أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

لیسلے ڈونلڈ ایپسٹین کا ناول 'یہودیوں کا بادشاہ'۔

لیسلے ڈونلڈ ایپسٹین (4 مئی 1938، لاس اینجلس، کیلیفورنیا، امریکہ - 18 مئی 2025، بوسٹن، میساچوسٹس، امریکہ) ایک امریکی ماہر تعلیم، مضمون نگار اور ناول نگار تھا۔ لیسلی ایپسٹین لاس اینجلس کے ایک یہودی گھرانے میں پیدا ہوئیں اور وہ ہالی ووڈ میں پروان چڑھی اور ان کے شاندار تحریری کیریئر میں ایک درجن ناول شامل ہیں، بوسٹن یونیورسٹی کے تخلیقی تحریری پروگرام کی قیادت 30 سال سے زائد عرصے تک کی۔ 1979 میں لکھے گئے اور اب 2020 کی دہائی میں سامنے آنے والے ناول میں بنائے گئے پورے بیانیے کو سمجھنے کے لیے ان کے نسب کو کبھی نظرانداز نہیں کیا جائے گا۔

لیسلے ایپسٹین نے اپنا بچپن 1940 اور 1950 کی دہائی میں لاس اینجلس، کیلیفورنیا میں پیسیفک پیلیسیڈس میں گزارا۔ وہ ہالی ووڈ کی اسکرین رائٹنگ فیملی کا حصہ تھے۔ اس کے والد اور چچا، فلپ اور جولیس نے آرسینک اور اولڈ لیس جیسی کلاسک لکھی اور کاسا بلانکا کے لیے اکیڈمی ایوارڈ جیتا تھا۔ وہ سات ناولوں اور تین مختصر کہانیوں کے مجموعوں کے مصنف ہیں۔ ان کا سب سے متنازعہ کام ناول، "کنگ آف دی جیوز" یہودیوں کا بادشاہ" تھا، جس میں وہ یورپی یہودیوں کا جائزہ لیتے ہیں جنہوں نے اپنے ہی لوگوں کو نازیوں کے حوالے کر دیا۔

لیسلے ڈونلڈ ایپسٹین کا ناول 'یہودیوں کا بادشاہ'؛ 1979 کا ایک کلاسک کی تاریک مزاحیہ کہانی سناتا ہے۔ ٹرمپل مین، ایک ایسا آدمی جس کی پسند دوسروں کی قسمت کا تعین کرتی ہے۔ جوڈنراٹ کے سربراہ کے طور پر منتخب کیا گیا، ٹرمپل مین اسے دی گئی طاقت پر ترقی کرتا ہے اور یہودی بستی کے اندر اپنی ایک آمرانہ حکومت بناتا ہے۔ بدلے میں ایک آدمی، کرشماتی رہنما اور بے رحم آمر، ٹرمپل مین اپنے آپ کو ایک غیر معمولی پیچیدہ مرکزی کردار کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔

کتاب کی جیکٹ کہتی ہے کہ "جیو ہولوکاسٹ کا ایک کلاسک ناول بن گیا ہے اس میں، لیسلے ایپسٹین یہودی حکام کے اس گروپ جوڈنراٹ کی خوفناک اخلاقی مخمصے کو تلاش کرنے کی ہمت کرتا ہے، جو یورپ کی ہر یہودی بستی میں اپنے ہی لوگوں کی تباہی میں تعاون کرنے پر مجبور تھے، یہ چننے کے لیے کہ کون زندہ رہنا ہے اور خاص طور پر چائہ کا رہنما کون ہے۔ ٹرمپ مین، جو اپنے موضوع کی زندگیوں میں، خوفناک قوت کے ساتھ، حصہ کرشماتی ہیرو، نجات دہندہ اور جلاد، آخر کار، ایک المناک کردار ہے، جو موت کی بادشاہی پر حکمرانی کرتا ہے، لیکن نہ صرف یہ کہ موت، اور اس کے لیے، بیماری سے بھری ہوئی کہانی۔ مایوسی، ہمت، ناقابل برداشت ہنسی، اور زندگی پر شدید گرفت سے کم نہیں ہے"۔

