أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

ہندوستانی دیہاتی مرد و زن کے سر پہ برطانوی تاجِ شطرنج۔

شطرنج کے کھیل کی ابتدا ہندوستان میں چھٹی صدی عیسوی کے آس پاس ہوئی، جو ایک ابتدائی فوجی حکمت عملی کے کھیل سے تیار ہوئی جسے چتورنگا کہا جاتا ہے۔ یہ تجارتی راستوں کے ساتھ فارس، اسلامی دنیا اور آخر کار یورپ تک پھیل گیا، جو عالمی سطح پر شہروں اور دیہاتوں میں نسل در نسل کھیلا جانے والا ایک محبوب روایتی تفریح ​​بن گیا۔

آج، شطرنج 1500 سے زائد سال بعد، یہ کھیل 172 ممالک میں کھیلا جاتا ہے۔ شطرنج عالمی ثقافت میں ہندوستان کی شراکت میں سے ایک ہے، بادشاہوں کے دربار میں کھیلے جانے والے کھیل، دیہاتوں میں کھیلے جانے والے کھیل، اور اب، ایک پیشہ ور کھیل ہے۔ شطرنج دو کھلاڑیوں کی حکمت عملی بورڈ گیم ہے جو 64 مربع گرڈ پر کھیلی جاتی ہے۔ مقصد یہ ہے کہ مخالف کے بادشاہ کو پھنس کر اسے چیک میٹ کیا جائے تاکہ وہ گرفت سے بچ نہ سکے۔

فائڈ (ایف آئی ڈی ای) کے ذریعے عالمی سطح پر ریگولیٹ کیا گیا، گیم میں مکمل طور پر حکمت عملی اور حکمت عملی کی مہارت پر انحصار کرنا شامل ہے۔ شطرنج میں، جب بادشاہ جب بغیر کسی فرار کے راستے کے پھنس جاتا ہے، کھیل ختم ہو جاتا ہے۔ تاہم، دلچسپ بات یہ ہے کہ بادشاہ کے اپنے پیادہ سپاہی کیسے اس کی بقا کی راہ میں رکاوٹ بن سکتے ہیں۔ تضاد یہ ہے کہ اگرچہ ایک رہنما (بادشاہ) سب سے زیادہ طاقتور نظر آتا ہے، لیکن اس کا نظام اکثر اپنے اردگرد کے لوگوں پر منحصر ہوتا ہے۔ شطرنج صرف ایک کھیل نہیں ہے۔ یہ زندگی کے لیے ایک استعارہ ہے۔ ہر اقدام، ہر حکمت عملی، اور ہر نقصان یا فتح ہمیں حقیقی دنیا میں ہمارے سفر کے بارے میں کچھ گہرا سکھاتی ہے۔

شطرنج حکمت عملی، صبر اور دور اندیشی کا کھیل ہے — بالکل زندگی کی طرح۔ شطرنج ایک کھیل کے طور پر حقیقی زندگی کے لیے بہت سے سبق سکھاتا ہے، ہمیں اسی طرح کی حرکیات نظر آتی ہیں — لیڈروں کو ان کی اپنی ٹیم کے اراکین محدود یا حتیٰ کہ کالعدم بھی کر سکتے ہیں۔ یہ ہمیں اپنی ترجیحات کی قدر کرنا، اپنی حدود کو پہچاننا، اور حساب سے فیصلے کرنا سکھاتا ہے۔ چاہے بورڈ پر ہو یا حقیقت میں، کامیابی توازن سے آتی ہے: یہ جاننا کہ کب آگے بڑھنا ہے، کب پیچھے ہٹنا ہے، اور کب بڑی تصویر کے لیے قربانی دینا ہے۔ ان اسباق کو سمجھنا ہمیں حکمت اور فضل کے ساتھ چیلنجوں کو نیویگیٹ کرنے میں مدد کر سکتا ہے، جس سے زندگی کو مزید فائدہ مند سفر بنایا جا سکتا ہے۔

