بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

ممکناتِ مستقبل؛ ایک رائے

سنہ 2026 عیسوی میں امریکی سینیٹ میں ایک تحقیق پیش کی گئی ہے؛ جس میں دعوی کیا گیا ہے کہ جنریشن زی (جن کی پیدائش 1997–2010) انسانی معلوم تاریخ کی پہلی جدید نسل ہے جس نے اپنے والدین کے مقابلے خاص طور پر یادداشت، توجہ اور آئی کیو میں کم علمی کارکردگی کی ظاہر کی ہے۔ یہ علمی صلاحیتیں؛ معلومات کو حاصل کرنے، ذخیرہ کرنے، بازیافت کرنے اور ان کا اطلاق کرنے کے لیے، سوچ، و فکر، یادداشت، توجہ اور استدلال کے لیے ضروری ذہنی عمل ہیں۔ دماغ کے یہ بنیادی افعال ہمیں ماحول کی تشریح کرنے، مسائل کو حل کرنے اور بات چیت کرنے کے قابل بناتے ہیں۔ کلیدی مثالوں میں مستقل توجہ، یادداشت برقرار رکھنا، کسی سوال کا مناسب جواب تلاش کرنے کی رفتار، اور زبان کی مہارت شامل ہیں۔

اس تحقیق کے کلیدی نتائج کو ایسے بیان کیا جاسکتا ہے کہ ایک امریکی عصبی سائنسدان ڈاکٹر جیرڈ کونی ہوروتھ ایک مطالعہ پیش کیا ہے اور طویل مدتی "فلن اثر" کا حوالہ دیا ہے، اور اس کے الٹ جانے کی نشاندہی کی ہے؛ جہاں ہر نئی نسل نے پہلے علمی ٹیسٹوں میں پچھلی نسل سے زیادہ نمبر حاصل کیے تھے۔ انہوں نے اس کی وجہ اس تبدیلی کو قرار دیا جو بڑی حد تک "گریٹ ری وائرنگ" (تقریباً 2010-2015) سے منسوب ہے، جہاں تعلیم و تدریس کے لیے جدید تیکنولوجی؛ لیپ ٹاپ، ٹیبلیٹس اور اسمارٹ فونز کا بھاری استعمال شروع کیا گیا؛ جس کے نتیجے میں سیکھنے اور توجہ کے دورانیے پر اثر پڑا؛ جو کم ہوا ہے۔

جنریشن زی کم خواندگی اور مسئلہ حل کرنے کی مہارتوں میں کمی کا مظاہرہ کر رہا ہے، اعداد و شمار سے یہ معلوم ہوا ہے کہ اسکول میں روزانہ پانچ گھنٹے سے زیادہ اسکرین استعمال کرنے والے بچوں کا اسکور اپنے بزرگوں کے مقابلے میں نمایاں طور پر کم ہے۔ یہ رجحان صرف امریکہ تک محدود نہیں ہے بلکہ عالمی سطح پر دیکھا جا رہا ہے کیونکہ دنیا جدید امریکہ کی پیروی میں ڈیجیٹل ٹیکنالوجی کے استعمال کو روایتی، گہری علمی تربیت کی جگہ سے بدل دیا گیا۔۔ اس کمی کی وجہ سے ماہرین تعلیمی ماحول میں ٹیکنالوجی کے استعمال کی از سر نو جانچ کا مطالبہ کر رہے ہیں تاکہ اس "معاشرتی ہنگامی صورتحال" کو تبدیل کیا جا سکے۔

اس خرابی کےمجرم صرف اسکول نہیں بلکہ والدین بھی ہیں۔ اپنی نئی نسل کو جدید دور سے ہم آہنگ کرنے اور بہتر سکھانےکے شوق میں اسکرینز اور ڈیجیٹل ٹولز کو وسیع پیمانے پر متعارف کیا گیا۔ ان ممالک میں، ایک بار جب ٹیکنولویجی نے کلاس رومز کو جدیدیت کے سیلاب میں ڈبو دیا، تو کارکردگی تیزی سے گر جانے لگی؛ مگر اس کا احساس نہیں ہوا۔

انسان ایک نامیاتی حقیقت ہے اور اس کی حیاتیاتی حقیقت یہ ہے کہ انسان دوسرے انسانوں سے (ماں باپ؛ اطالیق شاگرد وغیرہ) گہرائی سے سیکھتے ہیں؛ سکرینوں سے نہیں۔ جبکہ اسکرینیں توجہ، میموری کو مضبوط کرنے اور گہری پروسیسنگ کے قدرتی طریقہ کار کو روکتی ہیں۔ جب ٹول ڈیلیور کرنے میں ناکام ہو جاتا ہے، تو ہم اسے ہٹاتے نہیں ہیں — بلکہ ہم ٹول کو فٹ کرنے کے لیے کامیابی کی تعریف نئی گھڑ دیتے ہیں (مثال کے طور پر، ایس اے ٹی پڑھنے کی سمجھ کے امتحان میں گہرے حصّوں کم کیا گیا؛ اور اس کے بجائے مختصر جملوں کو ترجیح دی گئی)۔ یہ ترقی نہیں تھی بلکہ یہ ہتھیار ڈالنا تھا۔ ترقی کی قیمت پر ایک ایسی نسل بڑی ہوئی ہے جو علمی نفاست سے محروم ہو گئی ہے؛ اور یہ مشکل عین اس وقت پیدا ہوئی ہے جب دنیا کو ایک نئی افتاد کا سامنا ہے؛ اور جنریشن زی کو بہتر تعلیمی قابلیت کی شدید ضرورت ہے۔

