أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ۔

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

صلاحیت کی دریافت؛ مالا مال ہنر مند

اقوام کو متحرک "دیومالائی نظام" میں تہذیب کے کلیدی تعمیراتی بلاکس کے طور پر دیکھا جاتا ہے، جو منظم سماجی اداروں کے طور پر کام کرتی ہیں؛ جو پیچیدہ معاشروں کی تشکیل کے لیے جگہ، وسائل اور ثقافتی ورثے کا انتظام کرتی ہیں۔ وہ ایک "عظیم تصور" کے طور پر کام کرتے ہیں؛ جو مشترکہ زبان، تاریخ یا ثقافت کی بنیاد پر مشترکہ شناخت کو فروغ دیتا ہے- جو اجتماعی کارروائی کو ممکن بناتا ہے، جیسے کہ بنیادی ڈھانچے کی تعمیر، تجارت میں سہولت فراہم کرنا، اور ٹیکنالوجی کو آگے بڑھانا، اس طرح انسانی تہذیب کے وسیع ڈھانچے کی حمایت کرتا ہے۔

نوجوان ہمیشہ کسی بھی قوم کی ریڑھ کی ہڈی ہوتے ہیں۔ توانائی، جدت طرازی، اور آئیڈیلزم کے ذریعے قوم کی بڑھوتری اور ترقی کی ذمہ داری۔ وہ انٹرپرینیورشپ کے ذریعے اقتصادی ترقی کو فروغ دیتے ہیں، سماجی تبدیلی کو فروغ دیتے ہیں، اور فعال شرکت کے ذریعے سیاسی استحکام کو یقینی بناتے ہیں۔ تعلیم اور ٹیکنالوجی کو اپنانے سے، نوجوان تبدیلی کے ایجنٹ کے طور پر کام کرتے ہیں، سماجی اصولوں کو بدلتے ہیں اور ایک پائیدار مستقبل کی تعمیر کرتے ہیں۔ اس لیے کسی قوم کے لیے یہ ہمیشہ ضروری ہوتا ہے کہ وہ حقیقی سیکھنے کے عمل کے ذریعے اپنے نوجوانوں کی صلاحیتوں کو کھل کر دریافت کرنے اور ان کی ہنر مند صلاحیتوں کو تقویت دے کر کامیاب ہونا سکھایا جائے۔

صلاحیت کو [صلاحیت کی دریافت؛ مالا مال ہنر مند] غیر مقفل کرنے اور ہنر کی افزودگی میں ایک اسٹریٹجک، ترقی پر مبنی نقطہ نظر شامل ہے جو روایتی کارکردگی کے انتظام سے بالاتر ہے، ترقی کی ذہنیت کو فروغ دینے، ذاتی تربیت فراہم کرنے، اور چیلنجنگ مواقع کی پیشکش پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ مؤثر ٹیلنٹ ڈویلپمنٹ مناسب رہنمائی کے ذریعے تربیت اور بااختیار بنانے کے ذریعے فعال پرورش کے ساتھ فطری صلاحیتوں کو پہچانتا ہے۔

کامیابی مکمل طور پر پیدائشی (جینیاتی) صلاحیتوں پر مبنی نہیں ہوتی ہے۔ لیکن زندگی میں کامیابی کے ممکنہ تعین کے طور پر مطلوبہ مہارتیں مشق کے ذریعے سکھائی جاسکتی ہیں۔ اس لیے صرف فطری صلاحیتوں پر بھروسہ کرنے کے بجائے مسلسل کوششیں کی جانی چاہئیں۔ مزید برآں، کلیدی رہنمائی کے عمل کے طور پر تعمیری رہنمائی کی فراہمی کے لیے متعلقہ کوچز سے مشورہ لینا بھی اپنایا جائے۔ یہ تجسس کی حوصلہ افزائی کرنے، نئے آئیڈیاز کے ساتھ تجربہ کرنے اور پہل کرنے کے لیے آمادہ ہو کر ممکن ہو سکتا ہے، جس سے دریافت اور موافقت کو فروغ ملتا ہے۔