ذیل میں، آئیے ایک ایسی کہانی کا جائزہ لیتے ہیں جو تقریباً سو سال پرانی ہے۔ یہ کہانی زندگی میں کامیابی کے بارے میں سوچنے والے ہم سب کو بہت سے سبق دے کر جاتا ہے۔ کہانی دو انسانوں کے گرد گھومتی ہے۔ برصغیر پاک و ہند کے دیہی پنجاب (اب پاکستان کا حصہ) سے ایک آدمی اور ایک لڑکی اور پھر ایک تیسرا شخص میجر جنرل نواب سر ملک محمد عمر حیات خان جی بی ای برطانوی میڈل (1875–1944) ہے، جو ہندوستانی سلطنت کا سپاہی تھا، پنجاب کے سب سے بڑے زمینداروں میں سے ایک تھا، اور کونسل آف اسٹیٹ آف انڈیا کا ایک منتخب رکن تھا۔ انہیں سر ملک عمر حیات خان ٹوانہ بھی کہا جاتا تھا۔

سر ملک عمر حیات خان ٹوانہ ایک میگھا، جھاوریاں، پنجاب میں سر ملک صاحب خان جی بی ای برطانوی میڈل، خان کے بیٹے کے طور پر پیدا ہوئے، جن کا تعلق خوشاب (سرگودھا) کے ایک راجپوت خاندان سے تھا، جو 17ویں صدی سے پنجاب کے زمیندار اشرافیہ میں نمایاں تھا۔ ملک عمر حیات خان ٹوانہ کی تعلیم ایچی سن چیفس کالج لاہورسے ہوئی۔ خان نے 1902-1904 کی صومالی لینڈ جنگ میں خدمات انجام دیں، جدبالی میڈل حاصل کیا۔ 1907 میں، ایک سپاہی کے طور پر اپنے کیریئر سے آگے بڑھتے ہوئے، پنجاب میں اپنے خاندانی املاک کا انتظام، اور موروثی صوبائی درباری کے طور پر ان کا کردار۔ سر ملک عمر حیات خان ٹوانہ کا ایک بیٹا تھا، سر ملک خضر حیات ٹوانہ جی بی ای برطانوی میڈل (1900–1975)، جو 1942 سے 1947 تک پنجاب کے وزیراعلیٰ رہے۔

اب چلتے ہیں شطرنج کے کھیل کے بارے میں اپنی اصل کہانی کی طرف جہاں میر سلطان خان (1905-1966) نے 1928 میں آل انڈیا شطرنج چیمپئن شپ جیتی تھی۔ سرگودھا کے قریب ایک چھوٹے سے گاؤں میں، میر سلطان خان نے سر ملک محمد عمر حیات خان (مزارہ کے طور پر) کے گھر گھریلو ملازم کے طور پر کام کیا۔ اس کی ذمہ داریوں میں میجر جنرل کی حویلی میں کام چلانا اور روزمرہ کام کرنا شامل تھا۔ 1928 میں جب میر سلطان خان نے آل انڈیا شطرنج چیمپئن شپ جیتی۔ سر عمر حیات خان انہیں 1929 میں انگلینڈ لے آئے۔ میر سلطان خان نے ناقابل شکست سکور کے ساتھ آل انڈیا شطرنج چیمپئن شپ جیت کر ایک افسانوی کیریئر کا آغاز کیا جس کی وجہ سے وہ تین بار برطانوی شطرنج چیمپئن شپ میں فتح یاب ہوئے اور جوس راؤل کیپبلانکا جیسے عالمی معیار کے گرینڈ ماسٹرز کو شکست دی۔

شطرنج کے آسٹریا کے بین الاقوامی ماسٹر، ہنس کموچ غصے میں تھے۔ ایک بین الاقوامی میچ میں انہوں نے اپنے حریف سے تین بار پوچھا کہ کیا وہ کھیل میں ہار کو تسلیم کرنا چاہتے ہیں یا نہیں؛ لیکن حریف ان کے سوال کا جواب صرف مسکراہٹ کے ساتھ دیتا تھا۔