ہم انسانوں نے جدیدیت کے شوق میں اپنی نئی نسل کے لیے سب سے بڑا جرم جو کیا؛ وہ ان سے بچپن چھیننا ہے۔ یہ مشاہدہ کیا جارہا ہے کہ معاشرے نے بچوں کی نہیں بلکہ اچھوتے صارفین کی پرورش کی ہے - ہم اپنے بچوں کی فطری تخیل کو مستقل طور پر بیرونی محرکات سے تبدیل کر رہے ہیں۔ شور مچانے والے، پہلے سے پروگرام شدہ پلاسٹک کے کھلونے، جنہوں نے مختصراً وقت کے لیے دل موہ لیا،، پھر انہیں بور کر دیا۔ اسکرینیں جو مسلسل مصروفیت کی پیشکش کرتی ہیں لیکن اندرونی ایجاد اور تجسس کے لئے کوئی جگہ نہیں چھوڑتی ہیں۔۔

ایک ایسی نسل نوعمری میں پہنچی ہے جس کے پاس تقریباً کوئی اندرونی وسائل یا قابلیت نہیں ہیں؛ جو باہر کے اثرات سے جوش و خروش حاصل کرنے پر مجبور ہیں، اور پھر ان ہی اثرات کے تحت وہ بغاوت کرتے ہیں؛ جس کا اکثر تباہ کن طور پر اظہار ہوتا ہے۔ کیونکہ انہوں نے دیر سے خود مختاری اور معنی خیزی پیدا کرنے کی کوشش سیکھی ہے؛ جس کی پرورش بہت پہلے کی جانی چاہیے تھی۔ ہمیں یہ بات یاد رکھنی چاہیےکہ بچپن کبھی بھی محض حیاتیاتی مرحلہ نہیں ہوتا؛ بلکہ یہ ایک ثقافتی کامیابی ہوتی ہے۔۔ ہم اپنے بچوں کو بڑا نہیں کرتے؛ اپنے مستقبل کی تعمیر کررہے ہوتے ہیں۔ اور ہم جنریشن بومرز یا ایکسرز نے اپنی نئی نسل جنریشن زی یا الفاء کے ساتھ سلوک درست نہیں روا رکھا۔ اور کم علمی صلاحیتوں کے ساتھ انہیں ایک نئی افتاد "مصنوعی ذہانت" کی سیلاب میں چھوڑ کر جارہے ہیں۔

یہ "مصنوعی" ذہانت کیا ہے؟ یہ ہم اور ہم سے پہلے انسانوں کی ذہانت ہے۔ یہ انسانیت کا اجتماعی علم ہے، جو لوگوں کی لاتعداد نسلوں نے تیار کیا ہے۔ آج تک جس نے بھی کبھی کوئی متن شائع کیا ہے یا کوئی تصویر بنائی ہے، اس کے ساتھ ساتھ ان کے اساتذہ اور ان کے اساتذہ کے اساتذہ بھی؛ سب کا مجتمع حاصل ہے۔ اور اس سے بہتر اجتماعی ملکیت اور جمہوری عوامی کنٹرول کے لیے واضح کیس کا تصور کرنا مشکل ہے۔

اے آئی الگورتھم سے بنا ہے، جو ہدایات کے ترتیب شدہ سیٹ ہیں۔ یہ اعداد و شمار کی تعلیم کی بنیاد کو اچھے نمونوں کو پہچاننے اور نتائج پیدا کرنے کے عمل کو انتہائی موثر بناسکتا ہے۔ لیکن لوگوں کو یہ اصرار کرنا ایک تھکا دینے والا اثر ہوتا ہے کہ اے آئی اس سے کہیں زیادہ ہے، یا یہ کہ خود اپنے اندر چلنے والے کمپیوٹیشنل فریم ورک سے آگے نکل جائے گا۔ ایسا کیسے ہوسکتا ہے؟ یہ دلیل اور خرد سے محروم ہے۔

اس سے انکار نہیں کہ اے آئی طاقتور ہے۔ یہ بہت سے کاموں کو ڈرامائی طور پر آسان بناتا ہے ۔ لیکن ڈیزائن کے لحاظ سے یہ حساب کی طرح ہے۔ یہ پہلے سے طے شدہ ریاضیاتی ڈھانچے کے مطابق ان پٹ پر کارروائی کرتا ہے۔ اے آئی سوچنے والی چیز نہیں ہے۔ اور اے آئی یقینی طور پر شعور کی حامل نہیں ہے۔ ہارڈ ویئر کی سطح پر، اے آئی سسٹمز اربوں یا کھربوں ٹرانزسٹرز پر مشتمل ہوتے ہیں؛ جو 0 اور 1 کے درمیان سوئچ کرتے ہیں۔ بس۔ اس کو اور بھی بڑھادینے سے اچانک خرد کی بیداری پیدا نہیں ہوسکتی ہے۔

