ہائے غربت؛ مزدور و کسان کا نصیب کیوں؟

"Capitalism robs the poor" is one of the most fiercely debated questions in modern politics, economics, and philosophy. The debate is best understood by looking at the competing perspectives. To understand how our economy was hijacked, we must first understand what real capitalism was supposed to be. This write up in Urdu "ہائے غربت؛ مزدور و کسان کا نصیب کیوں؟" is a brief discussion on capitalism and how this is robbing the poor and how this could be avoided.

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

ہائے غربت؛ مزدور و کسان کا نصیب کیوں؟

مزدور اور کسان کی غربت کوئی قدرتی تقدیر نہیں بلکہ ساختی ظلم کا نتیجہ ہے۔ یہ کہانی دراصل نظامِ معاشرت سے متعلق ہے۔ ساری حیات کا سارا نظام مزدور اور کسان کے گرد گھومتا ہے؛ کیونکہ یہی اس کا بوجھ اٹھائے ہے اور یہی اس کا مرکزی محور کا پرزہ ہے۔ یعنی سب فیکٹریاں مزدور کی محنت کے سبب چلتی ہیں اورکسان کی محنت سے سب رزق کا سامان مہیا ہوتا ہے؛ مگر خود کسان اور مزدور سب سے غریب ہے — یہی "نصیب" کا اصل راز ہے؛ جو ظلم پہ محیط ہے۔

میں اک مزدور ہوں روٹی کی خاطر بوجھ اٹھاتا ہوں

مری قسمت ہے بارِ حکمرانی پشت پر رکھنا

یہ شعر احتشام الحق صدیقی کی نظم "یہ دنیا ہے یہاں اصلی کہانی" کا ہے اور اس میں شاعر کہتا ہے کہ میں تو بس روٹی کے لیے بوجھ اٹھاتا ہوں، لیکن حکمرانی کا بار بھی میری ہی پشت پر رکھنا میری قسمت ہے — یعنی مزدور نہ صرف جسمانی محنت کرتا ہے بلکہ معاشرتی استحصال کا بوجھ بھی اٹھاتا ہے، اور اسے اس کا حق بھی نہیں ملتا۔ یہ شعر معاشرتی ظلم کی ایک مختصر تصویر ہے۔

شاعر نے خود کو "مزدور" قرار دیکر دنیا کی اکثریت کی زبان سے بات کی ہے کہ — یہ صرف پیشہ کی نشاندہی نہیں بلکہ مقامِ حیثیت کا اعلان ہے۔ "روٹی کی خاطر" میں ساری کائنات کی محنت کا مقصد ایک لفظ میں سمٹ جاتا ہے: بقا۔ "بوجھ اٹھانا" جسمانی محنت کا عملی منظر ہے — پتھر، سیمان، لکڑی، زمین — جو مزدور یا کسان کی پشت پر ہر روز ڈھلتا ہے۔

شعر کے دوسرے مصرع میں اصل رخ ظاہر ہوتا ہے۔ "بارِ حکمرانی" سے مراد وہ سارا بوجھ ہے جو حکومت کے فیصلوں، ٹیکسوں، پالیسیوں، اور اقتدار کے نظام سے مزدور کے سر پر ڈلتا ہے۔ شاعر کہتا ہے کہ مجھے محنت ہی نہیں کرنی، بلکہ حکمرانی کا بار بھی میری پشت پر رکھنا میری قسمت ہے — یعنی۔

مزدور ملک بناتا ہے مگر ملک کا بوجھ اس پر ہے؛ وہ ٹیکس دیتا ہے مگر اس کے حق میں فیصلہ نہیں ہوتا"۔۔۔ "قسمت" کا لفظ بے بسی کا اظہار ہے — یہ اس کا انتخاب نہیں، اس پر عائد کردہ تقدیر ہے۔۔۔ اس مقام پہ لوگ کہہ اٹھتے ہیں کہ سرمایہ داری غریب کو لوٹتی ہے۔

سرمایہ داری غریب کو لوٹتی ہے۔

یہ کہنا کہ"سرمایہ داری غریب کو لوٹتی ہے" کا موضوع جدید سیاست، معاشیات اور فلسفے میں شدید بحث طلب مسائل میں سے ایک ہے۔ اس بحث کو سمجھنے کا بہترین طریقہ ان دو بنیادی اور متضاد نقطہ ہائے نظر کا جائزہ لینا ہے۔