یہودیوں کے بادشاہ ناول میں، ایپسٹین نے کچھ ایسا کرنے کی ہمت کی جس کے لیے بہت سے لوگ اسے معاف کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں: ہولوکاسٹ میں مرنے والے یہودیوں کو عام گنہگاروں کے طور پر پیش کریں — اور اس لیے نازیوں نے شہید ہونے والے مقدسین کے بجائے، تمام ناقص انسانیت سے انکار کرنے کی کوشش کی (انسانیت سے انکار کرنے والا اپنا نقطہ نظر)۔ جیسا کہ جوڈن راٹ کے چیئرمین ٹرمپل مین یہودیوں کی زندگیوں کے لیے بازار میں ایک دادی کے جوش میں جھومتے ہیں ("دس [قربانی] یہودیوں کے ساتھ، میں سو بچاتا ہوں۔ … اگر آپ کے ہاتھ صاف ہیں، تو اس کی وجہ یہ ہے کہ میرے گندے ہیں!")، ایپسٹین نے آئزک بابل کی پرانی تعلیم کو زندہ کیا: سنتوں کا تذکرہ نہیں کرنا۔

لیسلے ایپسٹین نے اپنے 1979 کے ناول کو اکتوبر 2023 میں اسٹیج پرفارمنس کے لیے ڈھال لیا ہے۔ یہ کام، جسے ایپسٹین نے اسٹیج کے لیے ڈھال لیا، ایک کیفے میں یہودی لوگوں کے ایک گروپ کی پیروی کرتا ہے جسے جرمن قابضین نے ایک خود مختار گروپ قائم کرنے پر مجبور کیا جو یہ فیصلہ کرے گا کہ ان کے آس پاس کی یہودی بستی میں کون رہتا ہے اور کون مرتا ہے۔ ایپسٹین کے اسٹیج کی موافقت کا پریمیئر 2007 میں بوسٹن میں ہوا۔

لیسلے ڈونلڈ ایپسٹین سے جب اسٹیج ڈرامے کے بارے میں پوچھا گیا تو انہوں نے کہا کہ "جب میں نے اپنے ناول کنگ آف دی جیوز / 'یہودیوں کا بادشاہ' کو اسٹیج کے لیے ڈھال لیا تو میں نے انسانیت کے سب سے مشکل لمحات کے جوہر کو حاصل کرنے کا ارادہ کیا،" ایپسٹین نے ایک پہلے بیان میں شیئر کیا۔ "یہ چھوٹا کیفے بڑی دنیا اور اس کے سب سے گہرے اخلاقی مخمصوں کا ایک مائیکرو کاسم بن جاتا ہے۔ جوڈنراٹ کی جدوجہد بہت سے انتخابوں کی شکل میں گونجتی ہے، بشمول اچھے اور برے، جمہوری جبلتوں، اور فاشزم کی بے رحمی کے درمیان، جو کہ اب ہمارے سامنے ہے۔ فخر اور انا پرستی، بلکہ لچک، ہنسنے کی صلاحیت، مزاحمت کرنے کی طاقت، اور آخر میں، ایک ایسی پوشیدہ حکمت جو دوسروں پر طاقت رکھنے والوں کو پکارتی ہے: ایسی اخلاقی حدود ہیں جن سے آگے جانے کے لیے کسی انسان کو نہیں کہا جا سکتا کہ ان کا ماضی ہمارے اپنے حال میں بہت زیادہ ہے"۔

یہ لمحہ لیسلے ایپسٹین کے 1979 کے پولرائزنگ ناول کے اسٹیج کی موافقت کے ذریعہ "کنگ آف دی جیوز" / 'یہودیوں کا بادشاہ' کے اوائل میں آتا ہے، جسے روتھ وِس نے، کچھ زیادہ ہی غیر منصفانہ طور پر، شوہ کے درمیان طنزیہ انداز سے مماثلت کے لیے برباد کیا تھا۔

سنہ 1939 میں ایک لوڈز نائٹ کلب میں، یہودی ویٹروں، موسیقاروں اور ربیوں کے ایک گروپ کو ایک خوفناک منیان کو جمع کرنا چاہیے، جس نے فیصلہ کیا کہ 10 افراد اپنے ہم مذہبوں کی نگرانی کریں اور تھرڈ ریخ کے حکم پر ایک یہودی بستی بنائیں۔ اس ڈراؤنے خواب کے درمیان، کلاسک طمانچہ کا ایک لمحہ ہے۔

ایک ویٹر پوست کے بیجوں کی ٹرے لے کر اندر داخل ہوتا ہے، اور باہر نکلنے کے لیے ایک ہجوم کی طرف لپکتا ہے، اس نے سٹر میں ایک بھیانک ذلت دیکھی تھی۔ وہ آپس میں ٹکرا جاتے ہیں اور رولز اڑ جاتے ہیں۔ سیکنڈ بعد، باہر گلی میں گولیوں کی آوازیں آتی ہیں۔

