پُرامید ذہن کا معجزہ
A growth mindset is the self belief that transforms intelligence and capabilities into desired results through dedication, efforts and continuous learning. Miracles can happen by unlocking innate potential through a combination of self belief, actionable determination, and alignment with grit and higher aims / dreams in life. This write up in Urdu "پُرامید ذہن کا معجزہ" is discussing that how the growth mindset miracle helps "nation-building miracle".
أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے
پُرامید ذہن کا معجزہ
پُرامید ذہن ترقی کی ذہنیت عطا کرتی ہے، جو خود اعتمادی لگن، کوششوں اور مسلسل سیکھنے کے ذریعے فطانت اور صلاحیتوں کے استعمال سے مطلوبہ نتائج میں بدل دیتی ہے۔ پُرامید ذہن کے حامل افراد کا ادارہ زبردست صلاحیت کو ظاہر کرتا ہے اور چیلنجوں کو ناکامیوں کے بجائے مواقع کے طور پر قبول کرنے کے لیے لچک کا مظاہرہ کرتا ہے، تاکہ وقت کے ساتھ ساتھ نمایاں ترقی حاصل کی جا سکے۔
معجزات رونما ہوسکتے ہیں اگر انسان خود اعتمادی، یقینِ محکم و باعزم عمل پیہم، ہمت مرداں کا حامل ہو اور زندگی کے لیےاعلیٰ مقاصد کے حصول / خوابوں کی تعبیر کےلیےفطری صلاحیت کو بروئےکار لائے۔ فطری صلاحیت اور قابلیت اور وقت کے ساتھ سیکھی گئی مہارتوں پر مبنی اچھی سوچ سمجھی حکمت عملی کے ساتھ قابل عمل پرعزم کوششوں پر ہمیشہ توجہ مرکوز رکھنا چاہیے۔ معجزہ اس وقت ہوتا ہے جب کوئی شخص کسی ایسے کام کے لیے آگے بڑھتا ہے، جس کو تکمیل تک پہچانا عموما" مشکل محسوس کیا جاتا ہے؛ اور اس لیے انسانی صلاحیتوں میں توسیع کی ضرورت ہوتی ہے۔ لیکن جب انسان ایسا کام کر گذرتا ہے جو اس وقت تک ناممکن ہوتا تھا تو وہ ایک معجزہ ہی ہوتا ہے۔
معجزات گہرے عقیدے، قابل عمل ایمان، اور روحانی یا آفاقی قوانین کے ساتھ ہم آہنگی کے ذریعے ظاہر ہونے والی صلاحیتوں سے بھی ہو سکتے ہیں۔ اگرچہ انکو اکثر مافوق الفطرت عمل کے طور پر دیکھا جاتا ہے، اور بہت سے نقطہ نظر یہ بتاتے ہیں کہ معجزات لامحدود اندرونی صلاحیتوں کو حاصل کرنے اور الہی رہنمائی پر عمل کرنے کا نتیجہ ہیں۔ اس نقطہ نظر کو ہم کرنا اکثر مشکل ہوتا ہے لیکن ایسی مثالیں موجود ہیں جب عام انسانوں نے اس طرح کے رجحان کی نمائش کی ہے۔
ذیل میں، آئیے ایک ایسی کہانی کے بارے میں پڑھیں جو ریاضی کی کلاس میں ایک طالب علم کے ذریعہ کیے گئے ایسے ہی ایک معجزے کی نشاندہی کرتی ہے:-۔