صلاحیت اور ہنر زندگی میں کامیابی کے لیے ضروری اوصاف ہیں، لیکن اس کے لیے سخت اور مناسب رہنمائی کی ضرورت ہوتی ہے جو "ضمانت یافتہ" کامیابی کے لیے بیان کردہ اہداف، مطلوبہ مہارتوں اور شخصیت کی نشوونما کے ساتھ تجربہ کار اساتذہ "اطالیق" کو جوڑتا ہے۔ سرپرستی اطالیقی کلاس روم کی سرگرمی نہیں ہے، لہذا، یہ فوری طور پر کام کی کارکردگی سے آگے مشن لے جا سکتی ہے، تاکہ "کوئلے میں ہیرے" کی شناخت کی جا سکے جو موافقت، سیکھنے کی چستی اور اعلی اقدام کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

صلاحیت اور ہنر میں مسلسل بہتری اور کامیابی کے لیے "خود آگاہی" کی ضرورت ہے۔ لہذا، افراد کو ان کی طاقتوں، کمزوریوں اور جذبوں کی نشاندہی کرنے میں مدد کرنا ہوتا ہے؛ تاکہ وہ قیادت کی ضروریات کے مطابق ہوں۔ یہ بھی مسلسل سیکھنے کی ضرورت ہے; اس لیے، تربیتی پروگراموں، ورکشاپس، اور ہنر کی توسیع کے لیے وسائل تک رسائی ضروری ہے۔

حقیقی تعلیم و تربیت محض حفظ کے بجائے تجربے، اطلاق اور تنقیدی سوچ کے ذریعے علم، مہارت یا شائستہ طرز عمل کو حاصل کرنے کا عمل ہے۔ یہ حقیقی دنیا کے سیاق و سباق سے جوڑتا ہے، رویے اور تفہیم میں دیرپا تبدیلیوں کو فروغ دیتا ہے۔ روایتی رٹا لگانے / روٹ لرننگ کے برعکس، یہ اکثر بین الضابطہ، پرکشش، اور حقیقی مسائل کو حل کرنے پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔

مصنوعی ذہانت (اے آئی) قابل دید دور تک کے مستقبل میں لازم لگتا ہے۔ لہذا، مصنوعی ذہانت کا اطلاق ادارہ جاتی اور رہنمائی پروگرام میں شامل کیا جائے۔ ابھرتی ہوئی ٹکنالوجی کا استعمال رہنمائی کے لیے اضافی مدد کی فراہمی کے لیے کیا جا سکتا ہے نہ کہ حقیقی تعلیم و تربیت یا سیکھنے کے متبادل ٹول کے طور پر استعمال کرنا ہے۔ ان شعبوں پر توجہ مرکوز کرکے، خاندان، تنظیمیں اور قومیں قیادت اور اعلیٰ کارکردگی کی ثقافت کی تخلیق والی کارکردگی کا انتظام کر سکتی ہیں؛ جو افراد کو اپنی مکمل صلاحیتوں تک پہنچنے کے لیے بااختیار بناتی ہے۔

قوم کی تعمیر کا عمل بالغ عمر میں شروع نہیں ہوتا بلکہ ابتداء یعنی بچپن سے ہوتا ہے۔ بچے ایک قوم کے بنیادی معمار ہوتے ہیں، جو مستقبل کے رہنما، اختراع کار، اور ثقافت کے محافظ کے طور پر خدمات انجام دیتے ہیں جن کی تعلیم اور اقدار ملک کی طویل مدتی خوشحالی کا حکم دیتے ہیں۔ لہٰذا، رہنمائی کے ذریعے حقیقی تعلیم کا آغاز بچپن کے مرحلے سے ہی کیا جانا چاہیے۔

حقیقی تعلیم و تربیت، خاص طور پر زبان کے حصول اور گہری فہم میں، ایک مربوط نقطہ نظر کی ضرورت ہوتی ہے جو سننے، بولنے، پڑھنے اور لکھنے کو یکجا کرے۔ یہ چار مہارتیں ایک دوسرے سے منسلک ہیں - اکثر درجہ بندی کی جاتی ہیں۔قبول کرنے والا (سننا/پڑھنا) اور نتیجہ خیز (بولنا/لکھنا) — اور ان سب پر ایک ساتھ مہارت حاصل کرنا تنہائی میں ان پر توجہ مرکوز کرنے سے زیادہ مربوط، موثر سیکھنے کا تجربہ پیدا کرتا ہے۔ یہ عمل صرف مادری اور قومی زبان میں ہی اپنایا جائے گا۔

سننا اکثر بنیادی ہنر ہوتا ہے جو سماجی تعامل کو شروع کرنے کی اجازت دیتا ہے، سیکھنے والوں کو مخرج، لہجہ اور تال سننے کی اجازت دیتا ہے۔ فعال سننے سے سیاق و سباق، لہجے اور بولنے والے کے ارادے کو سمجھنے میں مدد ملتی ہے، اس طرح یہ "سمجھنے کے دروازے" کے طور پر کام کرتا ہے۔

