ولیم ورڈز ورتھ کی نظم "وہ خوشیوں کا مجسم روپ تھی"۔

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

ولیم ورڈز ورتھ کی نظم "وہ خوشیوں کا مجسم روپ تھی"۔

ولیم ورڈز ورتھ (1770 - 1850)؛ ایک انگریز شاعر اور رومانوی دور کی مشہور شخصیات میں جیسے سیموئیل ٹیلر کولرج وغیرہ کے ساتھ ایک تھے۔ ولیم ورڈز ورتھ نے طربیہ نغمات لکھے؛ اور اس مجموعے کی اشاعت نے 1798 میں انگریزی ادب میں رومانوی دور کا آغاز کیا۔ رومانوی تحریک کی مرکزی شخصیت کے طور پر، ولیم ورڈز ورتھ نے اپنی شاعری کو فطرت کی پہچان اور مردوں کے ساتھ اس کے تعلقات پر مرکوز رکھا۔ مزید یہ کہ ان کی نظمیں شدید جذبات کو بیان کرتی ہیں۔ یہ اس کے جمالیاتی تجربے کا بنیادی ذریعہ ہیں۔ نیز، ماضی اور فطرت کو بے ساختہ زبان کے استعمال سے تسبیح کرنا ہے۔

 نظم "وہ خوشیوں کا مجسم روپ تھی" میں ورڈز ورتھ نے اپنی بیوی کے بارے میں اپنے جزبات کو بیان کیا ہے۔ وہ ان جزبات کو آگے بڑھاتے ہوئے تعلقات میں تین نکات کی عکاسی کرنے کا انتخاب کرتا ہے: جب وہ پہلی بار ملے۔ جیسا کہ وہ ایک دوسرے کو بہتر طور پر جاننے لگے۔ اور جب وہ شادی شدہ تھے۔

’’شی واز آ فینٹم آف ڈیلائٹ / "وہ خوشیوں کا مجسم روپ تھی" 1803 میں لکھی گئی اور 1807 میں شائع ہوئی۔ کہا جاتا ہے کہ ولیم ورڈز ورتھ نے یہ نظم اپنی بیوی میری ہچنسن کے لیے لکھی تھی۔ بعد ازاں اپنی زندگی میں، ورڈز ورتھ نے "وہ خوشیوں کا مجسم روپ تھی" کے بارے میں کہا: "یہ میرے دل میں لکھا گیا تھا"۔ نظم ایک طربیہ گیت کا نظم ہے۔ '"وہ خوشیوں کا مجسم روپ تھی"' میں دس لائنوں کے ساتھ تین بند ہیں، اور ہموار بہر میٹر ہے۔ نظم کا لہجہ پرسکون اور دلکش ہے۔ "وہ خوشیوں کا مجسم روپ تھی" کسی خاص ترتیب کو بیان نہیں کرتی ہے، کیونکہ یہ گیت کی آواز کے ذریعے کی گئی ہائپربولک وضاحتوں پر مرکوز ہے۔ مزید برآں، ورڈز ورتھ صوتی اثر پیدا کرنے اور عورت کی نرمی پر زور دینے کے لیے استعمال کرتا ہے جسے گیت کی آواز میں لکھا گیا ہے۔

نظم میں شاعر اور اس کی محبوبہ کے درمیان تعلق کے تین لمحات بیان کیے گئے ہیں جس کا وہ نظم میں حوالہ دیتا ہے: وہ لمحہ جب وہ پہلی بار ملے، وہ ایک دوسرے کو کیسے بہتر طور پر جانیں، اور ان کی شادی کے بعد ہونے والے واقعات۔ "وہ خوشیوں کا مجسم روپ تھی" شاعر کے ایک عورت کے بارے میں ابھرتے ہوئے تصور کا پتہ دیتی ہے جو ایک ایتھریئل وژن سے لے کر ایک پیچیدہ، متوازن انسان کی طرف ہے۔