سلیکن ویلی کے بانیوں میں سے ایک پیٹر تھیل کا کہنا ہے کہ اے آئی کا شکار پہلے ادیب یا لکھاری نہیں ہونگے بلکہ اے آئی کمپیوٹر ریاضی دان کی بربادی لے کر آرہا ہے۔ کوڈرز، کوانٹس، انجینئرز۔ ریاضی ایک سخت محنت کش سائنس ہے جس میں اعداد، ساخت، اشکال، خالی جگہوں اور تبدیلیوں کا مطالعہ کیا جاتا ہے؛ مزید جس میں منطقی استدلال اور مقداری حساب شامل ہے۔ یہ انسان کی شعوری جدوجہد کا مظہر ہے۔ اور پیٹر تھیل کی دلیل تباہ کن حد تک سادہ ہے۔ چند سالوں میں، اے آئی زمین پر کسی بھی زندہ انسان سے زیادہ تیزی سے ریاضی کے مشکل ترین مسائل کو حل کرے گا۔ گوگل ڈیپ مائنڈ نے گزشتہ موسم گرما میں بین الاقوامی ریاضی اولمپیاڈ میں گولڈ جیتا تھا۔

انسانی قابلیت کا کھیل فرانسیسی انقلاب کے دوران شروع ہوا، زبانی قابلیت اشرافیہ خاندانوں میں چلی گئی۔ ریاضی کو عظیم مساوات کے طور پر دیکھا گیا، تصادفی طور پر تقسیم کیا گیا، وراثت میں حاصل کرنا ناممکن تھا۔ لہذا معاشرے نے ریاضی کو ہر چیز کا امتحان بنا دیا۔ میڈیکل اسکول، انجینئرنگ، فنانس، ٹیک ہائرنگ۔ اے آئی مصنوعی ذہانت ایک مسلسل دھرانے والے پیٹرن کو منضبط کرکے بہتر کارکردگی دکائے گا اور ریاضی اور شطرنج جیسے ایک نظم میں ہونے والے اعمالیات میں اے آئی یقینا" بہتر اور تیز کام کردکھائے گا۔ اینتھروپک کے کوڈنگ ٹول کے خالق نے اعتراف کیا کہ اس نے نومبر کے بعد سے خود کوڈ کی ایک لائن بھی نہیں لکھی ہے۔ کمپنیاں ہزاروں تکنیکی کارکنوں کو ملازمت سے فارغ کررہی ہیں۔ ریاضی کی کھائی سکڑ نہیں رہی، ختم ہو گئی ہے۔

لیکن ریاضی کی تعلیم تنقیدی سوچ اور تجزیہ کی صلاحت کو نکھارنے کے لیے انتہائی اہم ہے۔ تنقیدی سوچ معقول فیصلوں کی تشکیل کے لیے معلومات کا فعال طور پر جائزہ لینے کا مقصدی، خود ساختہ عمل ہے، جب کہ تنقیدی تجزیے میں ان کی درستگی کو گہرائی سے سمجھنے کے لیے مخصوص خیالات یا کاموں کو توڑنا، سوال کرنا، اور جانچنا شامل ہے۔ دونوں ثبوت پر مبنی فیصلہ سازی اور تعلیمی کامیابی کے لیے اہم ہیں۔ اس لیے اے آئی کا استعمال ابتدائی تعلیم میں بلکل بھی نہیں ہونا چاہیے۔

مصنوعی ذہانت اے آئی آج تک کی انسانی ذہنی کاوشوں کا ثمر ہے اور وہ سارے کام جو اعلی ذہانت کی تحت کئے جاتے ہیں جیسے انجینئرنگ کو نقصان ہوگا؛ لیکن محنت شاقہ والے پیشہ جیسے بڑھئی وغیرہ کا کام کچھ عرصے تک چلیں گے؛ لیکن جب انسان روبوٹ بنالینگے تو یہ کام انسان نہیں کریں گے؛ تو پھر شاید انسان صرف آرام کریں گے۔کھائیں گے؛ سوئیں گے اور موج مستی کریں گے۔ اس حالت میں انسانی جبلت وہ کام کروائے گی جو پہلے صرف جانور کرتے تھے۔

ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ اے آئی مصنوعی ذہانت انسانی جزبات، احساسات، اور قلبی وارداتوں کا نعم البدل نہیں دے سکتا۔ یہ بات سمجھنے کے لیے ذیل میں اردو کے اساطیر شاعر غالب اور جدید دور کی نمائندہ خاتوں شاعر پروین شاکر کا ایک ایک شعر پیش کیا جاتا ہے؛ پڑھیے اور بتائیے کہ انکے بیان کردہ نفسِ مضمون کومصنوعی ذہانت سے تیارکردہ روبوٹ کیسے فراہم کرسکے گا؟