ایک کہانی ہے جس میں کولمبیا یونیورسٹی کے ایک طالب علم کو بیان کیا گیا ہے، جس کی شناخت اکثر جارج ڈینٹزگ کے نام سے کی گئی تھی، جو کولمبیا یونیورسٹی کے استاد جرزی نیمن کی گریجویٹ ریاضی کی کلاس میں سو گیا تھا، اور (کچھ قصوں میں) وہ کلاس میں دیر سے پہنچا تھا۔ اسنے بورڈ پر دو "ہوم ورک" کے مسائل دیکھے، جو دراصل شماریات میں مشہور حل نہ ہونے والے مسائل تھے؛ جن کا پروفیسر نےمثال کے طور پر حوالہ دیا تھا۔ طالب علم، یہ سمجھتےہوئے کہ یہ محض مشکل سوال ہیں، اس نے ان پر کام کرتے ہوئے چند راتیں گزاریں اور حیرت انگیز طور پر حل تلاش کرلیا۔ اور استاد کو جمع کرادیا۔
وہ ریاضی کے مسائل کی ایسی مثالیں تھیں جنہیں آج تک کوئی بھی حل نہیں کر سکا تھا!۔
آپ نے کیا فرق محسوس کیا؟
اس نے پروفیسر کو یہ کہتے ہوئے نہیں سنا تھا کہ یہ مسائل "ناممکن" تھے۔
اس نے صرف یہ سوچا کہ وہ مسائل ہیں جن کو حل کرنے کی ضرورت ہے۔
وہ مشکلات کے ابھرنے سے گھبرایا نہیں اور دل نہی ہارا بلکہ استقامت، عزم اور ہمت کے ساتھ سوال حل کرنے کی جستجو میں رہا۔
پروفیسر حیران رہ گیا کیونکہ طالب علم نے دونوں مسائل کے درست حل فراہم کیے تھے، جو بعد میں شائع کیے گئے۔
مت سنو؛ "تم نہیں کر سکتے"۔
طالب علم جارج ڈینٹزگ کامیاب ہوا کیونکہ اس نے یہ نہیں سنا تھا کہ ریاضی کے ان مسائل کو "ناممکن" سمجھا جاتا ہے، اس لیے اس نے اپنی ذہنی صلاحیتوں کو چیلنج کیا اور علمی تحقیق کے تمام ممکنہ عناصر کوبروئے کارلایا اور دو ناممکن قراد دیئے گئے سوال حل کردیے۔ اس کہانی سے یہ سبق پیش کرنا مقصود ہے کہ بعض اوقات ذہنی رکاوٹیں خود کردہ پیدا کی گئی ہوتی ہیں۔ اور کبھی کبھار اندھیرے میں بھٹکنا یا ٹامک ٹوئیاں مارنا، نامعلوم صلاحیتوں کو جنم دیتا ہے اور کامیاب ہونے میں مدد کرتا ہے۔ یہ پیغام ہمیں اپنی صلاحیت پر یقین کرنے کے لیے کہہ رہا ہے (اچھی قسمت کے ساتھ) چاہے حالات کچھ بھی ہوں۔
اس کہانی کو بڑے پیمانے پر "پُرامید ذہن ترقی پسند ذہنیت" کے لیے ایک متاثر کن روداد کے طور پر پیش کیا گیا ہے، جس میں اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ کسی کام کو ناممکن ماننے کے بجائے صرف مشکل مان کر، کامیابی کے لیے کام کرنا بہتر ہوتا ہے۔ یہ کہانی اپنی صلاحیتوں پر خود سے عائد کردہ حدود کو دور کرنے کی ضرورت کو اجاگر کرتی ہے، کیونکہ طالب علم کی کامیابی کی وجہ مسائل کا ناقابل تسخیر ہونے کا علم نا ہونا تھا۔
قوم کی تعمیر کا معجزہ
