أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

In the name of ALLAH, the Most Gracious, the Most Merciful

مارک گراہم کی کتاب "اسلام جدید دنیا کا خالق ہے"۔

مارک اے گراہم پراسرار موضوعات کے ناول نگار ہیں جن کی تخلیقات کا متعدد زبانوں میں ترجمہ کیا گیا ہے۔ وہ ناول 'دی بلیک ماریا' کے لیے ایڈگر ایوارڈ یافتہ مصنف کا فاتح ہے، جو تاریخی ناولوں کی ایک سیریز میں تیسرے نمبر پر ہے جس کا متعدد زبانوں میں ترجمہ ہو چکا ہے۔ اس نے کنیکٹی کٹ کالج میں قرون وسطی کی تاریخ اور مذہبی علوم کی تعلیم حاصل کی اور کوٹز ٹاؤن یونیورسٹی سے انگریزی ادب میں ماسٹرز کی ڈگری حاصل کی۔ وہ لیہہ ویلی، پنسلوانیا میں رہتا ہے۔

مارک گراہم کی کتاب "اسلام جدید دنیا کا خالق ہے" ایک طاقتور تاریخی تحقیق کا کام ہے، جس میں دکھایا گیا ہے کہ کس طرح اسلامی تہذیب نے جدید دنیا کی بنیادوں کو تشکیل دیا — بشمول سائنس، طب، فلسفہ، آرٹ، فن تعمیر، ریاضی، اور عالمی ثقافت۔ مارک گراہم نے صدیوں پر مشتمل دورمیں مسلم اسکالرز کی خدمات کو اجاگر کیا اور بتایا کہ کس طرح ان کی فکری میراث نے یورپ اور نشاۃ ثانیہ کو متاثر کیا۔

مارک گراہم کی کتاب"ہاو اسلام کریٹڈ دا ماڈرن ورلڈ / "اسلام جدید دنیا کا خالق ہے" کہتی ہے کہ قرون وسطیٰ کی اسلامی تہذیب نے قدیم دنیا اور جدید یورپ کے درمیان ضروری پل کے طور پر کام کیا، علم کو محفوظ کیا اور پھیلایا؛ جس نے یورپی نشاۃ ثانیہ کے دورکو ہوا دی۔ اس تحقیقی کام کا استدلال ہے کہ اسلامی اسکالرز اور مسلم ریاست کےشہروں نے سائنسی، ریاضیاتی اور فلسفیانہ ترقیوں کا آغاز کیا جس نے براہ راست یورپی روشن خیالی کو فعال کیا۔ مزید تفصیلات کے لیے اسلامی کتابوں کی دکان پر جائیں؛ اور اس موضوع پر کافی کیا گیا کام موجود ہے؛ اسے پڑھیں۔

مارک گراہم کی کتاب "اسلام جدید دنیا کا خالق ہے" اس کی وضاحت یوں ہے۔

کئی صدیوں تک، یورپی قرون وسطیٰ کے مطابق، بغداد دنیا کا فکری مرکز تھا۔ یہیں پر مترجمین اور اسکالرز کی ایک بڑی جماعت نے عربی ثقافت میں قدیم تہذیبوں کے علم کو مختص کیا اور اسے ثقافتی روایات اور اسلامی سیاق و سباق کی ضروریات کے ساتھ جوڑ کر ایک سائنسی، ریاضیاتی اور فلسفیانہ سنہری دور تشکیل دیا۔

اسلام کے اس سنہری دور نے انسانی روح کی ان تمام مصنوعات کو اپنا لیا جو اس وقت رائج تھے، جن میں مختلف سائنسی مضامین، طب، علامتی اور فنی تخلیق، سماجی تنظیم اور مادی ثقافت، بشمول صنعت، فن تعمیر اور آلات سازی میں اطلاقی علم کی پیداواری شاخیں شامل ہیں۔

یہ کارنامے اتنے بے شمار اور اصلی تھے کہ انھوں نے تہذیب کے ایک بے مثال مرحلے کو محسوس کیا اور انسانی تخلیق میں اعلیٰ مقام حاصل کیا۔ منفرد ہونے کی وجہ سے اور ایجاد کے محاذ پر، انہوں نے دوسرے لوگوں کی تعریف حاصل کی جو ان خزانوں کے وجود سے واقف تھے۔ اس لیے بحیرہ روم کے تمام ساحلوں پر مسلم اور لاطینی دنیا کے درمیان ترسیل کا ایک متحرک عمل قائم ہوا۔