**یہ دلیل کہ سرمایہ داری غریبوں کا استحصال کرتی ہے**

ناقدین کا استدلال ہے کہ بے لگام سرمایہ داری، نظامی عدم مسواوات اور ساختی دباؤ کے ذریعے فطری طور پر غریبوں کو نقصان پہنچاتی ہے:۔

* مزدوروں کا استحصال:** ناقدین (جو اکثر مارکسسٹ یا سوشلسٹ تنقید کا سہارا لیتے ہیں) کا کہنا ہے کہ سرمایہ داری کاروباری مالکان کو کارکنوں سے "اضافی قدر" (سر پلس ویلیو) حاصل کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ کارکن جسمانی یا ذہنی محنت کرتے ہیں، لیکن منافع کا بڑا حصہ امیر شیئر ہولڈرز اور اعلیٰ عہدیداروں کی جیب میں جاتا ہے، جس کے نتیجے میں غریبوں کو ان کی پیدا کردہ دولت کے مقابلے میں بہت کم معاوضہ ملتا ہے۔

* طاقت کا عدم توازن:** ایک غریب شخص اکثر مناسب اجرت کے لیے سودے بازی نہیں کر پاتا کیونکہ وہ اپنی بنیادی بقا (خوراک، کرایہ، صحت کی دیکھ بھال) کے لیے شدید ضرورت مند ہوتا ہے۔

* ناقدین کا کہنا ہے کہ بھوک کے خوف سے کسی کو کم اجرت اور خراب حالاتِ کار قبول کرنے پر مجبور کرنا معاشی جبر کی ایک قسم ہے، جو درحقیقت ان سے ان کے انتخاب کا حق "چھیننے" یا "لوٹنے" کے مترادف ہے۔

* نسلی یا خاندانی سطح پر نقصان:** سرمایہ داری کا دارومدار سرمائے (یعنی پیسے سے مزید پیسہ کمانے) پر ہوتا ہے۔ غربت میں پیدا ہونے والوں کو اعلیٰ معیار کی تعلیم، صحت کی سہولیات اور سرمایہ میسر نہیں ہوتا، جبکہ امیر خاندان اپنے اثاثے اگلی نسل کو منتقل کر سکتے ہیں۔ اس سے مواقع کی عدم مساوات پیدا ہوتی ہے جہاں غریبوں کو صرف زندہ رہنے کے لیے بہت زیادہ محنت کرنی پڑتی ہے، جبکہ امیر اپنی دولت میں مسلسل اضافہ کرتے رہتے ہیں۔

* بنیادی ضروریات کا تجارتی شے بننا:** جب صحت کی دیکھ بھال، رہائش اور تعلیم جیسی بنیادی ضروریات کو منافع کمانے والی اشیاء کے طور پر پیش کیا جاتا ہے، تو غریب لوگ یا تو انہیں خریدنے کی استطاعت نہیں رکھتے یا پھر ظالمانہ قرضوں کے بوجھ تلے دب جاتے ہیں؛ ناقدین اسے نظامی استحصال قرار دیتے ہیں۔

**یہ دلیل کہ سرمایہ داری غریبوں کی حالت بہتر بناتی ہے**

سرمایہ داری کے حامیوں کا استدلال ہے کہ یہ نظام لوٹ مار کا ذریعہ ہونے کے بجائے انسانی تاریخ میں غربت کے خاتمے کا سب سے بڑا محرک رہا ہے:۔

* غربت میں بڑے پیمانے پر کمی:** گزشتہ دو صدیوں کے دوران—جو کہ آزاد منڈی پر مبنی سرمایہ داری کے عالمی پھیلاؤ کا دور بھی ہے—انتہائی غربت میں زندگی گزارنے والی عالمی آبادی کا تناسب 80 فیصد سے کم ہو کر 10 فیصد سے بھی نیچے آ گیا ہے۔ حامیوں کا کہنا ہے کہ سرمایہ داری دولت کی محض تقسیم نہیں کرتی بلکہ دولت تخلیق کرتی ہے۔