ان کے دیکھے سے جو آ جاتی ہے منہ پر رونق

وہ سمجھتے ہیں کہ بیمار کا حال اچھا ہے

اسد اللہ خان غالب

اس نے جلتی ہوئی پیشانی پہ جب ہاتھ رکھا

روح تک آ گئی تاثیر مسیحائی کی

پروین شاکر

کہا جاتا ہے کہ آج کا دور تین یہودیوں کا مرہون منت ہے۔ ان میں ایک سگمنڈ فرائیڈ ہے اور اس دور میں "نفسیاتی تجزیہ کے باپ" کے طور پر انتہائی اہمیت کا حامل ہے، جو جدید نفسیات، سائیکو تھراپی اور انسانی ذہن کی ثقافتی تفہیم پر گہرا اثر ڈالتا ہے۔ لاشعوری، دفاعی طریقہ کار، اور بالغ رویے کی تشکیل کے ابتدائی بچپن کے تجربات کے بارے میں اس کے تصورات ذہنی صحت کے علاج اور مقبول نفسیات کو فروغ دیتے ہیں۔

سنہ 1928 میں سگمنڈ فرائیڈ کے بھتیجے نے ایک کتاب شائع کی۔ یہ جدید معاشرے کو کنٹرول کرنے کا بلیو پرنٹ بن گیا۔ "عوام کی عادات اور رائے کا شعوری اور ذہین ہیرا پھیری جمہوری معاشرے میں ایک اہم عنصر ہے"۔ اسے جدید پروپیگنڈے کے باپ ایڈورڈ برنیس نے لکھا تھا۔ اس نے لاکھوں لوگوں کے سوچنے، محسوس کرنے اور خریدنے والے چیزوں کو کنٹرول کرنے کے لیے ایک نظام بنایا۔ برنیس نے اپنے چچا کی سب سے خطرناک بصیرت کو ہتھیار بنایا۔

فرائڈ نے دریافت کیا کہ انسان منطق پر شاذ و نادر ہی عمل کرتے ہیں۔ ہمارے فیصلے لاشعوری خواہشات کے تابع کارفرما ہوتے ہیں؛ جن کا ہم وجود نہیں جانتے۔ جیسے ایک آدمی نقل و حمل کے لیے گاڑی نہیں خریدتا؛ وہ اسے خریدتا ہے کیونکہ وہ حیثیت کی تلاش میں ہوتا ہے۔ برنیس نے محسوس کیا کہ اگر آپ شعوری ذہن کو نظرانداز کرتے ہیں اور پوشیدہ خواہشات کو نشانہ بناتے ہیں، تو آپ لوگوں کو یہ جانے بغیر تقریباً کچھ بھی کرنے پر مجبور کر سکتے ہیں۔

لیکن اسے ایک اور اجزا کی ضرورت تھی...گروپ نفسیات۔

فرائیڈ اور ماہر نفسیات گسٹاو لی بون نے بتایا کہ جب لوگ کسی گروپ سے شناخت کرتے ہیں تو تنقیدی سوچ بند ہو جاتی ہے۔ فرد سوال کرنا چھوڑ دیتا ہے۔ اپنے لیے سوچنا چھوڑ دیتا ہے۔ کیوں؟ کیونکہ تعلق سچ سے زیادہ اہم محسوس ہوتا ہے۔ آپ کو بھیڑ میں ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔ دماغ ہجوم کی حالت میں محسوس کرتا ہے۔ برنیس نے سمجھایا کہ ان لیورز پر عبور حاصل کرنے کا مطلب ایک غیر مرئی خفیہ حکومت بنانا ہے۔ معاشرے کے پیچھے حقیقی حکمران طاقت۔

اس غیر مرئی خفیہ حکومت کی پلے بک کچھ ایسے بیان کی جاسکتی:۔

• اپنے نظریے کو لوگوں کی خواہشات سے جوڑیں۔ [ جیسے روٹی کپڑا اور مکان ]۔

تنقیدی مزاحمت کو کچلنے کے لیے گروپ کی شناخت کا استعمال کریں۔ [ حب الوطنی کا چورن سب سے بہتر ہوتا ہے]۔

• پروپیگنڈا کو اس وقت تک دہرائیں جب تک ہرشخص اسے اپنے عقیدہ جیسا محسوس نہ کرنے لگے۔

