The correct approach as per divine guidance of Surah Al-Asar

In the name of ALLAH, the Most Gracious, the Most Merciful

The correct approach as per divine guidance of Surah Al-Asar 

Allah has commanded this nation that Allah has sent for them a Messenger from themselves in the Islam (true religion), to guide them through it, and wither their differences from it, and to revive their deaths with it, and bring them out of darkness into light, and to make them witnesses over the people. 

Allah has said in Quran: "It is He who sent among the unschooled a Messenger from them who recites His verses to them, and purifies them, and teaches them the Book and wisdom. And indeed before this, they were in clear misguidance. (Suruh Al Jumuah: 2).

The nation became the religion of truth, and its steadfastness upon it, the best nation brought forth to people, and this religion became a remembrance and a prestigious position among the nations; in accordance with the saying of Allah, (Glory be to Him) 

"We have certainly revealed a Book to you in which there is your renown. So do you not have intelligence?" (Surah Al Anbiya: 10), 

And that the religion with which Allah Almighty sent through His Messenger, is the religion that He chose for all people until the Day of Judgment, as Allah Almighty said: And We have revealed the Quran with the truth.

"And We sent you not except as a bearer of glad tidings and a warner." (Surah Al-Israa: 105)

And that the religion which Allah has sent down is the religion which He made all the people satisfied till the Day of Resurrection, whereby Allah has said, (Glory be to Him): 

"And whosoever will desire a religion other than Islam, then that will never be accepted from him; and he will be among the losers in the Hereafter". (Al-Imran: 85); 

And His Glory be to Him: 

(Say, “O people! I am a Messenger of Allah to all of you; (sent by Him) to Whom belongs the Kingdom of the heavens and earth. There is no god except Him, He gives life and causes death; so believe in Allah and His Messenger, who is a Prophet, the unschooled; who believes in Allah and all His words, and follow him that you may attain guidance.” (Surah Al-Araf: 158); 

And His Glory be unto Him: 

"Dear Beloved Prophet,˺ We sent you as a bearer of glad tidings and a warner for all people. However, most people do not know". ( Surah Al-Saba: 28).

Therefore the religion Islam that Allah Almighty revealed upon Prophet Muhammad (peace be upon him) is complete with His contractual, valuable and lawful gift; and complete is in its methodology, and the first Muslims in the prophetic covenant and the following caliphates of Islam represented the truth in their lives, their thoughts, behavior, lifestyle and their way of life were according to the ideas of true Islam.

And the concepts, values, laws and methodology of Islam in its full form continued throughout the days of the Holy Prophet (peace be upon him), and the covenant of Rashidun Caliphate (may Allah be pleased with them) and then a successive trial came upon the nation, because of corruption and perversion in its beliefs and morals, and its dealings, thus deviated from the Islamic harmony that was in the Prophet's Covenant and the Gracious Caliphate; and the application of Islam the right to recession began gradually after the assassination of Othman Ibn Afan, may Allah be pleased with him. 

The sedition took place as a coup over the Gracious caliphate system and transformed it into a tribal king, who Later it led to a series of weakness of the Muslims' hold of Islam gradually, and Islamic concepts and values were gradually disappearing in the field of implementation., and their adherence to its foundation began to fade mostly socially, although Islam, its concepts and values remained theoretically applicable, 

and what was warned by Prophet of Allah, peace be upon him, by saying: 

"The nakedness of Islam should be perverted one by one, so whenever the any dictum is violated, people cling to what follows it, and the first to break the judgment and the last to pray" Musnad Ahmed, No: "22160; Sunan Ibn Haban, No: "6715"; and the ruler, Al-Mudrak, No: "7022", 

By breaking the bonds of the Rashidun Islamic government, as Muslims lived under the shadow of tribal rule, the ideas, concepts, values, and jurisprudence of Islam became dialectical ideological discourses and statements. As a result of ideological issues and sectarian, communal and religious frameworks in philosophical religious forms, nothing remains applicable except rituals and devotional practices tainted by some innovations; to the fact that Muslims are calling these people who have lost their true Islamic identity, and clinging to religious appearances and forms in accordance with these sectarian and communal frameworks, thus abandoning their Islamic identity which had been given to them by Islam. 

