یروشلم فی القرآن؛ از شیخ عمران این حسین اردو ترجمہ دوسرا حصہ باب دوم-Part-1

﷽

یروشلم فی القرآن؛ از شیخ عمران این حسین اردو ترجمہ

دوسرا حصہ



باب دوم

مقدس سرزمین اور اسرائیل کا ربا پر مبنی معیشت

" پھر یہودیوں کے ظلم ہی کی وجہ سے ہم نے ان پر (کئی) پاکیزہ چیزیں (خوراک) حرام کر دیں جو (پہلے) ان کے لئے حلال کی جا چکی تھیں،(ہم نے بھی ایسا ہی کیا ہے۔ کیونکہ) اور اس وجہ سے (بھی) کہ وہ (لوگوں کو) اللہ کی راہ سے بکثرت روکتے تھے۔

اور (اس لیے) ان کے سود لینے کے سبب سے، حالانکہ وہ اس سے روکے / منع کیے گئے تھے، اور ان کے لوگوں کا ناحق مال کھانے کی وجہ سے (بھی انہیں سزا ملی) اور ہم نے ان میں سے کافروں کے لئے دردناک عذاب / سزا تیار کر رکھا ہے"۔

(قرآن، النساء، 4:160-1)

تعارف

اسرائیل مقدس سرزمین پر واقع ایک جدید سیکولر ریاست ہے۔ آج دنیا میں دوسری تمام سیکولر ریاستوں کی طرح اسرائیل میں بھی معاشی نظام ربا پر مبنی ہے۔ ربا کو عمومی طور پر سود کا ترجمہ کیا جاتا ہے، یعنی سود پر رقم کا قرض؛ شرح سود سے قطع نظر. لیکن اسلام میں سود کی تعریف میں وہ لین دین بھی شامل ہے جن پر دھوکہ دہی پر مبنی ہو اور جو دھوکہ دینے والے کو ایسا نفع یا نفع دیتا ہے جس کا وہ حقدار نہیں ہے۔

امریکی ذخیرہ الفاظ میں اس طرح کے لین دین کو 'رپ آف' / فراڈ شدہ کے طور پر بیان کیا گیا ہے! اگر فیصلہ دین ابراہیم علیہ السلام کے مطابق کرنا ہو تو ہم مندرجہ ذیل سوال پوچھتے ہیں: اسرائیل کی مذہبی قانونی حیثیت کیا ہوگی؛ جب کہ یہ مقدس سرزمین میں واقع ہے اور جس کی معیشت ربا پر مبنی ہے؟ کیا اس کا ربا پر مبنی معاشی وجود مقدس سرزمین کی وراثت کے لئے قائم کردہ خدائی شرائط کی خلاف ورزی ہے یا نہیں؟

آج کی عالمی معیشت

آج پوری دنیا کی معیشت کی ایک بنیادی خصوصیت یہ ہے کہ دولت طویل عرصے تک پوری معیشت میں گردش نہیں کرتا ہے۔ بلکہ دولت اب صرف آپس میں ہی گردش کرتی ہے۔ امیر دنیا بھر میں اس کے نتیجے میں اب مستقل طور پر امیر ہیں۔ غریب مستقل غربت میں قید ہیں۔ دوسری بات یہ کہ امیر بڑھتے رہتے ہیں۔ امیر حقیقی طور پر عوام کا خون چوستے ہیں، جب کہ غریب ایسے میں مزید بدحالی میں اترتے جاتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں انارکی، تشدد، بے پناہ مصائب اور ایمان اور اقدار کی تباہی ہوجاتی ہے۔

تمام بنی نوع انسان کو ایک جہاز پر سوار ہونے کا تصور کریں۔ ایک چھوٹا سا اقلیت جو مستقل طور پر امیر ہیں اور جو مسلسل امیر تر ہوتے جا رہے ہیں۔ بے مثال عیش و آرام اور حفاظت کے ساتھ 'فرسٹ کلاس' کا سفر کرتے ہیں۔ ان کے پاس مستقل 'پہلا' کلاس کے ٹکٹ ہے۔ امیر جہاز پر حکمرانی کرتے ہیں۔ وہ اپنی دولت کو سیاست پر قابو پانے کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ جمہوریت اس جہاز پر امیروں کی حکمرانی بن جاتی ہے اور اس سے وہاں مالی عصمت فروشی جنم لیتی ہے۔ 

 لیکن امیر خود براہ راست حکومت نہیں کرتے؛ بلکہ وہ اسے پراکسی اور دھوکے سے حمایت کی شکل میں کرتے ہیں جسے وہ سیاستدان اور سیاسی جماعتیں کی مقبولیت تک پہنچاتے ہیں؛ جن پر وہ پھر پوشیدہ کنٹرول استعمال کرتے ہیں۔ یہ ہے کہ آج کی دنیا کی سیاسی معیشت کی صحیح وضاحت۔

اور یورپی برطانیہ اور امریکہ کے یہودی جنہوں نے طاقت کے حصول اور لوگوں پر اس طریقے سے کنٹرول حاصل کرنے پرعبور حاصل کر لیا۔ ہنری فورڈ کو اس کا کریڈٹ جاتا ہے کہ اس نے انسانی تاریخ کے اس مذموم کردار کو پہچانا۔

