جہادِ غزہ اور امتِ مسلمہ کا کردار

The Palestine-Israel Conflict is almost a hundred years old, although it intensified with establishment of Zionist Jewish State in 1948. It is impossible for a common man in the streets of the Muslim world to not get effected by this crisis. The Gaza Jihad started on 7th October 2023 has severely affected the sentiments of the Muslims. This write up is a “Fatwa” a religious dictum; issued by scholars of Palestine translated in Urdu and English for the readers of Bangbox Online.

﷽

 

غزہ میں جو کچھ ہو رہا ہے اس کے بارے میں 100 سے زیادہ بزرگ علماء اور مبلغین نے علامہ شیخ محمد الحسن الدادو اور غزہ میں فلسطینی علماء ایسوسی ایشن کے سربراہ، ڈاکٹر محمد الحسن کی قیادت میں ایک فتوی کی بابت شرکت کی۔ ان کے نمائندہ مروان ابو راس نے ایک فتوی بعنوان "الاقصی اور غزہ کی پُکار "

 کے تحت ایک عالمی اپیل شائع کی ہے۔

 

یہ دعوت انتہائی اہم ہے اور اسے پڑھنا اور اس کی اصطلاحات کو سمجھنا بے حد ضروری ہے، یہ جہادِ غزۃ کے حجم اور مسلمان امت پر حملے کے سائز کے مطابق ہے، یہ ایک سخت اور پرعزم اعلان ہے،اور اپنے معنی اور ساخت میں خوبصورت ہے۔ اللہ تعالی ہماری اور ان کی طرف سے اسے قبول فرمائے اور ملتِ اسلامیہ کو اس رہنمائی سے متاثر کرے۔

 

"الاقصی اور غزۃ کی پُکار "

 

ارشاد باری تعالیٰ ہے: ’’ بے شک جو لوگ ان کھلی کھلی باتوں اور ہدایت کو جسے ہم نے نازل کر دیا ہے اس کے بعد بھی چھپاتے ہیں کہ ہم نے ان کو لوگوں کے لیے کتاب میں بیان کر دیا، یہی لوگ ہیں کہ ان پر اللہ لعنت کرتا ہے اور لعنت کرنے والے لعنت کرتے ہیں ‘‘۔ بقرہ - 159)۔

 

اللہ سبحان تعالی کے اس حکم کی بنا پر، اور جائز ذمہ داری کی تکمیل کے لیے، حق کی وکالت اور کلمے یعنی گفتگو کے ذریعے جدوجہد کرنے کے لیے، قوم کے علماء، اشرافیہ، اداروں، عوامی شخصیات اور تمام اسلامی ممالک، اداروں اور انجمنوں کے وسیع عوام مندرجہ ذیل قانونی مستقلات اور ان کے اثبات کا اعلان کرتے ہیں۔

 

پہلا: مزاحمت کی حمایت کرنا

 

غزہ کی پٹی میں مجاہدین مسجد اقصیٰ پر صہونی جارحیت کو پسپا کرنے کے لیے اور فلسطین کے تمام لوگوں کے حق میں جو کچھ کر رہے ہیں ہے؛ وہ ایک مقدس جہاد ہے جو اسلام کی سربلندی کا سر چشمہ ہے۔

 

دوسرا: وفاداری۔

 

ہم اعلان کرتے ہیں کہ ہم فلسطینیوں کی جہادی مزاحمت کے وفادار ہیں، اور یہ کہ وہ ہم میں سے ہیں اور ہم ان میں سے ہیں، ہم ان کی حمایت کرتے ہیں جو ان کی حمایت کرتے ہیں اور ان سے دشمنی کرتے ہیں جو ان سے دشمنی رکھتے ہیں، اور یہ کہ ہر وہ شخص جو مسلمان ہو کر یہودیوں اور عیسائیوں کی حمایت کرتا ہے؛ اسلام سے مرتد ہے، اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے لوگو جو ایمان لائے ہو، یہود و نصاریٰ کو دوست نہ بناؤ۔ بے شک اللہ ظالم لوگوں کو ہدایت نہیں دیتا (النساء: 51)