بولنے سے ریئل ٹائم مواصلت کی اجازت ملتی ہے اور یہ اعتماد پیدا کرنے اور غیر فعال علم کو فعال استعمال میں تبدیل کرنے کے لیے بہت ضروری ہے۔ یہ تلفظ کو بہتر بنانے میں مدد کرتا ہے اور اس کے لیے خیالات، خیالات اور جذبات کے ہم آہنگی کی ضرورت ہوتی ہے۔

پڑھنے سے علم حاصل کرنے، ذخیرہ الفاظ کی تعمیر اور گرائمیکل [صرف و نحو] ڈھانچے کو سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔ اسے ایک "سیکھنے کی مہارت" سمجھا جاتا ہے جو زبان کی بصیرت کو فروغ دینے میں مدد کرتا ہے اور یہ دکھا کر لکھنے اور بولنے کو بہتر بناتا ہے کہ الفاظ اور جملے سیاق و سباق میں کیسے استعمال ہوتے ہیں۔

لکھنا سب سے پیچیدہ ہنر ہے، خیالات کو منظم کرنے اور سیکھنے کے ٹھوس ثبوت فراہم کرنے کے لیے ایک آلے کے طور پر کام کرنا۔ یہ الفاظ اور ساخت کو مستحکم کرنے میں مدد کرتا ہے، جو دوسری مہارتوں کے ذریعے سیکھا گیا ہے اسے تقویت دیتا ہے۔

چاروں مہارتوں کو مل کر استعمال کرنا — جیسے کہ کسی متن کو پڑھنا اور پھر اس پر بحث کرنا (بولنا) یا اس کے بارے میں لکھنا — گہرائی سے سیکھنے اور اعلیٰ مہارت حاصل کرنے کے نتیجے میں۔ ایک مربوط، جامع نقطہ نظر اس کے لیے اہم ہے:-۔

حقیقی دنیا کی تیاری: حقیقی زندگی کی بات چیت شاذ و نادر ہی تنہائی میں مہارتوں کا استعمال کرتی ہے۔ مثال کے طور پر، گفتگو میں بولنا اور سننا دونوں شامل ہوتے ہیں۔

برقرار رکھنے میں اضافہ: ملٹی موڈل لرننگ، جس میں ایک سے زیادہ مہارتوں کا استعمال شامل ہے، زبان کو برقرار رکھنے کے لیے انتہائی فائدہ مند ہے۔

ان پٹ اور آؤٹ پٹ کا توازن: جب پڑھنا اور سننا ضروری ان پٹ (علم) فراہم کرتا ہے، بولنا اور لکھنا اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ یہ ان پٹ تیار، مشق اور بہتر ہو۔

سیکھنے کا چکر چوراہا

لرننگ سائیکل کو ایک مسلسل، ترتیب وار، اور تعمیری عمل کہا جاتا ہے جو تجربے سے سیکھنے میں سہولت فراہم کرتا ہے۔ ڈیوڈ کولب کے تجرباتی سیکھنے کے نظریہ (1984) کے مطابق، جہاں سائیکل کو "اس عمل کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس کے ذریعے تجربے کی تبدیلی کے ذریعے علم پیدا ہوتا ہے"۔ سب سے زیادہ مؤثر سیکھنے میں اکثر اس طرز کی پیروی ہوتی ہے جہاں ان پٹ (سننا/پڑھنا) آؤٹ پٹ (بولنا/لکھنا) کی طرف جاتا ہے۔ آوازوں اور الفاظ کو محسوس کرنے کے لیے مناسب زبان بولنے والوں کو سنیں۔ ذخیرہ الفاظ اور تفہیم کو بڑھانے کے لیے پڑھیں۔ مشق کرنے اور اعتماد حاصل کرنے کے لیے بولیں۔ علم کو مستحکم کرنے اور علمی درستگی کو یقینی بنانے کے لیے لکھیں۔ یہ ثابت ہوا ہے کہ جب طلباء کاغذ پر لکھتے ہیں تو زیادہ یاد رکھتے ہیں۔ اسے ٹائپ نہ کریں؛ اس کا اسکرین شاٹ نہیں؛ لیکن لکھو۔ ایسا ہوتا ہے، کیونکہ، لکھنے کا عمل طالب علموں کو سست کر دیتا ہے، ٹچائل فیڈ بیک شامل کرتا ہے، اور اسے میموری میں بند کرنے میں مدد کرتا ہے۔