 باقی بنی نوع انسان میں سے اکثر مستقل غربت میں قید ہیں اور جہاز کی نچلے ڈیک کی تہوں میں مذموم زدہ طور پر سفر کرتے ہوئے مسلسل بدحالی، غربت، تنگدستی، مصائب اور آلام میں گھرے ہوئے ہیں۔ ان کو مجبور کیا جاتا ہے کہ غلامانہ اجرت پر کام کریں تاکہ دوسرے ان کے پسینے کی کمائی پرزندہ رہیں۔ وہ ہمیشہ بڑھتے ہوئی عدم تحفظ میں رہتے ہیں جو مسلسل چوری، تشدد، فائرنگ، قتل اور خواتین کی عصمت دری کے ساتھ میں سانس لیتے ہیں اوران کے غیر محفوظ محلے/ علاقے منشیات اور منشیات فروشوں سے متاثر رہتے ہیں۔

’فرسٹ کلاس‘ میں سفر کرنے والوں کو پینے کے صاف پانی اور بہترین طبی صحت کی خدمات تک رسائی حاصل ہے؛ جو پیسے سے خریدی جا سکتی ہیں۔ مگر ڈیک کے نیچے والے ہولڈ میں رہنے والوں کو بیکٹیریا سے بھرا آلودہ پانی پینے پر مجبور کیا جاتا ہے۔ وہ کیمیکلز اور ہارمونز سے لیس کھانا اور دودھ۔ کھانے پینے پر مجبور ہیں۔ اب پہلے سےزیادہ انہیں جینیاتی طور تبدیل سدہ خوراک کھانے کو دیا جاتا ہے وہ بیمار ہو جاتے ہیں لیکن علاج کے اخراجات برداشت نہیں کر سکتے۔ وہ رہتے ہیں دکھی زندگی اور دکھی موت مرتے ہیں۔ درحقیقت عالمی معیشت ایک نئی معاشی غلامی کی نفیس شکل ہے۔ لیکن یہ خوفناک دھوکے سے کام کرتا ہے۔

سب سے پہلے، اگرچہ دنیا بھر میں معیشت کو کنٹرول کرنے والے 'آزاد اور منصفانہ بازار' کی خوشخبری کی تبلیغ کرتے ہیں؛ مگر وہ خود ہی 'فری مارکیٹ' کی خلاف ورزی کرتے ہوئے؛ انسانوں کو جعلی مصنوعی کاغذ کے پیسے کے استعمال کو قانونی ٹینڈرکے طور پر قبول کرنے کے لیے قانونی ذمہ داریاں عائد کرتے ہیں۔ اور کاغذی رقم مسلسل قیمت کھو دیتی ہے!

جیسے جیسے غربت بڑھتی ہے۔ اور وہ بنیادی ضروریات جیسے خوراک وغیرہ پر قیمتوں کے کنٹرول کو مزید گہرا کرتے ہیں۔ لیبر مارکیٹ پر کم از کم اجرت کا قانون بناتے ہیں۔ وہ اس امکان سے بچنے کے لیے ایسا کرتے ہیں کہ مصائب کے شکار بھوکے عوام حکومت اور شکاری اشرافیہ کے خلاف بغاوت پر نہ اٹھ کھڑے ہوں وہ اس امکان کو ٹالنے کے لیے بھی ایسا کرتے ہیں کہ کہیں عوام اس نئی غلامی کو پہچان لیں۔

دھوکہ دہی مندرجہ بالا سے بھی آگے بڑھا ہوا ہے۔ بہت سے غریب فرسٹ کلاس میں سفر کرنے والوں کو دیکھتے ہیں تو اس بات پر یقین رکھتے ہیں کہ ایسے لوگ اور ان کا طرز زندگی جنت کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اور وہ خود اس جنت میں جانے کی آرزو رکھتے ہیں۔ یہ جبر کے نظام کو سمجھنے سے قاصر ہیں کہ یہ کیسے کام کرتا ہے۔ غریبوں میں سے کچھ ایسے لوگ اپنی معاشی حالت کی خرابی کی وجہ سے اندھے غصے میں ؛ جبر اور تشدد کی کارروائیوں کا سہارا لیکر ان لوگوں کے خلاف کاروائیاں کرتے ہیں جو کچھ دولت مند ہوتے ہیں اور صاحب اختیار ہیں۔

غریبوں کو یقین ہے کہ وہ جہنم میں رہتے ہیں۔ اور وہ ان لوگوں کے طرز زندگی کی نقل کرتے ہیں جو پہلے کلاس سفر کرتے ہیں؛ یہ سمجھتے ہوئے کہ یہ جنت کے ذائقہ کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایسا جہاز تمام سواروں کے ساتھ غرق ہونے کا مستحق ہے!