* رضاکارانہ تبادلہ:** حقیقی لوٹ مار (جس میں طاقت کا استعمال یا چوری شامل ہو) کے برعکس، سرمایہ دارانہ لین دین رضاکارانہ معاہدوں پر مبنی ہوتا ہے۔ ایک کارکن ملازمت قبول کرنے کا فیصلہ کرتا ہے، اور ایک صارف کوئی مصنوعات خریدنے کا انتخاب کرتا ہے۔ دونوں فریقین اس سودے پر اس لیے راضی ہوتے ہیں کیونکہ وہ سمجھتے ہیں کہ اس میں ان کا فائدہ ہے۔ اقتصادی نقل و حرکت: سرمایہ داری میرٹوکیسی اور انٹرپرینیورشپ کی اجازت دیتی ہے۔ اچھے خیال اور محنت کے ساتھ کوئی بھی شخص نظریاتی طور پر ایک کاروبار بنا سکتا ہے اور اپنی معاشی حیثیت کو تبدیل کر سکتا ہے، ایسی روانی جو جاگیردارانہ یا سختی سے ریاست کے زیر کنٹرول معیشتوں میں موجود نہیں تھی۔

انوویشن کی ترغیب: منافع کا مقصد کاروبار کو سستی، زیادہ کارآمد مصنوعات بنانے پر مجبور کرتا ہے۔ وہ چیزیں جو کبھی انتہائی امیر لوگوں کے لیے عیش و عشرت کا سامان تھیں (جیسے اسمارٹ فونز، ریفریجریشن، اور جدید ادویات) مارکیٹ میں مسابقت کی وجہ سے غریبوں کے لیے تیزی سے سستی اور قابل رسائی ہو جاتی ہیں۔

ترکیب: ریگولیٹڈ بمقابلہ بے لگام سرمایہ داری

جدید بحث کا زیادہ تر حصہ خالص سرمایہ داری یا خالص سوشلزم کے انتخاب کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ اس بارے میں ہے کہ سرمایہ داری کو کس طرح منظم کیا جانا چاہیے:۔

فری-مارکیٹ کے آزادی پسندوں کا کہنا ہے کہ مارکیٹ میں مداخلت (زیادہ ٹیکس یا بھاری ضوابط کے ذریعے) معاشی ترقی کو نقصان پہنچاتی ہے، جو بالآخر ملازمت کے مواقع کو تباہ کر کے غریبوں کو نقصان پہنچاتی ہے۔

سوشل ڈیموکریٹس (جیسا کہ نورڈک ماڈل میں ہیں) کا استدلال ہے کہ سرمایہ داری اس وقت بہترین کام کرتی ہے جب اسے بہت زیادہ ریگولیٹ کیا جاتا ہے اور اسے ایک مضبوط سماجی تحفظ کے نیٹ ورک کے ساتھ جوڑا جاتا ہے — سرمایہ دارانہ معیشت سے ٹیکس کی آمدنی کا استعمال کرتے ہوئے عالمی صحت کی دیکھ بھال، مفت تعلیم اور فلاحی پروگراموں کے لیے فنڈز فراہم کیے جاتے ہیں تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ غریبوں کا کبھی استحصال نہ ہو۔

سرمایہ داری عام فہم زبان میں

موجودہ معاشی نظام کے ہائی جیک ہونے کو سمجھنے کے لیے، ہمیں پہلے یہ سمجھنا ہوگا کہ حقیقی سرمایہ داری کا اصل مقصد کیا تھا۔ آسان ترین الفاظ میں، سرمایہ داری دو بنیادی اصولوں پر قائم ہے: آپ جس چیز کو تخلیق کرتے ہیں اس کے مالک آپ خود ہیں، اور مارکیٹ طے کرتی ہے کہ اس کی قیمت کیا ہے۔

فرض کریں ایک گاؤں ہے۔ وہاں کا ایک رہائشی اپنی محنت اور اوزار استعمال کر کے پانی کا ایک بہترین پمپ بناتا ہے۔ چونکہ اس نے اپنا وقت اور وسائل لگائے، اس لیے وہ پمپ اس کی ذاتی ملکیت ہے۔ اگر گاؤں کو پانی کی ضرورت ہے، تو یہ موجد پانی بیچ سکتا ہے۔ اگر پانی صاف ہے اور قیمت مناسب ہے، تو موجد کو منافع ہوگا۔