Thus, Muslims became a people who had lost their true Islamic identity and clung to religious forms and customs according to these sectarian and group structures, which resulted in abandoning the Islamic identity they had during the time of the Holy Prophet (peace and blessings of Allah be upon him) and the Caliphate they had.

And they are oblivious to working with true Islam on an individual and societal level, to the point where they have become as backward and degraded as they are in the present era, due to which they are immersed in degradation, weakness, frailty and filth.

Even the enemies of the Muslims despised them and their country became a target for every greedy person and the blood of their children and their honor and dignity became lawful for every usurper, because they finally abandoned their Islamic government, because Islam no longer had any practical impact on their lives.

Its application in matters of government, transactions and systems has ceased, and concepts, values, ideas, laws and systems that contradict Islam have spread within them. Religion and its observance have become superficial and formal, and true religion and its observance have disappeared from the Muslim world. And what the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) warned about; applies to him in a narration from Ali ibn Abi Talib, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said:

 "A time is about to come upon the people when there is nothing left of Islam but his name, and nothing left of the Qur'an but his drawing, their mosque is Amrah", and it is about to be said: "The people are about to come a time when there is no one left of Islam but its name, and there is nothing left from the Qur'an except his painting, their mosques are Amrah Destruction from the guidance, their scholars are evil from under the heavens, from whom sedition comes out, and from them it returns. Al-Bayhqi, People of Faith, c3, p. 317-318; Ibn Adi, Al-Kamel, c4, p. 227;

 and his saying, peace be upon him: 

"To follow the years of those who were before you who followed the unbelievers with unbelievers, even if they entered a pit of an ant, you would have entered it, they would say: Jews and Christians? Who: -Who is who other than people-". Sahih Al-Bukhari, No: "7320"; Sahih and Muslim, No: "2669".

What has recently made matters worse is that enemies at home and abroad have succeeded in capturing most of the elite and religious, intellectual and political leaders in organizations, parties and groups affiliated with Islam and Muslims and leading them on a path of hostility against Islam and Muslims. And work with them to achieve Western intellectual strategies and current colonial political strategies in Zionist American colonial projects.

So, this situation is necessary and duty for the law to carry out the call seriously, awareness and sincerity to resume the correct Islamic life in a true Islamic country, according to the prophetic approach to it, in order to restore the nation's honor and glory, and this requires faithful believers to put their religion to Allah, intellectually and politically conscious, confidence in justice, fulfilling the responsibility in reviewing the situation. 

The figurative religion that the nation has been through for a long time, and has become control over it, until it lost its wisdom and correctness, and it has become unable to distinguish between what is right and what is wrong, what is known and what is denied, what is right from the religion and what is inventive. 

Tomorrow Muslims will be given this religion; the compensatory form of divisions, sects, religions, and various parties struggling hostile to serve the Moroccan circles, institutions, and colonial political strategy, and therefore this review should be conducted in accordance with what is contained in the statement of Allah Almighty in Surah Al-Asr:

"Surely, man is in loss; Except those who believe and do righteous deeds and emphasize the truth to each other, and urge one another to be patient." 

(As this is one of the Meccan Surahs which was revealed after Surah Al-Sharh (Have We not expanded your chest for you?) 

Despite its brevity, it contains the most important religious foundations of the true religion and religious duties on which the well-being of the servants in their religion and their worldly life depends. Thus, these two gentlemen were among the companions of the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him).

"If al-Taqiyyah does not separate until one of them recites Surah al-Asr on the other end, then he accepts one of them on the other end.” Al-Tabarani, Al-Awsat, C11, p359; Al-Bayhqi, People of Faith, c19, p59, Al-Haithmi, Zawaid Complex, c10, p233.

This is one of the most comprehensive Surahs of the Holy Quran for the good of this world and the Hereafter, as its summary is sufficient to guide people to follow the true religion and act accordingly individually and collectively, and it describes for people the basic characteristics of the path to victory and success from an Islamic perspective.