 نظم تفہیم کے تین مراحل سے گزرتی ہے: ابتدائی طور پر، عورت ایک مافوق الفطرت "فینٹم" یا "اپیریشن" کے طور پر نمودار ہوتی ہے جو کہنے والے کو اپنی دوسری دنیاوی خوبصورتی سے حیران کر دیتی ہے۔ دوسرے بند میں، وہ زیادہ انسان بن جاتی ہے - ایک "روح، پھر بھی ایک عورت" - روزمرہ کی حرکات اور جذبات کی نمائش کرتی ہے، جو غم اور خوشی کے قابل ہوتی ہے۔ حتمی تبدیلی اسے آسمانی اور انسان کے ہم آہنگ امتزاج کے طور پر ظاہر کرتی ہے، جو اس کی روحانی خصوصیات کو برقرار رکھتے ہوئے عقل، برداشت اور طاقت رکھتی ہے۔ ورڈز ورتھ اس ارتقاء کو عورت کی ایک گہری تعریف کے طور پر پیش کرتا ہے جو انسانی فطرت کی گہری پیچیدگی کو پہچاننے کے لیے محض جسمانی خوبصورتی سے بالاتر ہے۔

 پہلا بند ایک عورت کو بیان کرتا ہے اور کس طرح شاعر اس سے ملا۔ نظم کا آغاز یہ کہہ کر ہوتا ہے کہ یہ عورت "وہ خوشیوں کا مجسم روپ تھی"۔ یہ بقیہ نظم کے لیے لہجہ متعین کرتا ہے، کیونکہ پہلی سطر عورت کو غیر حقیقی خوبیوں کی خوبصورتی کے ساتھ نمایاں کرتی ہے۔ اس مضبوط بیان کے بعد، شاعر کی آواز بیان کرے گی کہ وہ پہلی بار اس سے کیسے ملا: "جب وہ پہلی بار اس کی چمک میری نظروں پر پڑی"۔ اس عظیم خوبصورتی پر زور دیا جاتا ہے جب اسے "خوبصورت شکل" کے طور پر بیان کیا جاتا ہے۔ شاعر اسکی آمد اور خوبصورتی پر مسرور محسوس ہوتا ہے، جس کے "دھندلے بال" اور "رقص کی شکل" ہوتی ہے۔ اسے لگتا ہے کہ وہ کوئی زمینی مخلوق نہیں ہے اور بظاہر عورت نہیں ہے؛ بلکہ وہ ایک روحانی آغوش میں لپٹی ہوئی عورت ہے۔ وہ آسمانی لباس کے ساتھ اس کے انسانی جسم کو ایک خوبصورت تصویر میں پینٹ / عکس کرتا ہے۔

 غور کریں کہ غیر حقیقی / خیالی خصوصیات ایک بار پھر کیسے ظاہر ہوتی ہیں، جیسا کہ اسے مادی دنیا سے باہر کی چیز کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ اسے "ایک لمحے کی زینت بننے کے لیے" بھی بھیجا جاتا ہے۔ مزید برآں، اسے ستاروں اور گودھولی سے موازنہ کرتے ہوئے ایک غیر حقیقی انداز میں دکھایا گیا ہے ("اس کی آنکھیں گودھولی کے ستاروں کے طور پر؛/ گودھولی کی طرح، بھی، اس کے دھول دار بال")۔ آخر میں، شاعر اس کا موازنہ "خوشگوار صبح" سے کرتا ہے اور یقین کرتا ہے کہ اس کی محبوبہ کو اس کے پاس بھیجا گیا ہے کہ اسے تحیر زدہ کردے، چونکا دے، اور راستہ دکھا دے۔