تنقیدی سوچ کو فروغ دینے کے لیے تحریر ایک طاقتور ٹول ہے، جسے اکثر "سوچنا رسمی" یا "سوچ کو مرئی بنایا" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ تحریر درستگی پر مجبور کرتی ہے، منطقی خلاء کو ظاہر کرتی ہے، اور تکراری عکاسی کی اجازت دیتی ہے۔ دماغ کے پٹھوں کو مضبوط بنانے کے لیے لکھنا لازمی ہے اور مسلسل لکھنے کو نظم و ضبط کے ساتھ پڑھنے کا جوڑا بنایا جاتا ہے (دونوں مل کر چلتے ہیں)۔ لکھنا سوچ، دلائل کو تیز کرتا ہے اور پڑھنے کو تجزیہ میں بدل دیتا ہے۔

لہٰذا، تعلیمی نظام اور خاندانی بندھن کے ذریعے پانچ سال کی عمر سے بچوں کو کتابیں پڑھنے (کاغذ کی کتابیں - اسکرین ریڈنگ نہیں) میں شامل کرنا ضروری ہے۔ تاکہ وہ زندگی بھر کے حصول کے طور پر پڑھنے کی عادت پیدا کریں۔ اس طرح دماغ کی مثبت نشوونما کو یقینی بنایا جا سکتا ہے۔ کتابوں کے انتخاب کے لیے رہنمائی کی فراہمی میں استاد کا کردار بطور سرپرست اس کی کارکردگی کی درجہ بندی کرے گا۔ انسانی تاریخ میں ہمیشہ ایسا ہی رہا ہے۔ یہاں، بقراط ہمیں حل فراہم کرتا ہے: -۔

"وہ اساتذہ جن کو ہم اپنے بچوں کی تعلیم سونپتے ہیں ان کے طرز عمل میں ناقابل تلافی اور علم کے میدان میں بہترین ہونا چاہیے"۔ "اس کی وجہ یہ ہے کہ اصل جڑ جس سے وہ خوبی پھوٹتی ہے جو ہمارے بچوں کو "اچھے اور شریف" انسانوں میں بدل دے گی وہ مناسب تعلیم ہے جو ہم انہیں فراہم کرتے ہیں"۔

استاد بطور سرپرست اطالیق

استاد اطالیق کے طور پر کام کرنے والے اساتذہ جامع مدد فراہم کرنے کے لیے تعلیمی ہدایات سے آگے بڑھتے ہیں، ذاتی ترقی، جذباتی چیلنجز، اور کیریئر کی ترقی کے ذریعے طلباء کی رہنمائی کرتے ہیں اور لچک اور خود انحصاری کو فروغ دیتے ہیں۔ تاہم، اس کے لیے والدین اور خاص طور پر والد کے کردار کی ضرورت ہے کہ وہ اپنے بچوں کو صحیح استاد کے پاس لے جائیں (اسکول آج کل اہم ہے) اور حقیقی سیکھنے کے عمل میں مناسب مدد فراہم کریں۔

جس طرح کاشتکار کسی پودے کی صحیح نشوونما کے لیے اس کے کمزور تنے کے ساتھ ایک سہارا رکھتے ہیں، اسی طرح اچھے اساتذہ کو علم کی صحیح بنیاد اور صحیح مشورے کے ساتھ نوجوانوں کی پرورش میں معاونت کرنی چاہیے۔ اس طرح ان کے کردار کی نشوونما اس طرح ہو گی جس طرح ہم چاہتے ہیں۔

کیا سقراط بالکل درست نہیں تھا، پھر، جب اس نے کہا کہ اگر ہو سکے تو شہر کے سب سے اونچے مقام پر چڑھ جائے گا اور اپنی آواز کی پوری طاقت کے ساتھ چیخے گا؟ "اوہ مرد، تم عمل کرو؛ احساس ہے تم کیا کر رہے ہو؟ آپ زیادہ سے زیادہ رقم حاصل کرنے میں اپنی تمام تر دلچسپی ختم کر دیتے ہیں، جب کہ اپنے بچوں کے لیے، آپ یہ رقم کس کے لیے چھوڑیں گے، آپ کو کوئی فکر نہیں؟

