لکھنؤی کیمیا گرکی دریافت

Storytelling is an important tool because it builds emotional connections, helps people remember information, and fosters empathy. Fiction is defined as any creative literary or narrative work that portrays imaginary characters, settings, and events. This fictional story deals with the lost Muslims' knowledge heritage to explain future for real progress in the world. This fictional story in Urdu "لکھنؤی کیمیا گرکی دریافت" is about such fusion of knowledge.

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

لکھنؤی کیمیا گرکی دریافت

ڈاکٹر زین کے لیے لندن کی بارش ہمیشہ سرد اور حساب کتاب سے جڑی ہوئی محسوس ہوتی تھی، لیکن آج رات اپنی یونیورسٹی کے دفتر کی چمکتی ہوئی مانیٹر اسکرین کو گھورتے ہوئے، انہیں یہاں کا ماحول انتہائی دم گھٹنے والا لگا۔ زین ڈیٹا سائنس کے ایک مایہ ناز پروفیسر تھے۔ ان کی تحقیق انتہائی مخصوص اور محدود (ہائپر اسپشلائزڈ) تھی؛ وہ مالیاتی منڈیوں کے لیے بنائے جانے والے الگورتھم کے بارے میں تو سب کچھ جانتے تھے، مگر اس کے علاوہ وہ کچھ نہیں جانتے تھے۔ وہ جدید دنیا کی مشین کا ایک مثالی اور تیار پرزہ تھے—ایک ایسا انسان جو ایک تنگ تعلیمی ڈربے میں قید تھا۔

اچانک ان کے فون کی گھنٹی بجی۔ یہ لکھنؤ (انڈیا) کے پرانے کوچے سے ان کے دادا جان، یعنی ابا جان کی ویڈیو کال تھی۔

جب اسکرین روشن ہوئی، تو زین کے سامنے ان کے آبائی گھر کا وہی شناسا اور گرمجوش پس منظر آگیا۔ وہ کمرہ چھت تک اونچی لکڑی کی الماریوں سے بھرا تھا جس میں صدیوں پرانے قلمی نسخے اپنی چمڑے کی جلدوں کے ساتھ بڑی محبت سے سنبھال کر رکھے گئے تھے۔ میز پر ایک کانسی کا قدیم کرہِ ارض (گلوب)، ایک دوات اور ایک کاغذ پر آدھی لکھی ہوئی غزل رکھی تھی۔

آواز آئی؛ "زین، بیٹا!" ابا جان کی آواز ریشم کی طرح نرم تھی، جس میں گزرے ہوئے دور کا خاص رچاؤ تھا۔ "تم تھکے ہوئے لگ رہے ہو۔ کیا تمہارے الگورتھم تمہارے ساتھ اچھا سلوک نہیں کر رہے؟"۔

زین نے گہرا سانس لیا اور اپنی پیشانی کو مسلتے ہوئے بولے: "میں بس تھک گیا ہوں، ابا جان۔ ہم اپنے پوسٹ گریجویٹ طلبہ کو ایک انتہائی خشک اور سخت نصاب سے گزار رہے ہیں، انہیں دن میں اٹھارہ اٹھارہ گھنٹے کوڈنگ کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔ وہ امتحانات میں ٹاپ گریڈز حاصل کر لیتے ہیں، بڑی بڑی کمپنیوں میں نوکریاں بھی پا لیتے ہیں، لیکن اندر سے بالکل کھوکھلے ہیں۔ ان کے پاس کوئی تخیل، کوئی فکری اساس نہیں ہے۔ وہ اس معاشی بوجھ کا اخلاقی وزن محسوس ہی نہیں کر پاتے۔ مجھے یوں لگتا ہے جیسے میں محض ایک فیکٹری چلا رہا ہوں جہاں چالو پرزے تیار ہو رہے ہیں"۔۔

ابا جان نرمی سے مسکرائے اور اپنے چشمے کو درست کرتے ہوئے بولے: "زین، تم دراصل 'وفادار کلرکوں' کا کارخانہ چلا رہے ہو۔ یہ وہی انگریز سرکار کا پرانا نوآبادیاتی بلو پرنٹ (خاکہ) ہے۔ اس نوآبادیاتی تعلیمی نظام نے علم کو روح اور شعور سے الگ کر کے صرف ایک ملازمت کا پروانہ بنا دیا تھا۔ جب تم انسانی صلاحیتوں کو ایک ہی مخصوص ڈبے میں قید کر دیتے ہو، تو تم اس 'ابنِ آدم' کو قتل کر دیتے ہو جو کائنات کو مسخر کرنے نکلا تھا۔"۔۔

