نسل در نسل انسان کہانی
The human story from generation to generation refers to the continuity of human life journeys, heritage, and experiences, values, and challenges passed down from one generation to the next. This write up in Urdu is an attempt to summarize the said story of humans to reach current happenings in the world; especially the spark ignition of generation zee.
نسل در نسل انسان کہانی
اگر ہم کسی مذہب کے ماننے والے نہیں ہیں اور سائنس کا فرمان ہی صرف حقیقت ہے تو ہم کہہ سکتے ہیں کہ نسلِ انسان کی تاریخ افریقہ میں شروع ہونے والا ایک وسیع سفر ہے؛ جس کا آغاز ساٹھ ملین سال پہلے ہوا؛ جب انسانی نسب کا چمپینزی سے آغاز ہوا۔ (فی الحال ایسا سوچنا اور سمجھنا فرض کرلیتے ہیں) ابتدائی ہومونز نے بتدریج وضاحتی خصلتیں اپنانا شروع کیں؛ جیسے بائی پیڈلزم، دماغ کے سائز میں اضافہ، اور اوزار بنانے اور استعمال کرنے کی صلاحیت۔ تقریباً 300,000 سال پہلے، جسمانی طور پر جدید انسان، ہومو سیپینز، افریقہ میں ابھرے اور آخر کار پوری دنیا میں ہجرت کرکے پھیل گئے اور متنوع بر اعظمی ماحول میں ڈھل گئے۔
کہا جاتا ہے کہ اس کے بعد نینڈرتھلز نامی ایک قدیم انسانی انواع کی نسل پروان چڑھی اور جس نے ایک دوسرے کے ساتھ رہنے اور افزائش نسل کی ابتداء کی۔ جو اپنے جیسے دوسرے افراد کے زیادہ سے زیادہ وجود کی افزائش کے لیے سرکرداں ہوئے۔ وہ انسان خانہ بدوش تھے اور بطور شکاری جمع ہو کررہنے والوں کے طور پر آباد رہتے تھے۔
تاہم، تقریباً 12,000 سال قبل نیو لیتھک انقلاب کو ایک اہم موڑ کا نشان تصور کیا جاتا ہے؛ جب انسانوں نے پودوں اور جانوروں کو پالنا شروع کیا، جس کے نتیجے میں مستقل آبادیاں، زراعت کا عروج، اور انسانی وجود کی آبادی میں اضافہ ہوا۔ اس تمدنی منتقلی نے پیچیدہ معاشروں اور اول تہذیبوں کو جنم دیا؛ جس میں پھر تحریری نظام کا ظہور ہوا، اور تیز رفتار تکنیکی ترقی میں سہولت فراہم ہوئی؛ جس نے کرہ ارض پر انسانی تمدن و تاریخ کو نئی شکل دی؛ اور جس سے ہمیں سیارے زمین پر ہم انسانوں کو غالب نوع بننے میں مدد ملی۔
انسانی ارتقاء ایک پیچیدہ عمل ہے، جس میں بندر نما اجداد سے جدید انسان (ہومو سیپینز) تک کا سفر شامل ہے، جس میں اہم مراحل میں آسٹرا لوپیتھیکوس (دو پاؤں پر چلنا)، ہومو ہیبیلس (اوزار بنانا)، ہومو ایریکٹس (آگ کا استعمال اور نقل مکانی)، اور آخر کار ہومو سیپینز (عقل مند انسان) کا ظہور شامل ہے۔ جو ارتقائی تاریخ میں ایک "جال" کی طرح ہے؛ اور جس طرح نباتات میں درختوں کے بڑھتے وجود سے تنا اور ٹہنیاں مضبوط ہوتی ہیں؛ اسی طرح وجود انسان بھی بڑھتا گیا مگردماغی طاقت میں، جس کا اظہار پیچیدہ سوچ کے حامل متنوع ثقافت؛ صنعت و حرفت سے ہوا۔
نسل در نسل انسان کی کہانی سے مراد انسانی زندگی کے سفر، ورثے، اور ایک نسل سے دوسری نسل میں منتقل ہونے والے تجربات، اقدار، اور چیلنجز کا تسلسل ہے، جس میں خوشی، غم، جدوجہد، اور مثبت و منفی روایات شامل ہوتی ہیں؛ یہ صرف خاندانی تاریخ نہیں بلکہ تہذیب و تمدن کی نشوونما کی عکاسی بھی ہے، جس کا تعلق خاندانی تاریخ سے لے کر قومی اور عالمی سطح تک ہے، جیسے فنون، سیاست، اور سماجی رویوں میں یہ تسلسل نظر آتا ہے، جس میں نسلیں ایک دوسرے سے سیکھتے ہوئے آگے بڑھتی ہیں۔
انسانی تاریخ کے پچھلے دو ہزار سال بے پناہ تبدیلیوں کا ایک متحرک دور رہا ہے، جس کا آغاز 25 عیسوی کے آس پاس قائم سلطنتوں جیسے رومن ایمپائر اور چین میں ہان خاندان نے دنیا کی آبادی کے ایک اہم حصے پر حکومت کیا۔ اس دور میں بڑے عالمی مذاہب کے پھیلاؤ اور ارتقاء، وسیع عالمی تجارتی راستوں اور اس کے نتیجے میں تمام براعظموں میں وسیع سلطنتوں کے عروج و زوال کو دیکھا گیا۔
جدید دور کی طرف آتے ہوئے؛ مغربی دنیا کی ایک بے مثال ثقافتی، اقتصادی اور سیاسی چڑھائی کی طرف جاتی نظر آتی ہے؛ جس کے نتیجے میں امریکہ، افریقہ اور ایشیا میں وسیع پیمانے پر یورپی نوآبادیات پھیلی تھیں۔ کلیدی پیشرفت میں نشاۃ ثانیہ، دریافت کا دور، سائنسی انقلاب، بھاپ کے انجن جیسی ایجادات کے ساتھ صنعتی انقلاب، اور بیس ویں صدی کی ٹیکنالوجی، ادویات اور مواصلات کی سرعت، بشمول طاقتور پرواز، کمپیوٹر، اور جوہری توانائی شامل ہیں۔ دنیا کی آبادی بھی ڈرامائی طور پر بڑھی، جو سنہ 1001 میں تقریباً 310 ملین سے سنہ 2000 عیسوی تک تقریباً 6 بلین ہو گئی۔ اس دور کا اختتام بڑھتی ہوئی عالمگیریت، دو عالمی جنگوں، اور اقوام متحدہ جیسے بین الاقوامی اداروں کے عروج پر ہوا، جس نے پیچیدہ، باہم مربوط جدید دنیا کی تشکیل کی۔
عالمی تاریخ کے چھ بڑے ادوار ہیں، جو عام طور پر اسکول اور کالج کے نظام کے تحت تعلیمی سیاق و سباق میں استعمال کئے جاتے ہیں۔ اسکو بنیادیں، کلاسیکی، پوسٹ کلاسیکل (درمیانی دور)، ابتدائی جدید، جدید اور ہم عصر دور میں بیان کیا جاتا ہے؛ جو موجودہ دور سے قبل انسانی تاریخ کا احاطہ کرتے ہیں۔
انسانی تاریخ کو بڑے پیمانے پر قبل از تاریخ (پتھر، کانسی، لوہے کے دور) اور ریکارڈ شدہ تاریخ میں تقسیم کیا گیا ہے، جو مزید کلاسیکی دور، قرون وسطیٰ، ابتدائی جدید دور، اور جدید دور میں تقسیم ہو جاتی ہے، جس میں نشاۃ ثانیہ اور صنعتی دور جیسے ذیلی ادوار ان اہم تقسیموں میں آتے ہیں، ثقافتی اور ثقافتی نشانات۔ ذیل میں مختصرا" گذرے ادوار کی تاریخیں اور مخصوص نام جو مورخوں کے لحاظ سے بیان کئے اتے ہیں؛ یہ قدرے مختلف بھی ہو سکتے ہیں:-۔
بنیادیں (قبل از تاریخ سے 600 قبل مسیح): ابتدائی انسانی ترقی، پتھر کا دور، زراعت کا ظہور، اور پہلی تہذیبوں (میسوپوٹیمیا، مصر، وادی سندھ، چین) کا احاطہ کرتا ہے۔
کلاسیکی دور (600 قبل مسیح - 600 بعد از مسیح): یونان، روم، فارس، ہان چین، اور موریہ/گپتا انڈیا جیسی بڑی سلطنتوں کا غلبہ، بنیادی فلسفے اور سیاسی ڈھانچے کو قائم کیا۔
مابعد کلاسیکی دور (600 – 1450 بعد از مسیح): اسلامی خلافت، بازنطینی سلطنت، تانگ/سونگ چین، جاگیردار یورپ، منگول سلطنت، اور امریکہ (مایا، انکا، ازٹیک) کے ذریعہ نشان زد "قرون وسطیٰ"۔
ابتدائی جدید دور (1450 - 1750 بعد از مسیح): نشاۃ ثانیہ، اصلاح، دریافت کا دور، یورپی سمندری سلطنتوں کا عروج، سائنسی انقلاب، اور طاقتور ایشیائی ریاستیں (عثمانی، مغل، منگ/چنگ چین)۔
