یروشلم فی القرآن؛ از شیخ عمران این حسین اردو ترجمہ حصہ اول باب دہم
اسرائیل فلسطین تنازعہ تقریبا سو سال پرانا ہے اور حالیہ پیش رفت صرف اس کا پیش خیمہ ہے جس کی منصوبہ بندی بہت پہلے کی گئی تھی۔ شیخ عمران این حسین نے تقریباً دو عشرے قبل کتاب " یروشلم فی القرآن" لکھی تھی اور انہوں نے کہا کہ یہ کتاب آج سے قبل نہیں لکھی جا سکتی تھی، کیونکہ یہ صرف پچھلے چند سالوں میں یہودیوں کے پوشیدہ منصوبوں نے ان حالات کو واضع کیا ہے۔ آج تو حالات اس قدر واضح طور پر سامنے ہیں کہ بہت کم لوگ اس بات پر شک کر سکتے ہیں کہ دنیا پر تسلط کے لیے یہودیوں نے منصوبہ بنا رکھا ہے۔ صیہونی یہودیوں کے غلبہ میں ڈوبے میڈیا کی طرف سے پھیلائے جانے والے پروپیگنڈے پر متبادل رائے کے لیے ہم یہاں اس کتاب کے اردو ترجمہ کا باب دہم " یاجوج ماجوج قرآن و حدیث کی روشنی میں"؛ پیش کر رہے ہیں۔
﷽
یروشلم فی القرآن؛ از شیخ عمران این حسین اردو ترجمہ
حصہ اول
باب دہم
یاجوج ماجوج قرآن و حدیث کی روشنی میں
انہوں نے کہا: اے ذوالقرنین! بیشک یاجوج اور ماجوج نے زمین میں فساد بپا کر رکھا ہے تو کیا ہم آپ کے لئے اس (شرط) پر کچھ مالِ (خراج) مقرر کردیں کہ آپ ہمارے اور ان کے درمیان ایک بلند دیوار بنا دیں (تاکہ ہم ان سے اور ان کے شر سے محفوظ رہیں)؟
(قرآن، الکہف، 18:94)
ہمارے استاد محترم مولانا ڈاکٹر محمد فضل الرحمن انصاری (رحمۃ اللہ علیہ) نے حصول علم کے سلسلے میں ایک بہت اہم سبق سکھایا؛ خاص طور پر جب اس کا تعلق حق کے علم سے ہو۔ انہوں نے سکھایا کہ علم کی تحصیل میں کبھی بھی صرف کچھ 'حصہ' کا مطالعہ؛ اس کے 'پورے' تعلق کے علاوہ یا تنہائی میں نہیں کیا جانا چاہیے۔
دوم، انہوں نے سکھایا کہ علم کے حصول کا مناسب تقاضا ہے کہ اسے مضمون کے مجموعہ کو منظم کر کے پڑھا جائے۔ لیکن ایسا ممکن نہیں ہو سکتا جب تک کہ اس ایک واحد اصول کو تلاش نہ کیا جائے جو حصوں کو ایک ساتھ باندھتا ہو۔
انہوں نے اس واحد اصول کو 'معنی کا نظام' قرار دیا۔ اس معنی کے نظام کی دریافت اس وقت ضروری ہے جس کے ذریعے جب ہم یاجوج اور ماجوج کے موضوع کا مطالعہ کرنے کی کوشش کریں۔ اگر مطالعہ کا اس طریقہ کار کو یاجوج ماجوج کے موضوع کے مطالعہ کے لیےاختیار نہ کیا جائے تو بڑے سے بڑے علماء کو بھی گمراہ ہو سکتے ہیں۔
قرآن سے واضح ثبوت نکلتا ہے اور کم از کم آٹھ صحیح بخاری کی احادیث سے معلوم ہوتا ہے کہ یاجوج ماجوج کی رہائی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی ہی مین ہو گئی تھی؛ جو عیسیٰ علیہ السلام کی واپسی سے بہت پہلے کی بات ہے۔
قرآن میں یاجوج اور ماجوج (گوگ اور مگوگ) کے صرف دو ہی حوالے ہیں۔ اس لیے ہماری پہلی کوشش یہ ہونی چاہیے کہ اتحاد کے اصول کو دریافت کیا جائے جو یاجوج ماجوج کے قرآنی ان دونوں حوالہ جات کو جوڑتا ہے۔ پہلا حوالہ سورہ کہف میں ہے اور دوسرا سورہ الانبیاء میں ہے۔
یہاں پہلا حوالہ ہے:
انہوں نے کہا: اے ذوالقرنین! بیشک یاجوج اور ماجوج نے زمین میں فساد بپا کر رکھا ہے ( زمین میں بدعنوانی، خوفناک ظلم اور برائی) تو کیا ہم آپ کے لئے اس (شرط) پر کچھ مالِ (خراج) مقرر کردیں کہ آپ ہمارے اور ان کے درمیان ایک بلند دیوار بنا دیں (تاکہ ہم ان سے اور ان کے شر سے محفوظ رہیں)؟
(قرآن، الکہف، 18:94)
یاجوج ماجوج کا پہلا قرآنی حوالہ اس طرح ان کو بنیادی طور پر فساد کے ایجنٹ قرار دیتا ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیان فرمایا کہ یاجوج انسانوں کی ایک جماعت تھی جو آدم علیہ السلام کی نسل سے تھی۔ ماجوج کا معاملہ بھی ایسا ہی تھا۔ حدیث اس کی تنبیہ کے لیے قرآن کی تکمیل کرتی ہے۔ اللہ تعالیٰ نے ان انسانی برادریوں کو جو فساد کے ایجنٹوں پر مشتمل ہیں؛ اتنی طاقت کے ساتھ پیدا کیا کہ وہ دنیاوی معیارات کے اعتبار سے ناقابل تسخیر ہیں۔
حضر ت عیسیٰ علیہ السلام اسی حالت میں ہوں گے کہ اللہ تعالیٰ ان کی طرف وحی نازل فرمائے گا: میں نے اپنے کچھ ایسے بندوں کو نکالا ہے جن سے لڑنے کی طاقت کسی میں نہیں ہے، لہٰذا آپ میرے (اَہلِ ایمان) بندوں کو ( اپنے ساتھ) کوہِ طور پر اکٹھا کر لیں۔ (حضرت عیسیٰ علیہ السلام ایسا ہی کریں گے) اور اللہ تعالیٰ یا جوج ماجوج کو (اتنی بڑی تعداد میں) بھیجے گا کہ وہ ہر بلندی سے تیز رفتاری کے ساتھ پھسلتے ہوئے آئیں گے ۔ جب ان کا پہلا حصہ بحیرہ طبرستان ( یعنی بحیرہ گلیلی جسے کنیرٹ جھیل بھی کہا جاتا ہے) سے گزرے گا تو اس کا سارا پانی پی کر ختم کر دے گا، اور جب ان کا آخری حصہ وہاں سے گزرے گا تو کہے گا کہ یہاں کبھی پانی ہی نہیں تھا۔
