أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

ڈیانا ایلن کی کتاب "وائسز آف دی نقبہ"۔

فلسطین کی زندہ تاریخ از ڈیانا ایلن : "نقبہ کی پکار"۔

ڈیانا ایلن ایک ماہر بشریات، فلم ساز، اور فلسطینی جلاوطنی کی تاریخ میں ماہر محقق ہیں۔ وہ "انقلاب کے مہاجرین: فلسطینی جلاوطنی کے تجربات" (اسٹینفورڈ یونیورسٹی پریس، 2013) کی مصنفہ ہیں اور "وائسز آف دی نکبہ: فلسطین کی زندہ تاریخ" کی ایڈیٹر ہیں۔ اس کا کام مہاجر کیمپوں میں روزمرہ کی زندگی کا جائزہ لیتا ہے، خاص طور پر بیروت میں شتیلا کالونی، روایتی قوم پرست بیانیے کو چیلنج کرتا ہے۔ ڈیانا ایلن میک گل یونیورسٹی میں بشریات کی ایک ایسوسی ایٹ پروفیسر اور "میمو فلسطینی اکیڈمک بک ایوارڈ" کی فاتح بھی ہیں۔ امریکن اینتھروپولوجیکل ایسوسی ایشن، مڈل ایسٹ سیکشن ایوارڈ اور انگلش پن ایوارڈ 2021 بی ملا۔

کتاب "وائسز آف دی نکبہ"/ "نقبہ کی پکار"؛ فلسطین کی زندہ تاریخ (2021)، جس کی تدوین ڈیانا ایلن نے کی ہے، لبنان میں پہلی نسل کے فلسطینی پناہ گزینوں کی زبانی شہادتوں کا مجموعہ ہے۔ یہ 1948 کے فلسطینی اخراج اور جاری نقل مکانی کو دستاویز کرتا ہے، جو ایک اہم "زندہ محفوظ شدہ دستاویزات" کے طور پر کام کرتا ہے جو نکبہ کو نہ صرف ماضی کے واقعے کے طور پر بلکہ ایک مسلسل، ساختی حقیقت کے طور پر پیش کرتا ہے۔ یہ شامی دانشور قسطنطین زیوریک تھا جس نے سب سے پہلے سنہ 1948 میں اسرائیلی ریاست کے قیام کے دوران فلسطینیوں اور عربوں پر آنے والی تباہی کو بیان کرنے کے لیے النقبہ کی اصطلاح بنائی۔ صیہونی خطرے کو تسلیم کرنے یا اس کے خلاف متحدہ محاذ قائم کرنے میں ناکامی ۔

کتاب "فلسطین کی زندہ تاریخ از ڈیانا ایلن : "نقبہ کی پکار"۔ (2021), جس کی تدوین ڈیانا ایلن نے کی ہے۔ یہ شہادتوں کا ایک مجموعہ ہے، جو نکبہ آرکائیو سے لیا گیا ہے، جو کہ نچلی سطح پر آڈیو وژول پروجیکٹ (2002–2008) پناہ گزینوں کے 500 سے زیادہ انٹرویوز ریکارڈ کرتا ہے، جو اب بیروت کی امریکن یونیورسٹی میں موجود ہے۔ اس میں 30 سب ٹائٹل والے، کیوریٹڈ انٹرویوز ہیں جن کے ساتھ علمی تجزیہ، یادداشت، صدمے اور مزاحمت کے موضوعات کو نمایاں کیا گیا ہے۔ حکایات لبنانی کیمپوں میں پناہ گزینوں کے زندہ تجربے پر زور دیتے ہیں، ایک "نیچے سے تاریخ" پیش کرتے ہیں جو سرکاری تاریخی اکاؤنٹس سے متصادم ہے۔ یہ کتاب صیہونی داستانوں کو چیلنج کرتی ہے اور فلسطینیوں کے قبضے کی پائیدار نوعیت کو اجاگر کرتی ہے۔

کتاب "وائسز آف دی نکبہ" / "نقبہ کی پکار": ڈیانا ایلن کی طرف سے تدوین کردہ فلسطین کی زندہ تاریخ، 1948 میں فلسطینیوں کی بے دخلی کو ایک مستحکم تاریخی واقعہ کے بجائے ایک جاری، "زندہ" عمل کے طور پر تلاش کرتی ہے، فلسطین کا نشان مٹانے کے خلاف ایک آلہ کے طور پر زبانی تاریخ کو ریکارڈ کرنے پر زور دیتی ہے۔ یہ لبنان میں پہلی نسل کے پناہ گزینوں کی شہادتوں پر مرکوز ہے، جس میں صدمے، یادداشت، مزاحمت، اور واپسی کے مستقل، بین نسلی حق کے موضوعات کو اجاگر کیا گیا ہے۔