آخر کار، کموچ اپنا غصہ کھو بیٹھا اور چیخ کر بولا: "تمہارا یہ چیمپئن کون سی زبان سمجھتا ہے؟"

"صرف شطرنج کی زبان!"... اور صرف چند چالوں کے بعد، کموچ کو ڈرا پیش کرنا پڑا۔

(ولیم ونٹر، برطانوی شطرنج چیمپئن)

میر سلطان خان نے انگلینڈ میں چار سال گزارے، اور اس نسبتاً مختصر عرصے میں کھیل کے بہت سے ماسٹرز کو شکست دی، پھر اس سے بعد وہ اپنے مالک سردار 'ماسٹر' کے ساتھ ہندوستان واپس آئے، کھیل کو ہمیشہ کے لیے الوداع کہہ دیا۔ میر سلطان خان کو نہ صرف انگریزی زبان نہیں آتی تھی بلکہ وہ بین الاقوامی شطرنج کے کنونشنوں سے بھی ناواقف تھے (اس وقت یہ کھیل برصغیر پاک و ہند میں مختلف اصولوں کے ساتھ کھیلا جاتا تھا)۔ انگریزی زبان پر اس کی ناقص گرفت کا مطلب یہ تھا کہ اسے شطرنج کے بین الاقوامی اصولوں کو سیکھنے میں مشکل پیش آئی،اور اس کے مخالفین کہتے ہیں کہ اس نے کبھی شطرنج کی علامت نہیں سیکھی۔

میر سلطان کو برطانیہ کے موسم سے شدید نفرت تھی۔ انگلینڈ میں اپنے قیام کے دوران، وہ عام طور پر فلو اور بخار کی لپیٹ میں آ جاتا تھا۔ جب بھی وہ کھیل کھیلنے کے لیے آتے تو گلے میں بڑا مفلر اوڑھے ہوتے اور اکثر پنجاب کی بڑی پگڑی بھی پہنتے۔ بین الاقوامی شطرنج میں ان کی کامیابیاں بڑی حد تک ایک معمہ بنی ہوئی ہیں۔ برطانیہ میں رہتے ہوئے اس نے دو بار برٹش شطرنج چیمپئن شپ جیتی۔ گرینڈ ماسٹرز الیگزینڈر الیکھائن اور جوز کیپبلانکا کو بڑے پیمانے پر شطرنج کے عظیم ترین کھلاڑیوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، اور دونوں کو میر سلطان خان نے شکست دی تھی۔ ان شاندار فتوحات کے باوجود وہ ہمیشہ غیر معمولی طور پر عاجز رہے۔

امریکی گرینڈ ماسٹر اور ماہر نفسیات، ریوبن فائن نے اپنی کتاب میں میر سلطان خان سے اپنی ملاقات کا احوال بیان کیا ہے:۔

’’جب ہم مہاراجہ (ملک عمر حیات خان) کے گھر میں داخل ہوئے تو اس نے ہمارا استقبال کیا اور کہا: ’’آپ بہت خوش قسمت ہیں کہ میں آپ سے مل رہا ہوں، ورنہ میں یہ وقت اپنے گرے ہاؤنڈز کے ساتھ گزارنا پسند کرتا ہوں۔‘‘ اس کے بعد اس نے ایک کتابچہ ہمارے حوالے کیا جس میں ان کی زندگی اور اوقات کا احاطہ کیا گیا تھا۔ اب تک ہمیں پتہ چل گیا تھا کہ مہاراجہ کی ٹوپی میں صرف وہی پنکھ تھا جو ہم نے اپنے مہاراجہ کی شکل میں دیکھا تھا۔ حقیقی میزبان، اور مہاراجہ سلطان کے ساتھ اپنے غلام کی طرح سلوک کر رہے تھے، ہم ایک عجیب حالت میں تھے، جب ہمارے سامنے شطرنج کا ایک گرانڈ ماسٹر ہمارے ویٹر کے طور پر موجود تھا۔

