The Wisdom behind the Obligatory Ramadan's Fasting

Al Quran is the final Holy Book revealed upon the Last of Prophets Hazrat Muhammad (PBUH). The Quran & Sunnah is the only source of holy guidance as it entails detailed instructions for each and every walk of human life. Here guidance from Quran & Sunnah for the followers of Islam (الحكمة المتوخاة من وجوب صيام رمضان: The Wisdom behind the Obligatory Ramadan's Fasting) is discussed for better living from Quran and Hadith of Prophet ﷺ. This is an English translation of an Arabic article written by Dr Ehsan Samara on FB.

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

In the name of ALLAH, the Most Gracious, the Most Merciful

The Wisdom behind the Obligatory Ramadan's Fasting

It is from ALLAH's mercy to His servants that He has given them divine blessings, and has made it obligatory for them to be exposed to them, seeking His pleasure, glory be to Him, by adhering to His guidance, which contains the good of this world and the hereafter. Hence, one of the greatest divine blessings that ALLAH's Almighty has made obligatory for those who are accountable to be exposed to is fasting the blessed month of Ramadan and performing its night prayers for the sake of ALLAH's Almighty, in order to purify the souls of God’s fasting servants and motivate them to adhere to God’s straight path in word and deed, by strengthening piety in souls.

In accordance with the saying of the ALLAH's Almighty, Glory be to Him: (O you who have believed, Fasting is decreed upon you as it was decreed upon those before you, that you might be pious) Al-Baqara: (183) 

The month of Ramadan reminds those who fast in particular and Muslims in general of the necessity of following ALLAH's guidance contained in the Holy Qur’an, which is God Almighty’s wisdom and was revealed in the blessed month of Ramadan, with all the goodness that God bestowed upon people in the message that he sent, Prophet Muhammad, may God bless him and grant him peace, the Messenger of God and the Seal of the Prophets, and the mercy bestowed by God Almighty upon all people until the Day of Resurrection.

Where ALLAH Almighty said: (Blessed is He who has sent down the Qur'an to His servant the guidance of the worlds) (Al Furqan-1) whom Allah Almighty made it a guidance to people and signs of guidance and division, where Allah Almighty says: (Ramaḍân is the month in which the Quran was revealed as a guide for humanity with clear proofs of guidance and the decisive authority. So whoever is present this month, let them fast.... ) The Al-Baqara: (185), 

Likewise, the wisdom of ALLAH's Almighty required that the Holy Qur’an be a guide to what is most correct in all areas of personal behavior, relationships between societal components, and life systems, and that it be guidance and healing for believers, and blindness for infidels, immoral people, and hypocrites.

Where Allah Almighty said: (... Say, ˹O Prophet,˺ “It is a guide and a healing to the believers. As for those who disbelieve, there is deafness in their ears and blindness to it ˹in their hearts˺. It is as if they are being called from a faraway place.”) Fussilat (44), 

Allah Almighty has made the Holy Qur'an the secret of the upliftment, glory and honor of the nation, where Allah Almighty said: (So hold firmly to what has been revealed to you ˹O Prophet˺. You are truly on the Straight Path. Surely this ˹Quran˺ is a glory for you and your people. And you will ˹all˺ be questioned ˹about it˺.) Az-Zukhruf: (43-44)

Based on this, the divine wisdom of Ramadan fasting is that it serves as a training course for the believers to purify their souls, to straighten their affairs, to correct their conditions in their behavioral patterns, lifestyle, and life systems.

ALLAH, Glory be to Him said: (The Book We have sent down to you, to bring people out of darkness into light, by the permission of their Lord, to the path of the Beloved, the Most Merciful) Abraham: (1); 

And He said: (Verily, this Qur'an guides to the Night of Resurrection, and gives good tidings to the believers who do righteous deeds that they will have a great reward) Isra: (9).

In compliance with what was mentioned above, the obligation of fasting the month of Ramadan is like a qualifying training course for believers to shape them mentally and psychologically in a way that will bring them all worldly and otherworldly good. This is because the fasting person is the one who fasts with faith and seeking reward, and gives fasting its due right through correct adherence to its conditions and etiquette, which makes the fasting person a righteous, divine servant, fulfilling the right of ALLAH upon him, rising above following desires. In advance, may ALLAH Almighty be pleased with all the soul’s desires for food and drink, which are essential for human survival and instinctive tendencies related to preserving the human species. This is done by abstaining from sexual intercourse with spouses in obedience to the command of ALLAH Almighty and seeking His pleasure. This is in addition to what is required by fasting Ramadan in truth, out of faith and seeking reward, of guarding tongues from vulgar speech, obscene speech, idle talk and insults, false speech, backbiting and gossip. It has a great role in strengthening the intrinsic religious deterrent or self righteous division. 