جدید دور (1750 - 1900 بعد از مسیح): روشن خیالی، انقلابات کا دور (امریکی، فرانسیسی)، صنعتی انقلاب، سامراجیت، اور قوم پرستی، بنیادی طور پر معاشرے اور ٹیکنالوجی کو تبدیل کرنا۔
عصری دور (1900 - موجودہ): عالمی جنگیں، سرد جنگ، ڈی کالونائزیشن، عالمگیریت، تکنیکی سرعت (ڈیجیٹل دور)، اور جاری عالمی چیلنجز۔
دورِ جدید کا افسانہ؛ انسان اور ٹیکنولوجی
عصری دور جدید میں کچھ زیادہ تیز ترقی ہوئی؛ جو ساری کی ساری ٹیکنولوجی کے مرہون منت ہے؛ اور جس کے نتیجے میں انسانی نسلوں کے درمیان فرق جلد از جلد واضع ہونا شروع ہوا اور ایک نسل سے دوسری نسل کا تفاوت کم مدت میں جلد از جلد دکھنے لگا تو ایک جنریشن سے دوسری جنریشن کا ٹائم لائن پیدائش کے سالوں سے بیان کیا جانے لگا؛ اس جنریشن ٹائم لائن کو نسلی ناموں سے ایک نقشہ میں یوں بیان کیا جا سکتا ہے:-
سائلنٹ جنریشن (1928-1945)،
بیبی بومرز (1946-1964)،
جنریشن ایکس (1965-1980)،
جنریشن وائی (میلینئلز) (1981-1996)،
جنریشن زی (1997-2012)،
اور اب جنریشن الفا (جنریشن الفا) جو 2012 کے بعد پیدا ہونے والے ہیں؛
سنہ 1928 سے پہلے کی نسل کو باضابطہ طور پر کوئی ایک نام نہیں دیا گیا، لیکن سنہ 1900 سے قبل کی نسل "لوسٹ جنریشن" (کھوئی ہوئی نسل - جو پہلی جنگِ عظیم کے وقت جوان تھی اور لڑی) اور "گریٹسٹ جنریشن" (عظیم ترین نسل - 1900 سے 1928 کے درمیان پیدا ہونے والے) شامل ہیں۔، جبکہ اس دور کے قریب "خاموش جنریشن" 1928-1945 کے درمیان پیدا ہونے والے افراد پر مشتمل ہے۔
یہ تسلسل مختلف دہائیوں میں پیدا ہونے والے لوگوں کے گروپس کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ غور کیجیے کہ اس درجہ بندی کو پہلی جنگی عظیم کے بعد شروع کیا گیا ہے اورایک نسل سے دوسری نسل کو پندرہ سال کے فرق سے نیا درجہ دیا گیا ہے۔
جدید جنریشن کا اچھا برا کیا ہے؟
سائلنٹ جنریشن (1928-1945) پہلی جنگ عظیم کے بعد پیدا ہونے والے ایک نئے ورلڈ آرڈر کے نظام کے تحت پروان چڑھے اور پچھلی نسل کے برعکس اس نسل نے "نظام کی تبدیلی" کے لیے جدوجہد کی تھی؛ مگر اس خاموش نسل کو "نظام کے اندر کام کرنے" والی نسل کے طور پر جانا جاتا ہے۔ خاموش نسل کا بچپن بحران کے وقت آیا۔ سب سے کم عمر سائلنٹ گریٹ ڈپریشن (بشمول کچھ کے لیے ڈسٹ باؤل ڈس لوکیشن) اور دوسری جنگ عظیم کے خوفناک اتھل پتھل دونوں کے ساتھ پروان چڑھے۔ خاموش نسل نے اپنے سر کو نیچے رکھ کر اور سخت محنت کرکے یہ کیا، اس طرح خود کو "خاموش" کا لیبل حاصل کیا۔ ان کا رویہ خطرہ مول نہ لینے اور اسے محفوظ طریقے سے کھیلنے کی طرف مائل تھا۔
سنہ 1928 اور 1945 کے درمیان پیدا ہونے والے سائلنٹ جنریشن کو امریکی تاریخ دان اور ماہر معاشیات نیل ہو نے "دی لکی فیو / چند خوش قسمت ترین" کا نام دیا کیونکہ وہ تعداد میں نسبتاً کم تھے اور پھر بھی تاریخ میں تعلیم، دولت اور متوقع عمر میں سب سے بڑی نسل کی چھلانگ لگاتے تھے۔ خاموش نسل کو اکثر محفوظ اور محنتی قرار دیا جاتا ہے۔ وہ بڑے ہنگاموں کے دور میں بڑے ہوئے، اور انہوں نے محنت، نظم و ضبط اور خود انحصاری کی قدر کرنا سیکھا۔ وہ فرض شناسی اور حب الوطنی کے جذبے کے لیے مشہور ہیں۔
بےبی بومرز (پیدائش ~ 1946-1964) دوسری جنگِ عظیم کے بعد پیدا ہوئے اور ایک اقوام متحدہ کے تحت سائلنٹ نسل کے قائم کردہ ایک نئی دنیا میں، دفتری نظام میں مضبوط اخلاقیات، مالیاتی طاقت اور ثقافتی تبدیلیوں کے لیے جانے جاتے ہیں؛ مگر اس کے ساتھ ساتھ انہیں معاشی عدم مساوات، ماحولیاتی مسائل اور تبدیلی کے خلاف مزاحمت میں حصہ ڈالنے پر تنقید کا سامنا بھی کرنا پڑتا ہے؛ جب کہ نوجوان نسلیں بعض اوقات انہیں جدید چیلنجز سے نبرد آزماء نہ ہونے کا ذمہ دار ٹہراتی ہیں۔ کیونکہ آج بھی دنیا کے اہم طاقت کے مراکز پر یہی افراد عہدہ براہ ہیں۔ اس نسل نے جنگ عظیم دوم کے بعد کی خوشحالی کو آگے بڑھایا، شہری حقوق کی حمایت کی، اور اب وسائل کے ساتھ بااثر صارفین اور دادا دادی ہیں؛ لیکن منفی تاثرات میں بڑھتی دنیا کی آبادی میں وسائل کی کمی اور کام کی جگہ میں کم موافقت میں ان کے بے اثر کردار پر توجہ منفی ہے۔
مضبوط کام کی اخلاقیات اور پیداواری صلاحیت: اکثر انتہائی حوصلہ افزا، محنتی، اور نتیجہ خیز۔
اقتصادی طاقت: امیر ترین نسل کے طور پر اابھرے ہیں، ان کے پاس خرچ کرنے کو بہت وسائل جمع ہوگئے اور وہ معیشت میں بہت زیادہ حصہ ڈالتے ہیں۔
سماجی ترقی: اہم سماجی تبدیلیاں لائیں، بشمول شہری حقوق کی تحریکیں، اور زیادہ ٹیک سیوی اور فعال آن لائن بن گئے ہیں۔
نسلی معاونت: اب بہت سے لوگ دادا دادی ہیں جو اپنی دولت کو خاندان کے چھوٹے ممبروں کی مدد کے لیے استعمال کر رہے ہیں۔
وکالت: ماحولیاتی وجوہات اور مواد کی تخلیق میں بڑھتی ہوئی مصروفیت دکھائیں۔
اقتصادی تناؤ: معاشی مواقع (جیسے سستی تعلیم/رہائش) سے فائدہ اٹھایا ؛ مگر وہ سب اب نوجوان نسلوں کے لیے نایاب ہیں؛ ممکنہ طور پر عدم مساوات میں اضافہ کر رہے ہیں۔
تبدیلی کے خلاف مزاحمت: دفتری ماحول میں ٹیکنولوجی کی وجہ سے تبدیلی سے ٹکراو کا سامنا کرتے ہیں؛ اوربعض اوقات کام کی زندگی میں توازن پر نئی نسل کے ساتھیوں سے تصادم ہو سکتا ہے۔
ماحولیاتی اثرات: فوسل ایندھن کی زیادہ کھپت اور آب و ہوا کے مسائل میں حصہ ڈالنے پر تنقید کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
"میرے لان سے چلےجاؤ" ذہنیت: کچھ نئے خیالات یا تبدیلی کے خلاف مزاحم ہو جاتے ہیں، پرانے نقطہ نظر سے چمٹے رہتے ہیں۔
بومرز ایک طاقتور، بااثر نسل ہیں جو نئے میلینئم میں طاقت کے اہم عہدوں پر براجمان ہیں؛ اور اہم کامیابیوں اور اقتصادی شراکتوں میں شامل ہیں بلکہ ایسے طرز عمل اور فیصلوں سے بھی پہچانے جاتے ہیں؛ جن کی وجہ سے خطرناک چیلنجز اور بین النسلی تناؤ پیدا ہوا ہے، خاص طور پر معاشی انصاف اور موافقت کے حوالے سے۔
بےبی بومرز سیاست، کاروبار اور تفریح سمیت مختلف شعبوں میں آج بھی انتہائی فعال اور بااثر ہیں۔ بہت سے لوگ اعلیٰ قیادت کے عہدوں پر فائز ہیں یا افرادی قوت اور معاشرے میں نمایاں طور پر شامل ہیں، جو طویل، صحت مند زندگی اور مسلسل مصروفیت کی خواہش کے باعث کارفرما ہیں۔ ممتاز بےبی بومرز اب بھی سرفہرست ہیں۔
