أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

میگالوتھیمیا! جدید رہنماؤں کی لعنت

"میگالوتھیمیا دوسروں سے برتر بننے اور تسلیم کیے جانے کی خواہش کا نام ہے... یہ خواہش کسی ایسے جابر حکمران کی شکل میں بھی ظاہر ہو سکتی ہے جو دوسرے ممالک پر حملہ کر کے انہیں فتح کرنا چاہتا ہو"۔

— فرانسس فوکویاما، "تاریخ کا اختتام اور آخری آدمی"۔

”جب کوئی نظام بے رحمی اور سنگ دلی کو نوازنے کے لیے بنایا جائے، تو یہ ایک ریاضیاتی یقین بن جاتا ہے کہ اخلاقیات سے عاری لوگ ہی سب سے اوپر پہنچیں گے۔ جدید طرزِ حکمرانی کا اصل المیہ یہ نہیں ہے کہ برے رہنما نظام کی خامیوں کا فائدہ اٹھا کر آگے نکل جاتے ہیں، بلکہ المیہ یہ ہے کہ وہ خامیاں بنائی ہی ان کے سائز کے مطابق گئی تھیں"۔۔

جدید جمہوریت اور کارپوریٹ سرمایہ داری کا تسلسل ایک تسلی بخش مفروضے پر قائم ہے: یہ کہ ہمارے اداروں میں قیادت کے انتخاب کا نظام غیر جانبدار اور میرٹ پر مبنی ہے، جسے سب سے زیادہ دانا اور بااخلاق رہنماؤں کو آگے لانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ تاہم، "کامیاب نفسیاتی مریضانِ اقتدار" کے طریقہ کار پر تحقیق کرنے والے ماہرین نے ایک تلخ حقیقت کو بے نقاب کیا ہے۔ ہمارے معاشی اور سیاسی ڈھانچے غیر جانبدار نہیں ہیں؛ بلکہ یہ ایسے انتہائی کارآمد فلٹرنگ مشینیں ہیں جو خاص طور پر ان خصوصیات کو منتخب کرنے کے لیے بنائی گئی ہیں جنہیں عام لوگ نفرت انگیز سمجھتے ہیں۔ اس نظامی خرابی کے مرکز میں میگالوتھیمیا (میگالوتھیمیا) موجود ہے— یعنی دوسروں پر برتری اور حاکمیت تسلیم کروانے کی ایک ایسی پیاس جو کبھی ختم نہیں ہوتی۔ جب یہ نفسیاتی محرک ضمیر سے محروم ہو جاتا ہے، تو یہ ایک کردار کی خرابی سے بدل کر اشرافیہ کا سب سے بڑا مسابقتی فائدہ بن جاتا ہے۔

"جو شخص بھیڑیے کی طرح برتاؤ کرتا ہے اسے یاد رکھنا چاہیے کہ معاشرہ بھیڑوں سے بنا ہے، اور بھیڑیں آخر کار ایک ایسے قصاب کی تلاش کرتی ہیں جسے وہ نادانی میں چرواہا سمجھ بیٹھیں۔"

— نکولو میکیاولی، دی پرنس (مفہوم)

”ہم کسی شخص کے غیر متزلزل اعتماد کو دیکھتے ہیں اور اسے 'طاقت' کا نام دے دیتے ہیں۔ ہم پچھتاوے کی مکمل عدم موجودگی کو دیکھتے ہیں اور اسے 'حکمتِ عملی اور فیصلے کی قوت' قرار دے دیتے ہیں۔ مینیجڈ افراتفری کے اس دور میں، نجات دہندگان کی مایوس کن تلاش میں، ہم مسلسل ریاست کی چابیاں انھی لوگوں کے حوالے کر دیتے ہیں جن کی بقا ہی نظام کی تباہی پر منحصر ہوتی ہے۔“