اللہ کے نبی عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھی (کوہِ طور میں) محصور ہو جائیں گے (اور اشیاء خورد و نوش کی قلت کے باعث) یہ نوبت آ جائے گی کہ ان میں سے کسی ایک کے نزدیک ایک بیل کی سری کو بھی تم میں سے کسی ایک کے سو دینار (اشرفیوں) سے بہتر سمجھا جائے گا۔ پھر اللہ کے نبی عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھی اللہ تعالیٰ سے دعا کریں گے، تب اللہ تعالیٰ یاجوج ماجوج کی گردنوں میں (وبا کی صورت میں) ایک کیڑا پیدا کر دے گا۔ اس سے وہ سب کے سب یک لخت ہلاک ہو جائیں گے۔
پھر اللہ تعالیٰ کے نبی عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے ساتھی (جبلِ طور سے) زمین پر اتریں گے مگر زمین پر ایک بالشت بھر جگہ بھی یا جوج ماجوج (کی لاشوں) کی گندگی اور تعفن سے خالی نہ ہو گی۔ اس کے بعد اللہ کے نبی عیسیٰ علیہ السلام اور ان کے اصحاب اللہ تعالیٰ سے دعا کریں گے جس کے نتیجے میں اللہ تعالیٰ ایسے (بڑے بڑے) پرندے بھیجے گا جن کی گردنیں بختی اونٹ کی گردنوں کی مانند ہوں گی اور یہ پرندے ان کی لاشوں کو اٹھا کر جہاں اللہ تعالیٰ کا حکم ہو گا وہاں پھینک دیں گے۔
(صحیح مسلم)
سورہ کہف ہمیں بتاتی ہے کہ ذوالقرنین نے فساد کے ایجنٹ اور لوگوں کے درمیان ایک رکاوٹ کھڑی کردی یہ اس نے 'لوہے' کے بلاکس کا استعمال کیا اور پھر ان کو 'پگھلا ہوا تانبا' کی کوٹنگ کے ساتھ سیل کر دیا۔ پھر اس نے رکاوٹ کے بارے میں اعلان کیا کہ یہ اپنے رب کی طرف سے رحمہ (رحم کا عمل) ہے۔ مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ خود اس رکاوٹ کے ختم کر دے گا اور یاجوج ماجوج کو اس وقت چھوڑ دو گا جب کہ ذوالقرنین کے رب کے وعدے (تنبیہ) کی تکمیل کا وقت ہو جائے گا۔
ا س (ذوالقرنین) نےکہا: یہ میرے رب کی جانب سے رحمت ہے، پھر جب میرے رب کا وعدۂ (قیامت قریب) آئے گا تو وہ اس دیوار کو (گرا کر) ہموار کردے گا (دیوار ریزہ ریزہ ہوجائے گی)، اور میرے رب کا وعدہ برحق ہے۔
(قرآن، الکہف، 98)
وہ کس وعدے (تنبیہ) کی طرف اشارہ کر رہے تھے؟ اس کا جواب بالکل واضح طور پر سامنے آیا ہے۔ مشہور حدیث جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آخرت کی حدیثوں میں دس اہم نشانیاں بیان کیں ۔ ان دس میں سے یاجوج ماجوج کی رہائی بھی شامل تھی۔
حذیفہ بن اسید غفاری نے کہا: " اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم اچانک ہمارے پاس تشریف لائے جب ہم بحث میں مصروف تھے۔ آپ ﷺ نے پوچھا: آپ کیا بحث کر رہے ہیں؟ (صحابہ نے) کہا: ہم قیامت کے بارے میں بحث کر رہے ہیں۔، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہ ہو گی جب تک دس نشانیاں ظاہر نہ ہوں: سورج کا پچھم سے نکلنا، دجال، دھواں، دابۃ الارض (چوپایا)، یاجوج ماجوج، عیسیٰ بن مریم علیہ السلام کا نزول، تین بار زمین کا «خسف» (دھنسنا): ایک مشرق میں، ایک مغرب میں اور ایک جزیرۃ العرب میں، ایک آگ عدن کے، ایک گاؤں کے کنویں سے ظاہر ہو گی جو لوگوں کو محشر کی جانب ہانک کر لے جائے گی، جہاں یہ لوگ رات گزاریں گے تو وہیں وہ آگ ان کے ساتھ رات گزارے گی، اور جب یہ قیلولہ کریں گے تو وہ آگ بھی ان کے ساتھ قیلولہ کرے گی“
(ص
حیح مسلم)
[قارئین مہربانی فرما کر نوٹ کریں کہ یہ نشانات اس تاریخ کی ترتیب میں درج نہیں ہیں جس میں وہ واقع ہوں گے۔]
دوسرے لفظوں میں جب رکاوٹ کو نیچے لایا جائے گا؛ اور یاجوج ماجوج کو آزاد کیا جائے گا؛ یہ ان بڑی نشانیوں میں سے ایک ہو گی جو بنی نوع انسان کے آخری زمانے میں داخل ہو چکی ہوگی۔ سوال یہ ہے کہ: ہم کیسے جانیں گے کہ کب رکاوٹ کو نیچے لایا گیا ہوگا ؟ اور یاجوج ماجوج کی رہائی شروع ہوچکی ہوگی ؟ آئیے پہلے درج ذیل کا جائزہ لیتے ہیں… وہ احادیث جو اس سوال کا جواب دیتی ہیں اور جو سب احادیث صحیح بخاری سے لی گئی ہیں۔ ان سب کو مختلف لوگوں نے قدرے مختلف نصوص کے ساتھ روایت کیا ہے۔ نتیجے میں حدیث متواتر ہے اور یہ حدیث کو مضبوط ترین بناتی ہے:۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: " آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یاجوج ماجوج کے بند میں سوراخ ہو گیا ہے۔ وہیب رض (حدیث بیان کرنے والا) 90 کا نمبر بنایا (اپنی شہادت کی انگلی اور انگوٹھے سے)۔