کمنٹری میں، ویز نے کتاب کے "اسٹائلائزڈ تھیٹریکل اسٹیجنگ" کو پھاڑ دیا۔ یہ دلچسپ بات ہے کہ، ایک حقیقی اسٹیج پروڈکشن میں، اس انداز کا زیادہ تر حصہ، اور یہودی بستی کے پھانسی کے مزاح کو کمزور کر دیا گیا ہے یا، کم از کم، اس کے مزاحیہ مکے نہیں اترتے۔

حقیقی وقت میں چلنے والی دو کارروائیوں میں تقسیم، ایپسٹین کی داستان، جو لوڈز یہودی بستی کے بزرگ مورڈیچائی چیم رمکووسکی کی شخصیت سے متاثر ہے، جس نے خود کو اپنے شہر کے یہودیوں کا سرپرست تصور کیا تھا لیکن درحقیقت نازی نسل کشی کا ایک طاقتور پاگل کارکن تھا، اس سے زیادہ اس میں شامل نہیں ہے۔ آسٹوریا کیفے میں سیٹ، جہاں سامعین کے ساتھ پری شو جاز کومبو کے ساتھ سلوک کیا جاتا ہے اور لارین ہالپرن کے متاثر کن، دیوار سے دیوار کے دورانیے کے سیٹ پر کیبرے ٹیبل پر بیٹھنے کا اختیار ہے، شو کاسا بلانکا پر قرض ہے، یہ فلم ایپسٹین کے والد، فلپس، اور انکل نے لکھی ہے۔ پلاٹ میں، یہ جین جینیٹ کی دی بالکونی سے مشابہت رکھتا ہے، جس میں کوٹھے کے نامناسب سرپرستوں کی ایک کاسٹ ایک ایرسٹز حکومت میں شہنشاہوں اور جرنیلوں کے نئے کپڑے پہننے کے لیے اٹھتی ہے۔

جب ایف ایکس ووہلٹاٹ (ڈینیل اوہریسکس، نازی ساتھی کے کردار میں تازہ، خطرناک طریقے تلاش کرتے ہوئے)، کیفے کے گاہکوں اور عملے کو اپنے ساتھی یہودیوں کی قسمت کا حکم دینے کا حکم دیتے ہیں، اخلاقی مضمرات پر ایک جاندار بحث ہوتی ہے۔

ایلن لیوس رک مین اور رابرٹ زکرمین کے ذریعہ ادا کیے گئے دو ریگیڈی ربی، گوڈوٹ-ایسک، جن جیملیٹ آئیڈ ٹالمود پیش کرتے ہیں۔ سچپٹلنک (جوناتھن سپیوری، شو کے میوزیکل ڈائریکٹر بھی)، بوڈاپیسٹ کا ایک مہاجر پناہ گزین، بہانے پیش کرتا ہے۔ آخر میں، ایک لتھوانیائی ڈاکٹر، گوٹرمین (رچرڈ ٹوپول، مقناطیسی جیسا کہ وہ ناپسندیدہ ہے) اصرار کرتا ہے کہ انہیں اپنے درمیان چھپے ایک بچے کو بچانے کے لیے اپنے ہاتھ گندے کرنے چاہئیں۔

"اگر ہم انتخاب کرتے ہیں تو، ہم ان کے غضب کے دریا کو موڑ سکتے ہیں - اس لڑکے سے اور اپنے تمام چھوٹے بچوں سے،" گوٹرمین کہتے ہیں، یہودی والدین کے لیے رومکوسکی کی بدنام زمانہ درخواست کو "مجھے اپنے بچے دے دو" کا ایک خوفناک الٹ ہے تاکہ انہیں چیلمنو بھیج دیا جائے۔

گوٹرمین، جسے کتاب میں ٹرمپل مین کہا جاتا ہے، جو ٹرمپ کے بعد کی دنیا کے لیے سمجھداری سے نکس کیا گیا ایک نام ہونا چاہیے اور بالآخر جوڈینراٹ کے سربراہ کے طور پر شو کی توجہ کا مرکز بننا چاہیے، لیکن اس جوڑے کی مستقل موجودگی، تمام تر لہجے والی انگریزی میں، اس کے قوس اور اس کے تشدد زدہ کنارشنز کو ٹریک کرنا مشکل بنا دیتا ہے۔ ایک مسیحا کمپلیکس کے ساتھ کارروائی کا آغاز کرتے ہوئے، اور فوری طور پر کسی دوسرے شخص کی بیوی (مشعل گلوکارہ فیلیا لوبلیور، جس کا کردار ریچل بوچن نے ادا کیا ہے) کا دعویٰ کرتے ہوئے، اسے اینٹی ہیرو یا المناک شخصیت کے طور پر قبول کرنا مشکل ہے۔