ایک صحت مند انسانی ذہن میں، قیادت قدرتی طور پر ہمدردی، جرم کے احساس اور طویل مدتی خطرات کے خوف کے تابع ہوتی ہے۔ عام رہنما اس وقت ہچکچاتے ہیں جب ان کے کسی فیصلے سے انسانیت کو تکلیف پہنچ رہی ہو؛ وہ معصوم لوگوں کے نقصان کا اخلاقی بوجھ محسوس کرتے ہیں۔ اس کے برعکس، کسی احساس سے عاری سائیکوپیتھس کے اندر ایسا کوئی اخلاقی بریک نہیں ہوتا۔ ان کی یہ اخلاقی محرومی جدید اداروں کے اندر ایک بڑی "خوبی" بن جاتی ہے۔ جب کسی ملٹی نیشنل کمپنی کو ملازمین کی بڑی تعداد کو نوکریوں سے برطرف کرنا ہو، یا جب کسی سیاسی جماعت کو شدید بحران کے دوران جھوٹ کا سہارا لے کر عوام کو گمراہ کرنا ہو، تو عام امیدوار اخلاقی بوجھ تلے دب کر ہچکچاتے ہیں۔ ایسے میں سائیکوپیتھس فوراً آگے بڑھتے ہیں۔ ان کی ظاہری کشش، بے خوفی اور پچھتاوے کا مکمل فقدان کسی بورڈ انٹرویو یا سیاسی مہم کے دوران "مضبوط قیادت" کے مترادف دکھائی دیتا ہے"۔۔

اس کا ایک واضح عصری کارپوریٹ نمونہ کرپٹو کرنسی ایکسچینج ایف ٹی ایکس کے بانی سیم بینک مین فرائیڈ کے زوال میں دیکھا جا سکتا ہے۔ شدید میگالوتھیمیا کا شکار، بینک مین فرائیڈ نے مطلق حیثیت اور طاقت حاصل کرنے کی کوشش کی، جس کے لیے اس نے اپنے سرمائے کو سیاسی اثر و رسوخ اور تاریخ میں نام بنانے کے لیے بے رحمی سے استعمال کیا۔ سرمایہ کاروں، میڈیا اور ریگولیٹرز کے لیے اس کا غیر متزلزل اعتماد، نپی تلی سنکی عادات اور بڑی بڑی باتیں ایک انقلابی ذہن کی نشانیاں لگتی تھیں۔ لیکن کارکردگی کے اس خوبصورت نقاب کے پیچھے ہمدردی اور پچھتاوے کا ایک خوفناک خلا تھا۔ اس نے کارپوریٹ افراتفری اور نظام کے اندھے گوشوں کو ہتھیار بنایا اور کلائنٹس کے اربوں ڈالر کو اپنے ذاتی کھلونے کے طور پر استعمال کیا۔ جب پوری کرپٹو مارکیٹ خوف زدہ تھی، وہ بغیر کسی جھجھک کے جھوٹ بولتا رہا اور بیانیے کو توڑتا مروڑتا رہا۔ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ ہمارا جدید نظام کس قدر آسانی سے ضمیر کی مکمل عدم موجودگی کو ایک "انقلابی جدت" سمجھنے کی غلطی کر سکتا ہے۔

یہ بیماری اب صرف کارپوریٹ بورڈ رومز تک محدود نہیں رہی؛ میگالوتھیمیا جدید سیاست اور طرزِ حکمرانی میں تیزی سے سرایت کر رہا ہے۔ تاریخی طور پر، لبرل جمہوریتوں کو ایک ایسے کڑے نظام کے تحت بنایا گیا تھا جو دنیا کے ممکنہ آمروں اور سیزرز کو قابو میں رکھ سکے۔ جدید جمہوریت کو ایسوتھیمیا کا میدان ہونا تھا— یعنی عزت اور حقوق کی سطح پر سب کو برابر تسلیم کرنے کا تقاضا۔