کیوبا کے صدر، فیڈل کاسترو، اور ایوان الِچ ('توانائی اور مساوات' عالمی معیشت کو اس زبان میں سمجھاتا ہے:

"اس سے پہلے بنی نوع انسان کے پاس اتنی زبردست سائنسی اور تکنیکی صلاحیت نہیں تھی۔ دولت اور فلاح و بہبود پیدا کرنے کی غیر معمولی صلاحیت، لیکن اس سے پہلے دنیا میں کبھی تفاوت اورعدم مساوات اتنی گہری نہیں تھی۔" اس معاشی جبر کے جواب میں انہوں نے اس اعلان سے کیا " غیر منصفانہ معاشی آرڈر کا فیصلہ کرنے کے لیے ایک اور نیورمبرگ کی ضرورت ہے۔" 

(ان کے صدارتی خطاب کا متن، سمٹ کانفرنس، گروپ آف 77، ہوانا، ستمبر 2000)

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دنیا کو ایک معاشی نظام دیا۔ جو معاشی ناانصافی اور جبر سے پاک تھا۔ کسی نے غلاموں کی اجرت پر کام نہیں کیا۔ دولت صرف دولت مندوں کے درمیان ہی نہیں گردش کرتی تھی بلکہ ہر جگہ پھیلتی تھی۔ معاشی امیر مستقل طور پر امیر نہیں تھے اور غریب مستقل طور پر غریب نہیں تھے۔

بازار ایک آزاد اور منصفانہ بازار تھا۔ کوئی بھی ’پودا‘ لگائے بغیر فصل نہیں’کاٹ‘ سکتا تھا۔ پیسے کی اندرونی قدر ہوتا تھا اور اسے بینکوں کے ہیرا پھیری کے ذریعے رد و بدل نہیں کی جا سکتا تھا یا شکاری اشرافیہ اپنے فائدے کے لیے اس کی قدر کم کرسکتی تھی۔

اس کے نتیجے میں، مارکیٹ اور معیشت میں کبھی 'مہنگائی' نہیں ہوئی۔ مزدوری کی قیمت سمیت کوئی قیمت مقرر نہیں کی گئی۔ سماجی فلاح و بہبود کےلیے دولت پر ایک لازمی ٹیکس حاصل کیا جاتا تھا؛ جو استعمال کیا جاتا تھا ان لوگوں کے لے جن کے پاس زندگی کی بنیادی ضروریات نہیں ہوتی تھیں۔ لیکن معاشرتی قدر نے ایک ایسے نظام کو پیدا کیا جو اس بات کو یقینی بناتا تھا کہ وہ لوگ جن کو یہ فلاح بہبود کی رقم ملے وہ اس جدوجہد کی کوشش میں لگ جاتے تھے کہ اپنے آپ کو اس قابل کر لیں جو انہیں اس خیراتی ادارے کی کرم نوازیوں سے نکال دے۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ کامیابی حاصل کی؛ جہاں آج کی دنیا کی ہر حکومت ناکام ہو چکی ہے۔ آپﷺ کامیاب ہوئے کیونکہ آپ ﷺ نے خدائی ممانعت ربا کو نافذ کیا؛ (سود یا قرض دینا اور سود پر رقم لینا)۔ اور اصلی پیسے کا استعمال کرتے ہوئے پیسے کی سالمیت یا قدر کو برقرار رکھا (مصنوعی پیسے کاغذ اور پلاسٹک منی )۔ اس کے علاوہ آپ ﷺ نے ایک تعزیری ضابطہ بھی نافذ کیا جس کے تحت چوری کے مرتکب پائے گئے افراد کو عبرتناک سزا دی۔ لیکن دنیا نے اسے مسترد کر دیا، اور مسلمانوں نے اقتصادی سنت کو چھوڑ دیا۔

سو آج دنیا ظلم کے تحت رہنے پر مجبور ہے؛ وہ (ظلم) اور فساد ہے یعنی آزاد اور منصفانہ بازار کی بدعنوانی اور تباہی۔ آج پوری دنیا میں معاشی جبر موجود ہے اور مسلسل بڑھتی جارہی ہے۔ امیر امیر تر اور غریب غریب تر ہوتا جا رہا ہے۔ امریکہ میں، مثال کے طور پر، سیاہ فام امریکی بری طرح اور مستقل طور پر غریب ہے، جبکہ سفید فام امریکی مستقل طور پر امیر ہے.

امریکی معیشت غیر سفید فام دنیا کو حیران کر دیتی ہے۔ سفید فام امریکیوں کے زندگی اس سے بہتر کبھی نہیں تھی۔ لیکن اس ملک میں دولت صرف دلت مندوں کے آپس میں ہی گردش کرتی ہے۔ جبکہ غریبوں کی تعداد جو فلاح و بہبود (یعنی عوامی خیرات) پر گزارہ کرتی ہے؛ میں مسلسل اضافہ ہو رہا ہے۔ سفید مغربی تہذیب ہمیں یہ تسلیم کرانا چاہتی ہے کہ ان کی تہذیب میں معیشت کا یہ سب سے جدید اور ترقی پسند ماڈل ہے اور جو کبھی بھی نہِ ملا اور خوش قسمتی سے آج کے انسانوں کا حاصل ہوا۔

اور ایک آنکھ والے برین واش کیے ہوئے مسلمان ’میمک مین‘ اس بات کو یقینی بنانے کی کوشش میں ممصروف ہیں کہ عالم اسلام مغرب کی تقلید کرے۔

اصل میں، شکاری امریکی اور سفید فام مغربی خواب؛ دنیا بھر کےعوام کے خون سے رنگے ہوئے ہیں۔ اور اس دولت کے ذریعے جو مسلسل ایک غیر مشتبہ طور پر غافل انسانوں سے غصب کی جارہی ہے.