اس کامیابی کو دیکھ کر گاؤں کا دوسرا شخص اس سے بہتر اور سستا پمپ بنا لیتا ہے۔ یہاں سے مارکیٹ میں "مقابلہ" شروع ہوتا ہے۔ بقا کے لیے، دونوں موجدوں کو اپنی قیمتیں کم اور معیار کو برقرار رکھنا پڑے گا۔ نتیجتاً گاؤں والوں کو سستا اور بہترین پانی ملتا ہے، اور موجدوں کو ان کی محنت کا صلہ۔

ایک صحت مند سرمایہ دارانہ نظام میں کوئی مرکزی پلانر نہیں ہوتا۔ یہ نظام ایک "پوشیدہ ہاتھ" یعنی عام خریداروں اور بیچنے والوں کے فیصلوں پر چلتا ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ اس میں نقصان کا خطرہ حقیقی ہوتا ہے۔ اگر کوئی موجد ایسا پمپ بنائے جو کسی کام کا نہ ہو، تو وہ دیوالیہ ہو جاتا ہے۔ مارکیٹ غلط فیصلوں کو سزا دیتی ہے اور حقیقی قدر کو انعام دیتی ہے۔ اصل سرمایہ داری ایک ایسا نظام ہے جہاں دولت محنت، جدت اور کارکردگی سے کمائی جاتی ہے۔

"پوشیدہ ہاتھوں" کے ذریعے معیشت کا اغوا

اس پیداواری نظام کا موجودہ فنانشلائزڈ (مالیاتی) تسلط میں بدل جانا ہی وہ لمحہ تھا جہاں معیشت کو ہائی جیک کر لیا گیا۔ آزاد مارکیٹ کے "پوشیدہ ہاتھ" کی جگہ وال اسٹریٹ اور مرکزی ریاستی طاقت کے بہت واضح ہاتھوں نے لے لی۔

یہ تسلط تین خاموش مگر بڑے سٹرکچرل بدلاؤ کے ذریعے قائم کیا گیا:۔

1۔ ہر چیز کا مالیاتی بن جانا: بیسویں صدی کے آخری حصے میں، امریکی معیشت چیزیں بنانے (پیداوار اور مینوفیکچرنگ) سے ہٹ کر صرف مالیاتی ہیرا پھیری (قرضوں کی تخلیق، سٹہ بازی اور ڈیریویٹوز) پر مرکوز ہو گئی۔ دولت اب فیکٹریوں سے نہیں، بلکہ وال اسٹریٹ کے کھاتوں سے پیدا ہونے لگی۔

2۔ قرض کا انجن: 1971 میں، امریکہ نے ڈالر کا سونے سے تعلق مکمل طور پر ختم کر دیا اور اسے ایک خالص کاغذی کرنسی بنا دیا۔ اس نے فیڈرل ریزرو (مرکزی بینک) کو یہ غیر محدود طاقت دے دی کہ وہ ہوا میں سے جتنی چاہے کرنسی چھاپ لے۔ پیسہ اب دولت ذخیرہ کرنے کا ذریعہ نہیں رہا، بلکہ قرض کا ایک آلہ بن گیا۔

3۔ ریگولیٹری کیپچر (قوانین پر قبضہ): جیسے ہی مالیاتی ادارے اتنے بڑے ہو گئے کہ حکومت ان کو ڈوبنے نہیں دے سکتی تھی (ٹو بگ تو فیل)، انہوں نے سیاسی اثر و رسوخ خریدنا شروع کر دیا۔ لابی نگ کے ذریعے اشرافیہ نے قوانین کو اپنے فائدے کے لیے دوبارہ لکھا۔ ریاست نے ایک غیر جانبدار امپائر کا کردار چھوڑ دیا اور کارپوریٹ اجارہ داریوں اور بینکنگ کارٹلز کی محافظ بن گئی۔

پھولی ہوئی معیشت اور عام آدمی کی مشکلات

آج اس معاشی نظام کے اغوا کا نتیجہ ایک ایسی مصنوعی طور پر پھولی ہوئی معیشت کی صورت میں نکلا ہے جو کام کرنے والے طبقے کو مسلسل سزا دے رہی ہے۔ جب مرکزی بینک مالیاتی اداروں کو بچانے کے لیے کھربوں ڈالر مارکیٹ میں پھینکتا ہے، تو وہ پیسہ عام مزدور کی تنخواہ میں اضافے کی شکل میں ظاہر نہیں ہوتا۔ بلکہ وہ فنانشل مارکیٹس میں جاتا ہے اور زندگی گزارنے کے لیے ضروری ہر چیز کی قیمت کو مصنوعی طور پر بڑھا دیتا ہے۔