جب ہم ایکٹ دوم میں پہنچتے ہیں، جوڈینراٹ کے ساتھ ملبوسات کے ڈیزائنر اوانا بوٹیز نے سفید ٹائی اور دم میں بلایا تھا، تو ہمیں نازی ساتھی سے اخلاقی عفریت میں گوٹر مین کی سست تبدیلی یاد آتی ہے۔ وقفے کے دوران وہ اپنے دفتر میں ایک بزرگ کے طور پر ناقابل تلافی بن گیا ہے، اور یہ صرف دوسرے لوگ ہیں، خاص طور پر نوجوان سیلسٹ وزیر برائے سیکورٹی بنے، ڈورکا کلین ویس (ایریکا اسپائر)، جو زیادہ سے زیادہ یہودیوں کو بچانے کے لیے بات چیت کرتے ہیں۔

جیسا کہ اپنے ناول میں، ایپسٹین نے یہودی بستی کے مستند لطیفوں کے ساتھ ڈرامے کو مرچ کیا، اور الیگزینڈرا آرون کی ہدایت کاری میں، کاسٹ شیطان کے اس سودا میں کچھ جسمانی کامیڈی لگانے میں مستعد ہے۔ شو کے تمام مسائل کے لیے — اور کچھ، جیسا کہ نازیوں کے لیے خصوصی طور پر خوشامدانہ حوالہ جات "دی بلونڈ اونز" کے طور پر اصل متن میں تھے — یہ ایکشن کے درمیان بیٹھے سامعین کو ایک ایسی قربت فراہم کرتا ہے جو شو کے بعد کی بحث کو مدعو کرتا ہے اگر اس میں پیچیدگی کا احساس نہ ہو۔

لوڈز پولینڈ میں آخری باقی ماندہ یہودی بستی تھی جب اسے 1944 کے موسم بہار میں تباہ کر دیا گیا تھا۔ یہ کوئی حادثہ نہیں تھا: یہ یہودی بستی نازیوں کے لیے ایک صنعتی پاور ہاؤس تھی، جس میں، اپنی بلندی پر، ٹیکسٹائل اور تیار کردہ سامان بنانے والی تقریباً 100 فیکٹریاں تھیں - یہ سب جبری یہودی مزدوروں کے ہاتھوں سے بنی تھیں۔

لوڈز یہودی بستی کی یہودی کونسل کے چیئرمین مورڈیچائی چیم رومکوسکی، یا جوڈینراٹ، اس پیداواری صلاحیت کے لیے بڑی حد تک ذمہ دار تھے۔ ایک عجیب موقع پرست، رمکووسکی نے اخلاقی طور پر ایک مشکوک کال کی: یہودی بستی کو ہر ممکن حد تک نتیجہ خیز بنانے کے لیے نازیوں کے ساتھ مل کر کام کرنا، یہودی بستی کی ناگزیریت کو ثابت کرنا، اور شاید اس طرح یہودیوں کی ناگزیر قسمت کی شدت کو کم کرنا۔

رمکوسکی ایک دلچسپ شخصیت ہے اور ٹرمپل مین کے افسانوی بھیس میں اتنا ہی دلکش ثابت ہوتا ہے۔ ٹرمپل مین، لیسلی ایپسٹین کی پولرائزنگ 1979 کا مرکزی کردار یہودیوں کا پہلا بادشاہ۔

اپنی حقیقی زندگی کے الہام کی طرح، ٹرمپل مین ایک نادان، اکثر بے رحمانہ کردار ہے جو اپنی مرضی سے یہودی بچوں کو کیمپوں میں بھیجنے کی سہولت فراہم کرتا ہے تاکہ وہ باقی رہ جانے والوں کی بہتری کے لیے بروکر ہو۔ اس کا ماننا ہے کہ یہودیوں کو بچانے کے لیے یہودیوں کی قربانی دینا قابل قدر حساب کتاب ہے۔ ہم یہ نہیں بتا سکتے کہ وہ شہید ہے یا قاتل پاگل۔ وہ شاید دونوں ہے۔