ہمارا مقصد یہ بتانا ہے کہ یہ کیسے کیا جاتا ہے! سفید مغربی تہذیب اس کے ساتھ ساتھ دنیا بھر میں غیر سفید فام محنت کش عوام اور غیر یورپی یہودی صرف اس صورت میں فائدہ اٹھا سکتے ہیں جب وہ یہاں پیش کردہ وضاحت پر دھیان دیں اور قبول کریں کہ قرآن اللہ کے کلام ہے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو رسول اللہ کے طور پر؛ اس سے پہلے کہ بہت دیر ہو جائے!

ہمارا مقالہ یہ ہے کہ وہی لوگ جنہوں نے سیاسی انجینئرنگ کے ذریعے یورپی تہذیب کو تبدیل کیا اور، تقلید کے ذریعے، باقی دنیا کو بھی بنیادی طور پر بے خدا دنیا بنایا؛ وہی لوگ ہیں جنہوں نے غیر یورپ کو یہودیوں میں اسرائیل کی یہودی ریاست کی بحالی کی حمایت کے لیے بہکایا۔ وہی لوگ ہیں جو دنیا کی دولت کو کنٹرول کرنے میں اپنی شیطانی ذہانت کے ذریعے دھوکا دہی سے تیزی سے کنٹرول کرتے ہیں۔ اور جس کے لیے انہوں نے بین الاقوامی مالیاتی نظام اور ربا کی بنیاد پر دنیا بھر میں بینکنگ اور انشورنس سسٹم کو رواج دیا۔

وہ ربا کے اپنے کھیل پر؛ روایتی غیر یورپی یہودی (یعنی وہ لوگ جنہوں نے یسوع کو صلیب پر چڑھانے کی کوشش کی) سے بھی آگے نکل گئے ہیں۔ ہمارا نظریہ یہ ہے کہ شیطانی ذہانت جو کام کر رہی ہے؛ وہ عجیب یورپی ہے جو پہلے یہودی بنا اور پھر آگے بڑھ کر یہودیت کو ہائی جیک کرلیا۔

نوبل قرآن نہ صرف آج کی دنیا کی وضاحت کرتا ہے بلکہ اس کی معاشی جبر کی بھی وضاحت بھی کرتا ہے۔ قرآن، جو ’’حکمت‘‘ کی کتاب ہے؛ اور اس میں معاشی ذہانت شامل ہے؛ نے اس بات کو یقینی بنانے کے اصول بنائے ہیں کہ دولت صرف امیروں کے درمیان میں ہی گردش نہ کرے۔

" جو (اَموالِ) اللہ نے بستیوں والوں سے (نکال کر) اپنے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) پر لوٹائے ہیں وہ اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لئے ہیں اور (رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے) قرابت داروں (یعنی بنو ہاشم اور بنو عبد المطّلب) کے لئے اور (معاشرے کے عام) یتیموں اور محتاجوں اور مسافروں کے لئے ہیں، (یہ نظامِ تقسیم اس لئے ہے) تاکہ (سارا مال صرف) تمہارے مال داروں کے درمیان ہی نہ گردش کرتا رہے (بلکہ معاشرے کے تمام طبقات میں گردش کرے)۔ اور جو کچھ رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) تمہیں عطا فرمائیں سو اُسے لے لیا کرو اور جس سے تمہیں منع فرمائیں سو (اُس سے) رُک جایا کرو، اور اللہ سے ڈرتے رہو (یعنی رسول صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کی تقسیم و عطا پر کبھی زبانِ طعن نہ کھولو)، بیشک اللہ سخت عذاب دینے والا ہے"۔

(قرآن، الحشر، 59:7)

مسلمانوں نے قرآن کے احکام کو چھوڑ دیا ہے اور اس کے نتیجے میں وہ اب اس حماقت کے لئے ایک خوفناک قیمت ادا کررہے ہیں۔ ایک نیا نفیس اور دھوکہ دینے والا معاشی غلامی ان کے ساتھ ساتھ باقی غیر یورپی انسانیت پر بھی اتر رہی ہے۔ اس میں شرمناک ستم ظریفی اس وقت واضح ہوتی ہے جب ہم اسے بنیادی افعال میں سے ایک یاد کرتے ہیں۔ دنیا میں اسلام کا مقصد مظلوموں کو آزاد کرنا ہے۔

اس عالمی معاشی جبر کی وجہ کیا ہے؟ یہ ربا ہے! ایک شکاری عالمی اشرافیہ؛ جو مغرب میں یہودیوں کے زیر کنٹرول بینکنگ مراکز میں مرکوز ہے، بلکہ دنیا بھر میں موجود ہے، جو مسلسل ربا کے ذریعے انسانوں کا مال اور خون چوس رہا ہے۔ اور محنت کش عوام کو غریب تر کر رہا ہے۔ ظالم ایک ایسا سیاسی، قانون سازی، عدالتی اور قانونی نظام، میڈیا وغیرہ کی تخلیق کرتا ہے؛ جو مکمل فریب کے ساتھ، اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ وہ معاشی استحصالی نظام کے تحفظ کے بنیادی کام کو پورا کریں۔