مخصوص افراد کے علاوہ، مجموعی طور پر بےبی بومر جنریشن اسی عمر میں پچھلی نسلوں کے مقابلے لیبر فورس میں شرکت کی مسلسل بلند شرح کے لیے قابل ذکر ہے۔
افرادی قوت میں اس وقت بھی بہت سے بومرز 65 سال کی روایتی ریٹائرمنٹ کی عمر سے گزر کر کام کر رہے ہیں، یا تو اپنی موجودہ ملازمتوں میں رہ کر، نئے کیریئر کو لے کر، یا کنسلٹنٹ اور کوچ بن کر۔ بومرز کے پاس امریکہ اور دیگر تمام دنیا کے ممالک میں قابل استعمال آمدنی اور دولت کا نمایاں فیصد ہے، جو انہیں صارفین کے اخراجات میں ایک غالب قوت بناتا ہے، خاص طور پر سفر، رہائش جیسے شعبوں میں۔ وہ سیاست اور ریاستی مقننہ میں نمایاں نمائندگی کے ساتھ ایک بڑا اور سیاسی طور پر فعال ووٹنگ بلاک بنے ہوئے ہیں۔ یہ رجحان اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ بے بی بومرز نسل اپنی عمر کے ساتھ ساتھ دنیا کی ثقافت، معیشت اور سیاست پر اثر انداز ہو رہی ہے۔
جنریشن ایکس (1965-1980)؛ جنریشن ایکسرز مالیاتی پاور ہاؤس ہیں۔ وہ سب سے زیادہ کمانے والی نسل ہیں، اور انہوں نے وقت کے ساتھ حقیقی دولت بنائی ہے۔ بیبی بومرز کے مقابلے میں ان کے پاس جائیداد کے مالک ہونے کا بھی زیادہ امکان ہوتا ہے، ان میں سے کچھ نے کرائے پر کم کر دیا، خاندان کے ساتھ منتقل ہو گئے، یا بزرگ رہنے والی کمیونٹیز میں منتقل ہو گئے۔
جنرل ایکس کو اکثر "بھولی ہوئی نسل" کے ساتھ ساتھ "لچکی" نسل بھی کہا جاتا ہے، "کیونکہ انہیں اکثر گھر پر یا اسکول کے بعد اس وقت تک بغیر نگرانی کے چھوڑ دیا جاتا تھا جب تک کہ ان کے والدین کام سے گھر نہیں آتے۔ مگر یہ "لچکی نسل" والدین کی غیر موجودگی کی وجہ سے چھوٹی عمر میں ہی وسائل سے مالا مال ہو گئے۔
جنرل ایکس ایڈز کی وبا، سرد جنگ کے خاتمے، چیلنجر ڈیزاسٹر، 80 کی دہائی کے آخر اور 90 کی دہائی کے اوائل میں جرائم کی لہر، 9/11، عظیم کساد بازاری، کووڈ-19 کے دوران پلے بڑھے اور "میری نام نہاد زندگی" کے منسوخ ہونے کے بعد زندہ رہنے میں کامیاب رہے۔ دی اکانومسٹ کے مطابق جنریشن ایکس سب سے زیادہ مالی طور پر پسماندہ رہنے والی نسل ہے۔ بومرز کے برعکس، جنہوں نے جنگ کے بعد کی خوشحالی میں ترقی کی، یا میلینئلز، جنہوں نے ڈیجیٹل معیشت کو اپنایا، جنریشن ایکس کو مستحکم اجرت، غیر محفوظ ملازمتوں اور روایتی پنشن کے نظام کے خاتمے کا سامنا کرنا پڑا۔
جنرل ایکس کو ایک نامعلوم خوف افراتفری کو پیچھے چھوڑنے پر مرکوز ہے۔ وہ سینڈوچ نسل بن جائیں گے؛ بچوں کی پرورش کے دوران بوڑھے والدین کی دیکھ بھال کریں گے؛ یہ خود گواہی دیں گے کہ جب کوئی بغیر تیاری کے مر جاتا ہے تو کیا ہوتا ہے؟ جنریشن ایکسرز کو عام طور پر وسائل سے بھرپور، خودمختار، اور پرسنل کمپیوٹرز کے ساتھ پروان چڑھنے والی پہلی نسل کہا جاتا ہے۔ اکثر اوقات جنریشن ایکسرز سماجی مسائل پر لبرل خیالات رکھتے ہیں۔
جنریشن ایکس کی مشہور شخصیات میں بریڈ پٹ، جینیفر اینسٹن، لیونارڈو ڈی کیپریو، ول اسمتھ، جولیا رابرٹس، اور رابرٹ ڈاؤنی جونیئر جیسے اداکاروں، کرٹ کوبین جیسے موسیقار، ایلون مسک جیسے ٹیک لیڈرز، اور ثقافتی شبیہیں جیسے شہزادی ڈیانا اور جے کے رولنگ شامل ہیں۔ جنریشن ایکسرز کو اپنی متنوع صلاحیتوں کے لیے جانا جاتا ہے اور آزادی، وسائل کی نمائندگی، اور ابتدائی انٹرنیٹ کلچر کو تشکیل دینے کے لیے جانا جاتا ہے۔
جنریشن وائی (میلینئلز) (1981-1996) جنریشن وائی ٹیک سیوی، تجربے پر مرکوز، تعاون پر مبنی، اور صداقت کی قدر کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، جو اکثر پرانے ڈھانچے کو مثبت تبدیلی کے لیے چیلنج کرتے ہیں۔ تاہم، انہیں تنقیدوں کا بھی سامنا کرنا پڑتا ہے جیسے کہ استحقاق، مستقل ڈیجیٹل ان پٹ کی وجہ سے مختصر توجہ کا دورانیہ، فوری تسکین کی ترجیح، اور اقتصادی چیلنجز (جیسے زیادہ قرض) جو کہ روایتی مارکروں کو متاثر کرتے ہیں جیسے کہ گھر کی ملکیت، جس سے سستی یا مادیت پرستی کے تاثرات جنم لیتے ہیں۔
ٹیکنالوجی کے ساتھ انتہائی ماہر، اسے روزمرہ کی زندگی میں بغیر کسی رکاوٹ کے ضم کرتے ہوئے، انہیں ڈیجیٹل اسپیسز میں بہترین مسائل حل کرنے والا بناتا ہے۔ تجربات (سفر، مہم جوئی) کو مال سے زیادہ اہمیت دینا، ذاتی ترقی اور منفرد لمحات کی تلاش میں۔ ٹیم پر مبنی کام کے ماحول کو ترجیح دیں اور نئے تناظر لاتے ہوئے سخت درجہ بندی کو چیلنج کریں۔ حقیقی برانڈز اور اسباب کی تعریف کریں، مقصد اور حقیقی تعلق تلاش کریں، اور روایتی اشتہارات سے کم متاثر ہوں۔ سماجی اور ماحولیاتی مسائل کے بارے میں اکثر زیادہ آگاہی، مثبت تبدیلی کا باعث بنتی ہے۔
ملٹی اسکرین کا استعمال کم توجہ کا سبب بن سکتا ہے اور گہرے کام پر توجہ مرکوز کرنے میں دشواری کا باعث بن سکتا ہے۔ فوری تاثرات، لچک، اور کیریئر میں تیزی سے ترقی کے مطالبات کی وجہ سے پرانی نسلوں کے ساتھ تصادم ہو سکتا ہے، جسے کبھی کبھی حقدار سمجھا جاتا ہے۔ اعلیٰ تعلیم کے قرض اور ناقابل برداشت رہائش کا سامنا، جو چیزوں کی ملکیت (مشکل) سے چیزوں کا تجربہ کرنے (زیادہ قابل رسائی) کی طرف اقدار کو منتقل کرتا ہے۔ سماجی منظوری کے لیے تجربات کو دستاویزی بنانے کے لیے بہت زیادہ فکر مند ہو سکتا ہے۔ بعض اوقات روایتی آجروں کے لیے کم عزم کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ نسل نئے چیلنجوں یا لچکدار انتظامات کو ترجیح دیتے ہوئے، پچھلی نسلوں کے کام کی اخلاقیات سے متصادم بھی نظر آتے ہیں۔
جنریشن زی (1997-2012) ڈیجیٹل مقامی لوگ ہیں جو ان کی تکنیکی روانی، ذہنی صحت، تنوع، اور مقصد سے چلنے والی اقدار پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے انہیں اختراعی اور جامع بناتے ہیں۔ تاہم، انہیں چیلنجز کا سامنا ہے جیسے کہ زیادہ بے چینی، ڈیجیٹل لت، فون پر انحصار، اور معاشی دباؤ (زندگی گزارنے کی لاگت، طلباء کا قرض)، جو ضروریات پوری نہ ہونے کی صورت میں ممکنہ طور پر ملازمت سے چھٹکارا پاتا ہے اور لچک کی کمی محسوس ہوتی ہے، حالانکہ وہ اکثر عملی اور وسائل سے بھرپور ہوتے ہیں۔