(صحیح بخاری)
زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا سے مروی ہے کہ ایک دن نبی کریم ﷺ ان کے گھر تشریف لائے، تو آپ ﷺ بہت پریشان نظر آ رہے تھے اور یہ فرما رہے تھے: ”اللہ تعالیٰ کے سوا اور کوئی معبود برحق نہیں، عرب کے لیے تباہی اس شر سے آئے گی، جس کے واقع ہونے کا زمانہ قریب آ گیا ہے۔ آج یاجوج ماجوج کی دیوار میں اتنا شگاف پیدا ہو گیا ہے۔ اور آپ ﷺ نے اپنے انگوٹھے اور شہادت کی انگلی سے حلقہ بنا کر اس کی وضاحت کی۔ ام المؤمنین زینب رضی اللہ عنہا نے بیان کیا کہ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم میں نیک لوگ ہوں گے، پھر بھی ہم ہلاک کر دیے جائیں گے؟ آپ ﷺ نے فرمایا : ”ہاں! جب خباثتیں بڑھ جائیں گی“۔
(صحیح بخاری)
مذکورہ بالا حدیث صحیح بخاری کی دوسری جگہوں پر قدرے مختلف نصوص کے ساتھ دہرائی گئی ہے۔
ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اونٹ پر سوار ہو کر خانہ کعبہ کا طواف کیا۔ جب آپ حجر اسود کے کونے پر پہنچے تو اپنے ہاتھ سے اس کی طرف اشارہ کیا اور فرمایا: اللہ اکبر، زینب رضی اللہ عنہا کہتی ہیں: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”دیوار یاجوج ماجوج میں دروازہ کھول دیا گیا ہے۔ اس طرح اور اس طرح ’’ (اپنے انگوٹھے اور شہادت کی انگلی سے 90 نمبر بناتا ہے)۔
(صحیح بخاری)
صحیح بخاری کی مختلف احادیث جو چار مختلف منبوں سے آئی ہیں یعنی ابوہریرہ، زینب بنت جحش، ام سلمہ اور عبداللہ ابن عباس رضی اللہ عنہما؛ یہ وضاحت سے ظاہر کرنے میں کافی ہیں کہ یاجوج ماجوج کی رہائی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں ہی ہوگئی تھی۔ درحقیقت آپ ﷺ نے اعلان بھی کیا کہ رہائی "آج"! ہوئی ہے۔ اس طرح آخری دور، یا دور فتن، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی میں شروع ہوگیا تھا۔ اور یہ ان کے مشہور 'آخری گھڑی' سے متعلق قول کی وضاحت ہے۔
قرآن نے مومنوں کو ایک اہم نشانی فراہم کی جس کے ذریعے ان کےپاس نہ صرف یاجوج اور ماجوج کی رہائی کے ٹھوس ثبوت ہوں گے بلکہ مزید اس کے مقابلے میں، ان کے پاس یہ ثبوت ہوگا کہ دنیا اب یاجوج اور ماجوج کے کنٹرول میں تھی۔ اس طرح وہ یاجوج ماجوج کو حکمران طاقت کے طور پر پہچان سکیں گے۔ دنیا میں. یہ سورۃ الانبیاء میں یاجوج و ماجوج کے حوالے سے موجود ہے۔
" اور جس بستی کو ہم نے ہلاک کر ڈالا ناممکن ہے کہ اس کے لوگ (رہائشی) کریں گے
یہاں تک کہ جب یاجوج اور ماجوج کھول دیئے جائیں گے اور وہ ہر بلندی سے دوڑتے ہوئے اتر آئیں گے (یا ہر سمت پھیل جائیں)"۔
(قرآن، الانبیاء، 21:95-6)
جب یاجوج اور ماجوج کو رہا کیا گیا اور اس کے علاوہ، " ہر اونچائی سے اترے ہیں۔ یا ہر سمت پھیل چکے ہیں"، پھر اس وقت کے لوگ وہ بستی جنہیں اللہ تعالیٰ نے سزا دی اور اپنے شہر یا زمین سے نکال دیا۔ (جس کو اللہ سب سے اعلی، نے تباہ کیا)، اب اس شہر یا زمین میں واپس لایا جائے گا۔ ایسی صرف ایک بستی یا شہر ہے اور یہ یروشلم ہے۔ (جسے اللہ نے تباہ کر دیا) جو یاجوج ماجوج سے متعلق احادیث میں مذکور ہے۔
درج ذیل حدیث میں یاجوج و ماجوج کے سمندر کے پاس سے گزرنے کا ذکر ہے۔ گلیلی، جو مقدس سرزمین میں ہے۔
نواس بن سمعان بیان کرتے ہیں: ….یہ ان حالات میں ہوگا کہ اللہ تعالیٰ اس پر ظاہر کرے گا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے یہ الفاظ کہے: میں نے اپنے بندوں میں سے ایسے لوگوں کو پیدا کیا ہے جن کے خلاف کوئی لڑنے کے قابل نہیں ہو گا۔ تم ان لوگوں کو بحفاظت طور پر لے جاؤ، پھر اللہ یاجوج کو بھیجے گا۔
اور ماجوج اور وہ ہر ڈھلوان سے نیچے اتریں گے۔ ان میں سے پہلی طبریاس جھیل سے گزرے گی۔ (یعنی گلیلی کی سمندر) اور اس میں سے پیو۔ اور جب ان میں سے آخری گزر جائے گا تو وہ کہے گا۔ کبھی وہاں پانی تھا…. "
(صحیح مسلم)
جب یاجوج اور ماجوج بحیرہ گلیلی کے پاس سے گزرتے تھے تو وہ طور کی طرف بڑھتے تھے۔ ایک اور حدیث میں یروشلم کے پہاڑ کے طور پر ذکر کیا گیا ہے: "یاجوج ماجوج چلتے پھرتے یہاں تک کہ خمر کے پہاڑ پر پہنچ جاتے، اور یہ ایک پہاڑ بیت المقدس (یعنی یروشلم) میں ہے۔ ..."