By what he explained from al-Qifiya al-Tiddiniya Sahih al-Haqq in the religion of al-Haqq which Allah has ordained for the servants until the Day of Resurrection, and that is what he has learned from the legal and practical obligations related to the actions of those charged with the right of God, or the right of the servants.

Which the Surah has summarized with true, correct faith in everything that God Almighty has commanded His servants to believe in, regarding divinity, prophecies and the unseen, and in righteous deeds, whether obligatory, recommended, or permissible, and advising one another to do the right thing, which is to follow the command of God Almighty.

And on an individual and social level, they avoid what He has forbidden, follow God's law and His way, and exhort others to remain steadfast on the straight path, and exhort one another to remain steadfast on it, and exhort one another to be patient in the obedience that God Almighty has commanded.

Avoiding what Allah has forbidden and forbidden, being patient in adhering to the limits He has set and refraining from transgressing them, and remaining steadfast in all these things and not deviating from them. Following the legal obligations summarized in Surah Al-Asr will improve the religious commitment of Muslims. And changing their superficial, paid religiosity, which is similar to the religiosity of the People of the Book, about whom Allah Almighty said:

 (... So, do you believe in some commands of Allah and reject others? So what else is the[1] recompense, for one who does so among you, except humiliation in the life of this world; and on the Day of Judgement,[2] they will be returned to severe punishment, and Allah is not unaware of your actions. ( Al-Baqarah: 85) 

This change came after a change in the condition of Muslims in their religiosity. The improvement of their individual condition in their relationship with Allah Almighty in belief and worship, their relationship with their own characteristics in character and appearance, what they eat and wear, and their relationship with others in social affairs and order.

In the light of this, if the Muslims of today meditate this Surah and worked upon it to fulfill their order, and their conditions changed and became as they were in the Prophet's Covenant and the succession of the Caliphate, so Shafi'i, may Allah be pleased with him, said: (If Allah had not sent down upon the people a Hajj but this - which is Surah Al-Asr - for them, and if all the people had thought In it for their vastness" Tafsir Imam Al-Shafi'i, c3, p 1461; Ibn Taymiyyah, Total Fatawis, c28, p152, Tafsir Ibn Kheir, c1, p203. 

Therefore, it was confirmed in the form of an oath to man's temporal environment, which is man's capital, from which man suffers loss if he does not benefit from it in obedience to God while carrying out the tasks of his individual and collective life, and according to which mankind is divided into happy and unhappy, that is, winners or losers.

The one who follows God's guidance in his life's affairs, both individually and collectively, is among the successful and profitable. The one who follows false gods and oppressors in his life's affairs, and follows his own desires and the path of deviant people, is among the losers in this world and the Hereafter, as Allah Almighty says:

( ... so ˹O people,˺ if guidance comes to you from Me, then whosoever follows My guidance shall neither be misguided nor ill-fated. And whosoever turned away from My remembrance, then indeed there is a deprived life for him, and We shall resurrect him blind on the Day of Judgement.” (Surah Taha: 123–124); 

and Allah said: (Eyes cannot encompass Him, and He encompasses all eyes. And He is the Knower of every detail, the Most-Aware. (Surah Al Anam: 103) 

ALLAH Al Mighty Speaks the Truth. 

بسم الله الرحمن الرحيم

النهج التديني الرباني الصحيح كما تبينه سورة العصر

لقد من الله على هذه الأمة بأن بعث الله فيهم رسولا من أنفسهم بالإسلام الحق، ليزكيهم به، ويجمع به شتاتهم، ويحيي به مواتهم، ويخرجهم به من الظلمات إلى النور، ويجعلهم شهداء على الناس، حيث قال سبحانه هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ( الجمعة: (٢)، فأصبحت الأمة بتمثلها الدين الحق، واستقامتها عليه خير أمة أخرجت للناس، وصار لها بهذا الدين ذِكْراً ومكانة مرموقة بين الأمم، اتساقا مع قوله سبحانه: )لَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ( الأنبياء: (١٠)، وقد اقتضت حكمة الله سبحانه أن يكون رسوله محمداً خاتم النبيّين بهذا الدين الحق الذي قال الله فيه:) وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْنَاهُ وَبِالْحَقِّ نَزَلَ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا( الإسراء: (١٠٥)، وأن يكون الدين الذي بعثه الله به هو الدين الّذي ارتضاه للناس أجمعين إلى يوم القيامة حيث قال سبحانه ) :وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ( آل عمران: (٨٥)؛ وقال سبحانه: (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) الأعراف:(١٥٨)؛ وقال سبحانه: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) سبأ: (٢٨).