 فلم انڈسٹری، ٹیلی ویژن، انٹرنیٹ، جدید موسیقی، ڈیزائنر لباس وغیرہ کے استعمال سے عوام کو خیالی دنیا تک پہنچانے کے لیے کیا جاتا ہے تاکہ وہ ایک خوشنما جہالت کی حالت رہیں ؛ جبکہ ربا ان کو قابو کرنے اور انتہائی غلام بنانے کے لیے استعمال ہوتا ہے۔ ان کے ماسٹر مائنڈ، دجال، جھوٹے مسیحا کا مقصد تمام بنی نوع انسان کو غربت اور مفلسی کے ذریعے، اور اس دولت کے ذریعے جو بدعنوانی کے ذریعے حاصل کی گئی ہے؛ غلام بنانا ہے۔ تاکہ اللہ تعالیٰ پر ایمان اور مذہبی طرز زندگی کو اس کے تابع کرکے حتمی امتحان اور آزمائش میں ناکام کر سکے۔ آج تک کے شواہد اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ زیادہ تر مسلمان، شکاری امیر کے ساتھ ساتھ دکھی غریب بھی ایمان کے اس امتحان میں ناکام ہو رہے ہیں۔

دجال کا دوسرا مقصد یہودیوں کو دھوکہ دینا اور انہیں اپنی آخری تباہی کی طرف لے جانا ہے۔ ایک جدید دنیا اور خاص طور پر مقدس سرزمین کا معروضی جائزہ سے ایک ضروری نتیجہ یہ اخذ کیا گیا کہ یہ مقصد تقریباً حاصل ہو چکا ہے۔ دجال اپنے مشن کو مکمل کرنے کا طریقہ پر ہوری طرح گامزن ہے جس میں وہ یہودیوں کو پوری دنیا میں مکمل کنٹرول فراہم کرتا ہے۔ جب اسرائیل 'حکمران ریاست' بنتا ہے اور ایک مدت پوری کرتا ہے۔ اس طرح کہ ایک دن کا وقت جو کہ ایک ہفتہ جیسا ہوگا، تو دجال خود ظاہر ہوگا اور یروشلم سے دنیا پر حکومت کرے گا۔ اور اس طرح سچ مسیحا کی نقالی کرنے کا اپنا مشن کو مکمل کرے گا۔

یہ ایک سنگین تشویش کا باعث ہونا چاہیے، اگر خطرے کی گھنٹی نہیں، کہ آج کی دنیا جو اب بھی بہت سی تہذیبوں پر مشتمل ہے، جن میں سے کچھ ہزاروں سال پرانی بھی ہیں، اس شرک پر مبنی سیکولر سیاسی نظام کو نہ صرف اپنایا بلکہ اس کے سیکولر معیشت جس کی بنیاد ربا پر ہے کو بھی اپنایا۔ ربا کا معاشی ہتھیار دجال کی اس مشن کی تکمیل کرتا ہے؛ جسے جدید سیکولر ریاست اور اقوام متحدہ کی تنظیم کے سیاسی ہتھیار کے ذریعے اپنے سیاسی مقاصد کے حصول کو کامیابی سے آگے بڑھاتا ہے۔ اور پوری دنیا پر معاشی کنٹرول حاصل کرنا ہے۔

ہمارا طریقہ یہ ہے کہ پہلے موضوع کی اہمیت بیان کی جائے اور اس کے بعد، قرآن کی ان آیات کی وضاحت کے کی جائے؛ جو ربا کے موضوع سے متعلق ہیں، اور آخر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی احادیث پش کریں۔ ہم کوشش کریں گے جدید معیشت میں ربا کی کارگذاری کی وضاحت کریں۔ ہم آخر میں جانچنے کی کوشش کریں گے کہ مقدس سرزمین میں اسرائیل کی ریاست کا جواز کو جانچیں اور ایک ایسا اسرائیل جس کی معیشت ربا پر مبنی ہے۔

ربا کیا ہے؟

ربا سود ہے۔ سود کو اب عام طور پر رقم کو غیر قانونی طور پر اعلیٰ شرح سود پر ادھار کے طور پر سمجھا جاتا ہے۔ لیکن اصطلاحات کی یہ جان بوجھ کر بدعنوانی یورپ میں ہوئی۔ تاکہ 'منی لینڈر' (جسے اب بینکر کہا جاتا ہے) کو چرچ کو بائی پاس کرکے کاروبار کی اجازت دی جائے کیونکہ عیسائی چرچ کو ہر قسم کے سود پر اعتراض تھا۔ آر ڈبلیو ٹاونی نے ایک کلاسک لکھا 1935 میں ایک کتاب جس کا عنوان تھا "مذہب اور سرمایہ داری کا عروج" جس میں انہوں نے طویل یورو-مسیحی ربا کی مخالف کو بیان کیا تھا۔ ولیم شیکسپیئر نے بھی اپنے کلاسک ڈرامے، "وینس کا مرچنٹ" میں ایسا ہی کیا۔