(صحیح مسلم)
چونکہ یروشلم کے علاوہ کوئی اور شہر یا زمین (جسے اللہ تعالیٰ نے تباہ کیا) یاجوج ماجوج سے متعلق احادیث میں مذکور نہیں ہے، سو ہم اس نتیجے تک پہنچے ہیں کہ سورۃ الانبیاء (آیت 95 اور 96) میں جس شہر یا قصبے کا ذکر ہے وہ صرف اور صرف یروشلم ہو سکتا ہے۔ اس شہر یا قصبے کی شناخت کے نتیجے میں جو مضمرات ابھرتا ہے اس سے مطلب یہ ہے کہ مقدس سرزمین پر یہودیوں کی واپسی، جو پہلے ہی ہو چکی ہے، ایک ڈرامائی اور ٹھوس ثبوت ہے کہ وہ رکاوٹ اللہ نے ختم کردی اور یہ کہ ہم یاجوج ماجوج کے زمانے میں رہتے ہیں اور اس طرح ہم آخری زمانے میں رہتے ہیں۔
لیکن 'شہر' (یروشلم) میں یہودیوں کی واپسی اور ریاست اسرائیل کا قیام کا زیادہ اہم مضمرات یہ ہے کہ یاجوج ماجوج نے اب اس مشن کو پورا کیا ہے جس میں اس مرحلے کا ذکر سورہ الانبیاء 21:96 میں کیا گیا ہے، یعنی یاجوج اور ماجوج ہر اونچائی سے اترے (یا ہر سمت پھیل گیا) اور کنٹرول حاصل کر لیا۔
سہل بن سعد سے روایت ہے:
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی شہادت اور درمیانی انگلیوں سے اشارہ کرتے ہوئے دیکھا: میرا وقت آمد اور (آخری) قیامت ان دو انگلیوں کی طرح ہے۔ عظیم تباہی (یعنی، عمر فتن) ہر چیز پر غالب آجائے گا۔
(صحیح بخاری)
دنیا کے عالمی نظام جو یہودیوں کو مقدس سرزمین پر واپس لایا ہے وہ یاجوج و ماجوج ہے۔ وہ کون ہیں؟ ہمارے مطالعہ کا طریقہ یہ ہونا چاہیے کہ ان لوگوں کو تلاش کیا جائے۔ جو یہودیوں اور مقدس سرزمین کے ساتھ اپنے ایک عجیب جنونی تعلقات کو ظاہر کرتے ہیں؛ جب موازنہ کیا جائے تو دیکا جائے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے ان کے طرز عمل اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے کے بعد ان کے طرز عمل میں کیا فرق ہے؟
مقدس سرزمین کے ساتھ ایک عجیب یورپی جنون
جب ابراہیم (علیہ السلام) نے مقدس سرزمین پر ہجرت کی، تو بابل، فارس، مصر اور چین میں عظیم تہذیبیں تھیں، اور یونانی اور رومی سلطنتیں اس وقت تک ایسی نہیں تھیں جیسی اب ابھر کر سامنے آیا، یورپ بڑی حد تک 'جنگلی قبائل' کے طور پر رہتا تھا۔ باقی مہذب دنیا. کے ساتھ بہت کم یا کوئی تجارت نہیں تھی۔ اس عجیب و غریب تنہائی کے نتیجے میں باقی دنیا یورپی زبانوں کو سمجھ نہیں سکی اور نہ ہی یورپ دنیا کے اسٹیج پر بطور اداکار کبھی کوئی کردار ادا کر سکا تھا۔
قرآن نے سورہ کہف میں اس منفرد یورپی خصوصیت کا حوالہ دیا ہے۔ جب ذوالقرنین نے تیسرا سفر شروع کیا اور ایسی قوم پر آیا جن کی زبان سمجھ نہیں آتی تھی (سورہ کہف، 18:93)۔ ایک عجیب اور پراسرار انقلاب نے یورپ کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ کافر یونانی اور رومن تہذیبوں کا ظہور ہوا اور انہوں نے فوراً عجیب و غریب فتح کا آغاز کیا کہ جتنا باقی دنیا کو فتح کیا جا سکتا ہے۔ یونانی اور رومن دونوں یورپی تہذیبوں کو ارض مقدس میں خاص دلچسپی نظر آتی تھی۔ سکندر 'عظیم' نے یروشلم کو فتح کیا اور یہودیت میں دلچسپی ظاہر کی۔
اور رومی سلطنت نے یروشلم اور مقدس سرزمین پر عیسیٰ علیہ السلام کے زمانے تک حکومت کی ہے اور اس کے بعد بھی. دوسری بات یہ کہ ان کی دیوتاؤں اور دیویوں سے اور کافرانہ طرزِ زندگی سے کوئی مستقل وفاداری نہیں تھی۔ بلکہ کافرانہ عقائد بالآخر غیر رسمی طور پر اور اسی عجیب و غریب طریقے سے ضائع کر دیے گئے جس طرح صدیوں پہلے انہیں گلے لگایا گیا تھا۔
پھر بنیادی طور پر سیاسی وجوہات کی بنا پر ایک عجیب یورپی عیسائیت کو اپنایا گیا اس کے نتیجے میں یورو کرسچن چرچ کا ظہور ہوا جس کے ساتھ روم کا نیا چرچ مرکز تھا۔ یہ عیسائی مذہب تھا جس نے یورپ کے باقی ماندہ حصے کو اپنی تاریخ کے 'جنگلی قبائل' کے مرحلے سے باہر نکالا۔ اور عیسائیت کے طور پر یورپ کو متحد کیا۔ نیا عیسائی چرچ پرانی عیسائیت سے اپنی آزادی کے بارے میں اتنا زور آور قوت بن گیا کہ اس نے حضرت عیسیٰ (علیہ السلام) کے یوم ولادت کی یاد میں اپنی تاریخ بھی مقرر کی۔ نئی یورپی کرسمس 25 دسمبر کو منائی گئی۔
لیکن یورو عیسائیت پرانے آرتھوڈوکس بازنطین کی عیسائیت سے نمایاں اور پراسرار طور پر مختلف تھی۔ جیسے ہی نئے مسیحی کلیسیا نے یورپ پر قبضہ کو مضبوط کیا تو وہاں کے لوگوں نے کسی دوسرے عیسائی سے بڑھ کر مقدس سرزمین کے لئے بے مثال جنون ظاہر کرتے ہوئے آگے بڑھے. صلیبی جنگیں صرف عیسائی نہیں تھیں بلکہ وہ یورو عیسائی تھے۔ انہیں یکے بعد دیگرے لانچ کیا گیا؛ مسلمانوں کے خلاف ایک بیکار کوشش میں تاکہ مقدس سرزمین پر کنٹرول حاصل کرسکیں۔ ایک قلیل مدتی یورپی آزاد شدہ یروشلم کی زمین کو غیر رسمی انجام تک پہنچایا گیا جب سلطان صلاح الدین نے اس عیسائی صلیبیوں مہم کو شکست دی اور مقدس سرزمین پر مسلمانوں کا کنٹرول بحال کیا۔