روبن فائن درست تھا۔ عمر حیات کا واحد امتیاز مہاراجہ کے طور پر پیدا ہونا تھا۔ لیکن سب سے اہم بات سلطان خان کو شطرنج کے بین الاقوامی میدان میں متعارف کروانا تھا۔ اسی زمانے میں ایڈورڈ مورگن فورسٹر (1879-1970) ایک انگریز مصنف نے ای ایم فورسٹر کا ایک ناول "انڈیا کا ایک سفر" لکھا، جو 1924 میں شائع ہوا۔ جس نے برطانوی راج کے دوران برطانوی نوآبادکاروں اور ہندوستانی عوام کے درمیان سیاسی اور ذاتی تناؤ کا جائزہ لیا۔ ہم اس پر تھوڑی دیر بعد آئیں گے۔ جیسا کہ کہانی میں "غلام فاطمہ" نام کی ایک لڑکی بھی ہے، جس میں شطرنج، سر ملک عمر حیات خان ٹوانہ اور ایک مزارہ خاتون شامل ہیں۔

عمرخان "مہاراجہ" کے پاس کئی نوکرانیاں (مرد اور عورتیں) تھیں۔ مس غلام فاطمہ سرگودھا میں سر ملک عمر حیات خان ٹوانہ کے "زنان خانہ" میں میر سلطان خان کے گھر کام کر رہی تھیں۔ میر سلطان خان نے نو سال کی عمر میں اپنے والد سے روایتی ہندوستانی شطرنج سیکھی اور 21 سال کی عمر میں پنجاب کے علاقے میں سب سے مضبوط کھلاڑی بن گئے۔ کرنل نواب ملک سر عمر حیات خان ٹوانہ کے گھرانے میں شامل ہونے کے بعد اس نے یورپی بین الاقوامی شطرنج میں داخلہ لیا۔ ملک نے اپنی ایک اور نوکرانی، غلام فاطمہ کو خواتین کے شطرنج کے کھیلوں میں حصہ لینے کی اجازت دی۔ فاطمہ نے 1933 میں برطانوی خواتین شطرنج چیمپئن شپ کھیلی اور اسے آسانی سے جیت لیا۔ اسی سال سلطان نے ہیسٹنگز میں چیمپئن شپ جیتی۔

مس فاطمہ، ایک برطانوی ہندوستانی شطرنج کی ماہر تھیں جنہوں نے 1933 میں ہیسٹنگز میں منعقدہ برطانوی خواتین کی شطرنج چیمپئن شپ 10.5/11 کے غالب اسکور کے ساتھ جیتی۔ وہ کالرہ، ضلع شاہ پور (موجودہ پاکستان میں) میں پیدا ہوئیں، انہوں نے سر عمر حیات خان کے گھرانے کی رکن کے طور پر برطانیہ کا سفر کیا۔ لندن میں 1932 چیمپیئن شپ میں اپنے ڈیبیو میں 6 ویں نمبر پر آنے کے بعد، اس نے صرف ایک سال بعد 1933 میں خواتین کا قومی ٹائٹل اپنے نام کیا۔ وہ 1933 کے اواخر میں ہندوستان واپس آئیں جب سر عمر کا گھرانہ واپس چلا گیا، آخر کار مسابقتی بین الاقوامی شطرنج کے منظر سے ہٹ گئی۔

غلام فاطمہ۔ پیدا ہونے والی 1912. دیہی پنجاب، برطانوی ہندوستان؛ صرف 11 گیمز میں برطانوی سلطنت کے اشرافیہ کے شطرنج کے حلقے کو فتح کیا۔ مس فاطمہ ایک ہندوستانی-برطانوی خاتون ماسٹر تھیں جنہوں نے 1933 میں ہیسٹنگز میں برطانوی خواتین کی شطرنج چیمپئن شپ تین پوائنٹ کے فرق سے جیتی، +10 -0 = 3 اسکور کیا اور چار سابق چیمپئنز سے آگے رہیں۔ اس سے قبل، اس نے لندن 1932 میں 12 واں مقام حاصل کیا تھا (ایڈیتھ مشل نے جیت لیا)۔ وہ مہاراجہ سر عمر حیات خان کی نوکرانی تھیں۔ 1929، 1932 اور 1933 میں برطانوی مردوں کے چیمپئن میر سلطان خان تھے جو سر عمر حیات خان کے خادم بھی تھے۔