اسلام میں ربا (قرون وسطیٰ کی عیسائیت کی طرح) سود پر قرض دینا ہے، سود کی شرح سے قطع نظر۔ جب ایک 'روپے کا قرض دہندہ' سود پر قرض دیتا ہے، تب اس کا پیسی خود سے، کسی بھی محنت یا کوشش یا کسی خطرے کے مفروضے سے آزاد سرمایہ کار، وقت کے ساتھ بڑھتا جاتا ہے۔ یہ منافع کا اضافہ دھوکہ دہی کے ذریعے کیا جاتا ہے جومحنت، مال اور جائیداد کا استحصال ہوتا ہے؛ مگر جب اس پر توجہ دی جائے تو یہ واضح ہو جاتا ہے۔ جس کی طرف اللہ تعالیٰ نے قرآن میں واضح طور پر اعلان کیا ہے

" . . انسان کسی چیز کا حقدار نہیں سوائے اس کے جس کے لیے اس نے محنت کی۔

(قرآن، النجم، 53:39)

اس طرح قرآن اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ وقت کے ساتھ پیسہ بڑھ سکتا ہے! اس استحصال کے طریقے سے وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اجرت، سامان اور جائیداد کی قدر میں کمی ہوجاتی ہے۔  اللہ تعالیٰ نے قرآن کی متعدد آیات میں خاص طور پر اس سے منع فرمایا ہے۔ حضرت شعیب علیہ السلام اپنے لوگوں کو ان کی معاشی زندگی کی برائیوں سے مسلسل خبردار کیا:

"…. ان کی قدر کو کم کرکے لوگوں کو اس سے محروم نہ کریں جو ان کا حق ہے۔ چیزیں (مثلاً ان کی محنت، تجارتی مال، جائیداد وغیرہ)۔

(قرآن، الاعراف، 7:85؛ ہود، 11:85؛ الشعراء، 26:183؛ وغیرہ)

شاید منظم محنت کے سیکولر چیمپیئن، جو قرآن کو رہنمائی کی کتاب کےطور پر رد کرتے ہیں۔ اب سمجھنا شروع کر دے گی کہ مزدور قوت کیوں روزانہ گیدڑوں میں تبدیل ہو رہے ہیں جو امیروں اور انکے بینکوں کی لیے پسینہ بہاتے ہیں۔

مسلمانوں کو یہ بھی سمجھ لینا چاہیے کہ ربا اس وقت کام کرتا ہے جب دولت کو عوام سے چوس لیا جاتا ہے۔ جو مصنوعی کاغذی رقم کے استعمال میں قانونی فراڈ کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ اس کاغذی پیسے نے اس پیسے کی جگہ لے لی جو اللہ کے ہر نبی کی سنت تھی۔ یعنی سونا اور چاندی اور دیگر قیمتی دھاتیں۔ مصنوعی کاغذ، پلاسٹک اور الیکٹرانک پیسہ (یعنی سیکولر پیسہ) کی کوئی اندرونی قیمت نہیں ہے۔

بلکہ پیسے کی قدروہ ہوتی ہے جو اس کو تفویض کیا جاتا ہے اور پھر یہ وقت کے ساتھ ساتھ مسلسل قدر کھو دیتا ہے، جیسا کہ سسٹم کو ایسا کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔پیسے کی قدر میں کمی کو مجبور کرنے میں بینک کام کرنے والے بڑے اداکار ہیں۔ اور جب ایسا ہوتا ہے تو بینک سب سے زیادہ منافع کماتے ہیں۔

جیسے پیسے کی قدر کم ہوتی ہے؛ ہر چیز کی قدر گھٹ جاتی ہے۔ قیمتیں بڑھتی ہیں، اور محنت کش کی اجرت کی قدر کم ہوتی ہے۔ پھر محنت کش کوغلاموں کی اجرت میں قید کر دیا جاتا ہے۔

قرآن کا آخری نزول

قرآن کے آخری نزول میں اللہ تعالیٰ حکیم نے ایک مضمون کی طرف لوٹنے کا انتخاب کیا۔ جس کا ذکر پہلے قرآنی آیات میں ہو چکا تھا؛ اور تورات، زبور اور انجیل میں بھی؛ یعنی ربا کی ممانعت کا موضوع۔ احادیث سے ہم جانتے ہیں کہ آخری وحی مبارک کی جو اللہ تعالی کیطرف سے ہوئی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی وفات سے کچھ دیر پہلے سورۃ بقرہ (2:279-281) میں آیا تھا اور جس میں سود کا معاملہ تھا:

عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: آخری آیت سود پر نازل ہوئی، لیکن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو ہمیں اس کی وضاحت کیے بغیر واپس لےلیا گیا۔ لہٰذا نہ صرف ربا بلکہ ریبہ کو بھی ترک کر دو۔ یعنی جو چیز اس کی حقانیت کے بارے میں ذہن میں شکوک بھی پیدا کرے)۔

(سنن، ابن ماجہ؛ دارمی)