آج کا عام انسان ایک بے رحم تین رخی مالیاتی دباؤ کا سامنا کر رہا ہے:۔

1۔ کرائے کا جال: کھربوں ڈالر کے اثاثہ جات مینیجرز سستے قرضوں کا استعمال کر کے رہائشی مکانات خرید لیتے ہیں۔ یہ عمل ہاؤسنگ کو مڈل کلاس کی دولت بنانے کے بجائے کارپوریٹ مالکان کے لیے منافع نچوڑنے کا ذریعہ بنا دیتا ہے، جس سے کرائے آسمان کو چھونے لگتے ہیں۔

2۔ تنخواہوں کا انجماد: جبکہ خوراک، صحت، بجلی، گیس اور تعلیم کی قیمتیں آسمان سے باتیں کر رہی ہیں، عام ورکر کی حقیقی تنخواہ دہائیوں سے وہیں کی وہیں کھڑی ہے۔

3۔ قرضوں کی بیڑیاں: چونکہ تنخواہیں بڑھتی ہوئی مہنگائی کا مقابلہ نہیں کر سکتیں، عام آدمی اس فرق کو پورا کرنے کے لیے کریڈٹ کارڈز اور دیگر قرضوں کا سہارا لینے پر مجبور ہے۔ عوام کو ایک ہی چیز کا بل دو بار ادا کرنا پڑتا ہے: ایک بار بڑھی ہوئی قیمت کی صورت میں، اور دوسری بار اس چیز کو خریدنے کے لیے بینک سے لیے گئے قرض پر سود کی صورت میں۔

عالمی اثرات—ترقی پذیر ممالک (پاکستان، سری لنکا اور نیپال) کے لیے خطرات

جبکہ مغربی ممالک کا عام آدمی زندگی کے گرتے ہوئے معیار کا سامنا کر رہا ہے، اس ریاستی سرپرستی میں چلنے والے مالیاتی نظام کے نتائج پاکستان، سری لنکا اور نیپال جیسے ترقی پذیر ممالک کے شہریوں کے لیے انتہائی بھیانک اور تباہ کن ہیں۔ عالمی مالیاتی نظام میں یہ ممالک سب سے کمزور پوزیشن پر ہیں اور انہیں ان پالیسیوں کا خمیازہ بھگتنا پڑتا ہے جو ان سے ہزاروں میل دور بیٹھ کر بنائی جاتی ہیں۔

1۔ درآمد شدہ مہنگائی: جب مغربی ممالک کے مرکزی بینک کھربوں ڈالر چھاپتے ہیں، تو وہ دنیا بھر میں مہنگائی برآمد کرتے ہیں۔ چونکہ عالمی تجارت، تیل اور اجناس کی قیمتیں امریکی ڈالر میں طے ہوتی ہیں، اس لیے ترقی پذیر ممالک کو خوراک، ادویات اور ایندھن جیسی بنیادی ضروریات درآمد کرنے کے لیے اپنی مقامی کرنسی کا بہت بڑا حصہ خرچ کرنا پڑتا ہے۔

2۔ خودمختار قرضوں کا جال: پاکستان اور سری لنکا جیسے ممالک کو اکثر آئی ایم ایف جیسے عالمی مالیاتی اداروں سے قرض لینے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ ان قرضوں کے ساتھ اکثر سخت معاشی شرائط عائد ہوتی ہیں۔ عالمی مارکیٹ کے اتار چڑھاؤ کی وجہ سے پیدا ہونے والے قرضوں کو ادا کرنے کے لیے، مقامی حکومتیں عوامی اخراجات میں کٹوتی کرنے، بجلی اور گیس کی قیمتیں بڑھانے اور پہلے سے پسی ہوئی عوام پر ٹیکس لگانے پر مجبور ہو جاتی ہیں۔