 

تیسرا: فلسطین کی سرزمین وقف ہے اور اس کا ایک انچ بھی چھوڑنا جائز نہیں۔

 

مسجد اقصیٰ کو آزاد کرانا اور اس کی دیکھ بھال کرنا اسلام کے عقیدہ اور قوانین الٰہی میں سے ہے اور تمام فلسطین کی املاک، قیامت تک کے لیے ایک اسلامی وقف ہے اور اس کی حرمت پر امت کا اجماع ہے۔ فلسطین کا کوئی حصہ کسی کافر کو فروخت کرنا یا تحفہ کے طور پر، کسی بھی طریقے سے، یا کسی بھی حالت میں دینے پر ہر مسلمان پر پابندی ہے۔ کسی مسلمان کا اس کا کوئی حصہ بیچنا یا ترک کرنا، باقی مسلمانوں کو پابند نہی کرتا ؛ خواہ اس کا تصرف کرنے والا فلسطین کا باشندہ ہو یا حاکم، کیونکہ خرید فروخت کا عمل اسے جائز نہیں کرتا اور اس سے قوم پر کوئی اثر نہیں پڑتا۔

 

چوتھا: غزہ کی حمایت میں ناکامی پیش قدمی سے فرار ہے:

 

اس پر اجماع ہے کہ اگر دشمن ان پر چڑھائی کرے تو لڑائی ہر مسلمان ملک پر فرض ہے اور اس ملک میں رہنے والے تمام افراد پر فرض ہے اور یہ ان کے لیے ایک خاص فریضہ بن جاتا ہے جس میں کسی سے مشورہ نہیں کیا جاتا۔ اور اس کی رائے پر غور نہیں کیا جاتا ہے۔ جو اس سے منہ موڑتا ہے یا اسے چھوڑ دیتا ہے وہ پیش قدمی سے بھاگتا ہے۔ بالکل اسی طرح جیسے جنگ کے دن ذمہ داری سنبھالنے والا بوجھ اس حد تک اٹھاتا ہے کہ اپنے گمان سے اس وقت میدان کو ترک کرتا ہے جب اسے کوئی نقصان کا خطرہ ہو۔

 

اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اور جو کوئی اس دن ان کی طرف پیٹھ پھیرے گا، سوائے اس کے کہ لڑائی کی طرف رجوع کرے یا کسی گروہ میں شامل ہو جائے، تو اس پر اللہ کا غضب نازل ہوگا، اور اس کا ٹھکانہ جہنم ہے۔ اور اگر یہ مجاہدین دشمن کو پسپا نہ کر سکیں تو ان متصل ممالک پر جہاد واجب اور فرض ہے جو فلسطین کی زمین سے جڑے ہیں۔

 

پانچواں: مسلمانوں پر قابضین کے خلاف جہاد مسلمانوں پر واجب جہاد ہے:

 

یروشلم، الاقصیٰ اور فلسطین کے خلاف یہودیوں کی جارحیت مسلمانوں کو ایک مزاحمتی جہاد کرنے کی دعوت دیتی ہے، کیونکہ دشمن نے مذہب، عزت، زمین، جان، جان اور مال پر حملہ کیا ہے اور ان میں سے ایک اسے جہاد کا جائز بنانے کے لیے کافی ہے۔ ہر اس شخص کے لیے جو متحرک اور جہاد کرنے کی استطاعت رکھتا ہے، اس کے مطابق تمام اہل مسلمانوں پر واجب ہے کہ وہ غزہ میں اپنے بھائیوں کی حمایت میں عام طور پر اور عملی طور پر مسجد اقصیٰ کو آزاد کرانے کے لیےمتحرک ہوں ۔

 

چھٹا: سرحدیں اور کراسنگ بند کرنا اللہ اور اس کے رسول سے خیانت ہے:

 