مسلمان سائنسدانوں نے دسویں صدی میں دنیا کے طواف / گولائی کا صحیح اندازہ لگایا۔ مسلمان موسیقاروں نے یورپ میں گٹار اور موسیقی کے اشارے متعارف کرائے تھے۔ اور مسلمان فلسفیوں نے سائنسی طریقہ ایجاد کیا اور روشن خیالی کی راہ ہموار کی۔ نشاۃ ثانیہ کے آغاز کے وقت، عیسائی یورپ فارسی لباس پہن رہا تھا، عرب گانے گا رہا تھا، ہسپانوی مسلم فلسفہ پڑھ رہا تھا اور مملوک ترک پیتل کے برتن میں کھا رہا تھا۔ یہ اس کی کہانی ہے کہ کس طرح مسلمانوں نے یورپ کو اچھی طرح جینا اور صاف سوچنا سکھایا۔ یہ اس کی کہانی ہے کہ اسلام نے جدید دنیا کو کیسے بنایا؟

مارک گراہم کی کتاب "اسلام جدید دنیا کا خالق ہے" میں درج ہے کہ قرون وسطیٰ میں جب یورپ توہم پرستی اور جاگیردارانہ انتشار میں گھرا ہوا تھا، بغداد دنیا کا فکری مرکز تھا۔ یہ وہیں تھا کہ مترجمین اور علماء کی ایک فوج نے یونانیوں کی حکمتیں حاصل کیں اور اسے ان کی اپنی ثقافتی روایات کے ساتھ جوڑ کر ایک سائنسی، ریاضیاتی اور فلسفیانہ سنہری دور تشکیل دیا۔ ان کی کامیابیاں حیران کن تھیں، بشمول جدید طب، کیمسٹری اور الجبرا کی ترقی۔

مارک گراہم کی کتاب "اسلام جدید دنیا کا خالق ہے" دلیل دیتی ہے کہ اسلامی تہذیب نے یورپ کو تاریک دور سے نکالا۔ جب یورپ افراتفری کا شکار تھا، بغداد میں علماء نے سائنس اور فلسفے کے سنہری دور کی تعمیر کی۔ انہوں نے قدیم یونانی نظریات کو محفوظ کیا اور اپنی شاندار دریافتیں شامل کیں۔ اسلام کے جدید دنیا کی تشکیل کے اہم طریقے اس طرح بیان کئے جاسکتے ہیں:-۔

سائنس اور طب: مسلمان علماء نے سائنسی طریقہ ایجاد کیا۔ انہوں نے جدید کیمسٹری بھی تخلیق کی اور طب میں بڑی چھلانگیں لگائیں۔ مثال کے طور پر، انہوں نے یہ سیکھا کہ بیماریاں کیسے پھیلتی ہیں اور وہ طبی درسی کتابیں لکھیں جو صدیوں سے یورپیوں کے زیر استعمال تھیں۔

ریاضی اور فلکیات: اسلامی مفکرین نے الجبرا تیار کیا۔ یہ لفظ خود عربی لفظ الجبر سے نکلا ہے۔ انہوں نے حیرت انگیز درستگی کے ساتھ زمین کے حجم کا بھی حساب لگایا۔

فلسفہ: عالموں نے دنیا کو دریافت کرنے کے لیے واضح منطق کا استعمال کیا۔ ان کے خیالات نے یورپی روشن خیالی کی راہ ہموار کرنے میں مدد کی۔

روزمرہ کی زندگی: تجارت اور پڑھنا لکھنا سیکھنے نے اسلامی روزمرہ کی عادات کو یورپ تک پہنچایا۔ یورپیوں نے فارسی طرز کے کپڑے پہننا شروع کر دیے، گٹار جیسے نئے آلات بجانا شروع کر دیے، اور عمدہ ترک پیتل میں کھانے لگے۔

یہ تقریباً 200 صفحات پر مشتمل کتاب ہے جس میں دس (10) ابواب اور دو ضمیمہ ہیں۔ باب 1: اسلام ایک سلطنت بن جاتا ہے۔ باب 2: حکمت کا گھر؛ باب 3: ہپوکریٹس پہنتے ہیں۔ایک پگڑی؛ باب 4: عظیم کام؛ باب 5: عربی راتوں / الف لیلہ داستان سے آگے؛ باب 6: اسلام کا خفیہ ہتھیار۔ باب 7: دہشت گردی کے خلاف قرون وسطی کی جنگ؛ باب 8: پہلی عالمی جنگ؛ باب 9: آخری لائبریری کے حملہ آور؛ باب 10: ابراہیم کی اولاد، ارسطو کی اولاد؛ ضمیمہ 1: قرآن کیا کہتا ہے؛ ضمیمہ 2: انگریزی میں عربی الفاظ اور آخر میں مزید پڑھنا۔ ان ابواب اور صفحات کے ذریعے مارک گراہم کہتے ہیں کہ اسلام نے مغرب کو اس کی سائنس، ریاضی اور فلسفہ دیا۔ علم کے اس اشتراک نے یورپی نشاۃ ثانیہ کی صحیح بنیاد رکھی۔