ولذلك كان هذا الإسلام الذي بعث الله تعالى به محمداً صلى الله عليه وسلم كاملاً في هديه العقدي والقيمي والتشريعي تام في منهجه، وقد تمثل المسلمون الأوائل في العهد النبوي والخلافة الراشدة الإسلام الحق تمثلاً كاملاً وطبقوه في حياتهم، فكان فكرهم وسلوكهم وطراز عيشهم ونظام حياتهم بحسب أفكار الإسلام الحق ومفاهيمه وقيمه وشرعته ومنهاجه، وقد استمرّ هذا الحال طيلة أيام النبي صلى الله عليه وسلم والعهد الراشدي في أيام أبو بكر وعمر رضي الله عنهما، وردحا من الزمان أيام عثمان رضي الله عنه، ثم إنه أتى على الأمة فتن متتالية، كان بسببها أن دب إليها الفساد والانحراف في عقائدها وأخلاقها ومعاملاتها، فانحرفت من جراء ذلك عن السوية الإسلامية التي كانت عليها في العهد النبوي والخلافة الراشدة، وبدء تطبيق الإسلام الحق بالانحسار عمليًّا بشكل تدريجي بعد مقتل عثمان ابن عفان رضي الله عنه، حيث أخذت الفتن تتوالى إلى أن حصل الانقلاب على نظام الخلافة الراشدة والتحول عنها إلى الملك القبلي، الذي أدى فيما بعد إلى توالي ضعف تمسك المسلمين بالإسلام رويدا رويدا، وأخذت المفاهيم والقيم الإسلامية تضمر شيئاً فشيئاً في ساحة التنفيذ، وبدأ تماسكهم على أساسها يتلاشى مجتمعيا في الغالب، وإن بقي الإسلام ومفاهيمه وقيمه وفقهه نظريا، وحق عليهم ما حذر منه صلى الله عليه وسلم في قوله: "لتنقضن عرى الإسلام عروة عروة، فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها، وأولهن نقضا الحكم وآخرهن الصلاة" مسند أحمد، رقم: "٢٢١٦٠؛سنن إبن حبان، رقم: "٦٧١٥"؛ والحاكم، المستدرك، رقم: "٧٠٢٢"، فبنقض عروة الحكم الإسلامي الراشدي، وعيش المسلمين في ظل الملك القبلي، أضحت أفكار الإسلام ومفاهيمه وقيمه وفقهه خطابات ومقولات نظرية جدلية، لم يبق مطبقا منها سوى المسائل العقدية في قوالب كلامية فلسفية، والطقوس والشعائر التعبدية المشوبة بشيء ٍ من البدع من جراء الأطر الفرقيًّة والطائفية والمذهبيًّة، إلى أن غدى المسلمون بذلك شعوبا مُضَيِّعَةً لهويتها الإسلامية الحقيقية، ومتشبثين بمظاهر وشكليات تدينية وفق تلك الأطر الفرقية والطائفية، متخلّين من جراء ذلك عن كيانيتهم الإسلامية التي كانوا عليها في عهد النبي صلى الله عليه وسلم والخلافة الراشدة، ومتهاونين في العمل بالإسلام الحقيقي على المستوى الفردي والمجتمعي، حتى أضحوا في العصر الراهن على ما هم عليه من التخلف والانحطاط، اللذان أدّيا بهم إلى ما هم متسربلين فيه من التردي والضعف والوهن والغثائية، حتى استخف بالمسلين أعداؤهم، وصارت بلادهم مطمعا لكل طامع، وكذلك دماء أبنائهم وأعراضهم مستباحة لكل غاصب، وذلك بسبب تخليهم عن سلطانهم الإسلامي نهائيا، حيث لم يبق للإسلام أي أثر عملي في حياتهم، وانتهى تطبيقه في شؤون الحكم وفي المعاملات والنظم، وانتشرت بينهم تصورات وقيم ومفاهيم وقوانين ونظم تخالف الإسلام، وبات الدين والتدين به مظهريا وشكليا، وغاب عن دنيا المسلمين الدين الحق والتدين به، وحق فيهم ما حذر منه صلى الله عليه وسلم في رواية عن علي بن أبي طالب قوله: قال صلى الله عليه وسلم: "يوشك أن يأتي على الناس زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه، ولا يبقى من القرآن إلا رسمه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، علماؤهم شر من تحت أديم السماء، من عندهم تخرج الفتنة وفيهم تعود". البيهقي، شعب الإيمان، ج3، ص ٣١٧-٣١٨؛ إبن عدي، الكامل، ج4، ص ٢٢٧؛ وقوله صلى الله عليه وسلم: "لتتبعن سَنَن من كان قبلكم حذو القُذَّةًِ بالقُذَّةِ حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه، قالوا: اليهود والنصارى؟ فمن: -أي فمن من الناس غيرهم-". صحيح البخاري، رقم: "٧٣٢٠"؛ صحيح ومسلم، رقم: "٢٦٦٩".