لیسلے ایپسٹین کا ناول، کنگ آف دی جیوز / 'یہودیوں کا بادشاہ'، دوسری جنگ عظیم کے جرمن قبضے کے تحت لوڈز کی یہودی بستی میں ہونے والے واقعات پر مبنی ہے۔ لوڈز یہودی بستی کو اگست 1944 میں ختم کر دیا گیا تھا، اسی پوری شدت کے ساتھ پولینڈ کی تمام یہودی یہودی بستیاں، لیکن اس کا تقریباً پانچ سال کا دورانیہ بہت سے طریقوں سے غیر معمولی تھا۔ پولش صنعت کے مرکز لوڈز کی یہودی مزدور آبادی نازی دور حکومت میں سب سے بڑی "مزدور یہودی بستی" کا مرکز بن گئی۔ یہودی بستی کی عظیم پیداواری صلاحیت، خاص طور پر جرمن ویہرماچٹ کے لیے ٹیکسٹائل اور تیار کردہ سامان کے ذریعہ، اس یقین کی حوصلہ افزائی کرتی ہے کہ اس کی اقتصادی افادیت اس کی بقا کی ضمانت دے گی۔ اس عقیدے کو جرمنوں نے منظم طریقے سے اس شخص کے ذریعے پروان چڑھایا جس کو انہوں نے یہودی کونسل کا رہنما مقرر کیا تھا، مورڈیچائی چیم رمکوسکی، جس نے یہ دعویٰ کرتے ہوئے اپنے مطلق العنان حکمرانی کا جواز پیش کیا کہ اس کی بے رحم کارکردگی ایک بہت ہی سخت قسمت کو ٹال دے گی۔

تباہ ہونے والی تمام یہودی بستیوں میں سے آخری، ایک ایسے شہر میں جو دوسری صورت میں برقرار تھا، لوڈز یہودی بستی نے اپنی جنگ کے زمانے کی تاریخ کے بارے میں مواد کا سب سے بڑا ذخیرہ محفوظ کیا، جس میں تصویروں، ڈائریوں، دستاویزات اور عینی شاہدین کے اکاؤنٹس کے دفن ذخیرے بھی شامل تھے۔ اس آرکائیو کو آنے والی دہائیوں میں درجنوں یادداشتوں اور سوانحی ناولوں کے ذریعے پورا کیا گیا ہے، جس سے محقق اور مؤرخ کے پاس کسی بھی دوسری تباہ شدہ یہودی کمیونٹی کے مقابلے میں زیادہ معلومات موجود ہیں۔ 1 ایپسٹین کا ناول اس مواد کا انتخابی استعمال کرتا ہے۔

اگرچہ اس کا مرکزی کردار، ٹرمپل مین، لوڈز جوڈنراٹ کے اصل چیئرمین پر مبنی ہے، اور اگرچہ کتاب کی مقامی حالات کی تفصیل یہودی بستی کی دستاویزی تاریخ سے اخذ کی گئی ہے، تاہم یہودیوں کا بادشاہ یہودی بستی کے بزرگ یا خود یہودی بستی کی تاریخی تشریح کی کوشش نہیں کرتا ہے۔ کتاب کا ہولوکاسٹ سے وہی تعلق ہے جو ایم*اے*ایس*ایچ کا کوریا کی جنگ سے ہے۔ پلاٹ کے تمام اہم واقعات کے لیے اس کے فلیٹ کیریکیچرز، کیبرے کا انداز بیان، اور اسٹائلائزڈ تھیٹر اسٹیجنگ کا تعلق طنز کے زمرے سے ہے۔ دیگر امریکی جنگی افسانوں کی طرح، ایپسٹین کی کتاب بھی اس صورت حال کے اخلاقی غصے کو ان تاریخی حالات سے الگ کرتی ہے جن میں اس کی ابتدا ہوئی: مطلق العنان حکومتوں کی جارحیت سے یا، اس معاملے میں، نسل کشی کے واضح پروگرام سے۔ ایسا لگتا ہے کہ حقیقی برائی اس صنف کے لیے موزوں موضوع نہیں ہے۔ اس طرح جرمن، خوشامدانہ عہدوں کے تحت، اس کتاب کے "مسئلے" سے باہر رہتے ہیں، جو کہ یہودیوں کی تباہی پر ایک اندرونی یہودی معاملہ ہے۔ اس قسم کی افسانوی تشبیہ کو استعمال کرنے کے لیے جس میں ایپسٹین خوش ہوتا ہے، یہ ریڈ رائیڈنگ ہڈ کی کہانی کی طرح ہے، لیکن بھیڑیے کے بغیر۔ بھیڑیے کی چھپی موجودگی کو ماحول کے ایک حصے کے طور پر تسلیم کیا جاتا ہے، لیکن اصل موضوع ریڈ رائیڈنگ ہڈ کا اعتبار ہے، اور بھیڑیے کو نانی کے دروازے تک لے جانے میں اس کے جرم کی نوعیت ہے۔