• لاشعوری خواہشات کو روشناس کرایں اور مقبول کریں (حیثیت، خوف، تعلق)۔

سب سے زیادہ پریشان کن اعمال؛ جن کو رائج کیا جارہا ہے؟

پروپیگنڈا اب پوسٹرز پر نہیں ہے۔ یہ ہمارے سیل فون کے فیڈ میں ہے۔ مصنوعی ذہانت اسے اور مضبوط کرے گا؛ ہر روز؛ صبح دوپہر شام یہ بروئےکار لایا جاتا ہے۔ اور یہ اثرکرتا ہے؛ کیونکہ انسان کی نفسیات تبدیل نہیں ہوئی ہے۔ تقسیم کرو اور فتح کرو۔ ایک متحدہ آبادی اس پر حکمرانی کرنے والوں سے زیادہ مضبوط ہوتی ہے۔ چنانچہ نسل ، طبقے، جنس، یا نظریے کے ساتھ ان کو توڑ دیں اور عقلی گفتگو ناممکن کردیں۔ آبادی کو خود سے باہم لڑایا جانا ہوتا ہے۔ غیر مرئی حکومت کو بغیر کسی کے توجہ میں لائے بغیر کام کرنا ہوتا ہے۔

آج برنیس کی پلے بک صرف زندہ نہیں رہی۔ اسے سپر چارج کیا گیا ہے۔ سوشل میڈیا الگورتھم انہی محرکات کا استحصال کرتے ہیں؛ خوف، غم و غصہ،اور اس رفتار سے یہ عمل پذیر ہوتا ہے؛ جس کا برنیس نے کبھی تصور بھی نہیں کیا تھا۔ ڈیپ فیکس جھوٹی حقیقتیں تیار کرتے ہیں۔ ڈس انفارمیشن قوموں کو راتوں رات ٹکڑے ٹکڑے کر دیتی ہے۔ اثر و رسوخ رکھنے والے مواد کے بھیس میں نفسیاتی کارروائیاں چلاتے ہیں۔

• ہم اب بھی آزاد فکر سے تعلق رکھنے کی خواہش رکھتے ہیں۔

• ہم اب بھی لاشعوری جذبات پر عمل کرتے ہیں، عقلی وجہ نہیں۔

• ہم اب بھی آزاد انتخاب کے لیے ہیرا پھیری کی غلطی کرتے ہیں۔

فرائیڈ ہی نے واحد تریاق پیش کیا: آزادی اور اصلیت کا ایک ٹکڑا تیار کرکے گروہی ذہن سے اوپر اٹھیں۔ اپنے قبیلے سے سوال کریں۔ اپنے جذبات کی جانچ کریں۔ پوچھیں کہ آپ جو یقین رکھتے ہیں اسے کیوں مانتے ہیں؟ یہ یاد رہے کہ جس لمحے آپ اپنے لیے سوچنا چھوڑ دیتے ہیں وہی لمحہ کوئی دوسرا آپ کے لیے سوچنا شروع کر دیتا ہے۔

آج کرہ ارض پر بدترین لوگوں کی حکمرانی ہے۔ ایپسٹین فائلوں نے ظاہر کیا ہے کہ اخلاقی طور پر کس قدر پسماندہ، فکری طور پر معمولی، حیرت انگیز طور پر مغرور، انتہائی حقیر، گہری نسل پرست اور جنس پرست، مکمل طور پر صیہونی، اور بنیادی طور پر امریکہ اور وسیع تر مغرب کے امیر ترین اور طاقتور ترین لوگ بدعنوان ہیں۔ کیا تعجب کی بات ہے کہ وہ کرۂ ارض کو اس قدر بے رحمی سے لوٹتے ہیں،؛ اور رعایا یا عوام پر کفایت شعاری مسلط کرتے ہیں۔ اور تمام دولت اپنی جیبوں میں ڈالتے ہیں۔

اس کے لیے ہر جگہ جنگیں اور جارحیت برپا کرتے ہیں، نوآبادیاتی نظام کو منظم سازش کے ذریعے مسلط کرتے ہیں؛ اور ضمیر، جرم، شرم یا حیا کی ذرا سی بھی پابندی کے بغیر نسل کشی کا ارتکاب کرتے ہیں؟

کیا یہ حیران کن نہیں ہے کہ ہالی ووڈ کی مشہور شخصیات سے کہیں زیادہ ماہرین تعلیم، اسکالرز، سائنسدان، سیاست دان، ٹیک گرو، روحانی گرو جیسے افراد ایپسٹین کے ساتھ گھومتے تھے۔ ان میں سے زیادہ تر اعلیٰ تعلیم یافتہ لوگ ہیں۔ یہ دھوکا ختم ہونا چاہیے کہ تعلیم کا اخلاق سے کوئی تعلق ہے۔ کیونکہ پورا تعلیمی نظام گمراہ کن نظریات پر کھڑا کیا گیا ہے۔

اور عام انسانوں کی سادگی دیکھیے کہ وہی لوگ پھر بھی انہیں ووٹ دیتے ہیں، ان کی مصنوعات خریدتے ہیں، ان کا میڈیا استعمال کرتے ہیں، اور ان کی ڈھونگی خدمات کا استعمال کرتے ہیں۔ ہم خود اپنے اوپرظلم کے خریدار ہیں۔ امریکی عوام یہ سمجھتی ہے کہ ہو سکتا ہے کہ اسرائیلی حکومت نے ایپسٹین کو بنایا ہو، لیکن خود امریکی قوم نے اسے اس کا آپریٹنگ لائسنس دے دیا تھا۔ جمھوریت، آزادی اور انسانی حقوق کا راگ الاپتے، امریکیوں نے، دنیا پر خوفناک آمریت؛ جنگ اور بھوک و افلاس مسلط کی۔