جنریشن زی ٹیکنالوجی، سوشل میڈیا، اور ڈیجیٹل کمیونیکیشن، ڈرائیونگ جدت کے ساتھ انتہائی آرام دہ ماحول کی نسل ہے۔ کام اور زندگی میں مقصد، صداقت، جامعیت، تنوع اور ذہنی تندرستی کو ترجیح دیتی ہے۔ چیلنجوں کے باوجود اقتصادی حقائق کی وجہ سے اکثر بچت، سرمایہ کاری اور مالی استحکام پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ خود مختار، موافقت پذیر، اور تیزی سے سیکھتے ہیں، اکثر آن لائن معلومات کی تلاش کرتے ہیں۔ سماجی انصاف، مساوات، اور بدلتے ہوئے نظام کے مضبوط حامی ہیں۔ ایک بڑھتی ہوئی تعداد فری لانسنگ اور آن لائن کاروبار بنانے کے ذریعے اپنی راہیں متعین کر رہی ہے۔
جنریشن زی بے چینی، ڈپریشن اور تناؤ کی بلند شرحیں، جو مسلسل آن لائن موازنہ اور سماجی دباؤ سے منسلک ہیں۔ فون/اسکرین کی لت، شارٹ فارم مواد کی وجہ سے کم توجہ کا دورانیہ، اور سوشل میڈیا کے مسلسل فیصلے پر مرتکز ہیں۔ اعلی زندگی کے اخراجات، طالب علم کے قرض، اور گھر کی ملکیت جیسے تاخیری سنگ میلوں کا مقابلہ کا سامنا ہے۔ اگر آجر لچک، مقصد، یا اچھی دماغی صحت کی مدد کے مطالبات کو پورا نہیں کرتے ہیں، تو بعض اوقات وفاداری کی کمی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ حساس یا کم لچکدار ہونے کی وجہ سے تنقید کی جا سکتی ہے، حالانکہ یہ اکثر منفرد ڈیجیٹل دباؤ کو نیویگیٹ کرنے سے منسلک ہوتا ہے۔ وانپنگ (نیکوٹین) کی بڑھتی ہوئی شرح اور نیند کی کمی کے مسائل کا بھی سامنا ہے۔
جنریشن زی کی طاقتیں ان کی ڈیجیٹل روانی اور زیادہ منصفانہ، مستند دنیا کی خواہش میں جڑی ہوئی ہیں، جب کہ ان کے چیلنجز اسی ماحول سے جنم لیتے ہیں جس میں وہ پروان چڑھے ہیں — ایک انتہائی منسلک، معاشی طور پر غیر مستحکم ڈیجیٹل دور۔
جنریشنز کی کہانی کا ابتر افسانہ
اوپر کی معلومات سے یوں لگتا ہے کہ کہ انسانی نسل کی پچھلے سو سال کی داستان خوشیوں اور ترانوں سے بھر پور فلم ہے اور بڑے فخر سے اگلی نسلوں کو سنائی جا سکتی ہے۔ مگر ایسا نہیں ہے؛ یہ تاریخ کو صحیح طور پر دیکھنے کا موقع ہے اور جب بھی اس فلم کو غور سے دیکھا گیا تو یہی طربیہ گیت سے بھرپور دور؛ قصئہ غم و الم بن جائے گا اور دنیا ایک المناک دور کی سیاہ کاریوں کو سمجھ پائے گی۔
سائلنٹ جنریشن (1928-1945) سے لیکر جنریشن الفا 2012 کے بعد پیدا ہونے والی نسلوں تک کا یہ افسانہ ایک تسلسل سے مختلف دہائیوں میں پیدا ہونے والے لوگوں کے گروپس کی نشاندہی کرتا ہے؛ اور قابلِ غور اس درجہ بندی کا پہلی جنگی عظیم کے بعد شروع ہونا ہے۔ اور دوسرے یہ کہ یہ سب مغربی تہذیب یا ترقی یافتہ ممالک کی داستان ہے اور غریب ممالک کا اس سے کوئی تعلق بیان نہیں کیا جاسکتا۔ تو ہمیں کچھ پیچھے جاکر پہلی جنگِ عظیم سے قبل کے دور کو دیکھنا چاہیے۔
جنگِ عظیم اول سے قبل دنیا پیکس بریطینیکا؛ تاجِ برطانیہ کے ماتحت دور میں زندہ تھی جس سے متعلق کہا جاتا ہے کہ اس کے اقتدار پر سورج غروب نہیں ہوتا تھا۔ تاجِ برطانیہ ہمراہ فرانس اور دیگر یورپی ممالک کے برِاعظم ایشیاء اور افریقہ کے بیشتر حصے پر نو آبادیاتی حکمران بن کر قابض تھے۔ اور اس کی عملداری سے صرف سلطنتِ عثمانیہ (ایک مسلمان خلافت جو ترکیہ اور عرب زمین پر قائم تھی) باہر تھی۔
جنگ عظیم اول کے بعد سے لیکر جنریشن زی تک پیدا ہونے والی ساری نسلیں اپنے بزرگوں کے احترام اور ادب کے ساتھ بڑی ہوئیں اور مجال ہے کہ وہ ساری تاویلیں، مفروضات، تصورات اور تشکیلات جو انہوں نے قائم کیں، سے ذرا بھی صرفِ نظر کیا ہو۔ جنگ عظیم اول سے قبل سرحدیں نہیں تھیں اور قوموں اور ملکوں کے وجود کی تشکیل مختلف تھی اور دنیا میں امن اور بہبود بہتر تھا؛ کیونکہ مہاجرت اور ترسیل سامان اور تجارت آزاد تھا اور زمینی علاقوں میں گروہ بندی اور صف بندی نہیں تھی۔ انسان اپنی جبلت یا جون کی ترجیحات پر زندہ تھے۔ اس وقت تک نوابدیاتی نظام کے قبضے کے باوجود مغربی تہذیب اور ٹیکنولوجی نے ساری دنیا کو اپنی گرفت میں نہی لیا تھا۔
انسان نسل کی بقا کی جبلت پر جی رہے تھے جسکی بنیاد کچھ جسمانی ضروریات تھیں؛ جو خوراک، پانی، ہوا (آکسیجن)، پناہ گاہ، اور نیند / آرام ہیں؛ جو انسانی جسم کی زندگی کی بنیاد ہیں؛ اس کے بعد حفاظت / تحفظ (نقصان سے تحفظ، صحت، استحکام) اور ضروری تمدنی سماجی / جذباتی ضروریات ہوتی ہیں؛ جیسے محبت، تعلق، سنگت، اور خود اعتمادی، زندگی کی تمام درجہ بند پرتوں کے لیے اہم ضروریات ہیں۔ انسانی جبلتوں کا مرکز بقا اور تولید پر ہے، جسے اکثر بنیادی محرکات میں درجہ بند کیا جاتا ہے جیسے کہ خود کو محفوظ رکھنا (لڑائی/پرواز، خوف)، سماجی تعلق (رشتہ داری، گروہی ڈھانچہ، قبائلیت)، اور تولید / جنسیت، تجسس، پرورش، خوراک کی ضرورت، جارحیت وغیرہ۔
مغرب یورپی اقوام میں دو تحریکیں ایک ساتھ چلیں؛ سائنسی ترقی اور نوآبادیاتی قبضہ گیری؛ یہ تمدنی برتری کا سفر اٹھاریوں صدی میں پروان چڑھا اور انیسویں صدی میں مکمل قبضہ زمین پر ہوا۔ مگر سائنس کا سفر جاری رہا اور بیسویں صدی میں دریافتیں اور ایجادات نے مواصلات اور حرکیات کو تیزرفتار کردیا۔ انسان کی جبلت اور ضروریات تو وہی رہیں مگر انسانوں کے لیے اس کا حصول آسان اور تیزرفتار ہوگیا۔ اچھا تو یہ ہوتا کہ انسان بین البراعظمی ضروریات اور دستیاب وسائل کی منصفانہ تقسیم کا نظام قائم کرتے اور باہم ہم آہنگی کو فروغ دیتے؛ مگر ہوا اس کے برعکس۔
یورپی اقوام کے جغادریوں نے ایک خفیہ تحریک کے تحت تقسیم اور لوٹ مار کا نظام وضع کیا۔ جنگ عظیم اول اور دوم کے ذریعے کروڑوں افراد کا قتل کروایا؛ بھوک ننگ افلاس کو پھیلایا؛ اور انسانوں کو ترقی یافتہ اقوام اور غیر ترقی یافتہ اقوام یا فرسٹ ورلڈ اور تھرڈ ورلڈ یا گلوبل نارتھ اور گلوبل ساوتھ کے فلسفوں اور ترغیبات میں تقسیم کردیا۔ اور ایک غیرمساوی ترجیحی منڈیوں کا نظام وضع کیا اور انسانوں کے درمیان تفریق اور نفرت کو ہوا دی گئی۔ سائلنٹ جنریشن (1928-1945) سے لیکر جنریشن وائی (میلینئلز) (1981-1996) تک پیدا ہونے والی نسلوں نے ان مفروضات اور تشکیلات کو قبول کیا اور اپنی زندگی کے راستے چنے۔ ان نسلوں یا جنریشن نے تیز رفتار مواصلات (ہوا، پانی اور زمیں پر) کا فائدہ اٹھایا اور ریڈیائی اور ٹیلی لہروں سے دنیا بھر کی خبروں اور معلومات کا حض اٹھایا مگر بین البراعظمی انسانوں کے درمیان پھیلی نفرت اور تفریق پر دھیان نہیں دیا؛ کیونکہ انہیں سرحدوں اور قوموں کی تقسیم کا سبق پڑھایا گیا تھا اور تفریق کو جائز قرار دیا گیا تھا۔