ابا جان نے اپنی میز سے ایک نہایت خوبصورت قلمی نسخہ اٹھایا: "کیا تمہیں اپنی پردادی، آمنہ بیگم یاد ہیں؟ وہ کبھی کسی مغربی یونیورسٹی نہیں گئیں، لیکن ہمارے روایتی گھریلو مدرسہ نظام کے طرز پر ان کی فکری پرورش ایسی ہوئی کہ انہوں نے عربی زبان پر عبور حاصل کیا، فارسی کی فلکیات (اسٹرونومی) کی کتابوں کا ترجمہ کیا اور ان کا شعری دیوان لکھنؤ کی علمی اشرافیہ میں سراہا گیا۔ انہوں نے کسی کارپوریٹ ملازمت کی رسید کے لیے تعلیم حاصل نہیں کی تھی، انہوں نے اپنی عقل اور ادراک کی پرورش کے لیے کتاب کو اپنایا تھا اور یہی علم کی اصل تہذیب ہے۔"۔۔

زین نے اپنے دفتر کی چٹیل اور سفید دیواروں کو دیکھا—جہاں نہ کوئی آرٹ تھا، نہ تاریخ، نہ کوئی شعر۔ انہیں اچانک اپنے اندر ایک گہرا خالی پن محسوس ہوا۔ وہ دنیا کے ایک نامور سائنسدان تھے، مگر لکھنؤ کے ایک پرانے کمرے میں بیٹھے ان کے دادا جان کے پاس وہ بین المضامین وسیع کائناتی نقطہ نظر تھا جس کا زین صرف خواب ہی دیکھ سکتے تھے۔

"کچھ ہفتوں کے لیے گھر آجاؤ، زین،" ابا جان نے پیار سے کہا۔ "اپنے کسی سب سے ذہین طالب علم کو بھی ساتھ لاؤ۔ انہیں دیکھنے دو کہ علم جب ایک جامع تہذیب بن کر جیتا ہے تو کیسا لگتا ہے، نہ کہ محض ایک معاشی لین دین کا پرزہ۔"۔۔

دو ہفتوں بعد، زین لکھنؤ پہنچ گئے، اور ان کے ساتھ ان کی سب سے ہونہار ڈاکٹریٹ کی طالبہ مایا بھی تھی۔ مایا فنانشل انجینئرنگ کی ماہر تھی لیکن اس نے زندگی میں کبھی فلسفے، تاریخ یا ادب کی کوئی کتاب نہیں پڑھی تھی۔ وہ دنیا کو صرف اعداد و شمار کے گراف سے دیکھتی تھی۔

ان کی پہلی شام، ابا جان نے انہیں صحن میں بیٹھنے کی دعوت دی۔ ہوا میں چنبیلی کی خوشبو اور مٹی کی مہک رچی ہوئی تھی۔ وہاں کچھ مقامی کاریگر، یونیورسٹی کے گریجویٹس اور ایک تاجر چائے کی چسکیاں لیتے ہوئے جمع تھے۔

ابا جان نے معیشت یا پیسے پر کوئی بات نہیں کی۔ اس کے بجائے، انہوں نے شاہ عبداللطیف بھٹائی کا صوفیانہ کلام سندھی میں پڑھنا شروع کیا، اور انسانی روح کے گہرے فلسفے کو اردو اور فارسی میں منتقل کرتے ہوئے، اس شاعری کے اوزان اور بحور کو بلیک بورڈ پر ریاضی کی مساوات کے ساتھ جوڑ کر دکھایا۔ انہوں نے سلطان باہو کے کلام کے باطنی گداز کو بغداد کے "دارالحکمہ" کے سائنسی اور فلکیاتی تصورات سے اس طرح ملایا کہ مایا اور زین بھی دنگ رہ گئے۔ انہوں نے ثابت کیا کہ یہ پوری کائنات ایک ہی مربوط اور عظیم ڈیزائن پر چل رہی ہے، جہاں دنیاوی اور باطنی علوم جدا نہیں ہیں۔