فلسطین میں، بیسویں صدی کے پہلے نصف میں، دیہاتیوں کی زمین سے جڑی معیشت کے ساتھ ساتھ شناخت کی بنیاد تھی۔ دیہات اسی علاقے کے دوسرے لوگوں کے ساتھ ساتھ قریبی شہری مراکز سے بھی جڑے ہوئے تھے۔ برطانوی مینڈیٹ حکومت نے ٹیکس لگانے، رجسٹریشن کی مختلف ضروریات، حفاظتی گشت اور بہت کم حد تک عوامی خدمات کی فراہمی کے ذریعے گاؤں کی زندگی کو منظم کیا۔¹ اسی وقت، شہری کاری اور شہری علاقوں کی ترقی کی وجہ سے گاؤں کی زندگی میں نمایاں تبدیلیاں آ رہی تھیں۔ جب مینڈیٹ حکام نے 1921 میں فلسطین کی پہلی مردم شماری کی تو دو تہائی آبادی کو دیہی کے طور پر درجہ بندی کیا گیا۔

سنہ 1948 کی جنگ کے دوران 750,000 سے زیادہ فلسطینی عرب صیہونی ملیشیا کے ہاتھوں فرار ہوئے یا انہیں اپنے گھروں سے بے دخل کر دیا گیا۔ نکبہ کی وراثت - جس کا ترجمہ 'تباہی' یا 'موت' ہے؛ جو فلسطینیوں کی جاری حالت زار کی سنگینی کو ظاہر کرتا ہے۔ "وائسز آف دی نکبہ" / "نقبہ کی پکار" لبنان میں پہلی نسل کے فلسطینی پناہ گزینوں کی کہانیوں کو جمع کرتی ہے، جو جدید مشرق وسطیٰ کی تاریخ میں اس کے گزرنے والے لوگوں کی آوازوں کے ذریعے ایک واٹرشیڈ لمحے کی دستاویز کرتی ہے۔ فلسطین اور مشرق وسطیٰ کے سرکردہ اسکالرز کے تبصروں کے ساتھ انٹرویوز، فلسطین کی تاریخ، سیاست اور ثقافت کا ایک روشن سفر پیش کرتے ہیں، جو فلسطینی مقبول یادداشت کو اس کی اپنی شرائط پر اس کی تمام تر کثرت اور پیچیدگی میں بیان کرتے ہیں۔

ڈیانا ایلن کی ترمیم شدہ جلد وائسز آف دی نکبہ: اے لیونگ ہسٹری آف فلسطین ابواب کا ایک جذباتی مجموعہ ہے جو اس بات کو ظاہر کرتا ہے کہ فلسطینی کس طرح اپنی تاریخ کے زندہ راستے بنے ہوئے ہیں۔ ہر باب کے بعد 2000 کی دہائی کے اوائل میں ایلن اور محمود زیدان کے انٹرویوز کی خام نقلیں ہیں۔ پچھلی دہائی سے، بیروت کی امریکن یونیورسٹی میں ان انٹرویوز اور دیگر بہت سے لوگوں کو ڈیجیٹائز کرنے کا ایک بہت بڑا پروجیکٹ شروع ہوا ہے۔ ڈیٹا بیس کو فلسطینی زبانی تاریخ کا ذخیرہ (https://libraries.aub.edu.lb/poha/) کہا جاتا ہے۔ اب ڈیٹابیس میں ایک ہزار گھنٹے سے زیادہ آڈیو ویژول ریکارڈنگ کو ٹرول کرنا ممکن ہے۔ ڈیانا ایلن کی یہ کتاب "وائسز آف دی نکبہ" / "نقبہ کی پکار" فلسطین پر کام کرنے والے مختلف اسکالرز کے ان انٹرویوز کے انتخاب کا تجزیہ اور سیاق و سباق پیش کرتی ہے۔تاریخ خوبصورتی سے ایک ساتھ بنے ہوئے، یہ ابواب مٹانے کے خلاف فلسطینی جدوجہد میں زبانی تاریخ کی لازوال اہمیت کو اجاگر کرتے ہیں۔