  اس عورت جو اس کی محبوبہ بھی ہے کی غیر حقیقی خصوصیات کے باوجود، اس میں دوسری بہت ہی انسانی خصوصیات بھی ہیں؛ جیسے "خوشگوار"، "ہنس مکھ"، اور "رقص آور"۔ وہ بتاتا ہے کہ وہ چلتے ہوئے سائے کی طرح اس کے گھر میں ایک جگہ سے دوسری جگہ جاتی ہے، جب کہ انسان ہونے کے ناطے اس میں برداشت، دور اندیشی، طاقت اور مہارت ہے۔ درحقیقت، وہ ایک "کامل عورت" ہے جو ہر کام بالکل منصوبہ بند طریقے سے اس طرح کرتی ہے کہ لگتا ہے کہ اس میں کوئی "فرشتہ نور" ہے۔ شاعر اپنی بیوی کی خوبصورتی اور چمک سے مرعوب محسوس ہوتا ہے۔

 دوسرا بند بیان کرتا ہے کہ کس طرح شاعر اس عورت کو بہتر طور پر جانتا ہے۔ ایک بار پھر، یہ واضح ہے کہ شاعر کا نغمہ اس کے بارے میں بات کرتا ہے اور اس کے احساسات اور تجربات کو بے نقاب کرتی ہے ("میں نے اسے قریب سے دیکھا")۔ اس دوسرے بند میں، عورت شاعر کے قریب ہوتی جاتی ہے کیونکہ اسے "قریب کا منظر" ملتا ہے۔ اسے اب بھی غیر حقیقی ("ایک روح") کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، لیکن شاعر اس کی انسانی خوبیوں سے بھی واقف ہے ("ابھی تک ایک عورت بھی!")۔ شاعر اسے ایک نرم اور نرم گھریلو خاتون کے طور پر پیش کرتا ہے ("اس کی گھریلو حرکتیں ہلکی اور آزاد،/اور آزاد کنواری کے قدم")۔ اب، عورت میں انسانی خصوصیات ہیں: وہ ایک "مخلوق" ہے لیکن "زیادہ روشن یا اچھا نہیں"۔

 عورت کی تصویر کو اب زیادہ حقیقت پسندانہ انداز میں پیش کیا گیا ہے، جیسا کہ وہ "انسانی فطرت کے روزمرہ کے کھانے" کا تجربہ کرتی ہے ("عارضی دکھوں، سادہ لوحوں،/تعریف، الزام، محبت، بوسے، آنسو اور مسکراہٹوں کے لیے")۔ جیسا کہ پچھلے بند میں، شاعر کا ایک تعظیمی لہجہ ہے؛ جو، باقاعدہ شاعری اور میٹر کے ساتھ، عورت کے لیے ہائپربولک وضاحتوں پر زور دیتا ہے۔ ان پہلے دو بندوں میں، دیکھیں کہ جب وہ عورت کی ناقابل رسائی خصوصیات کی وضاحت کرنا چاہتا ہے تو نغمگی فطرت کے حوالہ جات کا استعمال کیسے کرتی ہے؟

 آخری بند میں بیان کیا گیا ہے کہ شاعر اس عورت کے ساتھ زیادہ وقت گزارنے کے بعد کس طرح دیکھتا ہے۔ شاعر کہتا ہے کہ وہ "آنکھوں کو سکون سے دیکھ سکتا ہے"، یعنی اسے لگتا ہے کہ اب وہ اسے زیادہ حقیقت پسندانہ انداز میں دیکھ سکتا ہے۔ اسے ایک مشین کے طور پر بیان کیا گیا ہے: وہ کام کر سکتی ہے۔ لیکن وہ اب بھی زندہ ہے ("ایک سانس لینے والا سوچا ہوا سانس،/ زندگی اور موت کے درمیان ایک مسافر")۔ مزید یہ کہ، اسے ایک "کامل عورت" کے طور پر دیکھا جاتا ہے جو متوازن ہے اور ہر کام صحیح طریقے سے کرتی ہے ("وجہ مضبوط، معتدل مرضی،/ برداشت، دور اندیشی، طاقت، اور مہارت")۔ شاعر اس کی دلکشی سے اس قدر رغبت رکھتا ہے کہ وہ اسے ایک روح، ایک ظاہر، ایک کامل عورت، اور یہاں تک کہ ایک "فرشتہ نور" بھی کہتا ہے۔ نظم کا اختتام اس کے فرائض، صلاحیتوں اور خصوصیات کی حتمی گنتی کے ساتھ ہوتا ہے: "تنبیہ کرنا، تسلی دینا، اور حکم دینا؛/اور پھر بھی ایک روح، اور روشن/فرشتہ روشنی کی کسی چیز کے ساتھ"۔