ابن عباس نے کہا: اے ایمان والو اللہ سے ڈرو اور جو کچھ باقی رہ گیا ہے اسے چھوڑ دو سود (اب سے) اگر تم واقعی مومن ہو….اور کسی کے ساتھ ظلم نہیں کیا جائے گا۔ (البقرہ، 2:279-281)۔ ابن عباس نے کہا: یہ آخری آیت تھی جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم پر نازل ہوئی۔

(صحیح، بخاری)

اس آخری وحی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے سابقہ نفاذ کی تصدیق کی۔ جوعرفات سے خطبہ الوداع میں سود کی ممانعت کا قانون بیان کیا گیا تھا۔ آخری وحی قرآن کے اس حوالے سے ملتی ہے۔ ہم پورے حوالہ کو یہاں درج کرتے ہیں؛ اپنے وضاحتی تبصروں کے ساتھ :

" جو لوگ (اللہ کی راہ میں) شب و روز اپنے مال پوشیدہ اور ظاہر خرچ کرتے ہیں تو ان کے لئے ان کے رب کے پاس ان کا اجر ہے اور (روزِ قیامت) ان پر نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ رنجیدہ ہوں گے۔ (بشرطیکہ مال اس طریقے سے خرچ کیا جائے جو حلال ہو، اس طرح کے خرچ کرنے سے معیشت اور دولت کو گردش میں لانے کا حوصلہ پیدا ہوتا ہے۔)

جو لوگ سُود کھاتے ہیں وہ (روزِ قیامت اللہ کے سامنے) کھڑے نہیں ہو سکیں گے مگر جیسے وہ شخص کھڑا ہوتا ہے جسے شیطان (آسیب) نے چھو کر بدحواس کر دیا ہو، (یہ اس لیے ہے کہ ربا 'خرچ' کے برعکس کی نمائندگی کرتا ہے - ربا میں دولت کو معیشت سے باہر نکال دیا جاتا ہے یہاں تک کہ عوام غربت اور بدحالی کا شکار ہوجاتے ہیں)۔

 یہ اس لئے کہ وہ کہتے تھے کہ تجارت (خرید و فروخت) بھی تو سود کی مانند ہے، (وہ بحث کرتے ہیں۔ کہ 'سود پر قرض دینا' کاروبار کی ایک جائز شکل ہے)۔

حالانکہ اللہ نے تجارت (سوداگری) کو حلال فرمایا ہے اور سود کو حرام کیا ہے"۔"

ان کا استدلال جھوٹا ہےاور ربا کاروبار کی ایک شکل نہیں ہے۔ کیونکہ جائز کاروباری لین دین کا جوہر یہ ہے کہ اسے نفع اور نقصان کے امکان کو تسلیم کرنا ضروری ہے۔ جب رقم سود پر دی جاتی ہے تو نقصان کا امکان ہوتا ہے۔ مگر اسے اتنا کم کیا گیا کہ یہ تقریباً ختم ہی ہوگیا ہے۔اس لیے سود پر قرض نہیں دیا جا سکتا اور کاروباری لین دین کے طور پر اہل ہوں۔)

" پس جس کے پاس اس کے رب کی جانب سے نصیحت پہنچی سو وہ (سود سے) باز آگیا تو جو پہلے گزر چکا وہ اسی کا ہے؛ (یعنی وہ سود جو اس نے پہلے قبول کیا تھا) اور اس کا معاملہ اللہ کے سپرد ہے،(یعنی اس کا فیصلہ اللہ ہی کرے گا - وہ مجبور نہیں ہوگا دولت اسلامیہ اس سود کو واپس کرے گی جو اس نے لیا تھا۔) اور جس نے پھر بھی لیا (یعنی سود پر قرض دے کر سود پر قائم رہتے ہیں، مثال کے طور پر، قرآن کے اس نزول کے بعد) سو ایسے لوگ جہنمی ہیں، وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے۔

" اور اللہ سود / ربا کو مٹاتا ہے (یعنی سودی مال سے برکت کو ختم کرتا ہے) اور صدقات کو بڑھاتا ہے (یعنی صدقہ کے ذریعے مال کی برکت کو زیادہ کرتا ہے؛ کئی گنا اضافہ کیونکہ ربا کا جوہر ’’لینا‘‘ ہے اور بدلے میں کچھ نہیں دینا،جبکہ خیرات کا جوہر یہ ہے کہ 'دینا' اور بدلے میں 'کچھ نہ لینا)، اور اللہ کسی بھی ناسپاس نافرمان کو پسند نہیں کرتا" (خاص طور پر ربا کھانے کے گناہ کے حوالے سے)۔

" بیشک جو لوگ ایمان لائے اور انہوں نے نیک اعمال کئے اور نماز قائم رکھی اور زکوٰۃ دیتے رہے ان کے لئے ان کے رب کے پاس ان کا اجر ہے، اور ان پر (آخرت میں) نہ کوئی خوف ہوگا اور نہ وہ رنجیدہ ہوں گے۔

" اے ایمان والو! وہ لوگو جو ایمان لائے ہو؛ اللہ سے ڈرو اور جو کچھ بھی سود میں سے باقی رہ گیا ہے؛ (یعنی، جس کا آپ اب بھی دعویٰ کرتے ہیں کہ آپ کی وجہ سے ہے) چھوڑ دو اگر تم (صدقِ دل سے) ایمان رکھتے ہو۔