درحقیقت، زبانی تاریخ نے طویل عرصے سے فلسطینی تاریخی بیانیہ میں کلیدی کردار ادا کیا ہے، لیکن اس نے 1948 کے نقبہ کے بعد زیادہ نمایاں کردار ادا کیا۔ فلسطینی مؤرخ نور مصلحہ کی زبانی تاریخ کی ایک "ایمرجنسی سائنس" کے طور پر معروف وضاحت بتاتی ہے کہ کس طرح اس کا استعمال علم کی زیادہ تر مادی شکلوں کو بدلنے کے لیے کیا گیا ہے جو صہیونی آباد کار نوآبادیاتی منصوبے کے ذریعے لگاتار تباہ یا لوٹ لیے گئے ہیں۔ جیسا کہ سلمان ابو سیتا باب 8 میں وضاحت کرتے ہیں، یہ ایک ایسی داستان ہے جس میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ 1948 سے پہلے فلسطین ٹیرا نالیئس تھا: ایک ایسی سرزمین جہاں لوگ نہیں تھے۔ اس کے باوجود فلسطینی خود اس بیان کے غلط ہونے کے ثبوت ہیں۔ ان کی ریکارڈ شدہ ہزاروں شہادتیں ہمیں ایک متحرک فلسطینی معاشرے کے بارے میں بتاتی ہیں جو صہیونی قبضے سے پہلے موجود تھا اور قومی بیداری کے چکر میں موجود لوگ، اس طرح یہ ظاہر کرتے ہیں کہ فلسطینی داستان کے لیے زبانی تاریخ کی اہمیت ہے اور اسے کس طرح کم نہیں کیا جا سکتا۔

ڈیانا ایلن کی یہ کتاب "وائسز آف دی نقبہ" / "نقبہ کی پکار" یہ ظاہر کرتی ہے کہ فلسطین کی زبانی تاریخ آج بھی اتنی ہی متعلقہ ہے جتنی کہ پہلے تھی۔ کتاب کے بعد کے الفاظ میں، سائیگ نے کئی زبانی تاریخ کے منصوبوں کی تفصیل دی ہے جو برسوں کے دوران چلائے گئے ہیں جنہوں نے قارئین کو فلسطینی جدوجہد اور خود فلسطین کے ان گنت پہلوؤں کو سمجھنے میں مدد فراہم کی ہے۔ سیئم اور رِٹسکس کی بازگشت کرتے ہوئے، سیگ بتاتے ہیں کہ یہ زبانی تاریخیں "نہ صرف خطے کے بارے میں ہماری سمجھ کے لیے ایک اہم انسانی تناظر کو بحال کرتی ہیں، بلکہ مشرق وسطیٰ کی تاریخ کے علم اور تعلیم پر سامراجی تسلط کو بھی ختم کرتی ہیں"۔

ڈیانا ایلن کی کتاب "وائسز آف دی نقبہ" / "نقبہ کی پکار" فلسطین میں دو فلسطینیوں کے ہونے، کرنے اور جاننے کے مختلف طریقوں کے ساتھ دو بیانیے کو قریب سے پڑھنے کی کوشش کی گئی ہے۔ ان کے الگ الگ معاشی، سماجی اور سیاسی مقامات مختلف عہدوں، فریم آف ریفرنسز اور ویلیو سسٹم پر مشتمل ہیں۔ پہلی کہانی میں جنس، طبقے اور قومیت کو ایک دوسرے سے ملا کر حمدہ کی حاشیہ پر پہنچتی ہے، ایک پناہ گزین فلسطینی کسان عورت جو کہ اصل میں عرب الزبید سے تعلق رکھتی ہے، ایک گاؤں جو اپریل 1948 میں تباہ ہو گیا تھا۔ دوسری کہانی میں حیفہ سے تعلق رکھنے والا شہری مہاجر آدمی محمد شامل ہے۔ ڈیانا ایلن کی کتاب "وائسز آف دی نقبہ" فلسطین میں اس بات کا جائزہ لیا گیا کہ ان دونوں راویوں کی مختلف حیثیتوں کی عکاسی ان کے یاد رکھنے اور اپنی زندگی کی کہانیاں سنانے کے طریقے سے ہوئی۔