کتاب کی مرکزی موضوعی تشویش اس کے ساتھ ہے جسے جیکٹ کی کاپی جرمن احکامات پر عمل درآمد کرنے کے الزام میں ان لوگوں کی "خوفناک اخلاقی مخمصے" کہتی ہے، اور ان لوگوں میں سے جن کے اقدامات کو اجتماعی انتقامی کارروائی کے خطرے کے خلاف ابھی تک تولا جانا باقی ہے۔ یہودیوں کی اس اخلاقی حالت زار کو ڈرامائی شکل دینے کے لیے، کتاب متعلقہ بحثوں سے بھری ہوئی ہے: جوڈنراٹ کی رکنیت بطور استحقاق یا حق؛ بغاوت کے مقابلے میں مطمئن کرنے کی حکمت عملی پر؛ اکثریت کو بچانے کے لیے اقلیت کو قربان کرنے کے حق پر؛ محنت اور تخریب کاری کی نسبتی خوبیوں پر؛ قتل اور خودکشی کی نسبتی اخلاقیات پر۔ یہاں تک کہ ایک بحث ہے (جس کا ادبی سابقہ آندرے شوارٹز بارٹ کے دی لاسٹ آف دی جسٹ میں ہے) اس پر کہ آیا بچوں کو جلاوطن کر کے ان کی موت کو روشن خوابوں سے روشناس کرانا چاہیے یا یہ بتایا جانا چاہیے کہ "اوسویسیم یہودیوں کا وطن ہے۔" ایسا لگتا ہے کہ ہولوکاسٹ کے دوران مطلق العنان ذہن کی غیر لچکدار پن کے بارے میں ہننا آرینڈ کے مقالے نے یہودیوں کے انتہائی فعال اخلاقی تخیل کی اس پیش کش میں اپنا نتیجہ پایا ہے۔ لیکن مباحثے، جن میں ہولوکاسٹ کے مختلف انتھالوجیوں سے نکالے گئے بہت سے کلاسیکی یہودی دلائل شامل ہیں، کو ون لائنرز میں بیان کیا گیا ہے جو کہ یہودیوں کی "خوفناک اخلاقی مخمصے" کو ایک سے زیادہ انتخابی امتحان کے اندراجات کی طرح محسوس کرتے ہیں۔

مذکورہ کلپ سوشل میڈیا پر دھوم مچا رہا ہے اور لوگ لیسلے ڈونلڈ ایپسٹین کے اس ناول ’کنگ آف دی جیوز‘ کو تلاش کر رہے ہیں۔ واپس 10 جولائی 2023 میں، ٹرمپ کو تورات کا تاج دیا گیا تھا، جس نے انہیں 'یہودیوں کا بادشاہ' کہا تھا…

سنہ 1979 میں لیسلے ڈونالڈ ایپسٹین کے نام سے ایک شخص نے ایک کتاب شائع کی جس کا عنوان تھا 'یہودیوں کا بادشاہ'۔ یہ ہولوکاسٹ کے دوران نازیوں کے زیر قبضہ پولینڈ میں یہودیوں کی ایک یہودی بستی میں ترتیب دیا گیا ایک ناول ہے۔ کتاب کے پہلے باب کا عنوان "سنہری دور" ہے۔

کہانی کے مرکز میں ایک کردار ٹرمپل مین ہے، ایک کرشماتی آدمی جسے یہودی بستی کی یہودی کونسل، جوڈینراٹ کا سربراہ مقرر کیا گیا ہے۔ اپنے ساتھی یہودیوں پر اختیار دیا گیا، ٹرمپ مین آہستہ آہستہ اپنی خود مختار حکومت بناتا ہے، اپنی تصویر پیسوں اور ڈاک ٹکٹوں پر لگاتا ہے اور یہ فیصلہ کرتا ہے کہ نازیوں کے سامنے کس کو قربان کیا جائے گا اس یقین کے ساتھ کہ ایسا کرنے سے دوسروں کو بچایا جا سکتا ہے۔

دوسرے کرداروں میں موسک ہے، جو یہودی بستی کے اندر ایک امیر مل مالک اور بااثر تاجر ہے۔