ایک مضمون میں اس کی تاریخ پیدائش 1914 اور اس کی موت کی تاریخ نامعلوم بتائی گئی ہے۔ تاہم، ان کی برٹش لیڈیز چیمپیئن شپ جیتنے کے بارے میں ایک اخباری مضمون جو اگست 1933 میں ویسٹرن مارننگ نیوز میں شائع ہوا تھا کہ وہ 21 سال کی تھیں، جس سے ان کی تاریخ پیدائش 1912 میں بنتی ہے۔ آرٹیکل کے مطابق اس وقت مس فاطمہ کو نوعمری میں بتایا گیا تھا، لیکن ایک انٹرویو میں انہوں نے اعتراف کیا کہ ان کی عمر 21 سال اور ایک ماہ تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ اس کی کوچنگ ویرا مینچک نے کی ہے۔

مضمون میں اسے ایک نوجوان ہندوستانی خاتون کے طور پر بیان کیا گیا ہے جس میں بے عیب خصوصیات ہیں اور مشرقی انداز میں ملبوس ہیں۔ اس وقت وہ لندن میں یا پانچ سال کے قریب رہ رہی تھیں اور بہت کم انگریزی بولتی تھیں۔ اس نے کہا کہ اس نے لیڈیز چیمپئن شپ جیتنے سے صرف دو سال قبل شطرنج کھیلنا سیکھا تھا اور ٹورنامنٹ کے فوراً بعد بھارت واپس آنے کی امید کر رہی تھی۔

مس فاطمہ کا بینڈونگ لمیٹڈ ٹیلی ویژن پروڈکٹ میں سلطان خان کے بارے میں انٹرویو کیا گیا تھا۔جسے آپ یہاں یوٹیوب پر دیکھ سکتے ہیں۔

مغربی دنیا خاص طور پر، یورپ نے 17ویں اور 18ویں صدی کے دوران "میگنا کارٹا" کی روح کے مطابق ایک عام آدمی کے طور پر آزادی حاصل کرنے کے لیے جدوجہد کی تھی۔ اور 19ویں صدی کے آخر تک نتائج ظاہر ہونا شروع ہو گئے جیسا کہ اس نے اجازت دی ( گُدڑی کا لعل) "ایک پھٹے ہوئے لحاف میں پایا جانے والا ایک یاقوت یا قیمتی جواہر" اعلیٰ شہرت اور عہدوں پر چڑھنے کے لیے۔ علامتی طور پر، اس کا مطلب ایک غیر معمولی، باصلاحیت، یا قابل شخص ہے جو ایک انتہائی غریب، عاجز اور کھلے عام مغربی معاشرے سے اٹھتا ہے۔ عزت، وقار اور آزادی اور مقام ( گُدڑی کا لعل) اپنے معاشرے میں "تاج کے زیور" کے طور پر۔

اسی طرح 20ویں صدی کے اوائل میں برطانیہ نے کچھ تاریخی حقوق نسواں کی تحریکوں کا مشاہدہ کیا۔ 1927 میں، برطانوی حکومت کی طرف سے خواتین کو ووٹ کا حق دینے سے صرف ایک سال قبل، لندن نے نسائی انقلاب کی ایک اور نسبتاً کمزور شکل دیکھی: خواتین کی عالمی شطرنج چیمپئن شپ۔ اس ٹورنامنٹ کی میزبانی کر کے فائڈ (ایف آئی ڈی ای) نے باضابطہ طور پر مسابقتی شطرنج میں خواتین کی شرکت کو تسلیم کیا۔