قوم کی تعمیر کو وسیع پیمانے پر ایک گہرا "مقدس" فرض سمجھا جاتا ہے- جسے اکثر اعلیٰ ترین فضیلتوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا جاتا ہے- اور اس کے لیے ایک مربوط قومی تشخص اور ریاستی اداروں کی تعمیر کے لیے، نہ صرف رہنماؤں کی جانب سے بلکہ شہریوں کی طرف سے بھی اجتماعی جدوجہد کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ ایک طویل مدتی، ارتقائی عمل ہوتا ہے؛ جس کے لیے توجہ ایک متعین علاقے کے اندر، مشترکہ اقدار، قانونی حیثیت اور اتحاد کو فروغ دینے پر مرکوز کرنا ہوتاہے۔ لہٰذا، قوم کی تعمیر کے شعبے میں کسی فوری یا قلیل مدتی معجزے کے رونما ہونے کا بہت کم یا کوئی امکان نہیں ہوتا ہے۔
لیکن "قوم سازی کا معجزہ" رونما ہو سکتا ہے اور پھر اسے ایک قابل فخر، خوشحال اور ترقی پسند قوم میں مسلسل تنازعات یا بحرانوں کے بعد ریاست کے سیاسی، معاشی اور سماجی ڈھانچے کی تیز رفتار، غیر متوقع تبدیلی کو کہا جاتا ہے۔ تاہم، کامیاب مثال؛ اگر کوئی ہے تو، اس میں اداروں کو مضبوط کرنا (ریاست کے ستون)، گورننس ماڈل کوشفاف کرنا، اتحاد کو فروغ دینا، اور انسانی سرمائے میں، بیرونی امداد، معاونت اور بے راہ روی پر انحصار کیے بغیر، سرمایہ کاری شامل ہوگی۔
تیسری دنیا کے ترقی پذیر ممالک کو، جیسے پاکستان، "قوم کی تعمیر کا معجزہ" کرنے کے لیے گیم تھیوری ماڈل استعمال کرنا چاہیے۔ کیونکہ، یہ ممالک کبھی بھی کسی اعلی مقصد (ترقی یافتہ حیثیت کا حصول) کے لیے طویل مدتی عمل مکمل نہیں کر سکتے۔ گیم تھیوری، اسٹریٹجک فیصلہ سازی کا مطالعہ، کھیلوں کی ایک سیریز کے طور پر سیاسی اداکاروں، شہریوں اور ریاستی اداروں کے درمیان تعاملات کو ماڈل بنا کر قوم کی تعمیر پر لاگو ہوتا ہے۔ یہ ایسے اداروں اور پالیسیوں کو ڈیزائن کرنے میں مدد کرتا ہے جو انفرادی طور پر ہم آہنگ ہوں۔ اجتماعی اہداف کے ساتھ خود غرضی، استحکام، تعاون اور اقتصادی ترقی کو یقینی بنایا جاتا ہے۔
گیم تھیوری کو قوم سازی پر بھی لاگو کیا جا سکتا ہے کیونکہ یہ اسٹریٹجک باہمی انحصار کے انتظام کے لیے ایک ریاضیاتی اور منطقی فریم ورک فراہم کرتا ہے — ایسے حالات جہاں ایک اداکار کی کامیابی کا انحصار دوسروں کے اعمال پر ہوتا ہے۔ ایک قوم کی تعمیر کے پیچیدہ عمل میں، جس میں متعدد اسٹیک ہولڈرز (نسلی گروہوں، سیاسی جماعتوں، شہریوں اور غیر ملکی ریاستوں) کے درمیان متضاد مفادات شامل ہیں، گیم تھیوری افراتفری کی بجائے مستحکم، تعاون پر مبنی نتائج حاصل کرنے کے لیے طرز عمل کا تجزیہ، پیش گوئی اور اثر انداز ہونے میں مدد کرتی ہے۔
نیشن بلڈنگ کیوں ناکام ہوتی ہے؟