" پھر اگر تم نے ایسا نہ کیا؛ (یعنی، اگر آپ اعلان کرنے کے بعد بھی سود پر قرض دینے پر قائم رہتے ہیں اپنے آپ کو مسلمان ہونا) تو اللہ اور اس کے رسول (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کی طرف سے اعلان جنگ پر خبردار ہو جاؤ؛ (اعلان جنگ کا نوٹس لیں؛ یاد رکھیں کہ جو مسلمان اسلام کی پابندی کریں گے وہ آپ کے خلاف جنگ کریں گے۔ ان تمام لوگوں کی آزادی کے لیے جو ربا کی وجہ سے مظلوم ہیں) اور اگر تم توبہ کر لو تو تمہارے لیے تمہارے اصل مال (جائز) ہیں؛ (یعنی اگر تم سود کو چھوڑ دو گے تو تمہیں حاصل ہو گا دوبارہ دعوی کرنے کا حقدار ہو گے صرف اصل رقم کی؛ جو آپ نے ربا کی بنیاد پر دی تھی؛ یعنی، آپ کے پاس صرف اصل رقم ہو سکتی ہے – اصل رقم کے علاوہ معقول رقم نہیں۔ سود، یا اصل رقم کے علاوہ سروس چارج)۔ (اِس صورت میں) نہ تم خود ظلم کرو گے اور نہ تم پر ظلم کیا جائے گا"۔

 ( زیادہ مناسب طریقہ یہ ہوگا کہ اس کا ترجمہ اس طرح کیا جائے: صرف اصل رقم کی واپسی کو قبول کرنے میں آپ کو چھوڑ دیا جائے گا۔ اپنے آپ کو دوسروں کے ساتھ ناانصافی کرنے کے گناہ سے، اور اس سود کو ترک کرنے میں جو واجب تھا۔ آپ خود، کسی بھی قسم کی ناانصافی کا شکار نہیں ہوں گے۔

" اور اگر قرض دار تنگدست ہو تو خوشحالی تک مہلت دی جانی چاہئے، اور تمہارا (قرض کو؛ یعنی اگر آپ قرض معاف کر دیں) معاف کر دینا تمہارے لئے بہتر ہے اگر تمہیں معلوم ہو (کہ غریب کی دل جوئی اللہ کی نگاہ میں کیا مقام رکھتی ہے)"۔

" اور اس دن سے ڈرو جس میں تم (یعنی تمام انسانوں کو بشمول سود کھانے والوں کو) اللہ کی طرف لوٹائے جاؤ گے، پھر ہر شخص کو جو کچھ عمل اس نے کیا ہے اس کی پوری پوری جزا دی جائے گی اور ان پر ظلم نہیں ہوگا۔

(قرآن، البقرہ، 2:274-281)

اللہ تعالیٰ نے، حکیمانہ طور پر، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات سے کچھ دیر پہلے ایک اور وحی بھیجنے کا انتخاب کیوں کیا؟ اللہ نے ایسا وقت کیوں چنا جو بظاہر وحی بھیجنے کا آخری ممکنہ وقت تھا؟ اللہ نے اس وحی کے بعد جس میں اس نے دین کی تکمیل اور اس کے مومنوں پر احسان کی تکمیل کا اعلان کیا تھا؛ آخر ایسا کیوں کیا؟

یقیناً ان تمام سوالوں کے بہت اہم جوابات ہوں گے۔ یہ ہمیں دکھائی دیتا ہے کہ اس طرح کی آخری وحی صرف کسی ایسی چیز کو دہرانے کے لیے مناسب طریقے سے استعمال ہو سکتا ہے جو اللہ کی ہدایت کا مرکزی نقطہ اور دل ہو۔ مزید برآں، اس کا استعمال براہ راست اس جانب توجہ دلانے کے لیے کیا ہو جو اللہ کی ہدایت کے اس حصے کی طرف راغب کرے؛ جس کے سبب آخر الزمان میں مومنین کا ایمان اسلام کے دشمنوں کے مستقبل کے حملے (تمام حملوں کی ماں) کا خطرہ درپیش ہوگا۔ یہ آخر مین اس لیے بھی آ سکتا ہے؛ کیونکہ یہ آخری دور میں انتہائی اہم اسٹریٹجک پوزیشن سنبھال لے۔ اللہ ہی بہتر جانتا ہے!

آخری وحی کے طور پر ربا کے مضمون کا انتخاب ان تمام تشکیل زدہ انتباہات سے سب سے زیادہ سخت کی نشاندہی کر رہا ہے جو عقیدے، آزادی اور مومنوں کی طاقت کے لیے سب سے بڑے خطرات کا باعث بن سکتا ہے۔ یہ ایک انتہائی اہمیت کا حامل موضوع ہے۔ کیونکہ یہاں مومنین کے ایمان پر انتہائی خطرناک، نقصان کش اور تباہ کن حملے کا امکان ہے اور جو امت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سالمیت اور طاقت پر حملہ ہےہو گا

To be continued in Part-2