اس طرح، ارسٹیپس نے ایک بے وقوف اور بے ہوش باپ کو ایک غیر معمولی طور پر ہوشیار جواب دیا جس نے اپنے بچے کو ایسے بیکار استاد کے سپرد کیا۔ جب ارسطپس سے پوچھا گیا کہ وہ اس شخص کے بچے کی تعلیم کے لیے کتنی رقم مانگے گا، تو اس نے جواب دیا، ’’ایک ہزار درہم‘‘۔

باپ نے جواب دیا: "ہیریکلیس کی قسم، آپ جو فیس مانگتے ہیں وہ بہت زیادہ ہے، اتنے پیسوں سے میں ایک غلام خرید سکتا ہوں۔"

اور ارسٹیپس نے جواب دیا: "پھر آپ کے پاس دو غلام ہوں گے: دونوں آپ کا بیٹا اور ایک جسے آپ خریدتے ہیں!"۔

نتیجے کے طور پر، آئیے ہم تمام احتیاطی تدابیر اختیار کریں اور اس بات کو یقینی بنائیں کہ ہمارے بچوں کو مکمل طور پر مناسب تعلیم اور تربیت ملے۔ اور ان کی زندگی میں کوئی غلط علم اور جعلی/ کھوکھلی تربیت نہیں؟

تعلیم کا حتمی مقصد انسان کی استعداد اور صلاحیت کو بڑھانا ہے۔ جسے ایک بچہ یا بالغ علم حاصل کرکے ترقی کرتا ہے۔ علم حاصل کرنے میں متنوع طریقوں سے فعال سیکھنا شامل ہے: کتابیں اور مضامین پڑھنا، پوڈ کاسٹ سننا، مشاہدہ کرنا، تجربات کرنا، اور ماہرین کے ساتھ مشغول ہونا۔ اہم حکمت عملیوں میں متجسس رہنا، نوٹ لینا، دوسروں کو سکھانا، اور عمل کے ذریعے علم کا اطلاق کرنا شامل ہیں۔ عملی اقدامات میں لائبریریوں، آن لائن کورسز، اور نیٹ ورکنگ کا استعمال شامل ہے۔

کارل پوپر؛ ہم علم کیسے حاصل کرتے ہیں؟

کارل پوپر: "لوگ عام طور پر یہ سوچتے ہیں کہ ہم اپنی آنکھیں اور کان کھول کر علم حاصل کرتے ہیں اور احساسات کو اپنے اندر آنے دیتے ہیں، اور پھر وہ مانتے ہیں کہ ہم اسے کیمرے کی طرح ریکارڈ کرتے ہیں۔ اس لیے اگر ہم علم حاصل کرنا چاہتے ہیں، تو ہمیں ایک مسئلہ درپیش ہے؛ اور پھر علم حاصل کرنا ہی اس کا حل ہے۔

ہمیں کچھ معلوم کرنا ہے۔ ہمیں اپنے اندر معلومات کے داخل ہونے کا انتظار نہیں کرنا ہوگا، لیکن اگر ہم علم حاصل کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں جستجو میں رہنا ہوگا۔ اگر ہم غیر فعال ہوتے، تو ہمیں حواس کا ایک الجھا ہوا مجموعہ یا اس جیسی کوئی چیز حاصل ہوتی، جسے ہم مشکل سے سمجھ پاتے اور اسے علم میں تبدیل کر پاتے۔

علم حاصل کرنے، تربیت، اور رہنمائی سے ہی حقیقی معنوں میں ایک آمادہ ذہن اور روح کو فائدہ ہوتا ہے۔ جس کی بنیادی طور پر سیکھنے، رہنمائی، اور نفسیات کے مطالعے سے مدد ملتی ہے۔ کسی بھی تعلیمی یا رہنمائی پر مبنی مداخلت کی تاثیر وصول کنندہ کی قبولیت، ذہنیت، اور فعال مصروفیت سے بہت حد تک معتدل ہوتی ہے۔ یہ اس بات پر بھی روشنی ڈالتا ہے کہ آمادگی ترقی کے لیے ایک نفسیاتی اور جذباتی شرط ہے۔ اگرچہ تربیت کو لازمی قرار دیا جا سکتا ہے، حقیقی سیکھنے اور رہنمائی کے لیے کھلے ذہن، فعال مشغولیت، اور ارتقا کی اندرونی خواہش کی ضرورت ہوتی ہے۔