کسی بھی ملک کے لوگ ہمیشہ یہ چاہتے ہیں کہ ان کی قوم خوشحال اور ترقی یافتہ ہو۔ تاہم، ہم دیکھ سکتے ہیں کہ تیسری دنیا کے بہت سے ممالک کوئی بامعنی ترقی حاصل کرنے میں مسلسل ناکام ہو رہے ہیں۔ قومی تعمیر کی سعی بنیادی طور پر کمزور، بدعنوان، اور استحصالی اداروں کی وجہ سے ناکام ہوتی ہے، جو مساوی ترقی کی راہ میں رکاوٹ بن جاتےہیں۔ دیگر بڑے عوامل میں نسلی یا سیاسی تنازعہ، مرکزی ریاستی اتھارٹی کی کمی شامل ہے ، اور اقتصادی عدم استحکام بنیادی ڈھانچے کی ترقی اور عوامی خدمات کو محدود کرتا ہے۔ آسان الفاظ میں ناکام قومیں دراصل ’’تباہ حال سسٹم‘‘ کا شکار ہوتی ہیں۔ بکھرا ہوا انتشار زدہ ٹوٹا ہوا نظامت کا حال غیر فعال اداروں، بدعنوان ڈھانچے، اور ناقص حکمرانی کے طریقہ کار کی نشاندہی کرتا ہے، جو کہ مل کر قومی عدم استحکام اور ملکی غربت کا ایک شیطانی چکر پیدا کرتے ہیں۔
ایسا نہیں ہے کہ ایسے ٹوٹے پھوٹے نظام والے ملک کے لوگ کام نہیں کرتے، لیکن ان کی محنت کبھی ملک کے لیے ثمرآور ثابت نہیں ہوتی۔ گیم تھیوری وضاحت کرتی ہے کہ ٹوٹے ہوئے نظام میں زیادہ محنت کرنا اکثر "قیدی کے مخمصے" کے منظرناموں کا ایک عقلی ردعمل ہوتا ہے؛ جہاں زیادہ سے زیادہ فائدہ حاصل کرنے یا نقصان سے بچنے کے لیے انفرادی ترغیبات باہمی تعاون کے فوائد کے مقابل کہیں زیادہ موثر ہوتی ہیں۔ یہاں تک کہ اگر کوئی نظام ناکارہ یا غیر منصفانہ ہوتاہے، اور اس میں مصروف لوگ اکثر محسوس کرتے ہیں کہ وہ کچھ ذاتی نقصان نہ ہونے سے بچنے کے لیے کوششیں بڑھانے پر مجبور ہیں۔
کیا تبدیلی واقع ہو سکتی ہے؟
ڈاکٹر ڈبلیو ایڈورڈز ڈیمنگ نے اپنی مشہور کتاب "سسٹم آف پرافاؤنڈ نالج" میں کہا ہے کہ سسٹم کی کارکردگی کے مسائل شاذ و نادر ہی کسی پرزے یا عمل کی خرابی کی وجہ سے ہوتے ہیں، بلکہ اس کے اصل ڈیزائن کے مطابق ہی ہوتے ہیں، جو ظاہر ہوجاتے ہیں۔ "گیم تھیوری" بتاتی ہے کہ معذور نظام کے اندر رہتے ہوئے زیادہ محنت کرنا، اوراس سے اچھے نتائج کی توقع بدترین ردعمل کیوں ہے؟ نظام کبھی نہیں ٹوٹتا (اگر کوئی ٹوٹے ہوئے نظام میں رہتے ہوئے تبدیلی لانا چاہتا ہے تو اسے یہ جان لینا چاہیے کہ ایسا نظام دائمی معذور ہوتا ہے)۔ ایک نظام ہمیشہ وہی نتائج پیدا کرتا ہے؛ جس ترغیبی ڈھانچے سے ساتھ اسے کچھ مخصوص نتائج کو پیدا کرنے کے لیے بنایا جاتا ہے؛ چاہے دانستہ یا نا دانستہ۔ کسی ملک میں بظاہر "ٹوٹا ہوا نظام" درحقیقت اس ملک کے حکمران کا بنایا ہوا نظام ہوتا ہے؛ جو نظام سے باہر کے لوگوں کے لیے ناپسندیدہ پیداوار فراہم کرتا ہے؛ لیکن سسٹم کے ڈیزائنرز اور مینیجرز کے لیے مطلوبہ نتائج فراہم کرتا ہے۔
کہاوت ہے کہ "جیسا دیس ویسا بھیس"؛ چنانچہ انتشار زدہ ٹوٹے ہوئے نظام میں بہاؤ کے ساتھ بہہ کر کام کرنے سے فائدہ ہوگا۔ لہٰذا اگر کوئی ایسے ’’ٹوٹے ہوئے نظام‘‘ کا حصہ ہے تو اسے یہ معلوم ہونا چاہیے کہ ملازم کے لیے ڈھانچہ کس طرح مفادات فراہم کرتا ہے؛ اور اسے ان مفادات کے لیے کھڑا ہونا چاہیے نہ کہ ان کے خلاف۔ کھیل کو تبدیل کرنے کے بجائے، وہ ویسا کھیل کھیلے؛ جو دراصل اس نظام میں کھیلا جا رہا ہے۔ کھیل سے فائدہ اٹھانے کے لیے کھیلنا چاہیے، اور اسی سے منافع حاصل کرنے کے لیے حقیقت پسندانہ کام کرنا چاہیے۔