تاہم، جیسا کہ ماہرِ سیاسیات فرانسس فوکویاما واضح کرتے ہیں، عالمی سیاست کا محور اب عقلی اور معاشی مباحثوں سے ہٹ کر پہچان اور شناخت کی شدید جذباتی جنگوں کی طرف منتقل ہو چکا ہے۔ میگالوتھیمک کرداروں نے اس تبدیلی کا بھرپور فائدہ اٹھایا ہے۔ عوامی جذبات سے کھیلنے والے ڈکٹیٹر اور انتہائی سودے باز سیاست دان عوام کی محرومیوں کو اپنے ہتھیار کے طور پر استعمال کرتے ہیں۔ اپنے پیروکاروں کے اس خوف کو ہوا دے کر کہ انہیں نظر انداز کیا جا رہا ہے، یہ رہنما اپنے اور اپنے گروہ کے لیے ایک زہریلی برتری کا مطالبہ کرتے ہیں۔

جدید طرزِ حکمرانی کے نظام— جو 24 گھنٹے کے نیوز سائیکلز اور سوشل میڈیا کے الگورتھم کی بدولت نفرتوں کو فروغ دیتے ہیں— ان افراد کے لیے ایک فوری توثیقی لوپ کا کام کرتے ہیں۔ چونکہ اب یہ نظام سمجھوتے کے بجائے تصادم کو ترجیح دیتا ہے، اس لیے سیاسی میدان اب ایک ایسا فلٹر بن چکا ہے جو ہمدرد اور مخلص عوامی خادموں کو باہر نکال پھینکتا ہے اور ان خود پسند لوگوں کو اوپر لے آتا ہے جو ملکی انتظام کو اپنے ذاتی غرور کی تسکین کا ذریعہ سمجھتے ہیں۔

اس کی ایک اہم مثال حالیہ عالمی سیاست میں بھارتی وزیر اعظم نریندر مودی کے طرزِ حکمرانی میں دیکھی جا سکتی ہے۔ پولیٹیکل سائنس میں، مودی کا عروج اس بات کی ایک واضح مثال ہے کہ کس طرح ایک رہنما عوام کے اندر عزتِ نفس اور پہچان کی گہری خواہش کا فائدہ اٹھا سکتا ہے۔ سیاسی تجزیہ کار ان کی قیادت کو دو بالکل مختلف زاویوں سے دیکھتے ہیں:

• تنقیدی زاویہ: ناقدین کا کہنا ہے کہ ان کی حکومت میں غیر منظم میگالوتھیمیا کی تمام علامات موجود ہیں۔ وہ اقتدار کے شدید ارتکاز، سیاسی اپوزیشن کو کچلنے، اور ایک زبردست ذاتی سحر (پرسنلیٹی کلٹ) کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔ اچانک اور انتہائی سخت فیصلے— جیسے کہ 2016 کی نوٹ بندی یا جموں و کشمیر کی خصوصی حیثیت کا خاتمہ— ناقدین کی نظر میں ایسے بے باک اقدامات تھے جو صرف ذاتی حاکمیت کو ثابت کرنے کے لیے کیے گئے، قطع نظر اس کے کہ اس سے عام شہریوں کو کتنی شدید تکلیف پہنچی۔

• حمایتی زاویہ: اس کے برعکس، کروڑوں حامی انھی خصوصیات کو ایک تاریخی طور پر پسماندہ اکثریتی آبادی کے لیے قومی اور تہذیبی فخر کے احیاء سے تعبیر کرتے ہیں۔ ان کے نزدیک مودی کا بے رحم فیصلے کرنے کا جذبہ اخلاقی بریک کا فقدان نہیں، بلکہ ایک دور اندیش ہمت اور حب الوطنی ہے۔ ان کے مطلق اعتماد کو نظام کے جمود کو توڑنے کے لیے ایک "مضبوط قیادت" سمجھا جاتا ہے۔

چاہے انہیں جمہوری ہیرو سمجھا جائے یا ایک آمرانہ خود پسند، مودی کا یہ پورا منظرنامہ ثابت کرتا ہے کہ جدید سیاسی نظام ایسے لوگوں کو ابھارتے ہیں جو مکمل یقین اور حاکمیت کا مظاہرہ کر سکیں۔