متصل ممالک کو چاہیے کہ وہ اپنی سرحدیں کھولیں تاکہ عام نقل و حرکت، مجاہدین کے داخلے اور ضرورت مندوں کو ریلیف فراہم کیا جا سکے، خاص طور پر رفع کراسنگ، کیونکہ یہ لائف لائن ہے۔ ان لوگوں کے لیے جو اللہ کی خاطر بھاگ رہے ہیں، اور اسے بند کرنا خدا، اس کے رسول، مومنین اور لوگوں کے ساتھ خیانت ہے؛ اور جو مر جائے، غزہ میں ابتدائی طبی امداد کے بغیر، کراسنگ کو بند کرنے والا اور روکی ہوئی امداد کو ترک کرنے سے موت واقع ہوئی سمجھی جاتی ہے، اور یہ ضمانت کی متفقہ وجوہات میں سے ایک ہے، اس بات پر اتفاق ہے کہ گارنٹی کے لیے صارف کی جان یا رقم کو چھوڑنا ضروری ہے، جیسا کہ کراسنگ بند کرنے والے اس بات کی ضمانت دیتے ہیں۔ اس بندش کی وجہ سے غزہ کے لوگوں کو جانوں، املاک اور لاشوں کا نقصان پہنچا۔

 

یہ ایک ایسا قتل ہے جس کی خداتعالیٰ کے سامنے باز پرس ہوگی، اور فوج، ریاست یا کسی حفاظتی ادارے کے ذریعے اس کو بند کرنا دشمن کی حفاظت کرنا ہے اور اسے مسلمانوں کی گردنوں سے طاقت بخشنا ہوگا اسے دنیا کو بھائیوں پر تقویت دینا سمجھا جاتا ہے۔ اور یہ کافروں سے واضح وفاداری ہے۔

 

ساتویں: دنیا میں میدان جنگ کی توسیع

 

اگر دشمن باز نہ آئے اور اپنی جارحیت کو فوراً نہ روکے تو اسے جارحیت کا تسلسل سمجھا جاتا ہے۔ جس سے حالات میں دھماکہ ہو سکتا ہے اور میدان جنگ میں توسیع ہو سکتی ہے۔

 

آٹھویں: قابض اور سویلین کی خصوصیات ایک شخص میں جمع نہیں ہوتیں:

 

فلسطینی زمینوں کا ہر غاصب، اس کی زمینوں پر قبضہ کرنے والا، اور مجرمانہ ہستی سے وابستہ ایک جارح جنگجو ہے، پرامن شہری نہیں، چاہے اس کی جنس یا تفصیل کچھ بھی ہو۔

 

نواں: عوامی تحریک

 

مسلمان عوام پر واجب ہے کہ وہ اپنی طاقت کے ساتھ متحرک ہو جائیں اور تمام دستیاب ذرائع سے دشمن سے تصادم کریں یا دشمن کے سفارت خانوں اور حامیوں کے پاس جا کر احتجاج کریں۔

 

دسواں: بائیکاٹ

 

مجرمانہ ہستی اور اس کی حمایت کرنے والی تمام کمپنیوں، کارخانوں اور ممالک کی مصنوعات اور سامان کا بائیکاٹ کرنا ضروری ہے، اور ان سے خریدنا یا ان کے ساتھ سودا کرنا، اقتصادی جہاد کی ایک شکل کے طور پر حرام ہے۔

 

گیارہویں : غزہ پر اس حملے سے پہلے کسی بھی ہستی کے ساتھ طے پانے والے تمام امن اور معمول کے معاہدے بشمول بین الاقوامی معاہدات اور معاہدات باطل ہیں اور ان کی کوئی قانونی اہمیت و قیمت نہیں ہے۔ دونوں صحیح کتابوں میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: مسلمانوں کا فرض ایک ہے اور ان میں سے ادنیٰ ترین اس کو پورا کرنے کی کوشش کرتا ہے۔ پس جو شخص کسی مسلمان کے ساتھ خیانت کرے گا اس پر خدا کی، فرشتوں اور تمام انسانوں کی لعنت ہو گی اور قیامت کے دن اس سے قبول نہیں کی جائے گی۔ قیامت منصفانہ ہے اور کوئی تبدیلی نہیں ہے۔