علم سب سے زیادہ مؤثر طریقے سے حاصل کیا جاتا ہے جب لوگ اپنے ذہن کو کھلا رکھتے ہیں، کیونکہ انا یا تکبر کی وجہ سے خود کو بند کرنا ذاتی ترقی کو روکتا ہے۔ ایک "آمادہ ذہن" کی خصوصیات تجسس، سیکھنے کی خواہش، اور مہارتوں کو بڑھانے کے لیے تجربات کی فعال تلاش سے ہوتی ہے۔ مینٹرشپ اطالیق ایک شراکت داری ہے جو صرف اس وقت پروان چڑھتی ہے جب شاگرد کی "سیکھنے، ترقی کرنے اور بڑھنے کی شدید خواہش" ہوتی ہے۔ مؤثر رہنمائی کو ایک "دو طرفہ گلی" کے طور پر بیان کیا گیا ہے جہاں سرپرست کے تجربے (مشورے کے حصول کے طرز عمل) سے سیکھنے کی خواہش علم کی منتقلی کی کامیابی کا حکم دیتی ہے۔

قومیں متحرک "دیومالائی نظام" ہیں جو کسی بھی تہذیب میں ایک عمارت کے بلاک کے طور پر کام کرتی ہیں، منظم سماجی اداروں کے طور پر کام کرتی ہیں جو پیچیدہ معاشروں کی تشکیل کے لیے ثقافتی ورثے کا انتظام کرتی ہیں۔ وہ ایک "عظیم تصور" کے طور پر کام کرتے ہیں جو مشترکہ نظریہ، تاریخ یا ثقافت پر مبنی مشترکہ شناخت کو فروغ دیتا ہے- جو کہ تمام حلقوں کے لیے اجتماعی کارروائی کو قابل بناتا ہے۔

نوجوان تمام قوموں کی ریڑھ کی ہڈی ہیں جو توانائی، اختراع اور آئیڈیل ازم کے ذریعے ترقی کو آگے بڑھاتے ہیں۔ وہ ترقی اور نمو کو فروغ دیتے ہیں، سماجی تبدیلی کو فروغ دیتے ہیں، اور فعال شرکت کے ذریعے قومی استحکام کو یقینی بناتے ہیں۔ نوجوان وہ قوت ہیں جو وراثت میں بہت زیادہ صلاحیتوں اور دلکش صلاحیتوں کے ساتھ ملتی ہے۔ جس کا استعمال تعلیم اور ٹیکنالوجی کو اپنا کر کیا جاتا ہے۔ ایک قوم کے لیے یہ ہمیشہ ضروری ہوتا ہے کہ وہ حقیقی سیکھنے کے عمل کے ذریعے اپنے نوجوانوں کی صلاحیتوں کو کھول کر اور ان کی ہنر مند صلاحیتوں کو تقویت دے کر کامیاب ہو۔

ڈیوڈ کولب کے تجرباتی لرننگ تھیوری (1984) کے مطابق لرننگ سائیکل، "وہ عمل ہے جس کے ذریعے تجربے کی تبدیلی کے ذریعے علم تخلیق ہوتا ہے"۔ صلاحیت اور ہنر زندگی میں کامیابی کے لیے ضروری صفات ہیں، اور اس کے لیے سخت اور مناسب رہنمائی کی ضرورت ہے۔ سرپرستی کے ذریعے حقیقی سیکھنے کا آغاز بچپن کے مرحلے سے کیا جانا چاہیے۔ حقیقی سیکھنے کے لیے ایک مربوط نقطہ نظر کی ضرورت ہوتی ہے جو سننے، بولنے، پڑھنے اور لکھنے کو یکجا کرنے سے حاصل ہوتا ہے۔

حقیقی سیکھنا تعلیم و تربیت دراصل تجربے، اطلاق، اور تنقیدی سوچ کے ذریعے علم، مہارت، یا شائستہ طرز عمل کو حاصل کرنے کا عمل ہے۔ یہ اکثر بین الضابطہ، مشغول، اور حقیقی مسائل کو حل کرنے پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ مصنوعی ذہانت (اے آئی) کو ادارہ جاتی اور رہنمائی پروگرام میں شامل کیا جائے۔ ان شعبوں پر توجہ دے کر، خاندان، تنظیمیں اور قومیں ترقی اور تخلیق کا انتظام کر سکتی ہیں۔ قیادت اور اعلیٰ کارکردگی کا کلچر جو افراد کو اپنی مکمل صلاحیتوں تک پہنچنے اور موروثی صلاحیتوں کی بھرپور نمائش کرنے کی طاقت دیتا ہے۔