مغزِ مضمون

برطانوی شاعر ولیم ورڈز ورتھ کی نظم 1803 کی لکھی ہوئی ہے اور وہ انگریزی شاعری میں رومان پروری کی تحریک کے بانی بھی سمجھے جاتے ہیں۔ اس وقت تک مغرب میں آزاد روی جوان نہیں ہوئی تھی اور تہذیب میں عریانی اور بے راہ روی رائج نہیں ہوئی تھی۔ شاعر نے جس مزاج اور تربیت کی عکاسی کی ہے یہ ساری انسانی تہذیب کا خاصہ رہی ہے؛ اور کچھ حد تک آج بھی مشرق میں پروردہ ہے۔ اس نظم میں شاعر ایک ایسی بیوی کا تصور قلم بند کررہا ہے؛ جو مردانہ وجاہت کے دل کا چین اور آنکھوں کا سکون بنتی ہے۔ ایسے تصور کا حقیقی روپ زندگی کو جنت بناتی ہے۔ کیا آج انسانیت ایسے تصورات سے عاری پنپ سکتی ہے؟

وہ نگاہ کو ایک منتہا لذت تھی۔

جب اس کی چمک پہلی بار میری نگاہ پر پڑی۔

ایک خوبصورت منظر، بھیجا گیا تھا۔

ایک لمحے کی زینت بننا؛

گودھولی / سپیدہ سحر کے میلے کے ستاروں کی مانند اس کی آنکھیں؛

گودھولی / سپیدہ سحر کی طرح، اس کے دھول دار بال بھی؛

لیکن اس کے وجود کی تمام اشیاء کشید کی گئیں؛

مئی کے ماہ اور خوشگوار سحر سے؛

ایک ہیولہ رقص گرد، ایک تصویری مسکان؛

تحیر زدہ کرنا، چونکا دینا، اور راہ دکھانا۔

میں نے اسے قریب سے دیکھا؛

ایک روح، مگر پھر بھی ایک عورت!؛

اس کی گھریلو حرکات ہلکی اور سراحت زد؛

اور آزاد کنواری کے قدموں کی چاپ؛

ایک ایسا چہرہ جس سے ملاقات ہوئی تھی؛

میٹھے ریکارڈ، میٹھے وعدے؛

ایک مخلوق زیادہ روشن یا اچھا نہیں ہے؛

انسانی فطرت کے مطابق ہر روزانہ کھانا؛

عارضی دکھوں کے لیے، سادہ لوحی؛

تعریف، الزام، محبت، بوسے، آنسو، اور مسکراہٹ۔

اور اب میں پرسکون آنکھوں سے دیکھ رہا ہوں۔

مشین کی مانند حرکیات؛

ایک ذات جو سانس بھی سوچ کر لیتی ہو؛

زندگی اور موت کے مابین ایک مسافر؛

دلیل پختہ، مرضی معتدل؛

برداشت، دور اندیشی، طاقت، اور مہارت؛

ایک کامل عورت، شاندار منصوبہ بندی؛

تنبیہ کرنا، تسلی دینا اور حکم دینے میں؛

اور پھر بھی ایک روحِ مقدم، اور روشنی کی چمک بھی؛

فرشتے کی نور کی حامل تھی۔