جیسا کہ اس کی طاقت بڑھتی ہے، بقا، تعاون اور ٹائرا کے درمیان لائن میں تمیز کرنا مشکل ہوتا جا رہا ہے۔

تو، یہاں تقریباً نصف صدی قبل ایپسٹین نامی ایک شخص کا لکھا ہوا ایک ناول ہے، جس میں ٹرمپل مین اور موسک نامی کردار شامل ہیں، اور اس کا آغاز "سنہری دور" کے باب سے ہوا ہے۔

ہم ایک بہت ہی عجیب میٹرکس میں رہتے ہیں…

ہولوکاسٹ (جیسا کہ یہودی ذرائع نے بیان کیا ہے) 1933 اور 1945 کے درمیان نازی جرمنی اور اس کے ساتھیوں کے ذریعہ ساٹھ لاکھ یورپی یہودیوں کا منظم، ریاستی سرپرستی میں قتل تھا۔ جسے شوہ کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اس نسل کشی نے یورپ کی تقریباً دو تہائی یہودی آبادی کا صفایا کر دیا جس کے ساتھ ساتھ دیگر لاکھوں افراد کو نشانہ بنایا گیا۔ "نازی جرمنی اور اس کے ساتھیوں" سے مراد ایڈولف ہٹلر کی زیر قیادت مطلق العنان حکومت اور غیر ملکی حکومتوں، فوجی دستوں اور مقامی شہریوں کے نیٹ ورک سے ہے جنہوں نے دوسری جنگ عظیم اور ہولوکاسٹ کے دوران ان کی مدد کی۔

ہولوکاسٹ پورے یوروپی براعظم میں منعقد کیا گیا، جرمنی کے ہزاروں مقامات پر پھیلے ہوئے اور نازی حکومت کے زیر قبضہ یا اس کے ساتھ منسلک علاقوں پر محیط تھا۔ سب سے زیادہ مہلک، صنعتی قتل نازیوں کے زیر قبضہ پولینڈ میں ہوئے، جہاں جرمنی نے ریل لائنوں کے قریب موت کے خصوصی کیمپ بنائے۔

لیسلے ڈونلڈ ایپسٹین کا تعلق "ایپسٹین" خاندان سے تھا جو کہ اشکنازی یہودی خاندان کے قدیم ترین ناموں میں سے ایک ہے، جس کا تعلق جرمنی کے شہر ہیسے کے قصبے ایپسٹین سے ہے۔ "ایپسٹین" مغربی جرمنی کے قصبے اور قلعے کے نام ایپسٹین سے ماخوذ ہے۔ دوسری جنگ عظیم سے پہلے، دنیا کی تقریباً 92% یہودی آبادی اشکنازی تھی، جس کی اکثریت وسطی اور مشرقی یورپ میں رہتی تھی۔ ہولوکاسٹ میں مارے گئے یہودیوں کی بھاری اکثریت بھی "اشکنازی" یہودیوں کی تھی۔

"چرچل، ہٹلر، ایف ڈی آر، اسٹالن اینڈ دی بینکرز" پنجاب یونیورسٹی کے سابق وائس چانسلر ڈاکٹر مجاہد کامران کی ایک تاریخی اور سیاسی کتاب ہے۔ متن میں اس مقالے کی کھوج کی گئی ہے کہ بین الاقوامی مالیاتی اشرافیہ اور مرکزی بینکروں کے ایک چھپے ہوئے نیٹ ورک نے عالمی واقعات میں ہیرا پھیری کی، بڑی اقتصادی پالیسیاں بنائی، اور 20ویں صدی کی تباہ کن عالمی جنگوں کو بھڑکانے میں مدد کی۔ اپنی کتاب چرچل، ہٹلر، ایف ڈی آر، اسٹالن اینڈ دی بینکرز میں، ڈاکٹر مجاہد کامران نے انٹونی سی سوٹن جیسے نظر ثانی کے مؤرخین کی تحقیق پر بہت زیادہ توجہ دی ہے تاکہ یہ دلیل دی جائے کہ ایڈولف ہٹلر کا اقتدار میں اضافہ اور اس کے نتیجے میں فیصلہ سازی بین الاقوامی مالیاتی اداروں اور کارپوریٹ اداروں کے نیٹ ورک کی طرف سے سختی سے ہدایت کی گئی تھی۔