سنہ 1936-39 کی فلسطینی بغاوت کی یادوں کو جزوی طور پر گانوں، نظموں اور کہانیوں کے ذریعے نسلوں تک زندہ رکھا گیا ہے۔ فاطمہ عبداللہ اور حسین لبانی کے بیان کردہ مثالیں اس یادداشت کے مضبوط فضائل اور اس کی حدود کو ظاہر کرتی ہیں۔ دونوں بزرگ دیہاتی پس منظر سے تعلق رکھتے ہیں: لبانی، العکا کے مشرق میں واقع الدمون سے، 1939 میں پیدا ہوئے۔ اور عبداللہ صعصع سے، جو صفد کے شمال مغرب میں واقع ہے، تاریخ پیدائش نامعلوم ہے۔ نہ ہی بغاوت کے واقعات کو یاد کرنے کی عمر ہے۔

فلسطین کی زندہ تاریخ از ڈیانا ایلن : "نقبہ کی پکار"۔ پر مبنی، جو لبنان میں فلسطینی اورل ہسٹری آرکائیو (پی او ایچ اے) کے انٹرویوز پر مبنی ہے، کتاب اس بات پر روشنی ڈالتی ہے کہ 1948 کا نقبہ کوئی واحد تاریخی واقعہ نہیں تھا، بلکہ نقل مکانی اور مزاحمت کا ایک جاری عمل تھا۔

انیسویں صدی میں جہاں النقبہ – فلسطین کو ختم کرنے کا خیال یورپی بنیاد پرست عیسائیوں اور یہودیوں کے ذہنوں میں ابھرا، وہیں پہلی جنگ عظیم کے بعد ہی اسے فلسطین کی سرزمین پر ایک ایکشن پلان میں تبدیل کر دیا گیا۔ انیسویں صدی کے دوران اس افسانے کو فروغ دیا گیا تھا کہ فلسطین ’لوگوں کے بغیر ایک سرزمین‘ ہے بس یہی ایک افسانہ تھا – اور اس کے گھڑنے والے اسے جانتے تھے۔ بلکہ، انہوں نے اسے ایسا بنانے کا منصوبہ بنایا - فلسطین کو آباد کرکے، اس کے دیہاتوں کو تباہ کرکے اور تاریخ اور جغرافیہ سے اس کے ریکارڈ کو مٹا کر اسے ایک ایسی سرزمین بنا دیا جائے جس میں لوگوں کے بغیر لوگ ہوں۔

نقبہ ایک "جاری" ڈھانچہ ہے، نہ صرف ماضی کی تاریخ۔ نکبہ ("تباہ") کا تجربہ فلسطینیوں کو مٹانے کے ایک مسلسل، تکراری عمل کے طور پر ہوتا ہے جو 1948 سے لے کر آج تک جاری ہے۔ صرف ایک "جاری نقبہ" کے بجائے، شراکت کار فلسطینیوں کی استقامت اور غائب ہونے سے انکار پر زور دیتے ہوئے "جاری واپسی" کا نمونہ تجویز کرتے ہیں۔ انٹرویوز اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ 1948 کی بے دخلی صیہونی آباد کار استعمار کا ایک بنیادی عمل تھا، جس کا مقصد مقامی آبادی کو تبدیل کرنا تھا۔

سنہ 1948 سے پہلے کا فلسطین ایک متحرک، پیچیدہ معاشرہ تھا۔ شہادتیں اس افسانے کا مقابلہ کرتی ہیں کہ فلسطین ایک "خالی زمین" تھا۔ وہ پہلے سے موجود سیاسی تنظیم، سماجی زندگی، اور اعترافی اجتماعی تقریبات کے ساتھ ایک امیر، فعال معاشرے کی دستاویز کرتے ہیں۔ اکاؤنٹس طبقے، جنس اور جغرافیائی محل وقوع کی بنیاد پر نکبہ کے مختلف تجربات کو اجاگر کرتے ہیں (مثلاً، دیہی کسان بمقابل شہری باشندے)۔

ڈیانا ایلن کی کتاب "وائسز آف دی نقبہ:" فلسطین کی زندہ تاریخ تاریخ کا ایک اہم حصہ ہے جس میں ان روحوں کی آوازوں کو ریکارڈ کیا گیا ہے جو اپنی زمینوں سے بے گھر ہو گئے تھے، جہاں ان کے آباؤ اجداد صدیوں سے مقیم تھے۔ کتاب زبانی تاریخوں کا ایک اہم، ایوارڈ یافتہ مجموعہ ہے۔ جس نے لبنان میں رہنے والے پہلی نسل کے پناہ گزینوں کی شہادتوں کے ذریعے فلسطینیوں کی 1948 میں نقل مکانی کی دستاویز کی تھی۔ یہ نقل مکانی ان انسانوں یعنی "یہودی" نے کی تھی، جنہوں نے رومن بادشاہ کے ہاتھوں اپنے ہی "جلاوطنی / بے دخلی" کو سہا ہے۔