تاہم؛ اگر کوئی خراب نظام کے اندر زیادہ محنت کر کے "نظام یا کھیل کو بدلنا" چاہتا ہے، تو اسے یہ معلوم ہونا چاہیے کہ اس کی محنت صرف اس کی نظام کے پیداوار میں اضافہ کرے گی، لیکن اس کی محنت اس نظام کے میٹرکس کی اصل ساخت کو کبھی نہیں بدل سکے گی۔ یہ سمجھنا ضروری ہے کہ غیر فعال نظام کے اندر زیادہ محنت کرنا (مثال کے طور پر، "برے لوگوں" کو ٹھیک کرنے کی کوشش کرنا) شاذ و نادر ہی نتیجہ بدلتا ہے۔ کیونکہ ایسے نظام کا ڈھانچہ اس میں شامل اہلکاروں کی فکر اور کوشش سے قطع نظر ایک دوسرا ہی نتیجہ پیدا کرنے پر مجبور ہوتا ہے۔
حقیقی تبدیلی کے لیے اس بات کی نشاندہی کرنا ضروری ہے کہ وقتِ موجود کا ڈھانچہ کس کو فائدہ پہنچاتا ہے، کسے تحفظ دیتا ہے اور کس سے اجتناب کرتا ہے یا نقصان پہنچاتا ہے؟ اور پھر ان معلومات کے تحت سسٹم کودوبارہ ڈیزائن کرنا ہوتا ہے۔ یہ چیلنج اس بات پر زور دیتا ہے کہ خراب نتائج کو " بکھرے ہوئے" عمل کے طور پر سمجھنے کے بجائے، لیڈروں کو "غیر مرئی" اخراجات اور اس ساخت کو دیکھنا چاہیے جو غیر فعال رویے کو عقلی دلیل بناتا ہے۔ لہذا، ایک "ٹوٹے ہوئے نظام" کو ٹھیک کرنے میں "میکانزم ڈیزائن" (جسے "ریورس گیم تھیوری" بھی کہا جاتا ہے) شامل ہوتا ہے، جہاں پہلے ہی سے مطلوبہ نتائج کے لیے کام شروع کرنا ہوتا ہے؛ اور اس نتیجے کو ہر حال میں حاصل کرنے کے لیے قوانین بنانا ہوتے ہیں، چاہے شرکاء خود غرضی ہی سے کام کیوں نہ کریں۔
"میکانزم ڈیزائن"، جسے اکثر "ریورس گیم تھیوری" کہا جاتا ہے، ایک معاشی میدان ہے جو مطلوبہ نتائج سے پیچھے ہٹ کر قواعد اور ترغیبات تخلیق کرتا ہے؛ جس سے شرکاء اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے مخصوص طریقے سے کام کرتے ہیں۔ لیو نڈ ہوروچ جیسے نوبل انعام یافتہ افراد کے ذریعہ تیار کردہ، یہ روایتی گیم تھیوری کو صرف تجزیہ کرنے کے بجائے "گیم" کو ڈیزائن کرکے پلٹ دیتا ہے۔ اس طرح، تبدیلی ایک "ٹوٹے ہوئے نظام" میں ہو سکتی ہے، لیکن یہ شاذ و نادر ہی آسانی سے یا اسی میکانزم کے ذریعے ہوتا ہے جس نے خرابی پیدا کی ہو۔ ٹوٹے ہوئے نظام میں حقیقی تبدیلی کے لیے اضافی بہتری (فرسٹ آرڈر کی تبدیلی) سے ڈھانچے، ذہنیت اور طاقت کی حرکیات (دوسری ترتیب کی تبدیلی) کی بنیادی تبدیلی کی طرف جانے کی ضرورت ہوتی ہے۔
ناکام قوموں میں تبدیلی میں کیا رکاوٹ ہے؟