مایا حیرت سے بت بنی بیٹھی رہی۔ زندگی میں پہلی بار وہ اسکرین پر ٹھنڈے اعداد و شمار نہیں دیکھ رہی تھی، بلکہ وہ دیکھ رہی تھی کہ ریاضی، اخلاق، ادب اور انسانی جبلت کس طرح ایک خوبصورت ریشمی دھاگے سے آپس میں جڑے ہوئے ہیں۔

"سر،" مایا نے دھیمی آواز میں ابا جان سے کہا، اس کی آنکھیں حیرت سے کھلی تھیں: "ہمارے لیبارٹریز میں ہم چیزوں کو سمجھنے کے لیے انہیں الگ الگ خانوں میں تقسیم کر دیتے ہیں۔ لیکن آپ... آپ سب چیزوں کو آپس میں جوڑ رہے ہیں۔ یہ صرف ڈیٹا نہیں ہے، یہ تو ایک زندہ کائنات ہے!"۔

ابا جان نے اسے انتہائی شفقت سے دیکھا: "میری بچی! سر نہیں؛ دادا جان کہو۔۔۔ علم باہم احترام کے علاوہ محبت کو اجاگر کرتا ہے۔۔۔ اپنائیت کو فروغ دیتاہے۔۔۔

علم مخصوص اور محدود ڈربوں میں قید کرنے کا نام نہیں ہے۔ ہمارا مسلمان علمی ورثہ ہمیں سکھاتا ہے کہ ایک سچا عالم اپنے دماغ کا کیمیا گر ہوتا ہے—جو سائنس کو ہمدردی سے اور ریاضی کو روح سے جوڑتا ہے۔ جب تم اسپیشلائزیشن کی ان مصنوعی دیواروں کو گراتے ہو، تو تم صرف ایک مزدور پیدا نہیں کرتے، بلکہ ایک حقیقی اور باشعور انسان کی پرورش کرتے ہو۔"۔۔۔

اس رات، زین اپنے آبائی کتب خانے میں گئے۔ انہوں نے ایک پرانا سرکنڈے کا قلم اٹھایا، اسے سیاہ دوات میں ڈبویا اور ایک کورے کاغذ پر ایک جملہ لکھا۔ انہوں نے کوئی کوڈ یا الگورتھم کا فارمولا نہیں لکھا، بلکہ انہوں نے علامہ اقبال کا وہ شعر لکھا جو ان کے دادا جان نے محفل میں پڑھا تھا۔

انہوں نے لکھنؤ کی رات کے افق کو دیکھا اور انہیں احساس ہوا کہ ان کی 18 سالہ اشرافیہ مغربی تعلیم نے انہیں صرف ایک ٹاسک (کام) پورا کرنا سکھایا تھا۔ لیکن یہاں، اس شاندار مسلم ورثے کے سائے میں، وہ بالاخر یہ سیکھ رہے تھے کہ اصل میں سوچا کیسے جاتا ہے!۔

کلائمیکس اور اختتام

جب زین اور مایا لندن واپس آئے، تو یونیورسٹی انہیں پہلے سے کہیں زیادہ سرد اور اجنبی محسوس ہوئی۔ کیمپس کی شیشے اور اسٹیل سے بنی عمارتیں وہاں کے لوگوں کے محدود اور خانوں میں بند دماغوں کا منہ بولتا ثبوت لگ رہی تھیں۔

ان کی واپسی کے دو ہفتے بعد یونیورسٹی کا سب سے بڑا سالانہ ایونٹ یعنی "گلوبل اینالیٹکس سمپوزیم" منعقد ہونا تھا۔ آڈیٹوریم بین الاقوامی سرمایہ کاروں، ٹیکنالوجی کمپنیوں کے سی ای او اور دنیا بھر کے نامور ماہرین سے کھچا کھچ بھرا ہوا تھا۔ زین کو اپنی لیب کا نیا اکنامک ماڈل پیش کرنا تھا، جس سے یونیورسٹی کے ڈیّن کو کروڑوں ڈالرز کے کارپوریٹ فنڈز ملنے کی امید تھی۔