کتاب کا آغاز اس طرح ہوتا ہے کہ "یہ ایک ایسی کہانی ہے جسےبار بار سنانےکی ضرورت ہے۔ یہ وہ کہانی ہے جسے بڑی حد تک فراموش کر دیا گیا ہے، اس کے بقیہ کو تکنیکی جرائد اور متن میں شامل کیا گیا ہے جسے صرف مٹھی بھر ماہرین نے ہی پڑھا ہے۔ کسی بھی ہائی اسکول کی تاریخ کی امتحانی کتاب کو کھولیں اور آپ کو یہ کہانی نمایاں طور پر غائب نظر آئے گی، جیسا کہ آپ زیادہ تر انڈرگریجویٹ ورلڈ ہسٹری سروے میں دیکھیں گے کہ یہ کتنی بار مذہب کے خلاف ہے۔ مسلمانوں نے جدید، دولت اور شان و شوکت کی ایک ایسی سلطنت بنائی جس کی مثال دنیا نے کبھی نہیں دیکھی تھی۔

باب اول میں کتاب صحیح طور پر نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم پر پہلی وحی کی وضاحت کرتی ہے اور یہ ظاہر کرتی ہے کہ اسلام کی آمد سے "اچانک انسانی دولت اور قبائلی غرور کچھ بھی نہیں تھا۔ اسلام اور خدا کے سامنے سر تسلیم خم کرنا روز بروز نیا بن گیا۔" اس کے بعد وہ مزید کہتے ہیں "یہ پہلی بار نہیں ہے کہ سلطنتیں غاصبوں کا وینڈلز نے روم کو تہس نہس کر دیا تھا۔ ہنوں اور وائکنگز نے یورپ میں تاریک دور ڈال دیا۔ لیکن ان میں سے کسی بھی گروہ نے ان معاشروں پر کوئی دیرپا اثر نہیں چھوڑا جن کے ساتھ انہوں نے عصمت دری کی اور عیسائی ثقافت کو تیزی سے لوٹ لیا، تقریباً مقامی ثقافتوں کو تباہ کر دیا گیا۔ فوری طور پر"۔

مصنف مزید بیان کرتے ہوئے کہتا ہے کہ "مسلمان مختلف تھے، ان کے پاس خدا کی وحی ہے جو ان کی پشت پناہی کرتی ہے، ایک نیا عقیدہ جو دوسروں پر سبقت لے جاتا ہے۔ تبدیلی اس وقت کی ترتیب تھی، اور ہمیشہ سب سے زیادہ خوشگوار شرائط پر نہیں ہوتی تھی۔ وہ امتزاج میں دلچسپی نہیں رکھتے تھے۔ چونکہ خدا کے الفاظ عربی میں محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) کے لیے لکھے گئے تھے، لہٰذا وہ عرب تھے جو خودلاہو یا یونانی زبان سیکھنے کے بجائے لاہو یا یونانی انکی زبان سیکھ رہے تھے۔ اس سے عربی عالمی زبان بن گئی، اگلے 600 سالوں تک تہذیب کی زبان"۔ باب اول کا اختتام اس بات پر ہوتا ہے کہ "750 کا سال تھا اور عباسی گھٹنوں تک خون میں لت پت تخت پر بیٹھے تھے، وہ پانچ صدیوں تک برقرار رہیں تھے۔ اتنی ظالم خونی شروعات کے باوجود، یہیں، بغداد کے نئے دارالحکومت میں عربوں اور فارسیوں نے یکساں طور پر تجربات، ایجادات اور دریافتوں کا ایک عمل شروع کیا" کہ بعد میں یورپین ایجادات اور دریافتوں کی راہ ہموار ہو گئی۔