Wherein, Prophet Muhammad; peace and blessings of Allah be upon him, said: "Allah Almighty said: Every work of the Son of Adam is for him except patience, for it is for Me and I reward him, but he leaves his food and drink for Me" ...

Sahih Al-Bukhari, No. "1761", "1894" and Muslim, No. "1946", "1151", 

This is because fasting does not involve hypocrisy as it does in other forms. Therefore, it is stated in another narration, “He abandons his desires for My sake...”

Likewise, true fasting controls the limbs from harming and causing damage to others and harming oneself. This is in addition to what true fasting of Ramadan requires in terms of manifestations that inspire unity of the nation, with what is associated with it in terms of performing rituals, behavior, and feelings, and what accompanies fasting the month of Ramadan in terms of doing good deeds, rising above whims, and being keen to avoid sins and staying away from crimes. Doing more of what pleases ALLAH Almighty, and avoiding what displeases Him, glory be to Him, in secret and in public, and spreading the manifestations of solidarity that encourage harmony, compassion, and communication between family and all components of society and those who have a relationship with the fasting person, such as neighbors, friends, and the like.

And taking into consideration everything that ALLAH Almighty has commanded or forbidden in the Holy Qur’an, which was revealed in Ramadan, the month of fasting, as an embodiment of the piety that God Almighty has imposed upon His servants to achieve in them, as a result of what fasting entails in terms of training those who fast to strengthen their will to control all their actions, deeds, relationships, and lifestyle, and preparing them for that mentally and psychologically. To bear all the consequences of the legal obligations, both good and bad, and to be patient in fulfilling what is necessary to face the pressure of reality, the love of desires, the tensions and impulses of familiarity and habit, and everything that prevents those who fast from adhering to the guidance of the Holy Qur’an, and adhering to all the commands and prohibitions it contains. To achieve true fear of God, in words, deeds, relationships, and life systems, so that the Qur’an remains a moral and life-giving color for Muslims, individually and as a society, by making lawful what it permits and prohibiting what it prohibits, and by applying it and resorting to it in response.

As ALLAH Almighty says: “O you who have believed, decreed upon you is fasting as it was decreed upon those before you that you may become righteous…” (Al-Baqarah: 183); and the Holy Prophet (peace and blessings of ALLAH be upon him) said: “Fasting is a shield, so do not utter obscenities or act ignorantly. And if someone fights or insults you, let him say, ‘I am fasting,’ twice.” Sahih Al-Bukhari, No. 1894; Sahih Muslim, No. 1151. 

Dr. Ihsan Samara

الحكمة المتوخاة من وجوب صيام رمضان

بسم الله الرحمن الرحيم

الحكمة المتوخاة من وجوب صيام رمضان

من رحمة الله بعباده أن جعل لهم نفحات ربانية، أوجب عليهم التعرض لها، ابتغاء مرضاته سبحانه، وذلك بالاستقامة على هداه الذي فيه خيري الدنيا والآخرة، ومن هنا فقد كان من أعظم النفحات الربانية التي أوجب الله تعالى على المكلفين التعرض لها صوم رمضان الفضيل، وقيامه احتسابا لله تعالى، لتزكية نفوس عباد الله الصائمين، وحفزهم على لزوم صراط الله المستقيم قولا وعملا، بتعزيز التقوى في النفوس، 

اتساقا مع قوله عزّ وجل سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) البقرة: (١٨٣). 

وذلك أن شهر رمضان يذكر الصائمين خاصة والمسلمين عامة بضرورة اتباع هدى الله الذي تضمنه القرءان الكريم، الذي اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون إنزاله في شهر رمضان المبارك بما حل فيه من خير تفضل به الله على الناس في الرسالة التي بعث بها محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله وخاتم النبيين، والرحمة المهداة من الله تعالى للناس أجمعين إلى يوم القيامة، 

حيث قال سبحانه: (تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا) الفرقان: (١)، 

والذي جعله الله تعالى هدى للناس، وبينات من الهدى والفرقان، 

حيث قال سبحانه: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ...) البقرة: (١٨٥)، 

وكذلك اقتضت حكمة الله تعالى أن يكون القرءان الكريم هاديا للتي هي أقوم في كل المجالات السلوكية الشخصية، والعلاقات بين المكونات المجتمعية، والنظم الحياتية، وأن يكون للمؤمنين هدى وشفاء، وللكفار والفساق والمنافقين عمىً، 

حيث قال تعالى: (...قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) فصلت: (٤٤)،

كما أنه سبحانه قد جعل القرءان الكريم سر رفعة الأمة وعزها وشرفها، 

حيث قال سبحانه: (فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ إِلَيْكَ إِنَّكَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ) الزخرف: (٤٣-٤٤).