اس کتاب میں ہٹلر کی سب سے بااثر شخصیات کو اس کی سیاسی کابینہ کے طور پر نہیں، بلکہ وال اسٹریٹ اور بین الاقوامی بینکنگ اداروں کے ایجنٹوں کے طور پر پیش کیا گیا ہے جنہوں نے نازی حکومت کو فنڈز فراہم کرنے اور ان کی رہنمائی کے لیے کام کیا۔ کتاب خاص طور پر درج ذیل بینکنگ خاندانوں کو "کور بینکنگ ڈائنسٹیز" کے طور پر شناخت کرتی ہے:-۔

1. روتھس چائلڈ فیملی (لندن اور پیرس کی شاخیں): جدید مرکزی بینکاری نظام کے حتمی معمار کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ کتاب میں دعویٰ کیا گیا ہے کہ انہوں نے عالمی جغرافیائی سیاسی تبدیلیوں میں ہیرا پھیری کے لیے بینک آف انگلینڈ اور یورپی مالیاتی پالیسیوں پر اثر انداز ہونے کے لیے اپنی بے پناہ دولت کا استعمال کیا۔

2. واربرگ فیملی (ایم ایم واربرگ & کو. / کہن لیوب & کو.): خاص طور پر پال واربرگ (یو ایس فیڈرل ریزرو کی تخلیق کے پیچھے تعمیراتی ماسٹر مائنڈ) اور میکس واربرگ (ایک ممتاز جرمن بینکر) کو نمایاں کرتا ہے، انہیں امریکی اور جرمن مالیاتی نظاموں کے درمیان ساختی پل کے طور پر تیار کرتا ہے۔

3. مورگن فیملی (جے پی مورگن & کو.): وال سٹریٹ کو برطانوی انٹیلی جنس اور یورپی فنانسنگ سے پہلے اور دونوں عالمی جنگوں کے دوران جوڑنے والی کلیدی مالیاتی پائپ لائن کے طور پر شناخت کی گئی۔

4. راکفیلر فیملی (چیس نیشنل بینک / سٹینڈرڈ آئل): بنیادی امریکی اقتصادی قوت کے طور پر شناخت کی گئی جس نے جیو پولیٹیکل حکمت عملیوں کو بینک رول کیا۔ کامران تفصیلات بتاتے ہیں کہ کس طرح ان کے کارپوریٹ اداروں نے، جیسے اسٹینڈرڈ آئل، دوسری جنگ عظیم کے دوران بھی نازی جرمنی کی کیمیائی اجارہ داریوں کے ساتھ مالی اور صنعتی شراکت داری کو برقرار رکھا۔

روتھس چائلڈ فیملی "دی بینکرز" کا بے تاج سربراہ ہے جس کی دستاویز ایک اشکنازی یہودی بینکنگ خاندان کے طور پر کی گئی ہے جو جرمنی کے فرینکفرٹ کی یہودی بستی سے نکلی ہے۔ ’’پروٹوکول آف زیونز‘‘ کی اشاعت کے بعد سے جو سارا ڈرامہ یا ناکامی پیدا ہوئی ہے اس کا سہرا اس خاندان کو ’’ماسٹر مائنڈز‘‘ قرار دیا جاتا ہے۔ روتھس چائلڈ کی رہنمائی میں معاون کردار ادا کرنے والے دیگر افراد میں "واربرگ فیملی" ایک اور ممتاز اشکنازی یہودی بینکاری خاندان ہے جسے جرمن یہودیوں نے ہیمبرگ میں قائم کیا تھا۔

لیسلے ڈونلڈ ایپسٹین فیملی اور بینکرز جرمنی سے تعلق رکھنے والے "اشکنازی یہودی" پس منظر سے ہیں (کسی نہ کسی طرح جرمنی کا تعلق سامنے آتا ہے)۔ دنیا نے اب "جیفری ایپسٹین" فائلوں کے بارے میں دریافت کیا ہے (جیفری ایپسٹین کا خاندان پولش یہودی نسل کا تھا لیکن حیرت انگیز طور پر اس نے جرمن تعلق کو اپنایا)۔ لیسلے ڈونلڈ ایپسٹین کا ناول 'کنگ آف دی جیوز' کوئی "حیرت انگیز" متنازعہ افسانہ کہانی نہیں ہوگا۔ ہمیشہ کچھ خاندانی راز ہوتے ہیں اور لیسلے ڈونلڈ ایپسٹین نے حقیقت میں ان رازوں پر مبنی ایک ناول لکھ کر عوام کے لیے راز افشاء کردیا ہے۔ اب ناول کو دوبارہ پڑھیں اور کہانی ایک سچی کہانی کے طور پر بہت معنی رکھتی ہے اور سازشی تھیوری نہیں ہو سکتی۔۔