اختتامی کلمات
جنریشن زی (1997-2012) کے بڑے ہونے سے دنیا کے معاملات بگڑنے لگے ہیں؛ یہ نسل ابھی نوجوان ہے اور دنیا کے معاملات کے نظام میں ابھی کسی طور پر مقتدر عہدوں تک نہیں پہنچی ہے؛ مگر اس کا بغاوت کا عنصر کھلنے لگا ہے۔ اور اس کی وجہ صرف ڈیجیٹل دور کا متحرک ہونا ہے۔ یہ تیزرفتار انٹرنیٹ کا دور ہے اور ہر نوجوان کے ہاتھ میں ایک عدد موبائل / سیل فون ہے۔ جو اسے ساری دنیا سے جوڑ دیتی ہے؛ اور خاص طور پر بلا کسی تفریق اور نفرت کے۔ اور سب سے زیادہ اہم بات انکا تیسری دنیا میں تعداد میں زیادہ ہونا بھی ہے۔
دنیا کی جغادروں نے اقوام متحدہ اور مغربی اقوام کے تحت ساری دنیا کو جمھوریت کا سبق پڑھایا؛ اور انسانی حقوق، آزاد ی (ذات، اظہار، ابلاغ)، اور فروغ انسانیت کی افضلیت کا یقین دلایا۔ اور امن اور بہبود کے لیے سارے انسانوں کا مل جل کر کام کرنا اہم بتایا گیا۔ یہ پیغام دوسری جنگِ عظیم کے بعد سے خوب دھرایا گیا۔ پیکس بریطانیکا کے بعد پیکس امریکانہ میں امریکی ریشہ دوانیوں کو خوب ہوا دی گئی اور امن کے لیے فوجی کاروائیوں کو جائز قرار دلایا گیا۔ مگر ایک سیل فون پہ موصول تیز رفتار معلوماتِ عامہ نے پچاس سال سے جاری پروپیگنڈا کو بے نقاب کردیا۔ صیہونی یہودیت کا جھوٹ اور جادو پکڑا گیا اور سچ دکھنے لگا ہے۔
جنریشن زی ایک نئے طرزِ زندگی گذارنے والی نسل ہے اور صحیح معنوں میں گلوبل ویلیج کے شہری ہیں؛ جو کسی نوع کی سرحدوں سے مارورا سوچ کے ساتھ پروان چڑھ رہے ہیں۔ یہ شاید وہ نسل ہیں جو اقوامِ متحدہ کے چارٹر کی مناسب عکاسی کرتے ہیں؛ ایک بین الاقوامی انسان کا تصور جو شاید یوٹوپیا سےباہر نہیں آسکا مگر اس جنریشن زی کے خیالات میں بسا ہوا ہے۔ جنریشن زی شاید آج انسان کو انسان کی نظر سے دیکھ رہے ہیں اور اس عکس میں کوئی رنگ، زبان یا علاقہ رکاوٹ نہیین بن رہا۔ یہ پیدا ایک ملک میں ہوئے ہیں، بسے کسی اور ملک میں ہیں اور شہریت لے رکھی ہے؛ مگر کام کسی اور ملک میں کررہے ہیں؛ یہ ڈیجیٹل دور کے شہری ہیں اور سیل فون کے ذریعے سانس لیتے ہیں؛ کھاتے ہیں؛ پیتے ہیں اور زندگی کو برتتے ہیں۔ یہ صحیح معنوں میں انسان کی عزت و تکریم کے قائل ہیں اور سیاسی تفریقوں سے پرے رہتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ غزہ پر اسرائیل کی غیر انسانی حملے کے خلاف جنریشن زی نے دنیا بھر میں یونیورسٹیز میں احتجاج کیا۔ یہ احتجاج جنریشن زی کا انسان کا انسان کے لیے ہمدردی کا اور ظلم کرنے والوں کے لیے نفرت اور غصے کا اظہار تھا۔
اب کوئی سیلیبریٹی، کوئی نقاد، کوئی دانشور کسی واقعے کو ڈھونگ نہیں بنا سکتا۔ اور جن اصولوں کے تحت یہ جنریشن زی (1997-2012)، تعلیم اور تربیت کے مراحل سے گزری ہے اور جس کسوٹی کا انہیں پابند کیا گیا تھا؛ اس کے تحت وہ سچ کو جان گئے ہیں؛ اور جس کا وہ کھل کر اظہار بھی کررہے ہیں؛ اور یہ بےبی بومرز اور جنریشن ایکس کے لیے شدید جھٹکا ہے اور یہ خیال کہ انہوں (جنریشن بومرز اور ایکسرز) نے ساری زندگی ایک دھوکے میں گذار دی، زیادہ تکلیف دہ ہے۔ ایک اچھی خاصی طربیہ فلم کا اچانک الم ناک انجام جان لیوا بھی تو ہوتا ہے؛ اور شاید بے بی بومرز اور ایکسرز جنریشن کا جنریشن زی کو باغی قرار دینے کا سبب بھی یہی ہے۔
دورِ جدید کا افسانہ؛ انسان اور ٹیکنولوجی
عصری دور جدید میں کچھ زیادہ تیز ترقی ہوئی؛ جو ساری کی ساری ٹیکنولوجی کے مرہون منت ہے؛ اور جس کے نتیجے میں انسانی نسلوں کے درمیان فرق جلد از جلد واضع ہونا شروع ہوا اور ایک نسل سے دوسری نسل کا تفاوت کم مدت میں جلد از جلد دکھنے لگا تو ایک جنریشن سے دوسری جنریشن کا ٹائم لائن پیدائش کے سالوں سے بیان کیا جانے لگا؛ اس جنریشن ٹائم لائن کو نسلی ناموں سے ایک نقشہ میں یوں بیان کیا جا سکتا ہے:-
سائلنٹ جنریشن (1928-1945)،
بیبی بومرز (1946-1964)،
جنریشن ایکس (1965-1980)،
جنریشن وائی (میلینئلز) (1981-1996)،
جنریشن زی (1997-2012)،
اور اب جنریشن الفا (جنریشن الفا) جو 2012 کے بعد پیدا ہونے والے ہیں؛
سنہ 1928 سے پہلے کی نسل کو باضابطہ طور پر کوئی ایک نام نہیں دیا گیا، لیکن سنہ 1900 سے قبل کی نسل "لوسٹ جنریشن" (کھوئی ہوئی نسل - جو پہلی جنگِ عظیم کے وقت جوان تھی اور لڑی) اور "گریٹسٹ جنریشن" (عظیم ترین نسل - 1900 سے 1928 کے درمیان پیدا ہونے والے) شامل ہیں۔، جبکہ اس دور کے قریب "خاموش جنریشن" 1928-1945 کے درمیان پیدا ہونے والے افراد پر مشتمل ہے۔
یہ تسلسل مختلف دہائیوں میں پیدا ہونے والے لوگوں کے گروپس کی نشاندہی کرتا ہے۔ یہ غور کیجیے کہ اس درجہ بندی کو پہلی جنگی عظیم کے بعد شروع کیا گیا ہے اورایک نسل سے دوسری نسل کو پندرہ سال کے فرق سے نیا درجہ دیا گیا ہے۔
جدید جنریشن کا اچھا برا کیا ہے؟
سائلنٹ جنریشن (1928-1945) پہلی جنگ عظیم کے بعد پیدا ہونے والے ایک نئے ورلڈ آرڈر کے نظام کے تحت پروان چڑھے اور پچھلی نسل کے برعکس اس نسل نے "نظام کی تبدیلی" کے لیے جدوجہد کی تھی؛ مگر اس خاموش نسل کو "نظام کے اندر کام کرنے" والی نسل کے طور پر جانا جاتا ہے۔ خاموش نسل کا بچپن بحران کے وقت آیا۔ سب سے کم عمر سائلنٹ گریٹ ڈپریشن (بشمول کچھ کے لیے ڈسٹ باؤل ڈس لوکیشن) اور دوسری جنگ عظیم کے خوفناک اتھل پتھل دونوں کے ساتھ پروان چڑھے۔ خاموش نسل نے اپنے سر کو نیچے رکھ کر اور سخت محنت کرکے یہ کیا، اس طرح خود کو "خاموش" کا لیبل حاصل کیا۔ ان کا رویہ خطرہ مول نہ لینے اور اسے محفوظ طریقے سے کھیلنے کی طرف مائل تھا۔
سنہ 1928 اور 1945 کے درمیان پیدا ہونے والے سائلنٹ جنریشن کو امریکی تاریخ دان اور ماہر معاشیات نیل ہو نے "دی لکی فیو / چند خوش قسمت ترین" کا نام دیا کیونکہ وہ تعداد میں نسبتاً کم تھے اور پھر بھی تاریخ میں تعلیم، دولت اور متوقع عمر میں سب سے بڑی نسل کی چھلانگ لگاتے تھے۔ خاموش نسل کو اکثر محفوظ اور محنتی قرار دیا جاتا ہے۔ وہ بڑے ہنگاموں کے دور میں بڑے ہوئے، اور انہوں نے محنت، نظم و ضبط اور خود انحصاری کی قدر کرنا سیکھا۔ وہ فرض شناسی اور حب الوطنی کے جذبے کے لیے مشہور ہیں۔