کہا جاتا ہے کہ ناکام قوم کچھ ایسے حالات سے دوچار ہوتی ہے جو ان کی تبدیلی کی کوششوں کو محدود کر دیتی ہیں ۔ دوستوفسکی اور نطشے دونوں نے اپنے زمانے کی بے مقصدیت اور بے معنی پن کو انسانیت (یا قوم) کے لیے ایک بنیادی خطرہ سمجھا۔ " خود ساختہ تباہی" ایک فلسفیانہ عقیدہ ہے کہ زندگی فطری طور پر معروضی معنی، مقصد، یا اندرونی قدر کے بغیر ہے۔ دونوں جدیدیت اور عقلیت پسندی کے ناقد تھے (اور ہم جدید دور میں رہ رہے ہیں)۔
کسی بھی قوم کی ناکامی کی اصل وجہ ہمیشہ عوام ہی ہوتے ہیں۔ شہریوں اور ان کے رہنماؤں کے اعمال — یا بے عملی — ملک کی رفتار کا تعین کرتے ہیں۔ جس ملک کے لوگ معروضی معنی، مقصدِ زندگی کے بغیر زندگی بسر کریں اور باوقار قوم کی حیثیت سے کسی اندرونی قدر کو نظر انداز کر دیں، وہ ہمیشہ ناکام قوم ہی رہیں گے۔
ایک "ناکام قوم" میں خرابی کی بنیادی وجہ "مشترکہ مقصد کی کمی"، "وقار اور اقدار کا نقصان" اور "استحصالی نظام" کو کہا جا سکتا ہے۔ اس طرح قوم یا ملک ایک ’’بے مقصد معاشرے‘‘ کے نتائج بھگتتے ہیں۔ اس حالت کا نتیجہ "انفرادی اور اجتماعی مصائب" میں ہوتا ہے؛ جب لوگ بے حسی، افسردگی اور سطحی لذتوں پر انحصار کا شکار ہو جاتے ہیں۔ اس سے "کمزور اداروں" کو جنم ملتا ہے جن میں احتساب کا فقدان ہوتا ہے؛ اور وہ بنیادی خدمات فراہم کرنے میں ناکام رہتے ہیں، بدعنوانی اور عدم تحفظ کو فروغ دیتے ہیں۔ بالآخر، "قومی ثقافت" منہدم ہو جاتی ہے۔ جس کا مطلب ہے مشترکہ فلسفے کی عدم موجودگی — جیسے وقار، آزادی، یا یکجہتی — یہ اپنی "روح" کھو دیتا ہے اور عدم استحکام کا شکار ہو جاتا ہے۔ اس کے برعکس، جو قومیں ترقی کرتی ہیں وہ عام طور پر "جامع" اداروں اور ایک واضح، مشترکہ قومی فلسفہ کی بنیاد پر استوار ہوتی ہیں جو سماجی ہم آہنگی اور انسانی ترقی کو ترجیح دیتا ہے۔
کسی بھی ٹوٹے ہوئے نظام / ناکام قوم میں معجزہ کا انتظام کیسے کریں؟
کوئی بھی نظام کسی مخصوص گروہ کی مرضی کے بغیر تبدیل نہیں کیا جا سکتا؛ جس کی قیادت مناسب قائد کررہے ہوں۔ اور مؤثر، حکمت عملی اور دیرپا تبدیلی شاذ و نادر ہی حادثاتی ہوتی ہے۔ محققین نے مشورہ دیا ہے کہ تبدیلی کے لیے پرعزم رہنماؤں کی ضرورت ہوتی ہے جو طرز عمل کو تبدیل کرنے پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ اور نظام میں شامل اداکاروں میں مرضی یا خواہش پیدا کریں، تاکہ تبدیلی مختلف عملوں کے ذریعے واقع ہو۔ نظام کی تبدیلی کے لیے متعلقہ اسٹیک ہولڈرز (ایک گروپ) کی مشترکہ وژن کے ساتھ اجتماعی، مربوط کوشش کی ضرورت ہے۔ معروف امریکی ایڈمرل نیمٹز کا کہنا ہے کہ "قیادت اچھے آدمیوں کو چننے اور ان کی بہترین کارکردگی میں مدد کرنے پر مشتمل ہے۔" اس کا مطلب ہے کہ ٹوٹے ہوئے نظام کے لیے ایک سرشار ٹیم کی ضرورت ہوگی جس کی قیادت "نظریاتی قائدین" کریں گے، جن کو مشن کو مکمل کرنے کے لیے وژن اور عزم کی ضرورت ہوگی۔