چونکہ مغرب میں خواتین کی شطرنج آرام دہ رفتار سے بڑھ رہی تھی، ہندوستان ان کی داخلی سیاسی جدوجہد میں کہیں زیادہ قابض تھا۔ برطانوی راج کے خلاف مکمل آزادی کی کشمکش نے ہندوستان کو اس حد تک کھا لیا تھا کہ شطرنج میں ملک کی نمائندگی کرنے والی ہندوستانی عورت جدوجہد کرنے والے ملک کے دائرے میں نہیں تھی۔

تاہم، ایک خاتون اپنے ملک کی نمائندگی کے لیے اٹھی۔ ایک 21 سالہ فاطمہ غلام، جسے مس فاطمہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، نے 1933 میں برطانوی خواتین کی شطرنج چیمپئن شپ میں اپنے قریب قریب (10.5/11) ٹورنامنٹ جیت کر برطانیہ کو آگ لگا دی تھی۔ اس نے اپنی کارکردگی پر 10 یورو کی انعامی رقم جیتی۔ یہ نتیجہ اس کے دوسرے سال میں ہی سامنے آیا جب ایک مدمقابل نے اپنا پہلا باضابطہ مقابلہ 1932 میں لندن میں برطانوی خواتین کی شطرنج چیمپیئن شپ کھیلا جہاں وہ 6ویں نمبر پر رہی۔ میڈیا نے اس میں گہری دلچسپی لی اور شطرنج اسے شاہی دربار تک لے گئی۔ اس حقیقت کی تصدیق اس نے 19 ستمبر 1990 کو چینل 4 کے ذریعے نشر ہونے والے شطرنج کے سلطان کے دوران ایک انٹرویو کے دوران کی، اس نے ذکر کیا کہ وہ جارج پنجم کی اہلیہ ملکہ مریم سے ملی تھیں۔

انگلینڈ میں اس کے قیام کے دوران ویسٹرن میل کی ایک کوریج یہ ہے:۔

ویسٹرن میل - ہفتہ 12 اگست 1933] "نئی خاتون شطرنج چیمپیئن - ہندوستانی جو کھیل کو پسند کرتی ہے "ڈانسنگ سے بھی بہتر" - مس فاطمہ، ایک نوجوان ہندوستانی خاتون، جو لڑکی سے کچھ زیادہ نظر آرہی تھی اور مشرقی انداز میں ملبوس تھی، نے ہیسٹنگز میں برطانوی خواتین کی شطرنج کی چیمپئن شپ جیتی۔ اس کے گیارہ سال کے سابقہ حریفوں میں شامل تھے، جن میں سب سے زیادہ سابقہ چیمپیئن شپ، بی بی اور بی بی سی کا تجربہ تھا۔ شطرنج: 26 ویں برطانوی چیمپئن شپ 1933، ہیسٹنگز شطرنج کلب

https://johnchess.blogspot.com/2016/02/miss-fatima-1933-british-womens-chess.html

شطرنج کا کھیل ہندوستان میں متعارف کرایا گیا تھا اور کچھ عرصہ قبل اسے عام طور پر عوامی چوکوں، چائے کے اسٹالوں اور گاؤں کے صحنوں میں ایک سماجی سرگرمی کے طور پر کھیلا جاتا تھا۔ شطرنج کا کھیل زیادہ تر ایک "روایتی سیکھنے" کی سرگرمی رہا ہے، جہاں اسے خاندان کے بڑے افراد سے لے کر نوجوانوں تک غیر رسمی طور پر منتقل کیا جاتا تھا۔ مہاراجہ سر ملک محمد عمر حیات خان ٹوانہ، برطانوی شطرنج کے چیمپیئن میر سلطان خان اور مس غلام فاطمہ پر مشتمل مذکورہ بالا کہانی قارئین کے لیے حیران کن ہو سکتی ہے لیکن سو سال پہلے یہ بالکل بھی تشویش کی بات نہیں تھی (آج بھی نہیں۔) جیسا کہ کہاوت ہے کہ "آشنائی نفرت پیدا کرتی ہے" ("گھر کی مرغی دال برابر") ہندوستان میں کھیلوں کو کارنامہ نہیں سمجھا جاتا اگر ایک عام انسان حاصل کر لے۔ میر سلطان خان اور مس غلام فاطمہ دونوں مہاراجہ کے نوکرانیاں (مزارہ) تھیں۔