بےبی بومرز (پیدائش ~ 1946-1964) دوسری جنگِ عظیم کے بعد پیدا ہوئے اور ایک اقوام متحدہ کے تحت سائلنٹ نسل کے قائم کردہ ایک نئی دنیا میں، دفتری نظام میں مضبوط اخلاقیات، مالیاتی طاقت اور ثقافتی تبدیلیوں کے لیے جانے جاتے ہیں؛ مگر اس کے ساتھ ساتھ انہیں معاشی عدم مساوات، ماحولیاتی مسائل اور تبدیلی کے خلاف مزاحمت میں حصہ ڈالنے پر تنقید کا سامنا بھی کرنا پڑتا ہے؛ جب کہ نوجوان نسلیں بعض اوقات انہیں جدید چیلنجز سے نبرد آزماء نہ ہونے کا ذمہ دار ٹہراتی ہیں۔ کیونکہ آج بھی دنیا کے اہم طاقت کے مراکز پر یہی افراد عہدہ براہ ہیں۔ اس نسل نے جنگ عظیم دوم کے بعد کی خوشحالی کو آگے بڑھایا، شہری حقوق کی حمایت کی، اور اب وسائل کے ساتھ بااثر صارفین اور دادا دادی ہیں؛ لیکن منفی تاثرات میں بڑھتی دنیا کی آبادی میں وسائل کی کمی اور کام کی جگہ میں کم موافقت میں ان کے بے اثر کردار پر توجہ منفی ہے۔
مضبوط کام کی اخلاقیات اور پیداواری صلاحیت: اکثر انتہائی حوصلہ افزا، محنتی، اور نتیجہ خیز۔
اقتصادی طاقت: امیر ترین نسل کے طور پر اابھرے ہیں، ان کے پاس خرچ کرنے کو بہت وسائل جمع ہوگئے اور وہ معیشت میں بہت زیادہ حصہ ڈالتے ہیں۔
سماجی ترقی: اہم سماجی تبدیلیاں لائیں، بشمول شہری حقوق کی تحریکیں، اور زیادہ ٹیک سیوی اور فعال آن لائن بن گئے ہیں۔
نسلی معاونت: اب بہت سے لوگ دادا دادی ہیں جو اپنی دولت کو خاندان کے چھوٹے ممبروں کی مدد کے لیے استعمال کر رہے ہیں۔
وکالت: ماحولیاتی وجوہات اور مواد کی تخلیق میں بڑھتی ہوئی مصروفیت دکھائیں۔
اقتصادی تناؤ: معاشی مواقع (جیسے سستی تعلیم/رہائش) سے فائدہ اٹھایا ؛ مگر وہ سب اب نوجوان نسلوں کے لیے نایاب ہیں؛ ممکنہ طور پر عدم مساوات میں اضافہ کر رہے ہیں۔
تبدیلی کے خلاف مزاحمت: دفتری ماحول میں ٹیکنولوجی کی وجہ سے تبدیلی سے ٹکراو کا سامنا کرتے ہیں؛ اوربعض اوقات کام کی زندگی میں توازن پر نئی نسل کے ساتھیوں سے تصادم ہو سکتا ہے۔
ماحولیاتی اثرات: فوسل ایندھن کی زیادہ کھپت اور آب و ہوا کے مسائل میں حصہ ڈالنے پر تنقید کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
"میرے لان سے چلےجاؤ" ذہنیت: کچھ نئے خیالات یا تبدیلی کے خلاف مزاحم ہو جاتے ہیں، پرانے نقطہ نظر سے چمٹے رہتے ہیں۔
بومرز ایک طاقتور، بااثر نسل ہیں جو نئے میلینئم میں طاقت کے اہم عہدوں پر براجمان ہیں؛ اور اہم کامیابیوں اور اقتصادی شراکتوں میں شامل ہیں بلکہ ایسے طرز عمل اور فیصلوں سے بھی پہچانے جاتے ہیں؛ جن کی وجہ سے خطرناک چیلنجز اور بین النسلی تناؤ پیدا ہوا ہے، خاص طور پر معاشی انصاف اور موافقت کے حوالے سے۔
بےبی بومرز سیاست، کاروبار اور تفریح سمیت مختلف شعبوں میں آج بھی انتہائی فعال اور بااثر ہیں۔ بہت سے لوگ اعلیٰ قیادت کے عہدوں پر فائز ہیں یا افرادی قوت اور معاشرے میں نمایاں طور پر شامل ہیں، جو طویل، صحت مند زندگی اور مسلسل مصروفیت کی خواہش کے باعث کارفرما ہیں۔ ممتاز بےبی بومرز اب بھی سرفہرست ہیں۔
مخصوص افراد کے علاوہ، مجموعی طور پر بےبی بومر جنریشن اسی عمر میں پچھلی نسلوں کے مقابلے لیبر فورس میں شرکت کی مسلسل بلند شرح کے لیے قابل ذکر ہے۔
افرادی قوت میں اس وقت بھی بہت سے بومرز 65 سال کی روایتی ریٹائرمنٹ کی عمر سے گزر کر کام کر رہے ہیں، یا تو اپنی موجودہ ملازمتوں میں رہ کر، نئے کیریئر کو لے کر، یا کنسلٹنٹ اور کوچ بن کر۔ بومرز کے پاس امریکہ اور دیگر تمام دنیا کے ممالک میں قابل استعمال آمدنی اور دولت کا نمایاں فیصد ہے، جو انہیں صارفین کے اخراجات میں ایک غالب قوت بناتا ہے، خاص طور پر سفر، رہائش جیسے شعبوں میں۔ وہ سیاست اور ریاستی مقننہ میں نمایاں نمائندگی کے ساتھ ایک بڑا اور سیاسی طور پر فعال ووٹنگ بلاک بنے ہوئے ہیں۔ یہ رجحان اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ بے بی بومرز نسل اپنی عمر کے ساتھ ساتھ دنیا کی ثقافت، معیشت اور سیاست پر اثر انداز ہو رہی ہے۔
جنریشن ایکس (1965-1980)؛ جنریشن ایکسرز مالیاتی پاور ہاؤس ہیں۔ وہ سب سے زیادہ کمانے والی نسل ہیں، اور انہوں نے وقت کے ساتھ حقیقی دولت بنائی ہے۔ بیبی بومرز کے مقابلے میں ان کے پاس جائیداد کے مالک ہونے کا بھی زیادہ امکان ہوتا ہے، ان میں سے کچھ نے کرائے پر کم کر دیا، خاندان کے ساتھ منتقل ہو گئے، یا بزرگ رہنے والی کمیونٹیز میں منتقل ہو گئے۔
جنرل ایکس کو اکثر "بھولی ہوئی نسل" کے ساتھ ساتھ "لچکی" نسل بھی کہا جاتا ہے، "کیونکہ انہیں اکثر گھر پر یا اسکول کے بعد اس وقت تک بغیر نگرانی کے چھوڑ دیا جاتا تھا جب تک کہ ان کے والدین کام سے گھر نہیں آتے۔ مگر یہ "لچکی نسل" والدین کی غیر موجودگی کی وجہ سے چھوٹی عمر میں ہی وسائل سے مالا مال ہو گئے۔
جنرل ایکس ایڈز کی وبا، سرد جنگ کے خاتمے، چیلنجر ڈیزاسٹر، 80 کی دہائی کے آخر اور 90 کی دہائی کے اوائل میں جرائم کی لہر، 9/11، عظیم کساد بازاری، کووڈ-19 کے دوران پلے بڑھے اور "میری نام نہاد زندگی" کے منسوخ ہونے کے بعد زندہ رہنے میں کامیاب رہے۔ دی اکانومسٹ کے مطابق جنریشن ایکس سب سے زیادہ مالی طور پر پسماندہ رہنے والی نسل ہے۔ بومرز کے برعکس، جنہوں نے جنگ کے بعد کی خوشحالی میں ترقی کی، یا میلینئلز، جنہوں نے ڈیجیٹل معیشت کو اپنایا، جنریشن ایکس کو مستحکم اجرت، غیر محفوظ ملازمتوں اور روایتی پنشن کے نظام کے خاتمے کا سامنا کرنا پڑا۔
جنرل ایکس کو ایک نامعلوم خوف افراتفری کو پیچھے چھوڑنے پر مرکوز ہے۔ وہ سینڈوچ نسل بن جائیں گے؛ بچوں کی پرورش کے دوران بوڑھے والدین کی دیکھ بھال کریں گے؛ یہ خود گواہی دیں گے کہ جب کوئی بغیر تیاری کے مر جاتا ہے تو کیا ہوتا ہے؟ جنریشن ایکسرز کو عام طور پر وسائل سے بھرپور، خودمختار، اور پرسنل کمپیوٹرز کے ساتھ پروان چڑھنے والی پہلی نسل کہا جاتا ہے۔ اکثر اوقات جنریشن ایکسرز سماجی مسائل پر لبرل خیالات رکھتے ہیں۔
جنریشن ایکس کی مشہور شخصیات میں بریڈ پٹ، جینیفر اینسٹن، لیونارڈو ڈی کیپریو، ول اسمتھ، جولیا رابرٹس، اور رابرٹ ڈاؤنی جونیئر جیسے اداکاروں، کرٹ کوبین جیسے موسیقار، ایلون مسک جیسے ٹیک لیڈرز، اور ثقافتی شبیہیں جیسے شہزادی ڈیانا اور جے کے رولنگ شامل ہیں۔ جنریشن ایکسرز کو اپنی متنوع صلاحیتوں کے لیے جانا جاتا ہے اور آزادی، وسائل کی نمائندگی، اور ابتدائی انٹرنیٹ کلچر کو تشکیل دینے کے لیے جانا جاتا ہے۔