وبناء على ذلك فإن الحكمة الإلهية من صيام رمصان أنه بمثابة دورة تدريبية للمؤمنين لتزكية نفوسهم، واستقامة أمورهم، وإصلاح أحوالهم في الأنماط السلوكية، وطراز العيش، والنظم الحياتية، 

حيث قال سبحانه: (الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ) إبراهيم: (١)؛ وقال سبحانه: (إِنَّ هَذَا الْقُرْآَنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا) الإسراء: (٩).

وطوعا لما ذكر آنفا فإن فرضية صيام شهر رمضان بمثابة دورة تدريبية تأهيلية للمؤمنين لتشكيلهم عقليا ونفسيا بما يعود عليهم بكل خير دنيوي وأخروي، وذلك؛ لأن الصائم بحق الذي يصوم إيمانا واحتسابا، ويعطي الصوم حقه من الالتزام الصحيح بشرطه وآدابه مما يجعل الصائم عبدا ربانيا مستقيما، قائما بحق الله عليه، مترفعا عن اتباع الشهوات، مقدما رضى الله تعالى على جميع حظوظ النفس من الطعام والشراب الذان هما من الضروريات للبقاء الإنساني، ومن الميول الغريزية المتعلقة بحفظ النوع الإنساني، وذلك بالامتناع عن معاشرة الأزواج انصياعا لأمر الله تعالى وابتغاء مرضاته، هذا إلى جانب ما يتطلبه صيام رمضان بحق إيمانا واحتسابا من حفظ الألسنة عن البذيء من القول، وعن فواحش القول، وعن اللغو والسباب، وعن قول الزور، وعن الغيبة والنميمة،وله دور كبير في تقوية الوازع الديني الذاتي،

حيث قال صلى الله عليه وسلم:"قال الله تعالى:كل عمل ابن أدم له إلا الصبام فإنه لي وأنا أجزي به،إنما يترك طعامه وشرابه من أجلي..."صحيح البخاري،رقم: "١٧٦١"،"١٨٩٤"ومسلم،رقم:"١٩٤٦"،"١١٥١"،

وذلك لأن الصوم لا يقع فيه الرياء كما يقع في غيره،ولذلك جاء في رواية أخرى "يدع شهوته من أجلي..." 

وكذلك فإن الصوم بحق يضبط الجوارح عن الإيذاء وإلحاق الضرر بالغير والإضرار بالنفس، هذا إلى جانب ما يقتضيه صيام رمضان بحق من مظاهر تبعث على وحدة الأمة، بما يرتبط به من أداء شعائري وسلوكي ومشاعري، وما يلازم صيام شهر رمضان من فعل للخيرات، ومن استعلاء على الأهواء، والحرص على اجتناب المعاصي، والبعد عن الآثام، والإكثار مما يرضي الله تعالى، وترك ما يسخطه سبحانه في السر والعلانية، وشيوع المظاهر التكافلية الباعثة على التآلف والتراحم والتواصل بين الأهل وجميع مكونات المجتمع ومن لهم علاقة بالصائم، كالجيران والأصدقاء ونحوهم،

ومراعاة كل ما أمر به الحق سبحانه وتعالى، أو نهى عنه في القرءان الكريم الذي أنزل في رمضان شهر الصيام تمثلا للتقوى التي فرض الله تعالى الصيام على العباد لتحققها فيهم، من جراء ما يلازم الصيام من ترويض للصائمين على تقوية إرادتهم على لزوم التحكم في جميع تصرفاتهم وأعمالهم وعلاقاتهم وطراز عيشهم، وتهيئتهم لذلك عقليا ونفسيا،

لتحمل جميع تبعات التكاليف الشرعية بحلوها ومرها، والصبر على الوفاء بما يلزم لمواجهة ضغط الواقع وحب الشهوات، وتجاذبات ونوازع الإلف والعادة، وكل ما يحول بين الصائمين وبين التمسك بهدى القرءان الكريم، والتقيد بكل ما تضمنه من أوامر ونواه، وصولا لتقوى الله حق تقاته، في الأقوال والأعمال والعلاقات والنظم الحياتية، ليظل القرءان خلقا وصبغة حياتية للمسلمين فرديا ومجتمعيا، بإحلال حلاله وتحريم حرامه، وتحكيمه والتحاكم إليه استجابة

لقوله سبحانه: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ...) البقرة: (١٨٣)؛ وقوله صلى الله عليه وسلم: "الصيام جنة، فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرء قاتله أو شاتمه فليقل إني صائم مرتين" صحيح البخاري، رقم: "١٨٩٤"؛ صحيح مسلم، رقم: "١١٥١".

د. إحسان سمارة