صلیبی جنگوں کے بارے میں سب سے اہم بات یہ تھی کہ یہ خاص طور پرصرف یورپی مہم تھی۔ اگرچہ یورپی صلیبیوں کو بازنطینی کے عیسائی علاقوں سے گزرنا پڑا، مگر غیر یورپی عیسائی، ان یورپی عیسائیوں میں شامل نہیں ہوئے اور اس لیے انہوں نے صلیبی جنگوں میں حصہ نہیں ڈالا۔ … یہ کتاب سوال پیدا کرتی ہے: یہ مقدس سرزمین کے ساتھ عجیب یورو عیسائی جنون کیوں تھا؟
دوسری بات یہ کہ جب یورپی صلیبی جنگوں میں یروشلم پر مسلمانوں سے مختصر مدت کے لیے قابو پانے میں کامیاب ہو گئے۔ تو انہوں نے خون کی جس ہولی کا وہاں کیآبادی کو نشانہ بنایا؛ بدقسمتی سے وہ غیر عیسائی رویہ تھا۔ انہوں نے یروشلم کے تمام باشندوں کو ذبح کر دیا۔ خواتین اور بچے بھی نہیں بچ سکے. عیسائی دنیا بربریت سے خوفزدہ ہوگئی اور ایک ظاہری طور پر عیسائی یورپی لوگوں کی مقدس سرزمین کو آزاد کرانے کے لیے وحشیانہ کارروائی مذہبی اور روحانی جدوجہد کے نام پر سوار ہو چکی تھی۔
اس سے یہ یقینی طور پر گویا ظاہر ہوا کہ عیسائیت کا لبادہ یورپ نے ایمان کے عمل کے بجائے ایک مصلحت کی سہولت کے طور پر پہنا تھا۔ صلیبی جنگوں نے ایک خوفناک، بے رحم، یورپ کا بے دین، غیر اخلاقی چہرہ بے نقاب کیا۔ یہ عیسائیت سے زیادہ بنیادی طور پر بے خدا تھا، اور یہ مہذبی لوگوں سے زیادہ ’جنگلی قبائل‘ پر مشتمل تھا۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا۔ اس نے اپنی اصل فطرت کو چھپانے اور خود کو اس سے مختلف پیش کرنے کی حیرت انگیز صلاحیت کا بھی مظاہرہ کیا؛ کہ یہ واقعی جیسا تھا اس کے بر عکس دکھا۔
مسلمانوں کو اس عجائب کے مطالعہ پر جو توجہ دینی چاہیے تھی۔ یورپی رجحان عجیب اور پراسرار طریقے سے موڑ دیا گیا تھا جب منگول حملے ہوئے اور ایک جنگلی اور وحشی لوگ، جو ان یورو عیسائیوں سے مختلف نہیں تھے اور جنہوں نے مسلم دنیا کو دہشت زدہ کر دیا۔
اس کی وجہ شاید یہ ہے کہ اس عجیب و غریب تاریخ میں ایک ابھرتا ہوا واقعہ جسے عالم اسلام سمجھنے سے قاصر تھا کے مطالعہ کی طرف توجہ نہیں دی گئی۔ چنانچہ اس سے بھی اجنبی، زیادہ پراسرار اور زیادہ ناقابل فہم انقلاب کی وضاحت نہیں کر سکے کہ جس نے یورپ کو قرون وسطیٰ کی عیسائی تہذیب سے بنیادی طور پر جدید سیکولر بے دین میں تبدیل کر دیا۔ مغربی تہذیب کے اس انقلاب نے یورپ کو سائنسی اور صنعتی انقلاب سے بھی روشناش کیا اور ربا پر مبنی معاشی نظام دیا جس کے نتیجے میں بے خدا یورپ باقی دنیا سے زیادہ طاقتور ہوتا گیا اور جس نے دنیا کے ناقابل چیلنج اور ناقابل تسخیر حکمران کا عہدہ سنبھال لیا۔
اس نیو یورپ میں، برطانیہ، جو اس سے قبل ایک ایک غیر معمولی جزیرہ تھا اور جو مقدس سرزمین سے سمندر کے ذریعے تقریباً ایک ماہ کے سفر پر واقع ہے؛ یورپ اور دنیا کا حکمران رہنما کے طور پر ابھرا اور جس کے لیے اس نے تمام یورپی طاقت کے مساوات کو مسترد کر دیا۔
لیکن نئے بنیادی طور پر بے دین، ظاہری طور پر عیسائی، یورپ نے بھی مقدس سرزمین کے لئے ایسا ہی عجیب جنون دکھایا جو پرانے یورپ کے عیسائی صلیبی جنگ کے ذریعہ ظاہر کیا گیا تھا۔ یورپ بنیادی طور پر بے دین ظاہری طور پر یوروپی خزرز یہودیوں کے ساتھ ہاتھ ملانے کے لیے آگے بڑھا، مقدس سرزمین کو آزاد کرنے کے مسلسل جنون کی پیروی میں۔ یہ دونوں یورپی لوگ ایک پراسرار ناپاک ماحول میں ایک ساتھ گلے ملتے ہوئےبند ہیں۔
یہ برطانیہ کا جزیرہ تھا جس نے اعلان کیا (جسے بالفور اعلان کے نام سے جانا جاتا ہے) 1917 میں کہ یہ فلسطین میں یہودی قومی وطن کے قیام کے لیے کام کرے گا۔ برطانیہ صرف دو سال بعد مقدس سرزمین کو غیر قوم (مسلم) حکمرانی سے آزاد کرنے کے لیے آگے بڑھا۔ یہ 1917 میں ہوا جب برطانوی جنرل ایلنبی نے یروشلم اور مقدس زمین کا دفاع کرنے والی ترک فوج پر فتح کے لیے فوج کی قیادت کی۔
جہاں پرانی صلیبی جنگیں، جو ظاہری طور پر عیسائی یورپ نے لڑی تھیں، ناکام ہو چکی تھیں۔ نئی صلیبی جنگ، ایک بے دین یورپ کی طرف سے چلائی گئی، کامیاب ہوئی۔ دونوں یروشلم اور مقدس سرزمین کو آزاد کرانے کی کوشش یورپی تھے۔ دونوں صلیبی جنگیں تھیں۔ درحقیقت جنرل خود ایلنبی نے اپنے یادگار اعلان میں اس بات کی تصدیق کی جو اس نے کیا تھا جب وہ یروشلم میں ایک فاتح کے طور پر داخل ہوا: "آج صلیبی جنگیں ختم ہوگئیں"۔ اور اس طرح یہ واضح ہے۔ کہ پاک سرزمین کو آزاد کرانے کی کوشش کا مذہب سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ یہ تھا دنیا کے اسٹیج پر اس عجیب نئے اداکار یعنی یورپ کے متعلق تھا۔