3۔ کرنسی کی بے قدری اور ٹیلنٹ کا فرار: جیسے ہی مصنوعی طور پر مینیپلیٹ کیے گئے ڈالر کے مقابلے میں مقامی کرنسیوں کی قدر گرتی ہے، ان خطوں کا مڈل کلاس طبقہ معاشی طور پر تباہ ہو جاتا ہے۔ کراچی یا کٹھمنڈو کا ایک شہری دیکھتا ہے کہ اس کی زندگی بھر کی جمع پونجی چند مہینوں میں آدھی رہ گئی ہے۔ یہ غیر یقینی صورتحال ایک بڑے "برین ڈرین" کو جنم دیتی ہے، جہاں سب سے زیادہ پڑھے لکھے اور باصلاحیت پیشہ ور افراد معاشی بقا کی تلاش میں اپنے ملک سے فرار ہونے پر مجبور ہو جاتے ہیں، جس سے ان کی اپنی معیشت مزید کمزور ہو جاتی ہے۔

سنہ 1930 کی دہائی جیسے عظیم معاشی بحران (گریٹ ڈیپریشن) کا خوف کیوں؟

یہ خاموش خوف کہ 1930 کی دہائی جیسا عظیم معاشی بحران دوبارہ آ سکتا ہے، اس احساس سے پیدا ہوتا ہے کہ ہماری موجودہ معیشت کے نیچے چھپے ہوئے سٹرکچرل کریکس بالکل انہی کمزوریوں کی عکاسی کرتے ہیں جنہوں نے 1929 کے کریش کو جنم دیا تھا۔

اصل بنیادی خوف یہ ہے کہ حد سے زیادہ فنانشلائزیشن نے معیشت کو قرض کا عادی بنا دیا ہے۔ 1920 کی دہائی میں یہ بلبلہ اس وقت پھٹا جب کریڈٹ ختم ہو گیا، جس سے ہزاروں بینک بند ہو گئے اور عام شہریوں کی بچتیں ڈوب گئیں۔ آج اس نظام کو تباہ ہونے سے بچانے والی واحد چیز یہ ہے کہ مرکزی بینک مسلسل نیا پیسہ چھاپ کر نقصانات پر پردہ ڈال رہے ہیں۔

مؤرخین اور معیشت دان 1930 کی دہائی کا ذکر اس لیے کرتے ہیں کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ ریاست ہمیشہ کے لیے پیسہ چھاپ کر دیوالیہ پن کو نہیں چھپا سکتی۔ اگر کوئی بڑا جیو پولیٹیکل جھٹکا یا کاغذی کرنسی پر اعتماد کا اچانک خاتمہ مرکزی بینکوں کو اس بلبلے کو مزید پھیلانے سے روک دیتا ہے، تو اس کے نتیجے میں ہونے والا کریش فوری طور پر نیچے تک پہنچ جائے گا۔ ترقی پذیر ممالک کے لیے اس کا مطلب صرف اسٹاک مارکیٹ کی گراوٹ نہیں ہوگا، بلکہ یہ مکمل نظام کی تباہی، وسیع پیمانے پر خوراک کی قلت اور شدید سماجی بدامنی کی شکل میں ظاہر ہو سکتا ہے۔

سرمایہ داری کی حقیقی روح کی بحالی اور حکومتوں کی نئی تشکیل

اس استحصالی معیشت کے چکر کو توڑنے کے لیے، عوام کو یہ سمجھنا ہوگا کہ موجودہ نظام سرمایہ داری نہیں ہے بلکہ یہ ریاستی سرپرستی میں چلنے والی مالیاتی جاگیرداری ہے۔ سرمایہ داری کی حقیقی روح کو نافذ کرنے کے لیے شہریوں کو قرض کے غیر فعال صارفین بننے کا کردار مسترد کرنا ہوگا اور مارکیٹ اور ریاست دونوں کے ساتھ اپنے تعلق کو فعال طور پر تبدیل کرنا ہوگا۔

شہریوں کا کردار:۔

- اجارہ داریوں کو ختم کریں: حقیقی سرمایہ داری انتخاب کی آزادی پر زندہ رہتی ہے۔ جب صارفین آنکھیں بند کر کے میگا کارپوریشنز پر انحصار کرتے ہیں، تو وہ انہی کارٹلز کو مضبوط کرتے ہیں جو ان کا استحصال کرتے ہیں۔ شہریوں کو جان بوجھ کر اپنی دولت مقامی کاروباروں اور علاقائی بینکوں کی طرف منتقل کرنی چاہیے۔