باب دو میں کتاب شروع سے ہی کہتی ہے کہ "یہ تاریک دور تھا، وائکنگ ساحلی پٹی پر حملہ کر رہے تھے، تجارتی راستے خراب تھے، بکتر بند غنڈوں نے جاگیرداری کو تحفظ فراہم کیا اور یونانیوں کی حکمت ختم ہو گئی۔ اسی دوران بحیرہ شمالی کے ساحل پر، آئرش راہبوں نے تہذیب کو محفوظ کر کے اپنے طبقاتی لمحات کا انتظار کرتے ہوئے طبقاتی نظام کو محفوظ کر لیا، جس کے لیے ان کے پاس طبقاتی نظام موجود تھا۔ وہ منتظر تھے کہ انکا براعظم چھلانگ لگا کر ترقی کا آغازکریں"۔ انہوں نے مزید کہا کہ "یہ کہانی اب بھی مغرب میں گریڈ اسکول سے کالج تک اکثر سنائی جاتی ہے۔ اسلام کے عروج کا ذکر اس بات کی وضاحت کے لیے کافی لمبا ہے کہ دنیا میں اتنے مسلمان کیوں تھے۔ اس کے بعد اسلام تاریخی ریکارڈ سے مٹتا چلا گیا یہاں تک کہ 1090 کی دہائی میں فرینکوں کا سامنا 'ساراسینز' سے ہوا"۔

مصنف پھر آگے کہتا ہے کہ "شاید یہ کہنا کہ یورپ کے پاس اسلام سے سیکھنے کے لیے کچھ بھی نہیں تھا، ایک حماقت ہے۔ لیکن یورپ نے بہت کچھ سیکھا، نصف ہزار سال تک اپنے مسلمان اساتذہ کے قدموں میں بیٹھ کر، انکیوبیٹر یا محافظ ہونے سے دور، مسلمان کے پاس سب چیزیں تھیں؛ آج موجود اس دور کی نصابی کتابیں ان کے نا ہونے کی تردید کرتی ہیں؛ مصور، شاعر، فلسفی، ریاضی دان، ماہرِ شارٹ، ماہرِ طب، ماہرِ تعلیم، سائنس دان؛ سب ہی تو تھے۔ ایک ایسے وقت میں جب یورپ بربریت میں ڈوبا ہوا تھا مسلم تہذیب جسامت اور ٹیکنالوجی میں سب سے بڑی تھی؛ جو اس سے پہلے دنیا نے کبھی نہیں دیکھی تھی۔

آئیے دسویں باب "ابراہام کے بچے، ارسطو کے بچے" کے آخری صفحات سے کتاب "اسلام جدید دنیا کا خالق ہے" کے اس تعارف کو ختم کرتے ہیں۔ "نشاۃ ثانیہ مغرب کی تخلیق کا افسانہ ہے۔ یہ فلورنس میں ہے، ہم سیکھتے ہیں کہ قرون وسطیٰ کا خاتمہ ہوا اور کلاسیکی نظریات کی دوبارہ پیدائش شروع ہوئی۔ نتیجہ یہ نکلا کہ انسانیت، عقلیت پسندی، تہذیبی، ہمہ گیریت، ہر ایک کو ثقافتی طور پر روشن خیال بناتی ہے۔ اور ہر ایک کے لیے یہ سمجھنا ضروری ہے کہ یہ یونانیوں سے اخذ کردہ یورپی خصلتیں ہیں۔ ہم ان کی واحد براہ راست اولاد ہیں۔ جیسا کہ مستشرق جے جے سانڈرز نے کہا ہے کہ "مسلمانوں نے، جیسا کہ ہم نے دیکھا ہے، یونان سے ایک اچھا سودا لیا لیکن ایک محدود یا بالواسطہ انداز میں: یونانی ماضی اس لحاظ سے کبھی بھی ان کا نہیں تھا جیسا کہ عیسائیت کا تھا"۔۔

مصنف کا استدلال جاری ہے کہ "یہ افسانہ کی جڑ ہے، مسلمان علماء آپ کو نہیں بتائیں گے کہ یونانیوں کا تعلق اسلام سے ویسا ہی ہے؛ جیسا کہ وہ عیسائیت سے تعلق رکھتے ہیں۔ لیکن وہ یاد دلائیں گے کہ انہوں نے ہی یونانیوں کو بچایا تھا؛ جب عیسائی انہیں جلا رہے تھے۔ انہی مسلم علماء نے یونان کے علم کا ترجمہ کیا، ان پر بحث کی، ان پر تبصرہ کیا اور وہاں کے علم سے اپنے نظام کو بہتر کیا۔ مسلمانوں نے مغربی عیسائیوں کو اپنی دوا، اپنی موسیقی، اپنا کھانا، اپنا لباس، اپنی شاعری، اپنا فلسفہ اور اپنا ریاضی دیا۔ یہ وہی لوگ تھے جنہوں نے یورپ کو تاریک دور سے نکال کر روشن خیالی کی طرف دھکیل دیا۔ یہ وہ خوفناک راز ہے جسے نشاۃ ثانیہ کا افسانہ چھپانے کی کوشش کرتا ہے"۔