وزاد الطين بِلّة في الآونة الأخيرة تَمَكُّن الأعداء في الداخل والخارج من احتواء معظم النخب والقيادات الدينية والفكرية والسياسية في المنظمات والأحزاب والجماعات المحسوبة على الإسلام والمسلمين، والسير بهم في طريقهم العدائي للإسلام والمسلمين، والعمل بهم على تحقيق الإستراتيجيات الفكرية التغريبية، والإستراتيجيات السياسية الاستعمارية الراهنة في المشاريع الاستعمارية الصهيوأمريكية.

إذن والحالة هذه بات من الضروري والواجب شرعا حمل الدعوة بجدية ووعي وإخلاص لاستئناف الحياة الإسلامية الصحيحة في دولة إسلامية حقيقية راشدة، وفق النهج النبوي في ذلك، كي يعود للأمة عززها ومجدها، وذلك يتطلب من المؤمنين المخلصين دينهم لله، والواعين فكريا وسياسيا، والثقاة العدول، الوفاء بتحمل المسؤولية في مراجعة الحالة التدينية الشكلية الفئوية التي مرنت عليها الأمة منذ أمد بعيد، وباتت مستحكمة فيها، حتى افتقدت بها رشدها وصوابها، وأصبحت غير قادرة على التمييز بين ما هو حق وما هو باطل، وبين ما هو معروف وما هو منكر، وبين ما هو من الدين الحق وما هو مبتدع، وغدا المسلمون بذلك التدين الشكلي التعويضي فرقا وطوائف ومذاهب وأحزاب متنافرة متصارعة متعادية لخدمة الدوائر والمؤسسات التغريبية، والإستراتيجيات السياسية الاستعمارية، وطوعا لذلك يتوجب أن تجري هذه المراجعة وفق ما تضمنته سورة العصر في قوله سبحانه: (وَالْعَصْرِ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (حيث إنها من السور المكية التي نزلت بعد سورة الشرح (أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ …) ومع قصرها تتضمن أهم المرتكزات الدينية، والتكاليف التدينية بالدين الحق، والذي يتوقف عليهما خير العباد في دينهم ودنياهم، ولذلك كان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم؛ " إذا التقيا لم يتفرقا حتى يقرأ أحدهما على الآخر سورة العصر، ثم يسلم أحدهما على الآخر" الطبراني، الأوسط، ج11، ص٣٥٩؛ البيهقي، شعب الإيمان، ج19، ص٥٩، الهيثمي، مجمع الزوائد، ج10، ص٢٣٣، وتعد من أجمع سور القرآن الكريم لخيريّ الدنيا والآخرة، حيث إنها تحتوي بشكل إجمالي على ما يكفي لهداية الناس في السير على الدين الحق والعمل بمقتضاه فرديا ومجتمعيا، وترسم للناس المعالم الرئيسة لسبيل الفوز والفلاح في المنظور الإسلامي، بما تُبيِّنه من الكيفية التدينية الشرعية الصحيحة في الدين الحق الذي ارتضاه الله للعباد إلى يوم القيامة، وذلك فيما أتت عليه من التكاليف الشرعية العقدية والعملية المتعلقة بأفعال المكلفين في حق الله، أو في حق العباد، والتي أجملتها السورة في الإيمان الحقيقي الصحيح بكل ما كلف الله تعالى العباد أن يؤمنوا به، فيما يتعلق بالإلهيات والنبوات والغيبيات، وفي العمل الصالح سواء الواجب منها أم المندوب، أم المباح، وفي التواصي بالحق الذي هو اتباع ما أمر به الله تعالى أن يفعل، واجتناب ما نهى عنه على المستوى الفردي، وعلى المستوى المجتمعي اتباع شرعة الله ومنهاجه، والتواصي مع الآخرين بالاستقامة على الصراط المستقيم والمداومة على اتباعه، وفي التواصي بالصبر على فعل الطاعات التي أمر بها الله تعالى، والصبر في الامتناع عمّا حرمه الله تعالى ونهى عنه، ومراعاة حدوده التي حدها ونهى عن انتهاكها، والحرص على الثبات على ذلك كله وعدم الحيد عنه؛ فبتمثل تلك التكاليف الشرعية المجملة في سورة العصر يكون صلاح حال المسلمين في تدينهم، وتغيير ما هم عليه من التدين الشكلي التعويضي، الذي هو على غرار تدين أهل الكتاب، الذين قال الله تعالى فيهم: (… أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ) البقرة: (٨٥)، ويتبع ذلك التغيير لما عليه حال المسلمين في تدينهم؛ صلاح حالهم فرديا في علاقتهم بالله تعالى في المعتقد والعبادة، وعلاقتهم بخاصية أنفسهم في الخُلُق والهيئة وفيما يأكلون وفيما يلبسون، وعلاقتهم بغيرهم مجتمعيا في المعاملات والنظم.