اس کے بعد برطانیہ نے مقدس سرزمین پر مینڈیٹ پاور کے طور پر کنٹرول سنبھال لیا۔ اور لیگ آف نیشنز کے مینڈیٹ کے تحت یہودیوں کا قومی وطن کے قیام کے مقصد کو حاصل کرنے کے لیے آگے بڑھا ۔ یہ کتاب سوال پیدا کرتی ہے: یہ مقدس سرزمین کے ساتھ عجیب یوروپین جنون (ابسیشن) کیوں ہے؟ خاص طور وہ یوروپ جس نے اب سیکولرازم کو قبول کرلیا تھا۔ مادیت پرستی میں لپٹا ہوا اور جو صرف برائے نام عیسائی ہے؟ اگر یورپ کا عیسائیت کو قبول کرنا کچھ عجیب تھا تو یورپ کا یہودیت کو قبول کرنا اا سے بھی زیادہ عجیب ہے۔
یہ ساتویں صدی میں کسی وقت تھا، شاید، جب مشرقی یورپ کے خضر قبائل نے یہودیت قبول کر لی۔ جب وہ یہودی بن گئے انہوں نے بنیادی طور پر سیاسی وجوہات کی بنا پر ایسا کیا۔ ان کی اس تبدیلی میں ایمان کا کوئی کردار نہیں تھا۔ یہاں تک کہ ان کے یہودیت میں تبدیل ہونے سے پہلے بھی یورو خارز کچھ پراسرار طاقت کے مالک ہونے کے لئے پہچانا گیے تھے جس میں انہوں نے کامیابی کے ساتھ یورپ میں اسلام کی پیش قدمی کو مؤثر طریقے سے روکا تھا۔
یورو عیسائیوں کی طرح یورو یہودی بھی بنی اسرائیل یہودی سے نمایاں طور پر مختلف تھے۔ اسرائیلی یہودیوں کے برعکس، یورو-یہودیوں کو مقدس زمین اسرائیل پر کنٹرول حاصل کرنے کا جنون تھا۔ یہ یورو یہودی تھے جنہوں نے آخر کار صیہونی تحریک قائم کی اور اسی مقصد کا تعاقب کیا جس کا تعاقب یورو-عیسائیوں نے صلیبی جنگوں میں کیا تھا، یعنی، مقدس سرزمین کو آزاد کرانے کا مقصد۔ یہ کتاب سوال پیدا کرتی ہے: ایسا کیوں؟ مقدس سرزمین کے ساتھ عجیب یورو یہودی جنون کیوں؟
برطانیہ نے صیہونی تحریک کو یہودیوں کی مقدس سر زمین 'واپسی' کو متاثر کرنے میں مدد کی۔ جو آخر کار اسرائیل کی ریاست کے قیام کے بعد مکمل ہوئی۔ 1948. جب برطانیہ، دائی نے بچہ 'اسرائیل' کو جنم دیا تو دنیا نے دیکھا جو قدیم اسرائیل کی بحالی دکھائی دیتی تھی جسے اللہ سبحان تعالی نے دو ہزار سال سے زیادہ قبل تباہ کر دیا گیا تھا۔
برطانیہ کے چند سو سال تک دنیا پر حکومت کی مگر ایک عجیب اور پراسرار واقعہ ہے وہ "تبدیلی" ہے جس میں وہ ایک نئی سپر پاور دنیا کی حکمران بن گئی۔ اس تبدیلی کا ثبوت پہلی جنگ عظیم میں امریکی فوج کی مداخلت میں موجود ہے جس نے برطانیہ کو شکست سے بچایا۔ یہ دوسری جنگ عظیم میں اور بھی زیادہ واضح تھا۔ جب ایک امریکی جنرل، آئزن ہاور کو دوسری جنگ عظیم میں لڑنے والے تمام اتحادی فوج کا سپریم کمانڈر کے طور پر چنا گیا۔
پھر 1944 میں اپسٹیٹ نیویارک میں بریٹن ووڈز میں ایک بین الاقوامی کانفرنس ہوئی۔ جسے ایک نیا بین الاقوامی مالیاتی نظام قائم کرنے کے لیے بلایا گیا تھا۔ برطانوی سٹرلنگ پونڈ جسے عالمی سطح پر دنیا میں کلیدی کرنسی کے طور پر تسلیم کیا جاتا تھا۔ بریٹن ووڈس میں اس مصنوعی کاغذی کرنسی کو امریکی ڈالر سے بدل دیا گیا۔
اسی طرح لندن کی جگہ نئے بین الاقوامی مالیاتی نظام کے مرکز کے طور پر واشنگٹن کو نیا مرکز بنا لیا گیا۔ نئی سپر پاور عجیب و غریب اور پراسرار طریقے سے اسی یورپین تہذیب سے نمودار ہوئی۔ جس نے سب سے پہلے یروشلم کے جنون میں صلیبی جنگیں لڑی تھیں۔ اور جس نے مقدس سر زمین میں یہودیوں کے قومی وطن کے قیام میں اہم کردار ادا کیا۔ نئی سپر پاور اس پرانی روش کو برقرار رکھنے لگی جس میں پچھلی قوت ملوث تھی یعنی مقدس سرزمین اور اسرائیل کی ریاست کے ساتھ عجیب اور گہرا تعلق۔ اس طرح جب ریاست اسرائیل نے 1948 میں آزاد ہونے کا اعلان کیا گیا تھا، جو دنیا کا پہلا ملک تھا جس نے اسے بطور یہودی ریاست تسلیم کیا وہ ریاستہائے متحدہ امریکہ تھی۔
نئی سپر پاور نے یہ واضح کر دیا کہ اس نے برطانیہ کو یہودی ریاست کا اسٹریٹجک پارٹنر کی حیثیت سے درحقیقت بے دخل کر دیا ہے۔ یہ محبت ایسی آگے بڑھی کہ جس برطانیہ کو عوامی رسوائی میں پیچھے چھوڑ دیا۔ مصر میں 1952 انقلاب برپا ہوا۔ اور مصری فوج نے مصر کے نئے حکمران کے طور پر بادشاہت کو بے گھر کر دیا۔ 1956 میں کرنل جمال عبدالناصر نے خود کو جنرل محمد نجیب کی جگہ سربراہ مقرر کیا۔ اور ناصر نے فوری طور پر اپنے قوم پرستی کا شاندار مظاہرہ کرتے ہوئے آگے بڑھے اور نہر سویز کو قومیا لیا۔ اسرائیل نے اسے یہودی ریاست کے لیے ایک اسٹریٹجک خطرہ کے طور پر سمجھا۔ دوسری طرف برطانیہ نے اپنی سپر پاور کی حیثیت کو چیلنج محسوس کیا۔