جنریشن وائی (میلینئلز) (1981-1996) جنریشن وائی ٹیک سیوی، تجربے پر مرکوز، تعاون پر مبنی، اور صداقت کی قدر کرنے کے لیے جانا جاتا ہے، جو اکثر پرانے ڈھانچے کو مثبت تبدیلی کے لیے چیلنج کرتے ہیں۔ تاہم، انہیں تنقیدوں کا بھی سامنا کرنا پڑتا ہے جیسے کہ استحقاق، مستقل ڈیجیٹل ان پٹ کی وجہ سے مختصر توجہ کا دورانیہ، فوری تسکین کی ترجیح، اور اقتصادی چیلنجز (جیسے زیادہ قرض) جو کہ روایتی مارکروں کو متاثر کرتے ہیں جیسے کہ گھر کی ملکیت، جس سے سستی یا مادیت پرستی کے تاثرات جنم لیتے ہیں۔
ٹیکنالوجی کے ساتھ انتہائی ماہر، اسے روزمرہ کی زندگی میں بغیر کسی رکاوٹ کے ضم کرتے ہوئے، انہیں ڈیجیٹل اسپیسز میں بہترین مسائل حل کرنے والا بناتا ہے۔ تجربات (سفر، مہم جوئی) کو مال سے زیادہ اہمیت دینا، ذاتی ترقی اور منفرد لمحات کی تلاش میں۔ ٹیم پر مبنی کام کے ماحول کو ترجیح دیں اور نئے تناظر لاتے ہوئے سخت درجہ بندی کو چیلنج کریں۔ حقیقی برانڈز اور اسباب کی تعریف کریں، مقصد اور حقیقی تعلق تلاش کریں، اور روایتی اشتہارات سے کم متاثر ہوں۔ سماجی اور ماحولیاتی مسائل کے بارے میں اکثر زیادہ آگاہی، مثبت تبدیلی کا باعث بنتی ہے۔
ملٹی اسکرین کا استعمال کم توجہ کا سبب بن سکتا ہے اور گہرے کام پر توجہ مرکوز کرنے میں دشواری کا باعث بن سکتا ہے۔ فوری تاثرات، لچک، اور کیریئر میں تیزی سے ترقی کے مطالبات کی وجہ سے پرانی نسلوں کے ساتھ تصادم ہو سکتا ہے، جسے کبھی کبھی حقدار سمجھا جاتا ہے۔ اعلیٰ تعلیم کے قرض اور ناقابل برداشت رہائش کا سامنا، جو چیزوں کی ملکیت (مشکل) سے چیزوں کا تجربہ کرنے (زیادہ قابل رسائی) کی طرف اقدار کو منتقل کرتا ہے۔ سماجی منظوری کے لیے تجربات کو دستاویزی بنانے کے لیے بہت زیادہ فکر مند ہو سکتا ہے۔ بعض اوقات روایتی آجروں کے لیے کم عزم کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ یہ نسل نئے چیلنجوں یا لچکدار انتظامات کو ترجیح دیتے ہوئے، پچھلی نسلوں کے کام کی اخلاقیات سے متصادم بھی نظر آتے ہیں۔
جنریشن زی (1997-2012) ڈیجیٹل مقامی لوگ ہیں جو ان کی تکنیکی روانی، ذہنی صحت، تنوع، اور مقصد سے چلنے والی اقدار پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے انہیں اختراعی اور جامع بناتے ہیں۔ تاہم، انہیں چیلنجز کا سامنا ہے جیسے کہ زیادہ بے چینی، ڈیجیٹل لت، فون پر انحصار، اور معاشی دباؤ (زندگی گزارنے کی لاگت، طلباء کا قرض)، جو ضروریات پوری نہ ہونے کی صورت میں ممکنہ طور پر ملازمت سے چھٹکارا پاتا ہے اور لچک کی کمی محسوس ہوتی ہے، حالانکہ وہ اکثر عملی اور وسائل سے بھرپور ہوتے ہیں۔
جنریشن زی ٹیکنالوجی، سوشل میڈیا، اور ڈیجیٹل کمیونیکیشن، ڈرائیونگ جدت کے ساتھ انتہائی آرام دہ ماحول کی نسل ہے۔ کام اور زندگی میں مقصد، صداقت، جامعیت، تنوع اور ذہنی تندرستی کو ترجیح دیتی ہے۔ چیلنجوں کے باوجود اقتصادی حقائق کی وجہ سے اکثر بچت، سرمایہ کاری اور مالی استحکام پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ خود مختار، موافقت پذیر، اور تیزی سے سیکھتے ہیں، اکثر آن لائن معلومات کی تلاش کرتے ہیں۔ سماجی انصاف، مساوات، اور بدلتے ہوئے نظام کے مضبوط حامی ہیں۔ ایک بڑھتی ہوئی تعداد فری لانسنگ اور آن لائن کاروبار بنانے کے ذریعے اپنی راہیں متعین کر رہی ہے۔
جنریشن زی بے چینی، ڈپریشن اور تناؤ کی بلند شرحیں، جو مسلسل آن لائن موازنہ اور سماجی دباؤ سے منسلک ہیں۔ فون/اسکرین کی لت، شارٹ فارم مواد کی وجہ سے کم توجہ کا دورانیہ، اور سوشل میڈیا کے مسلسل فیصلے پر مرتکز ہیں۔ اعلی زندگی کے اخراجات، طالب علم کے قرض، اور گھر کی ملکیت جیسے تاخیری سنگ میلوں کا مقابلہ کا سامنا ہے۔ اگر آجر لچک، مقصد، یا اچھی دماغی صحت کی مدد کے مطالبات کو پورا نہیں کرتے ہیں، تو بعض اوقات وفاداری کی کمی کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ حساس یا کم لچکدار ہونے کی وجہ سے تنقید کی جا سکتی ہے، حالانکہ یہ اکثر منفرد ڈیجیٹل دباؤ کو نیویگیٹ کرنے سے منسلک ہوتا ہے۔ وانپنگ (نیکوٹین) کی بڑھتی ہوئی شرح اور نیند کی کمی کے مسائل کا بھی سامنا ہے۔
جنریشن زی کی طاقتیں ان کی ڈیجیٹل روانی اور زیادہ منصفانہ، مستند دنیا کی خواہش میں جڑی ہوئی ہیں، جب کہ ان کے چیلنجز اسی ماحول سے جنم لیتے ہیں جس میں وہ پروان چڑھے ہیں — ایک انتہائی منسلک، معاشی طور پر غیر مستحکم ڈیجیٹل دور۔
جنریشنز کی کہانی کا ابتر افسانہ
اوپر کی معلومات سے یوں لگتا ہے کہ کہ انسانی نسل کی پچھلے سو سال کی داستان خوشیوں اور ترانوں سے بھر پور فلم ہے اور بڑے فخر سے اگلی نسلوں کو سنائی جا سکتی ہے۔ مگر ایسا نہیں ہے؛ یہ تاریخ کو صحیح طور پر دیکھنے کا موقع ہے اور جب بھی اس فلم کو غور سے دیکھا گیا تو یہی طربیہ گیت سے بھرپور دور؛ قصئہ غم و الم بن جائے گا اور دنیا ایک المناک دور کی سیاہ کاریوں کو سمجھ پائے گی۔
سائلنٹ جنریشن (1928-1945) سے لیکر جنریشن الفا 2012 کے بعد پیدا ہونے والی نسلوں تک کا یہ افسانہ ایک تسلسل سے مختلف دہائیوں میں پیدا ہونے والے لوگوں کے گروپس کی نشاندہی کرتا ہے؛ اور قابلِ غور اس درجہ بندی کا پہلی جنگی عظیم کے بعد شروع ہونا ہے۔ اور دوسرے یہ کہ یہ سب مغربی تہذیب یا ترقی یافتہ ممالک کی داستان ہے اور غریب ممالک کا اس سے کوئی تعلق بیان نہیں کیا جاسکتا۔ تو ہمیں کچھ پیچھے جاکر پہلی جنگِ عظیم سے قبل کے دور کو دیکھنا چاہیے۔
جنگِ عظیم اول سے قبل دنیا پیکس بریطینیکا؛ تاجِ برطانیہ کے ماتحت دور میں زندہ تھی جس سے متعلق کہا جاتا ہے کہ اس کے اقتدار پر سورج غروب نہیں ہوتا تھا۔ تاجِ برطانیہ ہمراہ فرانس اور دیگر یورپی ممالک کے برِاعظم ایشیاء اور افریقہ کے بیشتر حصے پر نو آبادیاتی حکمران بن کر قابض تھے۔ اور اس کی عملداری سے صرف سلطنتِ عثمانیہ (ایک مسلمان خلافت جو ترکیہ اور عرب زمین پر قائم تھی) باہر تھی۔