- حقیقی قدر پیدا کریں: جب عوام مکمل طور پر مالیاتی مصنوعات اور قرضوں پر انحصار کرتی ہے تو اشرافیہ جیت جاتی ہے۔ حقیقی سرمایہ داری اس وقت بحال ہوتی ہے جب افراد مینوفیکچرنگ، مقامی توانائی کے حل، آزاد سافٹ ویئر اور حقیقی دنیا کی مہارتیں پیدا کرتے ہیں جنہیں مرکزی بینک کے ڈیجیٹل لیجر سے مٹایا نہ جا سکے۔

- رسک اور نقصان کا اصول لاگو کریں: شہریوں کو کارپوریٹ بیل آؤٹس کی بھرپور مخالفت کرنی چاہیے۔ اگر کوئی بینک یا کارپوریشن اپنے فنڈز کا غلط استعمال کرتی ہے، تو اسے لازمی طور پر ڈوبنے دیا جانا چاہیے۔ کارپوریٹ جنات کو دیوالیہ پن سے بچانا مارکیٹ کے خود اصلاحی نظام کو تباہ کر دیتا ہے۔

عوام کی مرضی نافذ کرنے کے لیے حکومت کی تشکیل:۔

- بینک اور ریاست کی مکمل علیحدگی: جس طرح جدید جمہوریتیں مذہب اور ریاست کو الگ کرتی ہیں، اسی طرح ایک صحت مند معیشت کو چھاپے خانے کو نجی مالیاتی اداروں سے بالکل الگ کرنا ہوگا۔ مرکزی بینک سے یہ طاقت چھین لی جانی چاہیے کہ وہ مالیاتی مارکیٹوں کو مصنوعی طور پر پھولنے دے یا وال اسٹریٹ کے نقصانات کا بوجھ اپنے سر لے۔

- لابی نگ کا خاتمہ: ایسی حکومت جو عوامی مرضی کے لیے ماڈل کی گئی ہو، اس میں پالیسی کی خرید و فروخت کو غیر قانونی ہونا چاہیے۔ کارپوریٹ وکلاء کے تیار کردہ پیچیدہ قوانین جو چھوٹے کاروباریوں کا راستہ روکتے ہیں، ان کی جگہ سادہ اور عالمگیر قوانین لائے جائیں جو چھوٹے کاروباروں کا گلا گھونٹے بغیر کارکنوں اور صارفین کا تحفظ کریں۔

- غیر مرکزی نگرانی: معاشی پالیسی کا فیصلہ بند دروازوں کے پیچھے غیر منتخب مرکزی پلانرز کو نہیں کرنا چاہیے۔ بڑے سٹرکچرل فیصلے—جیسے بڑے اداروں کو بیل آؤٹ دینا—عوامی جوابدہی کے مشروط ہونے چاہئیں یا آئینی طور پر ممنوع ہونے چاہئیں۔

مزدور اور کسان کی غربت کوئی قدرتی تقدیر نہیں بلکہ ساختی ظلم کا نتیجہ ہے۔ یہ کہانی دراصل نظامِ معاشرت سے متعلق ہے۔ ساری حیات کا سارا نظام مزدور اور کسان کے گرد گھومتا ہے؛ کیونکہ یہی اس کا بوجھ اٹھائے ہے اور یہی اس کا مرکزی محور کا پرزہ ہیں۔ لیکن بے لگام سرمایہ داری، نظامی عدم مسواوات اور ساختی دباؤ کے ذریعے فطری طور پر غریبوں کو نقصان پہنچاتی ہے۔ اس بحث میں بہتری صرف اس صورت میں ظاہر ہوگی جب ریاست ایک غیر جانبدار امپائر بن کر کردار ادا کرے گی۔ اور جب شہری فعال طور پر مقامی معاشی استحکام کو فروغ دیں گے۔ صرف ہمہ گیر شہری فعالیت سے ہم اس استحصالی نظام کو ختم کر سکتے ہیں اور حقیقی میرٹ، جدت اور آزادی پر مبنی معیشت کو بحال کر سکتے ہیں؛ جو مزدور اور کسان کی غربت کو ختم کرسکتی ہے۔