ای ایم فورسٹر کے ناول "انڈیا کا ایک سفر" نے برطانیہ اور ہندوستان میں مروجہ دو الگ الگ ثقافتوں کی تصویر کشی کی ہے۔ دو ہندوستانی برطانوی شطرنج چیمپئنز کی نمائندگی کرنے والے معاشرے میں، اب پاکستان میں اصل تعریف محاورہ "جسکی لاٹھی اسکی بھینس" / "مائٹ ہے رائٹ" سے ملتی ہے۔ آج بھی پیسے اور سیاسی چپقلش کے ذریعے حاصل کیے گئے اقتدار کے لوگ قابل احترام ہیں۔

میر سلطان خان اور مس غلام فاطمہ کی غیر معمولی زندگی، جنہوں نے نواب سر عمر حیات خان کے گھرانے میں خدمات انجام دیں اور برطانوی شطرنج کی اعلیٰ ترین سطحوں پر بغیر رسمی نظریاتی تربیت یا یورپی اشارے میں خواندگی کے کامیابی حاصل کی، واضح طور پر یہ ظاہر کرتی ہے کہ خام فکری ذہانت بالاتر ہے۔ انہوں نے یورو سینٹرک، اشرافیہ کے کھیل کو کم درجہ کے خادموں کے طور پر غلبہ حاصل کیا، یہ ثابت کیا کہ آپ کا پس منظر کبھی بھی آپ کی علمی صلاحیت کی وضاحت نہیں کرتا ہے۔ انہوں نے شدید سماجی تنہائی، ثقافتی جھٹکا، اور زبان کی رکاوٹوں کے تحت مقابلہ کیا، پھر بھی اپنے مقاصد پر زیادہ توجہ مرکوز رہے۔

میر سلطان خان نے بچپن میں روایتی ہندوستانی شطرنج سیکھی اور بصیرت کے ذریعے کھیل کے ماسٹر بن گئے۔ مس فاطمہ کے پاس سیکھنے کا موقع بھی کم تھا اور اس نے کمال کا مظاہرہ کیا۔ یہ کہانی آنے والی تمام نسلوں کو یہ ثابت کر کے تحریک دیتی ہے کہ جذبہ، غیر روایتی سوچ اور خود اعتمادی کامیابی کی راہ میں حائل کسی بھی رکاوٹ کو ختم کر سکتی ہے۔ اہمیت گہری بصیرت اور تخلیقی حامی کو آراستہ کرنے پر ہے۔ معیاری فارمولوں یا تعلیمی نصابی کتب کو حفظ کرنے کے بجائے دماغی صلاحیت کو مہمیز کرنا ہوتا ہے۔ عالمی معیار کی مہارت حاصل کرنے کے لیے کسی کو مہنگے کوچز، اشرافیہ یونیورسٹیوں یا مہنگے کورسز کی ضرورت نہیں ہے۔

ہم تیسری دنیا یا عالمی جنوب میں اپنے (گُدڑی کا لعل) کی قدر کرنے اور ساتھی انسانوں کو بغیر پیسے اور طاقت کے ان کی کامیابی کے حصول کے لیے عزت دینے میں پیچھے ہیں۔ قابلیت پہ موروثیت کو ترجیح دی جاتی ہے؛ اور قدرتی صلاحیتوں اور مہارتوں سے حاصل کسی بین الاقوامی ہیرو( گُدڑی کا لعل) پر فخر کرتے ہوئے "سر کا تاج" نہیں بناتے۔ اور اسے کمتر ہی درجہ پہ رکھتے ہیں۔ اپنے جیولین ہیرو ارشد ندیم کی مثال دیکھ لیں۔

نوٹ: یہ مضمون بہت سے آن لائن ویب نیٹ ذرائع پر مفت دستیاب مواد کی مدد سے ترتیب دیا گیا ہے۔