ایک مشترکہ آپریشن میں جو برطانوی فرانسیسیوں اور اسرائیلی حکومتوں نے امریکہ سے آزادانہ طور پر کیا گیا تھا؛ اور مصر پر مشترکہ حملہ کیا اور مصریوں کو سویز سے بے دخل کر دیا۔ امریکی صدر آئزن ہاور نے سویز اور مصری سرزمین سے برطانوی، فرانسیسی اور اسرائیلی فوجی انخلا کا حکم دے کر جواب دیا۔ برطانیہ، سابق سپر پاور کو اپنی فوجوں کو واپس بلانے پر مجبور کیا گیا۔ اور انتھونی ایڈن کی برطانوی حکومت گر گئِی۔ اس کے بعد، اور اب تک، امریکہ یہودی ریاست اسرائیل کا برابر سر رست اعلی چلا آ رہا ہے۔ یہ کتاب سوال پیدا کرتی ہے: یہ مقدس سرزمین کے ساتھ عجیب یورو- امریکی جنون کیوں؟
اگر یورپی اور امریکی (بشمول یورو-عیسائی اور یورو-یہودی) مقدس سرزمین کے ساتھ جنون عجیب رہا ہے، مستقبل میں اس سے بھی زیادہ حیرت انگیزچیزیں ہوتی نظر آرہی ہیں۔ ہمارا خیال ہے کہ دنیا اسرائیل کی یورپی ریاست (یعنی ایک ایسا اسرائیل جسے یورو صیہونسٹ تحریک نے بنایا تھا) ظہور کی گواہی دینے والی ہے۔ ایک سپر پاور کے طور پر جو برطانیہ اور امریکہ کو دنیا میں غالب طاقت کے طور پر بدل دے گی۔
یورو اسرائیل کے پاس پہلے ہی کافی جوہری اور تھرمو نیوکلیئر ہتھیار موجود ہیں جو اس کو سپر پاور کے طور پر درجہ بندی کرنا ہے۔ اس کی ملٹری ٹیکنالوجی دنیا میں بہترین کے برابر ہے۔ آخر میں، یورو-یہودی فنانسرز اور بینکاروں کو یہ اختیار ہے کہ ایک سادہ ہتھکنڈے کے ذریعے دنیا کا مالی کنٹرول سنبھال لیں۔ اور امریکی ڈالر کے خاتمے کا اعلان کر دیں۔
جب امریکی ڈالر نیچے جائے گا تو یہ نیچے لائے گا اپنے ساتھ دنیا کی کاغذی رقم کی پوری مالیاتی نظام۔ اس تبدیلی کی منصوبہ بندی کو بڑی خوبصورتی سےساتھ ہم آہنگ کیا جا سکتا ہے؛ فلسطینیوں اور ملحقہ پڑوسی عرب ریاستوں پر یورو-اسرائیلی فوجی طاقت کا شاندار مظاہرہ حملے کی صورت میں۔ اس کے بعد اسرائیل اپنی جنگ کے ثمرات کو برقرار رکھنے کے لیے پوری دنیا کو کامیابی سے انکار کر دے گا۔ اور ایسا کرتے ہوئے خود کو دنیا کی حکمران طاقت کے طور پر قائم کرے گا۔ جب ایسا ہوتا ہے تو یہ سب اسرائیلی یہودیوں (یعنی بنو اسرائیل) کو ایسا لگے گا کہ کہ وہ سنہری دور کی واپسی کا تجربہ کر رہے ہوں گے
یعنی وہ زمانہ جب سلیمان علیہ السلام نے اسرائیل کی ریاست سے دنیا پر حکومت کی۔
کیا قرآن مندرجہ بالا تمام چیزوں کی وضاحت کرتا ہے، اور اگر ایسا ہے، تو وہ کیا وضاحت ہے؟
ہم شروع میں یہ تسلیم کرنا چاہتے ہیں کہ ایسی کتاب لکھنا پہلے ممکن نہیں تھا۔ مقدس سرزمین پر یہودیوں کی واپسی سے پہلے یہ لکھی نہی جا سکتی تھی۔ اور یہ بظاہر اس واقعے کے بعد لکھی جانے والی اپنی نوعیت کی پہلی کتاب ہے۔ نتیجتاً جب ہم اوپر بیان کیے گیےعجیب و غریب اور پراسرار واقعات کی وضاحت کے لیے قرآن اور احادیث کا استعمال کرتے ہیں۔ تو ہماری وضاحت یقیناً اسلام کے اہل علم کے لیے بھی حیران کن ہوگی۔ اس مصنف کو مزید معلوم ہوتا ہے کہ ان سب کی قرآنی وضاحت یورپ اور مقدس سرزمین میں ہونے والے واقعات عجیب ہیں اور یہ علم شاید اس سے قبل دنیا میں موجود ہی نہیں تھا۔
آج کی دنیا اس حقیقت پر مجبور ہے، کہ مجھ سمیت ان تمام لوگوں کو کہ وہ قبول کریں؛ اس چیزکو جسکی یہ کتاب وضاحت کرتی ہے، اور وہ بھی جو وہ جو پہلے سے ہی اس علم سے برکت پا چکے تھے۔ تو ان کو چاہیے کہ اللہ تعالیٰ کے سامنے انتہائی عاجزی کے ساتھ جھکنا جس کے پاس ہے۔ "ہر چیز کا علم"، اور "جو اپنے نور کی طرف رہنمائی کرتا ہے جسے وہ چنتا ہے۔"
جو لوگ اس کتاب میں دی گئی قرآنی وضاحت کو رد کریں گے۔ یا تو خود اعلان کرتے ہیں کہ قرآن یہودیوں کی مقدس سر زمین پر واپسی اور اسرائیل کی ریاست کی بحالی کی وضاحت نہیں کرتا ، یا اس کتاب میں دی گئی وضاحت کے علاوہ کوئی اور وضاحت کی جا سکتی ہے؛ اس صورت میں ان پر واجب ہے کہ اس کی دوسری قرآنی وضاحت پیش کریں۔
جو لوگ اسلام کو مسترد کرتے ہیں اور یہ اعلان کرتے ہیں کہ وہ حق کے مالک ہیں انہیں اس موضوع کی وضاحت کرنے کے لئے کہ انکا سچ استعمال کرنے کا چیلنج دیا جاتا ہے۔ کیا جدید سیکولر ریاست سچائی کی دعویٰ کرتی ہے۔ یا ایسی کوئی سچائی یہودیت، عیسائیت، ہندومت، جین مت، بدھ مت، کنفیوشس ازم، تاؤ ازم، بہائی ازم،… سیکولر ہیومنزم اور لبرل ازم، مادیت پرستی، یا الحاد کےپاس ہے۔
اس دعوے کی توثیق صرف اسی صورت میں ہو سکتی ہے جب وہ یہاں اس موضوع کی وضاحت کر سکیں۔ اس کتاب کی سب سے بڑی اہمیت یہ معلوم ہوتی ہے کہ اس نے اس موضوع پر خطاب کیا ہے۔ یہ تصدیق کرتا ہے؛ اسلامی دعویٰ حق کی۔
قرآن نے خبردار کیا کہ دنیا اب آخری دن کی گنتی کا مشاہدہ کرے گی۔ پھر (یوم حساب کی) سچی تنبیہ (پوری ہونے کے) قریب آئے گی۔ دیکھو (اس دن) کافروں کی آنکھیں خوف سے گھور رہی ہوں گی: آہ! واہ ہم پر! ہم واقعی اس سے غافل تھے۔ نہیں، ہم نے واقعی غلط کیا!"