اس کے مطابق کسی بھی مسلمان پر کسی عہد یا غیر مسلم شخص کا حملہ اس کے عہد کی خلاف ورزی کرتا ہے، اور یہ مسلم علماء کا اجماع ہے۔

 

100 من كبار علماء الأمة يصدرون فتوى مفاجئة بشأن الموقف مما يجري في غزة.. نص الفتوى

أصدر أكثر من 100 عالم وداعية على رأسهم العلامة الشيخ محمد الحسن الددو ورئيس هيئة علماء فلسطين بغزة د. مروان أبو راس، نداء عالميا تحت عنوان:

“نداء الأقصى وغزة”

هذا النداء غاية في الأهمية ومن المهم قراءته وفهم مصطلحاته، وهو يتناسب مع حجم المعركة وحجم الهجمة على الأمة، نداء صارم وحازم، جميل في المعنى والمبنى.

تقبل الله منا ومنهم وألهم الأمة رشدها.

بسم الله الرحمن الرحيم

نداء الأقصى وغزة

قال تعالى: ( إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَآ أَنزَلْنَا مِنَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَٱلْهُدَىٰ مِنۢ بَعْدِ مَا بَيَّنَّٰهُ لِلنَّاسِ فِى ٱلْكِتَٰبِ ۙ أُوْلَٰٓئِكَ يَلْعَنُهُمُ ٱللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ ٱللَّٰعِنُونَ) ( البقرة – 159).

انطلاقاً من هذا التكليف الرباني، وتنفيذاً للمسؤولية الشرعية، وصدعاً بالحق، وجهاداً بالكلمة، يعلن علماء الأمة ونخبها وهيئاتها وشخصياتها العامة وجماهيرها الواسعة من كل الأقطار والهيئات والروابط، تأكيدهم على الثوابت الشرعية التالية:

أولاً: تأييد المقاومة

إن ما تقوم به المقاومة في قطاع غزة لدفع عدوان المعتدين على المسجد الأقصى وعلى كل شعبنا في فلسطين، هو جهاد مقدّس وهو ذروة سنام الإسلام.

ثانيا: الموالاة

نعلن أننا موالون للمقاومة الفلسطينية الباسلة، وهم منا ونحن منهم، نوالي من والاهم ونعادي من عاداهم، وإن كل من والى اليهود والنصارى وظاهرهم على المسلمين، فهو مرتدّ عن الإسلام، وقد قال تعالى: ۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( – (النساء – 51)

ثالثاً: أرض فلسطين وقف لا يجوز التنازل عن شبر منها

وتحرير المسجد الأقصى والعناية به عقيدة من عقائد الإسلام وشريعة من شرائع الله، وإن فلسطين كلها وقف إسلامي إلى يوم القيامة وإجماع الأمة منعقد على حرمة التنازل عن أي جزء من فلسطين بيعًا أو عطاءً لكافر، على أي وجه من الوجوه، أو تحت أي ظرف من الظروف، وإن البيع أو التنازل عن أي جزء منها لا يٌلزم المسلمين، سواء كان المتصرف من سكّان فلسطين أو ذا سلطة، فتصرفه مردود عليه ولا يمضي على الأمّة في شيء.

رابعاً: التقاعس عن نصرة غزة فرار من الزحف:

من المجمع عليه أن كل بلد من بلاد المسلمين إذا داهمهم العدو وجب القتال، وتعين على جميع أفراد السكان في هذا البلد، وأصبح فرض عين في حقهم لا يستشار فيه أحد، ولا يؤخذ برأيه، فمن تولّى عنه أو تركه فهو فارُّ من الزحف، كما أن المتولي يوم الزحف يتحمل وزره بقدر ما يتسبب فيه توليه وتخليه من أضرا وأخطار.