ڈیّن، جن کا زاویہِ نگاہ صرف معاشی ہدف اور پیسوں تک محدود تھا، نے پہلی رو سے زین کو اشارہ کیا: "زین، ان کو صرف بزنس کے نمبرز دکھانا۔"۔۔

لیکن زین جب اسٹیج پر پہنچے، تو انہوں نے اپنی پریزنٹیشن سلائیڈز نہیں کھولیں۔

وہ مائیک کے سامنے چند لمحے بالکل خاموش کھڑے رہے اور آڈیٹوریم میں بیٹھے تھکے ہوئے، گمشدہ چہروں کو دیکھا۔ ان کے پیچھے بڑی ڈیجیٹل اسکرین پر، الگورتھم کے گراف کے بجائے، لکھنؤ کی ایک لائبریری سے لی گئی ایک نایاب، ہاتھ سے لکھی ہوئی 18ویں صدی کی قلمی کتاب کی تصویر نمودار ہوئی، جس کے ساتھ ایک روایتی قلم اور کانسی کا قدیم اسطرلاب رکھا ہوا تھا۔

آڈیٹوریم میں ایک ہلچل سی مچ گئی۔ ڈیّن نے ماتھے پر بل لاتے ہوئے کرسی پہ پہلو بدلا۔

"ہم اس ادارے میں زندگی کے 18 قیمتی سال گزارنے والی بہترین نسل کو تیار کرتے ہیں،" زین نے ایک پرعزم اور گہری آواز میں شروعات کی: "ہم انہیں مخصوص خانوں میں بند کرنا سکھاتے ہیں۔ ہم اپنے ماہرِ معاشیات کو اخلاق سے، اپنے ڈیٹا سائنٹسٹ کو تاریخ سے اور اپنے انجینئرز کو فلسفے سے محروم کر دیتے ہیں—اور ہم اسے 'ترقی' کا نام دیتے ہیں!"۔۔۔

زین پوڈیم سے تھوڑا آگے بڑھے: "ہمیں لگتا ہے کہ ہم ڈیٹا کی دنیا میں کوئی نیا معجزہ کر رہے ہیں۔ لیکن صدیوں پہلے، بغداد کے دارالحکمہ میں اور دلی و لکھنؤ کے علمی گھرانوں اور صوفیانہ محفلوں میں ہمارے اسلاف نے اس سے کہیں بڑی سائنس دریافت کر لی تھی۔ وہ علم کو محدود ڈربوں میں قید نہیں کرتے تھے، بلکہ ان کا ورثہ 'بین المضامین ہم آہنگی' تھا—جہاں ریاضی، کائنات اور انسانی روح ایک ہی ڈیزائن کا حصہ تھے۔"۔۔۔

ڈیّن غصے سے اپنی سیٹ پر کھڑے ہو گئے: "ڈاکٹر زین! یہ ایک اینالیٹکس کانفرنس ہے۔ براہِ کرم اپنے فنانشل ماڈل تک محدود رہیں۔"۔۔

"سر، میں آپ کو وہی ماڈل دکھا رہا ہوں،" زین نے اطمینان سے کہا اور ہال کے پچھلے حصے کی طرف اشارہ کیا: "مایا، پلیز!"۔۔

مایا اسٹیج پر آئی۔ لیکن اب وہ ایک ڈری ہوئی، نمبروں کی دوڑ میں لگی طالبہ نہیں لگ رہی تھی۔ اس کے چہرے پر ایک عجب سا نور اور ادراک تھا۔

اس نے فنانشل ماڈل پیش کرنا شروع کیا—مگر ایک روایتی ڈیٹا سائنٹسٹ کی طرح نہیں، بلکہ ایک کیمیا گر کی طرح! اس نے الگورتھم کے ریاضیاتی فارمولے بیان کیے، لیکن ساتھ ہی اس نے ان کو صوفیانہ کلام کے ابدی اور باطنی نظام کے ساتھ جوڑ کر دکھایا۔ اس نے ثابت کیا کہ مارکیٹ کا اتار چڑھاؤ محض کوئی ٹھنڈا ڈیٹا نہیں ہوتا، بلکہ یہ انسانی نفسیات، لالچ اور اخلاقی رویوں کا عکس ہے—جسے اس نے شاہ ولی اللہ کے فکری شعور اور رحمان بابا کے اخلاقی فلسفے سے جوڑ کر حل کیا تھا۔