کسی قوم کا مستقبل اسکی نوجوان نسل ہوتی ہے؛ اور کوئی قوم ایک اچھے تعلیمی نظام کے بغیراپنی نسل کو ترقی کے راستے پر نہیں چلا سکتی۔ تعلیم کے بارے میں سوچنے کے دو طریقے ہیں۔ ایک قومی سطح پر ہے — آپ تمام بچوں کو کیسے تعلیم دیتے ہیں؟ لیکن اصل سوال ہے: آپ ایک فرد کی تعلیم کے لیے کیا کرتے ہیں؟ اور صدیوں سے اس کا جواب واضح ہے۔

اگر آپ کا مقصد کسی ایک بچے کو زیادہ سے زیادہ کارآمد بنانا ہے، تو اب تک کا بہترین طریقہ ون آن ون ٹیوشن ہے۔ ہر شاہی خاندان کو یہ معلوم تھا۔ ہر اشرافیہ طبقہ یہ جانتا تھا۔ یہی وجہ ہے کہ سکندر اعظم کو ارسطو نے سکھایا؛ جس نے پھر دنیا پر قبضہ کر لیا۔ اس کا اصل میں شماریاتی ثبوت موجود ہے۔ تحقیق سے ظاہر ہوا ہے کہ ون آن ون ٹیوشن ایک بچے کو 50ویں پرسنٹائل سے 99ویں پرسنٹائل میں لے جا سکتی ہے۔ کوئی دوسرا تعلیمی طریقہ قریب نہیں آتا۔

اے آئی کو ایک مناسب طور پر استعمال کیا جاسکتا ہے۔ تاریخ میں پہلی بار، ہر بچہ لامحدود سوالات، فوری تاثرات، ذاتی نوعیت کی وضاحتوں، اور ریئل ٹائم کوئزز تک رسائی حاصل کر سکتا ہے۔ تعلیم میں یہ سب سے طاقتور تبدیلی ہے جو ہم نے صدیوں میں دیکھی ہے۔ ون آن ون ٹیوشن ہمیشہ سونے کا معیار تھا۔ اے آئی کے ذریعے اسے ہر ایک بچے کے لیے دستیاب کیا جاسکتا ہے۔ لیکن اوپر کے بیان کردہتحقیق کے مطابق بچوں کو سکرین کا عادی نہیں بنانا۔ بلکہ سیکھنے کا صدیوں سے رائج آزاد طریقہ؛ جیتا جاگتا اطالیق انسان؛ استعمال میں لانا ہے۔

بچپن کی عمر میں پڑھنا اور لکھنا ایک فطری عمل ہونا چاہیے؛ اور اس کو مشقت کی طرح کرنا چاہیے۔ مسلسل ، تواتر سے کیا جانے والے وسیع مطالعہ سے وہ بنیاد بنتی ہے جو لکھنے اور بامعنی تقریر کرنے کو ممکن بناتی ہے۔ بچپن سے پڑھنے اور لکھنے کی عادت گہرائی فراہم کرتا ہے اور حالات حاضرہ سے ہم آہنگ رہنا انسان کو لکھنے پر مجبور کرتا ہے. پڑھنا انسان کے ضمیر کو حقیقت سے جوڑتا ہے۔

وہ لوگ جو بہت زیادہ پڑھتے ہیں، تو تواتر سے لکھتے بھی ہیں؛ تو مناسب تعداد میں اچھا اور خوب بھی لکھتے جاتے ہیں؛ اس کی وجہ یہ ہے کہ کسی وقت وہ کچھ ایسا لکھ جاتے ہیں؛ جو وہ دراصل اساطیری روپ بنالیتا ہے۔ وہ اپنے پڑھنے کے ذریعے برسوں سے زبان اور ساخت اور انداز کو جذب کر رہے ہوتے ہیں۔ پھر ایک خیال ابھرتا ہے جو ان کو اہم محسوس ہوتا ہے۔ انہیں اس کا اظہار کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ اور اس فطری جزبے کے تحت انکا اظہار خوبصورت اساطیری ہوجاتا ہے۔

بعض اوقات آسان ترین اوزار مضبوط ذہنوں کو تشکیل دیتے ہیں۔

اگر آپ امیر نہیں ہیں لیکن آپ چاہتے ہیں کہ آپ کے بچے اچھی بات کریں، صاف سوچیں، اور اپنے ساتھیوں کے درمیان پراعتماد لگیں، تو ایک ریڈیو خریدیں۔ اسے ہر روز گھر پر چلائیں اور ذوق و شوق سے سنیں۔ کم ٹی وی، زیادہ ریڈیو۔