جنگ عظیم اول کے بعد سے لیکر جنریشن زی تک پیدا ہونے والی ساری نسلیں اپنے بزرگوں کے احترام اور ادب کے ساتھ بڑی ہوئیں اور مجال ہے کہ وہ ساری تاویلیں، مفروضات، تصورات اور تشکیلات جو انہوں نے قائم کیں، سے ذرا بھی صرفِ نظر کیا ہو۔ جنگ عظیم اول سے قبل سرحدیں نہیں تھیں اور قوموں اور ملکوں کے وجود کی تشکیل مختلف تھی اور دنیا میں امن اور بہبود بہتر تھا؛ کیونکہ مہاجرت اور ترسیل سامان اور تجارت آزاد تھا اور زمینی علاقوں میں گروہ بندی اور صف بندی نہیں تھی۔ انسان اپنی جبلت یا جون کی ترجیحات پر زندہ تھے۔ اس وقت تک نوابدیاتی نظام کے قبضے کے باوجود مغربی تہذیب اور ٹیکنولوجی نے ساری دنیا کو اپنی گرفت میں نہی لیا تھا۔
انسان نسل کی بقا کی جبلت پر جی رہے تھے جسکی بنیاد کچھ جسمانی ضروریات تھیں؛ جو خوراک، پانی، ہوا (آکسیجن)، پناہ گاہ، اور نیند / آرام ہیں؛ جو انسانی جسم کی زندگی کی بنیاد ہیں؛ اس کے بعد حفاظت / تحفظ (نقصان سے تحفظ، صحت، استحکام) اور ضروری تمدنی سماجی / جذباتی ضروریات ہوتی ہیں؛ جیسے محبت، تعلق، سنگت، اور خود اعتمادی، زندگی کی تمام درجہ بند پرتوں کے لیے اہم ضروریات ہیں۔ انسانی جبلتوں کا مرکز بقا اور تولید پر ہے، جسے اکثر بنیادی محرکات میں درجہ بند کیا جاتا ہے جیسے کہ خود کو محفوظ رکھنا (لڑائی/پرواز، خوف)، سماجی تعلق (رشتہ داری، گروہی ڈھانچہ، قبائلیت)، اور تولید / جنسیت، تجسس، پرورش، خوراک کی ضرورت، جارحیت وغیرہ۔
مغرب یورپی اقوام میں دو تحریکیں ایک ساتھ چلیں؛ سائنسی ترقی اور نوآبادیاتی قبضہ گیری؛ یہ تمدنی برتری کا سفر اٹھاریوں صدی میں پروان چڑھا اور انیسویں صدی میں مکمل قبضہ زمین پر ہوا۔ مگر سائنس کا سفر جاری رہا اور بیسویں صدی میں دریافتیں اور ایجادات نے مواصلات اور حرکیات کو تیزرفتار کردیا۔ انسان کی جبلت اور ضروریات تو وہی رہیں مگر انسانوں کے لیے اس کا حصول آسان اور تیزرفتار ہوگیا۔ اچھا تو یہ ہوتا کہ انسان بین البراعظمی ضروریات اور دستیاب وسائل کی منصفانہ تقسیم کا نظام قائم کرتے اور باہم ہم آہنگی کو فروغ دیتے؛ مگر ہوا اس کے برعکس۔
یورپی اقوام کے جغادریوں نے ایک خفیہ تحریک کے تحت تقسیم اور لوٹ مار کا نظام وضع کیا۔ جنگ عظیم اول اور دوم کے ذریعے کروڑوں افراد کا قتل کروایا؛ بھوک ننگ افلاس کو پھیلایا؛ اور انسانوں کو ترقی یافتہ اقوام اور غیر ترقی یافتہ اقوام یا فرسٹ ورلڈ اور تھرڈ ورلڈ یا گلوبل نارتھ اور گلوبل ساوتھ کے فلسفوں اور ترغیبات میں تقسیم کردیا۔ اور ایک غیرمساوی ترجیحی منڈیوں کا نظام وضع کیا اور انسانوں کے درمیان تفریق اور نفرت کو ہوا دی گئی۔ سائلنٹ جنریشن (1928-1945) سے لیکر جنریشن وائی (میلینئلز) (1981-1996) تک پیدا ہونے والی نسلوں نے ان مفروضات اور تشکیلات کو قبول کیا اور اپنی زندگی کے راستے چنے۔ ان نسلوں یا جنریشن نے تیز رفتار مواصلات (ہوا، پانی اور زمیں پر) کا فائدہ اٹھایا اور ریڈیائی اور ٹیلی لہروں سے دنیا بھر کی خبروں اور معلومات کا حض اٹھایا مگر بین البراعظمی انسانوں کے درمیان پھیلی نفرت اور تفریق پر دھیان نہیں دیا؛ کیونکہ انہیں سرحدوں اور قوموں کی تقسیم کا سبق پڑھایا گیا تھا اور تفریق کو جائز قرار دیا گیا تھا۔
اختتامی کلمات
جنریشن زی (1997-2012) کے بڑے ہونے سے دنیا کے معاملات بگڑنے لگے ہیں؛ یہ نسل ابھی نوجوان ہے اور دنیا کے معاملات کے نظام میں ابھی کسی طور پر مقتدر عہدوں تک نہیں پہنچی ہے؛ مگر اس کا بغاوت کا عنصر کھلنے لگا ہے۔ اور اس کی وجہ صرف ڈیجیٹل دور کا متحرک ہونا ہے۔ یہ تیزرفتار انٹرنیٹ کا دور ہے اور ہر نوجوان کے ہاتھ میں ایک عدد موبائل / سیل فون ہے۔ جو اسے ساری دنیا سے جوڑ دیتی ہے؛ اور خاص طور پر بلا کسی تفریق اور نفرت کے۔ اور سب سے زیادہ اہم بات انکا تیسری دنیا میں تعداد میں زیادہ ہونا بھی ہے۔
دنیا کی جغادروں نے اقوام متحدہ اور مغربی اقوام کے تحت ساری دنیا کو جمھوریت کا سبق پڑھایا؛ اور انسانی حقوق، آزاد ی (ذات، اظہار، ابلاغ)، اور فروغ انسانیت کی افضلیت کا یقین دلایا۔ اور امن اور بہبود کے لیے سارے انسانوں کا مل جل کر کام کرنا اہم بتایا گیا۔ یہ پیغام دوسری جنگِ عظیم کے بعد سے خوب دھرایا گیا۔ پیکس بریطانیکا کے بعد پیکس امریکانہ میں امریکی ریشہ دوانیوں کو خوب ہوا دی گئی اور امن کے لیے فوجی کاروائیوں کو جائز قرار دلایا گیا۔ مگر ایک سیل فون پہ موصول تیز رفتار معلوماتِ عامہ نے پچاس سال سے جاری پروپیگنڈا کو بے نقاب کردیا۔ صیہونی یہودیت کا جھوٹ اور جادو پکڑا گیا اور سچ دکھنے لگا ہے۔
جنریشن زی ایک نئے طرزِ زندگی گذارنے والی نسل ہے اور صحیح معنوں میں گلوبل ویلیج کے شہری ہیں؛ جو کسی نوع کی سرحدوں سے مارورا سوچ کے ساتھ پروان چڑھ رہے ہیں۔ یہ شاید وہ نسل ہیں جو اقوامِ متحدہ کے چارٹر کی مناسب عکاسی کرتے ہیں؛ ایک بین الاقوامی انسان کا تصور جو شاید یوٹوپیا سےباہر نہیں آسکا مگر اس جنریشن زی کے خیالات میں بسا ہوا ہے۔ جنریشن زی شاید آج انسان کو انسان کی نظر سے دیکھ رہے ہیں اور اس عکس میں کوئی رنگ، زبان یا علاقہ رکاوٹ نہیین بن رہا۔ یہ پیدا ایک ملک میں ہوئے ہیں، بسے کسی اور ملک میں ہیں اور شہریت لے رکھی ہے؛ مگر کام کسی اور ملک میں کررہے ہیں؛ یہ ڈیجیٹل دور کے شہری ہیں اور سیل فون کے ذریعے سانس لیتے ہیں؛ کھاتے ہیں؛ پیتے ہیں اور زندگی کو برتتے ہیں۔ یہ صحیح معنوں میں انسان کی عزت و تکریم کے قائل ہیں اور سیاسی تفریقوں سے پرے رہتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ غزہ پر اسرائیل کی غیر انسانی حملے کے خلاف جنریشن زی نے دنیا بھر میں یونیورسٹیز میں احتجاج کیا۔ یہ احتجاج جنریشن زی کا انسان کا انسان کے لیے ہمدردی کا اور ظلم کرنے والوں کے لیے نفرت اور غصے کا اظہار تھا۔
اب کوئی سیلیبریٹی، کوئی نقاد، کوئی دانشور کسی واقعے کو ڈھونگ نہیں بنا سکتا۔ اور جن اصولوں کے تحت یہ جنریشن زی (1997-2012)، تعلیم اور تربیت کے مراحل سے گزری ہے اور جس کسوٹی کا انہیں پابند کیا گیا تھا؛ اس کے تحت وہ سچ کو جان گئے ہیں؛ اور جس کا وہ کھل کر اظہار بھی کررہے ہیں؛ اور یہ بےبی بومرز اور جنریشن ایکس کے لیے شدید جھٹکا ہے اور یہ خیال کہ انہوں (جنریشن بومرز اور ایکسرز) نے ساری زندگی ایک دھوکے میں گذار دی، زیادہ تکلیف دہ ہے۔ ایک اچھی خاصی طربیہ فلم کا اچانک الم ناک انجام جان لیوا بھی تو ہوتا ہے؛ اور شاید بے بی بومرز اور ایکسرز جنریشن کا جنریشن زی کو باغی قرار دینے کا سبب بھی یہی ہے۔