ڈیانا ایلن کی کتاب "وائسز آف دی نقبہ: فلسطین کی زندہ تاریخ" میں فلسطین کے بارے میں صہیونی یہودیوں کی طرف سے گھڑ جانے والی بہت سی خرافات کی تردید کی گئی ہے۔ یہ کتاب لبنان میں فلسطینی پناہ گزینوں کی ذاتی شہادتوں کو دستاویزی شکل دے کر صہیونی داستانوں کا مقابلہ کرتی ہے۔ زبانی تاریخ "لوگوں کے بغیر سرزمین" جیسے افسانوں کو چیلنج کرتی ہیں، جو 1948 کے نقبہ سے پہلے ایک متحرک، آباد معاشرے کی عکاسی کرتی ہیں۔ اس کتاب کا کام اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ میموری کس طرح مزاحمت کی ایک شکل کے طور پر کام کرتی ہے، ایک بے گھر ثقافتی شناخت کو محفوظ رکھتی ہے۔

کتاب پہلی نسل کے پناہ گزینوں کو ان کے اپنے تجربات کے بنیادی، مستند مورخین کے طور پر پوزیشن دے کر فلسطینی داستانوں کو خاموش کرنے کو چیلنج کرتی ہے۔ اپنی یادوں کو ریکارڈ کرنے اور بانٹنے کے ذریعے، بزرگ "سیٹلر ٹائم" سے انکار کرتے ہیں - نوآبادیاتی منصوبے کی خواہش کہ وہ انہیں پوشیدہ یا مردہ ماضی کا حصہ بنا دیں۔ داستانیں تاریخ کے موضوعی، جذباتی اور زندہ تجربے کو ظاہر کرتی ہیں، جو اکثر سرکاری تحریری اکاؤنٹس سے متصادم ہوتی ہیں۔

بہت سے فلسطینی مغربی باشندوں کو اپنی کہانیاں سناتے ہوئے تھک جاتے ہیں، یہ نوٹ کرتے ہوئے کہ مغرب سے اپیلیں شاذ و نادر ہی سیاسی تبدیلی کا باعث بنتی ہیں اور اکثر غیرانسانی پن کو مزید گہرا کرتے ہیں۔ کتاب فلسطینیوں کو غیر فعال متاثرین کے طور پر پیش کرنے سے ان کی ایجنسی، بقا، اور فعال مزاحمت کی دستاویز کرنے پر توجہ مرکوز کرتی ہے۔ ناقابل تسخیر نقصان اور پناہ گزین کیمپوں میں کئی دہائیوں کے باوجود، شہادتیں اکثر واپسی کی پُرعزم امید کا اظہار کرتی ہیں۔ بہت سے لوگوں کے لیے، واپسی کی امید صرف ایک خواب نہیں ہے، بلکہ روزانہ کی جانے والی کوئی چیز ہے، جو یادداشت اور ثقافتی تحفظ کے ذریعے "اب" سے شروع ہوتی ہے۔ نقبہ کی آوازیں ایک "زندہ آرکائیو" کے طور پر کام کرتی ہیں جو فلسطینیوں کی حالت زار کی انسانی قیمت اور لچک کے ریکارڈ کو دستاویز کرنے کے لیے ایک اہم آلے کے طور پر کام کرتی ہے۔

صہیونی یہودیوں نے میڈیا کو کنٹرول کیا ہے اور پروپیگنڈے کے ٹولز کا استعمال کرتے ہوئے معاوضہ وظیفہ کے تحقیقی کام کو فلسطین کے بارے میں حقائق کے طور پر پھیلایا ہے اور اس طرح کی کتابیں "وائسز آف دی نقبہ:" ڈیانا ایلن کی فلسطین کی زندہ تاریخ نے سیاہ سائے کو سفید کر دیا ہے اور پوری دنیا میں بسنے والے فلسطینیوں کی حالت زار پر روشنی ڈالی ہے۔ اس کتاب اور اس طرح کے دیگر تمام مواد کا تمام یورپی زبانوں میں ترجمہ کیا جائے گا تاکہ مغربی اقوام کو حقیقی نسل کشی اور ہولوکاسٹ کے بارے میں آگاہ کیا جا سکے جو کہ خدا کے چنے ہوئے لوگوں یعنی صیہونی یہودیوں کے ذریعہ مقدس وعدہ شدہ سرزمین پر ہوئی تھی۔