وعلى ضوء ذلك لو أن المسلمين اليوم تدبروا هذه السورة وعملوا بمقتضاها لاستقام أمرهم وتغيرت أحوالهم وأصبحوا كما كان عليه حالهم في العهد النبوي وصدر الخلافة الراشدة، ولذلك قال الشافعي رضي الله عنه: (لو ما أنزل الله على الناس حجة إلا هذه- أي سورة العصر- لكفتهم، ولو فكر الناس كلهم فيها لوسعتهم" تفسير الإمام الشافعي، ج3، ص١٤٦١؛ ابن تيمية، مجموع الفتاوى، ج28، ص١٥٢،تفسير إبن كثير، ج1، ص٢٠٣، وبناء على ذلك فإن السورة تصلح أن تكون مقياسا لسوية الإنسان ونهضة الأمة الإسلامية، وذلك بناء على مدى الالتزام الفعلي بالإيمان، الدافع إلى العمل الصالح، وإلى رفع روح المسؤولية الجماعية للتعاون على إرساء الحق وتحقيق العدل الذي بهما يتحصن المجتمع من الانهيار، ولهذا جاءت مؤكدة بصيغة القسم بمحيط الإنسان الزمني الذي هو رأس مال الإنسان الذي يجعل الإنسان في خسران إن لم يغتنمه في طاعة الله وهو يمارس فيه أنشطته الحياتية الفردية والمجتمعية، والتي ينقسم بحسبها النوع الإنساني إلى سعيد أو شقي أي إلى رابح أو خاسر، فمن اهتدى بهدى الله في أنشطته الحياتية على المستوى الفردي والمجتمعي فهو من المفلحين الرابحين، ومن اتّبع في أنشطته الحياتية الجبت والطاغوت، وأتبع نفسه هواها واتّبع سبل الغاوين فهو من الخاسرين الهالكين في الدنيا والآخرة، حيث قال سبحانه: (… فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى) طه: (١٢٣-١٢٤)؛ وقال سبحانه: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) الأنعام: (١٥٣) صدق الله العظيم.

د. إحسان سمارة.

الإثنين:١٥/ربيع أول/١٤٤٧ه.-٢٠٢٥/٩/٨م.