قال تعالى: ( وَمَن يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِّقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَىٰ فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ ۖ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (16)) ، وأنهم إذا عجزوا عن رد العدو، فقد تعين الجهاد ووجب على دول الطوق التي تلي فلسطين.

خامساً: جهاد المحتلين جهاد دفع متعين على المسلمين:

عدوان اليهود على القدس والأقصى وفلسطين يستدعي أن يقوم المسلمون بجهاد الدفع، لأن العدو قد اعتدى على الدين والعرض والأرض والنفس والروح والمال، وواحدة منها كافية لوجوب النفرة والجهاد على كل مستطيع، وعليه فإنه يجب على جميع المسلمين القادرين النفير العام نصرة لإخوانهم في غزة، وعملًا لتحرير المسجد الأقصى المبارك.

سادساً: إغلاق الحدود والمعابر خيانة لله ولرسوله:

يتعين على دول الطوق أن تفتح حدودها لعبور النفير العام، ودخول المجاهدين، وإغاثة المحتاجين، وخاصة معبر رفح فهو شريان الحياة، ولا يجوز بأي شكل من الأشكال إغلاقه في وجه هؤلاء النافرين في سبيل الله، وإن إغلاقه خيانة لله ورسوله وللمؤمنين، ومن يمت من أهل غزة دون إسعافه يعتبر مغلق المعبر ومانع المساعدة متسببًا في الموت بطريق الترك، وهذا سبب من أسباب الضمان المتفق عليها، فمن المتفق عليه أن ترك تخليص مستهلك من نفس أو مال موجب للضمان، حيث يضمن المغلقون للمعابر الخسائر في الأرواح والأملاك والأجساد التي تعرض لها أهل غزة بسبب هذا الإغلاق.

وهذه جريمة قتل سيُسأل عنها أمام الله سبحانه، وقيام جيش ما، أو دولة أو أي جهاز أمني بإغلاقها يعتبر حراسة للعدو وتمكينًا له من رقاب المسلمين، وتقوية له على إخوة الدين، وهو موالاة واضحة للكافرين،

سابعاً: اتساع رقعة المعركة في العالم

إذا لم يرتدع العدو ويتوقف فوراً عن عدوانه، فإن ذلك يُعد إمعانا في الاعتداء؛ ما قد يؤدي إلى انفجار الأوضاع واتساع رقعة المعركة.

‏ثامناً: لا تجتمع صفة المحتل والمدني في شخص واحد:

كل مغتصب للأراضي الفلسطينية، محتل لديارها، منتسب للكيان المجرم، فهو معتد محارب، وليس مدنيا مسالماً، أياً كان جنسه أو وصفه.

تاسعاً: النفير العام

وجوب النفير العام على جمهور المسلمين كلٌ بما يستطيعه، والاشتباك مع العدو بكل الوسائل المتاحة، أو النفير إلى سفارات العدو وداعميه للاحتجاج

عاشراً: المقاطعة

وجوب مقاطعة منتجات وبضائع الكيان المجرم وكل الشركات والمصانع والدول الداعمة له، وحرمة الشراء منهم أو التعامل معهم، كصورة من صور الجهاد الاقتصادي.

الحادي عشر: كل اتفاقيات السلام والتطبيع التي عقدت مع الكيان قبل هذا الاعتداء على غزة، بما في ذلك الاتفاقيات والمعاهدات الدولية، باطلة شرعًا لا اعتبار لها، فقد ورد في الصحيحين أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، يَسْعَى بهَا أَدْنَاهُمْ، فمَن 9أَخْفَرَ مُسْلِمًا، فَعليه لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لا يُقْبَلُ منه يَومَ القِيَامَةِ عَدْلٌ، وَلَا صَرْفٌ. وعليه فإن أي اعتداء على أي مسلم من طرف معاهد أو ذمي ينقض عهده، وذلك محل إجماع من علماء المسلمين.