آمرانہ طاقت کو روکنا: سیاسی سدِ باب کے طریقے

ایسے رہنماؤں کو لگام دینے کے لیے جن کے اندر میگالوتھیمیا کی یہ شدید آگ لگی ہو، جمہوری معاشرے صرف اخلاقی اپیلوں پر تکیہ نہیں کر سکتے؛ انہیں سخت سیاسی ڈھانچے استعمال کرنے ہوں گے۔ مقتدرہ کی حد سے بڑھی ہوئی طاقت کو روکنے کا سب سے مؤثر طریقہ مضبوط اتحادی سیاست کا احیاء اور بکھری ہوئی اپوزیشن جماعتوں کا اتحاد ہے۔ جب حریف سیاسی جماعتیں ایک منظم قانون ساز بلاک بناتی ہیں، تو وہ ریاضیاتی طور پر ایک مضبوط آمر کی اس صلاحیت کو کمزور کر دیتی ہیں جس کے ذریعے وہ اپنی مرضی کے قوانین پاس کرواتا ہے۔

اس کے علاوہ، سیاسی اداروں کو ریگولیٹری اداروں، تحقیقاتی ایجنسیوں اور عدلیہ کی آزادی کا ہر قیمت پر تحفظ کرنا ہوگا تاکہ یہ بات یقینی بنائی جا سکے کہ قانون کا اطلاق طاقت کے سب سے اعلیٰ عہدے پر بھی اسی طرح ہو جیسے عام انسان پر ہوتا ہے۔ جب کسی میگالوتھیمک رہنما کو مختلف علاقائی اتحادوں کے ساتھ بات چیت کرنے اور پارلیمانی جانچ پڑتال کے سامنے جھکنے پر مجبور کیا جاتا ہے، تو نظام میں توازن برقرار رہتا ہے۔ یہ سیاسی رکاوٹیں اس کے برتری کے اس جذبے کو اس خوراک سے محروم کر دیتی ہیں جس کی وہ خواہش رکھتا ہے۔

ہمارے موجودہ انتخابی نظاموں کی سب سے بڑی خامی یہ ہے کہ یہ اس بے رحمی کو انعام دیتے ہیں۔ کارپوریٹ ڈھانچے فوری منافع کو دیکھتے ہیں اور سیاسی نظام سچائی کے بجائے جارحانہ اعتماد کو ترجیح دیتے ہیں۔ جدید رہنما اقتدار کے عروج پر اس لیے پہنچتے ہیں کیونکہ ادارے ان کے اس زہریلے رویے کو 'قابلیت' کا نام دے دیتے ہیں، اور ان لوگوں کو خاموش کرا دیا جاتا ہے جو اخلاقی اعتراضات اٹھاتے ہیں۔ محققین اسے "ساختی زوال کا فیڈ بیک لوپ"کہتے ہیں۔ جو لوگ انسانوں کو صرف اپنے مقاصد کے لیے سیڑھی کا ڈنڈا سمجھتے ہیں، نظام ان کو نوازتا ہے، اور یوں حکومتوں نے ایک ایسا ماحول بنا دیا ہے جہاں ضمیر کا نہ ہونا کوئی عیب نہیں رہا، بلکہ ایک کوالیفکیشن بن چکا ہے۔

اس چکر کو توڑنے کے لیے، تبدیلی کا آغاز قیادت کے انتخاب کے بالکل بنیادی مرکز سے ہونا چاہیے: یعنی سیاسی جماعتوں کے اندر امیدواروں کی نامزدگی کا عمل۔ سیاسی جماعتوں کو اپنے امیدواروں کا انتخاب صرف ان کے فنڈز اکٹھا کرنے کی صلاحیت یا میڈیا کی مقبولیت پر نہیں، بلکہ ایک باقاعدہ اخلاقی اور نفسیاتی جانچ کے نظام کے تحت کرنا ہوگا۔

• حل: نفسیاتی اسکریننگ اور بلائنڈ پیئر آڈٹ : سیاسی جماعتوں کو چاہیے کہ وہ امیدواروں کی ابتدائی نامزدگی کے دوران پلس لسٹ ریوائزڈ (پی سی ایل-آر) جیسے باقاعدہ نفسیاتی اسکریننگ ٹولز کا استعمال کریں۔ اس کے ساتھ ساتھ، امیدوار کے ماضی کے ساتھیوں، ماتحتوں اور ہم عصروں سے گمنام360-ڈگری ایموشنل انٹیلیجنس ریویوز لیے جائیں، نہ کہ صرف ان کے بڑے ڈونرز کی رائے پر انحصار کیا جائے۔