اس نے صرف نمبرز نہیں دکھائے، بلکہ اعداد و شمار کی زبان میں انسان کے باطن کا المیہ بیان کیا۔ اس نے واضح کیا کہ جب آپ الگورتھم سے اخلاق، تصوف اور فلسفے کو نکال دیتے ہیں، تو آپ ایسے ماڈلز بناتے ہیں جو سرمایہ دار کو تو امیر کر دیتے ہیں لیکن انسانی معاشرے کو تباہی کی طرف دھکیل دیتے ہیں۔

پورا آڈیٹوریم گہرے اور سحر انگیز اکیلے پن کی خاموشی میں ڈوب گیا۔

بڑی بڑی کمپنیوں کے سی ای اوز اپنی سیٹوں پر آگے کو جھک گئے؛ وہ زندگی میں پہلی بار کسی معاشی ماڈل کو صرف کاغذ کا ٹکڑا نہیں، بلکہ کائناتی حقیقت اور انسانی شعور سے جڑا ہوا زندہ وجود دیکھ رہے تھے۔

جب مایا نے بات ختم کی، تو اس نے ڈیّن کی طرف دیکھا: "ہم نے صرف ایک بہتر الگورتھم نہیں بنایا، سر! بلکہ اپنے اسلاف کے بین العلمی ورثے کی کھڑکی سے دیکھ کر، ہم نے اس مردہ ڈیٹا کے اندر کی روح کو تلاش کر لیا ہے۔"۔۔

چند سیکنڈ تک ہال میں مکمل سناٹا رہا۔ پھر، تیسری رو میں بیٹھے ایک بڑے انویسٹر نے کھڑے ہو کر تالیاں بجانا شروع کیں۔ دیکھتے ہی دیکھتے پورا آڈیٹوریم کھڑے ہو کر داد دینے لگا۔ وہ روکھے اور روایتی ماہرین جو دہائیوں سے اپنے مخصوص ڈربوں میں قید تھے، آج ان کے اندر کا 'ابنِ آدم' بیدار ہو چکا تھا۔ ڈیّن آہستہ سے واپس اپنی کرسی پر بیٹھ گئے، انہیں اندازہ ہو گیا تھا کہ نوآبادیاتی کلرکی کے کارخانے کو تاریخ کے ایک سنہری ٹکڑے نے پاش پاش کر دیا ہے۔

اس رات، زین اپنے دفتر میں بیٹھے تھے۔ لندن کی بارش اب بھی باہر برس رہی تھی، مگر اب یہ کمرہ ان کے لیے قید خانہ نہیں تھا۔ ان کی جدید ترین لیپ ٹاپ کے بالکل ساتھ، لکڑی کا وہ چھوٹا باکس رکھا تھا جو وہ لکھنؤ سے لائے تھے۔ اس کے اندر ابا جان کی دی ہوئی وہ دوات اور سرکنڈے کا قلم چمک رہا تھا۔

انہوں نے اپنا لیپ ٹاپ کھولا اور اس نئے تعلیمی نصاب کو دیکھا جو انہوں نے اور مایا نے مل کر تیار کرنا شروع کیا تھا۔ اس کا نام اب صرف 'ڈیٹا اینالیٹکس' نہیں تھا۔

انہوں نے اس کا نیا عنوان لکھا:۔

(The Alchemy of Data: Interdisciplinary Sciences and Human Consciousness)

"ڈیٹا کی کیمیا: بین المضامین علوم اور انسانی شعور"

زین مسکرائے، انہوں نے اس سرکنڈے کے قلم کو چھوا اور اپنے اندر اس 'تہذیبِ علم' کے خون کو دوڑتا ہوا محسوس کیا۔ نوآبادیاتی نظام نے انہیں مخصوص ڈربوں کے جس جیل میں بند کیا تھا، اس کی چابی ان کے اسلاف کے دھول سے اٹے ہوئے کتب خانوں میں ہمیشہ سے ان کا انتظار کر رہی تھی۔ اور اس نے مسلم علمی تہذیب کی امانت کا بار اٹھالیا تھا۔