ریڈیو ایک بچے کے ذہن کو ان طریقوں سے تشکیل دیتا ہے؛ ریڈیو پر زبان کی ساخت پر دھیان دیا جاتا ہے۔

اچھی گفتگو سننے والے بچے فطری طور پر بے ہودہ یا سست تاثرات سے گریز کرتے ہیں؛ کیونکہ وہ مسلسل مناسب الفاظ سنتے رہتے ہیں۔ وہ جملے بنانے، سوالات پوچھنے اور واضح طور پر رائے کا اظہار کرنے کا طریقہ سیکھتے ہیں۔

زبان سے آگے ریڈیو احترام سکھاتا ہے۔ ریڈیو ماڈل سکھاتا ہے کہ اپنی باری کا انتظار کریں، بغیر توہین کے اختلاف کریں، اور سوچ سمجھ کر مشغول ہوں۔ بہت سے پروگرام اقدار، ذمہ داری، اور کمیونٹی بیداری پر زور دیتے ہیں۔ بچے بغیر کسی لیکچر کے ان اسباق کو جذب کر لیتے ہیں۔ ریڈیو بچوں کو بھی باخبر رکھتا ہے۔ وہ سیکھتے ہیں کہ ان کے معاشرے میں کیا ہو رہا ہے، خبریں، ٹریفک، صحت عامہ کے چرچے، ثقافت اور مقامی مسائل ان کے لیے معمول کے موضوعات بن جاتے ہیں۔ اس سے سماجی ذہانت جلد بنتی ہے۔ وہ باخبر ہوتے ہیں، منقطع نہیں ہوتے۔

ایک اور زیر نظر فائدہ تخیل ہے۔ ریڈیو دماغ کو تصور کرنے پر مجبور کرتا ہے۔ بچے تصاویر کو غیر فعال طور پر دیکھنے کے بجائے سوچنا، تصویری منظرنامے، اور معلومات کو گہرائی سے پروسیس کرنا سیکھتے ہیں۔ اس سے ارتکاز، فہم اور یادداشت بہتر ہوتی ہے۔ سب سے اہم بات یہ ہے کہ ریڈیو دماغ کو سست کرتا ہے۔ فوری کلپس اور زیادہ حوصلہ افزائی کی دنیا میں، سننا صبر اور توجہ کو تربیت دیتا ہے۔ یہ مہارتیں بعد میں ظاہر ہوتی ہیں کہ بچے کس طرح بولتے ہیں، استدلال کرتے ہیں اور خود کو لے جاتے ہیں۔

ہماری رائے ہے کہ اےآئی سے بہتر لفظوں کی بنت کرنے والے؛ بات چیت کرنے والے، کہانی سنانے والے، مذاکرات کرنے والےہونگے۔ یا وہ لوگ جو سیاق و سباق، نزاکت اور انسانی پیچیدگی کو سمجھتے ہیں۔ لنکڈان کا 2026 سے قبل کا ڈیٹا پہلے ہی سے ایسا ہوتا دکھارہا ہے۔ ملازمت کی پوسٹنگ میں مواصلات کی مہارتیں دو بار ظاہر ہورہی ہیں۔ قیادت، عوامی تقریر، اور کہانی سنانا سب سے تیزی سے بڑھتی ہوئی ضروریات ہیں۔ بیس 20 سالوں سے، معاشرے نے لبرل آرٹس کے ماہرین کو بتایا کہ وہ اپنا وقت ضائع کر رہے ہیں۔ لیکن اب پتہ چل رہا ہے کہ وہ لوگ جنہوں نے لفظوں میں سوچنا سیکھا ہے، نمبروں میں نہیں، شاید اس لمحے کے لیے ہی تربیت کر رہے ہوں۔ اے آئی مصنوعی ذہانت شاید کبھی بھی انسان کے احساسات، جزبات اور لمس کو چرا نہیں سکے گا۔ ایک ہی لمحے میں ایک کی صورتحال میں بیک وقت ایک انسان ہنس بھی سکتا ہے اور رو بھی سکتا ہے؛ اور کوئی دوسرا اور تیسرا صرف ہنس یا روئے گا۔ اے آئی اس کا کوئی حل نہیں نکال سکتی۔ آخرکار مصنوعی ذہانت ایک مشین ہی تو ہوگا اور اس ضمن میں علامہ اقبال کہہ گئے ہیں کہ

ہے دل کے لیے موت مشینوں کی حکومت

احساسِ مروّت کو کُچل دیتے ہیں آلات

آج کے بازار کی صنعت میں صارف کو تیز تر میڈیا سنسنی خیزی کے تحت خواہش کی خریداری ثقافت پر مجبور کیا جارہا ہے۔ اس کا حل یہ ہے کہ سادہ اور بنیاد طور پر نئی نسل کے بچپن کو شاندار بنائیں۔ بلوغت کےتخیل کو آہستہ آہستہ فطری طورپر افشا ہونے کی اختیارکریں۔ تیار شدہ محرک کے سیلاب کو کم کریں۔ بالغوں کے جانب سے مستقل نگرانی یا ڈیجیٹل تسکین کے بغیر بچوں کو دن میں خواب دیکھنے، دریافت کرنے، ناکام ہونے اور ایجاد کرنے کی قدرتی ماحول میں جگہ دیں۔ یعنی بچوں کو انکا بچپن لوٹا دیں۔