• نظام کی صفائی: امیدواروں کی سلیکشن کمیٹیوں کو ایسے خفیہ اسکور کارڈز استعمال کرنے چاہئیں جو یہ ظاہر کریں کہ ماضی میں اس امیدوار کا قانون کی پاسداری، مل جل کر پالیسی سازی کرنے اور طویل مدتی خطرات کو سنبھالنے میں کیا ریکارڈ رہا ہے۔ جب کسی امیدوار کو عوام کے سامنے لانے سے پہلے ہمدردی، جوابدہی اور نفسیاتی استحکام کے اس فلٹر سے گزارا جائے گا، تو ایک سائیکوپیتھ کا یہ مسابقتی فائدہ خود بخود ختم ہو جائے گا۔

صرف انتخابی نظام کی بنیادوں میں لازمی اخلاقی جوابدہی کو شامل کر کے ہی ہم ضمیر کی عدم موجودگی کو حکمرانی کے لیے ایک کوالیفکیشن بننے سے روک سکتے ہیں۔

بنیادی طور پر، جدید اقتدار کے یہ فلٹرنگ نظام اس لیے ناکام ہو جاتے ہیں کیونکہ وہ انسانی نفسیات اور حد سے بڑھی ہوئی خواہشات کے بارے میں ایک بنیادی سچائی کو نظر انداز کر دیتے ہیں۔ یہ گہری اخلاقی حقیقت نبی کریم ﷺ کی اس لازوال حکمت و دانشمندی میں بیان کی گئی ہے، جہاں آپ ﷺ نے فرمایا:۔

"دو بھوکے بھیڑیے جنہیں بھیڑوں کے ریوڑ میں چھوڑ دیا جائے، وہ ریوڑ کو اتنا نقصان نہیں پہنچاتے جتنا انسان کے دین کو مال کی حرص اور شرف (مرتبے، شہرت، منصب اور جاہ و جلال) کی حرص نقصان پہنچاتی ہے۔" (جامع ترمذی: 2376)

اس تناظر میں، لفظ "دین" صرف چند عبادات تک محدود نہیں ہے؛ بلکہ اس سے مراد انسان کا پورا طرزِ زندگی ہے— یعنی وہ بنیادی فلسفہ، اخلاقی کمپاس اور ضمیر کی وہ آواز جو انسان کی نفسیات کے اندر رچی بسی ہوتی ہے۔ جب کوئی شخص غیر منظم میگالوتھیمیا کے سامنے ہتھیار ڈال دیتا ہے، تو منصب اور برتری کی یہ پیاس اس کے اپنے اندر کا سب سے بڑا درندہ بن جاتی ہے۔ یہ اس کے اخلاقی بریکس کو تباہ کر دیتی ہے اور اس کے اندر سے ہمدردی، دیانت اور سچائی کو بے رحمی سے چبا ڈالتی ہے۔

کارپوریٹ اور سیاسی میدانوں کو اس طرح ڈیزائن کر کے جو منصب کی اس ہوس کو فروغ دیتے ہیں، ہمارے جدید معاشرے نے گویا ان بھوکے بھیڑیوں کو بھیڑوں کے ریوڑ میں کھلا چھوڑ دیا ہے۔ اگر ہم ایک سائیکوپیتھ کی بے خوفی کو "مضبوط قیادت" سمجھتے رہے، تو ہم اپنے پورے اخلاقی طرزِ زندگی (دین) کی تباہی کے ذمہ دار خود ہوں گے۔ اب وقت آ گیا ہے کہ ہم اپنے انتخابی نظام کو اس طرح تبدیل کریں کہ وہاں غرور کے بجائے جوابدہی کو اولیت حاصل ہو، تاکہ بھیڑیوں کو قید کیا جا سکے، ریوڑ کی حفاظت ہو سکے، اور انسانی اداروں میں دوبارہ حقیقی توازن قائم ہو سکے۔