(قرآن، الانبیاء، 21-98)
جب یاجوج ماجوج کو رہا کیا جائے گا تو وہ ’ہر بلندی سے نیچے اتریں گے‘ یا 'ہر سمت پھیل گیا'۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ اپنی ناقابل تسخیر طاقت کے ساتھ ایسا کریں گے۔ پوری دنیا کا کنٹرول سنبھال لیں اور یہ کہ تاریخ میں پہلی بار لوگوں کا ایک مجموعہ تمام بنی نوع انسان پر حکومت کرے گا۔ یہ تاریخ کا وہ عین لمحہ ہے جس میں آج یہ دنیا ہے۔
یاجوج ماجوج کا عالمی نظام فساد میں سے ہو گا (یعنی جبر اور شرارت)۔ سورہ کہف میں فساد کی دو متعین خصوصیات بیان کی گئی ہیں۔ وہ دو خصوصیات ذوالقرنین کے ورلڈ آرڈر سے اس عالمی نظام کا متضاد ہوں گے۔ وہ حسب ذیل تھے:
ذوالقرنین نے سزا دینے کے لیے ظالم پر طاقت (اللہ پر ایمان کی بنیادوں پر استوار) کا استعمال کیا۔ اور ایسا کرتے ہوئے، یہاں پر عالمی نظام کے درمیان ہم آہنگی قائم کرنا اوپر آسمانی ورلڈ آرڈر کے ساتھ زمین (یعنی، دنیاوی حقیقت کے ساتھ ہم آہنگی۔ روحانی حقیقت)۔ دوسری طرف یاجوج ماجوج اپنی ناقابل تسخیر طاقت استعمال کریں گے؛ (بے خدائی کی بنیادوں پر بنایا گیا) ظلم کرنے کے لیے، اور مظلوم کو سزا دینے کے لیے۔ لہذا وہ یہاں زمین پر ایک ایسا عالمی نظام قائم کریں گے جو پوری طرح سے آسمان حکم سے متصادم ہوگا۔ دوسری بات یہ کہ عالمی نظام ایسا ہوگا جو ظلم میں مسلسل اضافہ کی گواہی دے گا۔
ذوالقرنین نے طاقت کا استعمال ان لوگوں کو انعام دینے کے لیے کیا جو اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھتے تھے۔ جن کا طرز عمل صالح تھا۔ یاجوج ماجوج بالکل اس طاقت کا مخالف مقصد کے لیے استعمال کریں گے۔
اس طرح یاجوج اور ماجوج ایک ایسا عالمی نظام بنائیں گے اور اسے برقرار رکھیں گے جو ممکن نہیں ہو گا کہ ان ان لوگوں کی پہچانے جانے سے بچ جائے جن کا روحانی نقطہ نظر (ایمان اور راستبازی پر بنایا گیا ہے) انہیں چیزوں کی حقیقت کو دیکھنے کی اجازت دے۔
اگر یہود اس کی اجازت دیتے ہیں کہ یاجوج و ماجوج جیسے لوگ چیمپئن بننے کے لئے ان کی مقدس سرزمین یروشلم کو آزاد کرائیں گے۔ اور ان کی واپسی کی اجازت دیں، تو یہ اس بات کی نشاندہی کرے گا کہ یہودی لوگ روحانی طور پر اندھا ہیں۔
قرون وسطیٰ کے یورو کرسٹینڈم سے لے کر جدید مغربی دور تک تہذیب یورپ نے آہستہ آہستہ یاجوج و ماجوج کے عالمی نظام کی خصوصیات کو ظاہر کیا ہے۔ اور ان کا بنیادی مشن بھی پورا کر دیا ہے۔ یورپ نے پوری دنیا اور یورپ کو کرپشن میں ملوث کر دیا ہے اور انہوں نے یہودیوں کو مقدس سرزمین پر واپس لایا ہے۔ یہ ہے لہذا یہودی لوگوں کے مکمل روحانی اندھے پن کا اشارہ ہے کہ انہوں نے یاجوج و ماجوج کو اپنے آپ کو دھوکہ دینے کی اجازت دی اور اپنی آخری تباہی کی طرف لے گئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمارے لیے ایک پیمانہ فراہم کیا ہے جس کے ذریعےہم یہودیوں کی آخری سزا کے وقت تک الٹی گنتی کی نگرانی کر سکتے ہیں۔ سب سے پہلے، یہ آخری عذاب اس وقت تک واقع نہیں ہوگا جب تک کہ مسیح، حقیقی مسیح، دجال جھوٹا مسیح کو قتل نہ کر دیں۔ اور جب تک کہ اللہ تعالیٰ خود یاجوج ماجوج کو حیاتیاتی جنگ.سے تباہ نہ کر دے۔
وہ لمحہ نہیں آسکتا جب تک گلیلی کے سمندر میں پانی باقی ہے۔ درج ذیل حدیث پر غور کریں: نواس بن سمعان بیان کرتے ہیں: ….یہ ان حالات میں ہوگا کہ اللہ تعالیٰ اس پر ظاہر کرے گا۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے یہ الفاظ کہے: میں نے اپنے بندوں میں سے ایسے لوگوں کو پیدا کیا ہے جن کے خلاف کوئی لڑنے کے قابل نہیں ہو گا۔ تم ان لوگوں کو بحفاظت طور پر لے جاؤ، پھر اللہ یاجوج کو بھیجے گا۔
اور ماجوج اور وہ ہر ڈھلوان سے نیچے اتریں گے۔ ان میں سے پہلی جھیل سے گزرے گی۔ طبریاس (یعنی گلیلی کی سمندر) اور اس میں سے پیو۔ اور جب ان میں سے آخری گزر جائے گا تو وہ کہتے ہیں: کبھی وہاں پانی تھا۔ .."
(صحیح مسلم)
اس لیے یہ انتہائی اہمیت کا حامل ہے کہ ہم گلیلی کے سمندر میں سطح پانی کی طرف توجہ دیں۔
(یہ کتاب اسلامک بک ٹرسٹ سے منگوائی جا سکتی ہے ibtkl@pd.jaring.my)