ڈاکٹر ڈبلیو ایڈورڈز ڈیمنگ اکثر یہ دلیل دیتے تھے کہ مینجمنٹ سسٹم کا مالک ہے، اور اس لیے اسے تبدیل کرنے کے لیے انتظامیہ کو ذمہ دار ہونا چاہیے۔ ایک نیک نیت، "اچھا" شخص ادارے یا قوم کی قیادت کی مداخلت کے بغیر خراب نظام میں کامیاب نہیں ہو سکتا۔ اسی طرح، ایک ملک اس کے لوگوں کی ملکیت ہے؛ لہٰذا، کسی بھی ناکام قوم کا ایک مربوط طبقہ مطلوبہ نتائج حاصل کرنے کے لیے نیک نیتی سے مداخلت کرکے ملک کی تقدیر میں تبدیلی لانے کا ذمہ دار ہوگا۔
ملک تمام شہریوں کا ہے اور ریاست تمام شہریوں کی مشترکہ شناخت ہے۔ یہ بیان ایک قومی ریاست کے آئیڈیل کو بیان کرتا ہے، جہاں سیاسی ڈھانچہ (ریاست) اور ثقافتی شناخت (قوم) متحد ہیں، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ تمام شہریوں کو ملک پر اپنائیت اور ملکیت کا احساس ہو۔ جب کہ ایک قومی ریاست کا آئیڈیل ایک واحد، جامع قومی شناخت ہے، بہت سی جدید ریاستیں متعدد، متنوع قوموں اور شناختوں پر مشتمل ہیں، جو ایک حقیقی "مشترکہ" شناخت کی تعمیر کو ایک جاری، اکثر پیچیدہ، سیاسی عمل بناتی ہیں۔ کسی قوم کی کامیابی صرف معاشی یا جسمانی بنیادی ڈھانچے پر نہیں بلکہ مشترکہ، باطنی اقدار کی بنیاد پر استوار ہوتی ہے جو معنی اور مقصد فراہم کرتی ہے۔ ایسی بنیاد تمام شہریوں کی مشترکہ بھلائی کے لیے "ریاست" کی شعوری کوششوں سے بنائی جاتی ہے۔
تمام شہریوں کی مشترکہ بھلائی ریاست کی اولین ترجیح ہونی چاہیے، یعنی ریاست کی ذمہ داری ہے کہ وہ ضروری سماجی، معاشی اور سیاسی حالات فراہم کرے جو تمام افراد اور گروہوں کو اپنی مکمل انسانی صلاحیتوں تک پہنچنے اور باوقار زندگی گزارنے کے قابل بنائے۔ اس اصول میں شامل ہے کہ وسائل فراہم کرنے کی ریاست کی ذمہ داری میں "زندگی کی بنیادی ضروریات" شامل ہیں۔ اور "ضروری انفراسٹرکچر اور خدمات"؛ "بنیادی حقوق اور سلامتی"؛ "سماجی اور اقتصادی انصاف"؛ اور ایک "سیفٹی نیٹ" بھی۔ اس فریم ورک میں، ریاست ایک اعلیٰ سماجی قوت کے طور پر کام کرتی ہے جو ضروریات کی فراہمی کو یقینی بناتی ہے، جب نجی شعبہ ان ضروریات کو پورا کرنے میں ناکام ہو جاتا ہے تو اس کو سنبھالتا ہے۔
اختتامی کلمات