مصنوعی ذہانت اگر ذہانت کا خزانہ ہے تو یہ آنے والے وقت میں زیادہ سے زیادہ"مصنوعی چھتے کا ذہن" بن جائے گا؛ جس کا مطلب یہ ہے کہ اے آئی "ہزاروں منفرد نقطہ نظر کے بجائے"؛ " ایک جیسے چند خیالات کو بار بار ری سائیکل کرکے پیش کرے گا"؛ کیونکہ ریاضی کا یہی سبق ہے۔ اس کو مزید یوں بیان کیا جاسکتا ہے کہ کچھ ایسے سوال پوچھتے ہیں جیسے:-۔

• "وقت کے بارے میں ایک نظم لکھیں"

• "تخلیقی آغاز کے خیالات تجویز کریں"

• "زندگی کا مشورہ دیں"

جیتے جاگتے انسان ایسے سوالوں کو اپنے ذہن کی ساخت میں موجود مذہب؛ معاشرہ؛ ثقافت؛ ماحول اور تجربات زندگی کے مطابق جملے، استعارے، اور استدلال کو بروئے کار لائیں گے۔ جبکہ مصنوعی ذہانت پہلے سے موجود خیالات کو استعمال کرے گی؛ اور اس کے پاس بدلتے ہوئے حالات زندگی کے تجربات کا کوئی متعبادل نہیں ہوگا۔ اے آئی استعمال کرنے والے انسانوں کے خیالات، تحریر، ذہن سازی، اور سوچ کو محدود کردے گی اور آہستہ آہستہ انسانی سوچ کا تنوع ختم ہوجائے گا؛ سوائے سوچنے سمجھنے اور غور و فکر کرنے والے افراد کے۔ اس لیے ضروری ہے کہ ہم اپنے بچوں کو پڑھنے لکھنے اور مختلف سوچ پروان چڑھانے کی تعلیم دیں۔

ماہر نفسیات کی رائے ہے کہ انسانی آبادی میں سے اکثر؛ بعض اوقات اسی فیصد تک آبادی؛ حکومتی اتھارٹی کے حکم کی خلاف ورزی کرنے کے لیے نفسیاتی یا اخلاقی وسائل نہیں رکھتے؛ چاہے حکم کتنا ہی ناجائز کیوں نہ ہو۔ اور اس کی وجہ صرف 20% کے پاس تنقیدی سوچ کی صلاحیت کا ہونا ہے۔ اے آئی اس کو مزید مضبوط کرے گا۔ چنانچہ ضرورت اس بات کی ہے کہ انسان اپنے آنے والی نسلوں کی تنقیدی فکر اور صلاحیت کو بڑھانے پر توجہ دے۔

سنہ 1968 میں، جارج لینڈ نے بیتھ جرمن کے ساتھ مل کر تین سے پانچ سال کی عمر کے 1,600 بچوں میں تخلیقی صلاحیتوں کا جائزہ لینے کے لیے ایک مطالعہ کیا (ناسا نے یہ ٹیسٹ اپنے اختراعی انجینئرز اور سائنسدانوں کو منتخب کرنے کے لیے استعمال کیا تھا)۔ انہوں نے ان بچوں کو 10 اور 15 سال کی عمر میں ایک طولانی مطالعہ میں دوبارہ جانچا۔

اس ٹیسٹ کا نتیجہ یوں رہا تھا:-۔

- 5 سال کی عمر میں تخلیقی صلاحیت: 98٪ "جینیئس" کی سطح پر اسکور کیا گیا۔

-10 سال کی عمر میں تخلیقی صلاحیتیں: 30% تک گر گئی۔

-15 سال کی عمر میں تخلیقی صلاحیتیں: مزید کم ہو کر 12 فیصد رہ گئی۔

-بالغ (اوسط عمر 31): صرف 2% نے باصلاحیت سطح پر اسکور کیا۔

یہ نتائج تجویز کرتے ہیں کہ اس وقت کا رسمی تعلیمی نظام تخلیقی صلاحیتوں کو بڑھانے کے بجائے اسے دبا رہی تھی اور اوپر کی بیان کردہ جنریشن زی کا ذہنی صلاحیتوں کی کمی کا مظاہرہ زیادہ خوفناک ہے۔ اس لیے اہم ہے کہ ہم اپنی نئی نسل کو ایک بہتر زندگی دیں اور تدریس اور علمی تحصییل کے نظام کو بہتر بنائیں اور قلبی اور نفسیاتی بھلائیوں کے لیے مربوط اور منظم معاشروں کی تعمیر کریں۔

NOTE: یہ تحریر آزاد ویب نیٹ پر موجود مختلف ذرائع سے دستیاب مواد کی مدد سے مرتب کی گئی ہے