امریکہ اسرائیل ایران کے درمیان حالیہ جنگ نے اسلامی جمہوریہ ایران کی طرف خصوصی توجہ دی ہے۔ ایران کی ریاست، اس سال کے اوائل تک، گہرے بحران میں گھری ریاست سمجھی جاتی تھی، اس کی معیشت گہرے بحران کا شکار تھی۔ یہ ملک کئی دہائیوں سے شدید بین الاقوامی دباو کا شکار ہے۔2025 اور 2026 کے اوائل میں بڑھتے ہوئے علاقائی تنازعات اور نیوکلیئر پروگرام کے خدشات کے بعد یہ اقدامات نمایاں طور پر مزید سخت ہوئے۔ تاہم، ایران نے تاریخ کی سب سے مضبوط فوجی طاقت امریکہ اور نام نہاد ناقابل تسخیر اسرائیلی فوج کو چیلنج کرتے ہوئے وقت کے بہاؤ کو الٹ دیا ہے۔
مئی 2026 تک، ایران نے غیر متناسب حربوں اور علاقائی پراکسیوں کے ذریعے امریکی فوجی برتری کو فعال طور پر چیلنج کیا۔ ایران نے ایک مہنگی، پائیدار جنگ کے لیے ڈرون اور میزائل ٹیکنالوجی کا استعمال کیا ہے۔ اسی طرح، ایران اور اسرائیل کے درمیان براہ راست، مسلسل فوجی تصادم نے علاقائی تزویراتی منظر نامے کو نمایاں طور پر تبدیل کر دیا ہے، جس سے اسرائیلی دفاعی افواج (اسرائیلی فوج) کی مطلق، اچھوت بالادستی کے سابقہ تصورات کو چیلنج کیا گیا ہے۔
لہذا، اسلامی جمہوریہ ایران کو گیم تھیوری کا استعمال کرتے ہوئے تصور کیا جا سکتا ہے، بنیادی طور پر اس کے جوہری مذاکرات اور علاقائی تنازعات میں "چکن" گیم جیسے اسٹریٹجک، غیر تعاون پر مبنی کھیل یا قیدیوں کی مخمصے میں مصروف ایک عقلی اداکار کے طور پر۔ ماڈلز اکثر ایرانی رویے کا تجزیہ ایک "سخت گیر" یا "عملیت پسند" ایجنٹ کے طور پر کرتے ہیں جو افقی بڑھنے، غیر متناسب جنگ، اور پراکسیز کو استعمال کرتے ہوئے، یا "لیڈر/ فالوور" (اسٹیکلبرگ) گیم کے طور پر جہاں یہ مغربی اور اسرائیلی "حرکتوں" کا جواب دیتا ہے، یا اس کے خلاف کارروائی کرتا ہے۔
مئی 2026 تک، امریکہ کے ساتھ امن کے لیے ایران کی مذاکراتی حکمت عملی، جو اکثر پاکستان کے ذریعے ثالثی کی گئی ہے، کی خصوصیت 14 نکاتی، تین فیز فریم ورک ہے جس میں جوہری سمجھوتے کے بدلے پابندیاں ہٹانے اور امریکی افواج کے انخلاء پر زور دیا گیا ہے۔ یہ نقطہ نظر طویل مدتی، مرحلہ وار ایٹمی رکاوٹوں (15 سالہ افزودگی کا وقفہ) کے ساتھ زیادہ سے زیادہ مطالبات (معاوضہ/اثاثہ کی رہائی) کو ملا دیتا ہے۔
ایران، کچھ ہی دن قبل تک، بحرانوں میں گھری ریاست تھی، اب اس نے مغربی ایشیا میں ایک اہم طاقت کے طور پر اپنی حیثیت مستحکم کر لی ہے، جس نے عالمی سطح پر اعلیٰ فوجی، وسیع علاقائی پراکسی نیٹ ورکس، اور کافی توانائی کے وسائل پر فخر کیا ہے۔ ایران جلد ہی "پُرامید ذہن کا معجزہ" کے لیے ایک ماڈل ریاست بن سکتا ہے کیونکہ یہ اپنے شہریوں کے درمیان مشترکہ قومی فخر کی عکاسی کر رہا ہے، قومی وقار اور تہذیب کی ثقافتی برتری کا اظہار کر رہا ہے۔ اس طرح اسلامی جمہوریہ ایران تیسری دنیا کے کسی بھی ترقی پذیر ملک کے لیے کامیابی کے "پُرامید ذہن کا معجزہ" حاصل کرنے کے لیے رول ماڈل بن سکتا ہے۔
