خاموش اکثریت کیسے جیت سکتی ہے؟

For generations, the vast majority of decent, hardworking people have felt powerless against the concentrated influence of special interest groups and corrupt bureaucracies. However, the digital age and a new generation of hyper-connected global citizens are fundamentally flipping this equation. This write up in Urdu "خاموش اکثریت کیسے جیت سکتی ہے؟" is an opinion about reducing the cost of mobilization to a single digital post, the once-isolated public finally has the tools to dismantle institutional capture, stand against global oppression, and become the organized many.

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

خاموش اکثریت کیسے جیت سکتی ہے؟

دنیا بھر میں [ خاموش اکثریت ] زیادہ تر لوگ اچھے اور بااخلاق ہوتے ہیں—وہ کام کرتے ہیں، اپنے بچوں کی پرورش کرتے ہیں، ٹیکس ادا کرتے ہیں اور جہاں تک ہو سکے سچائی کا دامن نہیں چھوڑتے۔ اس کے باوجود، دنیا کی مستحکم جمہوریتوں میں بھی معاشی اور سیاسی نظام بار بار ان کے مفادات کے خلاف کام کرتا ہے۔ اس مایوس کن تضاد کو 1965 میں ماہرِ اقتصادیات مینکر اولسن نے اپنی مایہ ناز کتاب 'دی لوجک آف کولیکٹیو ایکشن' (اجتماعی عمل کی منطق) میں واضح کیا تھا۔ اولسن نے ثابت کیا کہ ایک چھوٹا، انتہائی متحرک اور منظم گروہ مستقل طور پر ایک غیر منظم اکثریت کو شکست دے سکتا ہے؛ اس لیے نہیں کہ وہ گروہ حق پر ہوتا ہے، بلکہ اس لیے کہ وہ ہر جگہ پیش پیش رہتا ہے۔ اس کی اصل وجہ سیاسی طبیعیات (پولیٹیکل فزکس) کا ایک بنیادی اصول ہے: مرتکز فائدے خود کو منظم کر لیتے ہیں، جبکہ بکھرے ہوئے نقصانات غفلت کی نیند سوتے رہتے ہیں۔

اولسن کا یہ اصول سادہ مگر انتہائی گہرا ہے۔ فرض کریں کہ کسی حکومت کی طرف سے دی جانے والی سبسڈی یا قانونی خامی کی وجہ سے چند مخصوص کمپنیوں کو کروڑوں روپے کا فائدہ پہنچتا ہے۔ اس فائدے کا بوجھ اٹھانے کے لیے ہر عام ٹیکس گزار کی جیب سے ایک انتہائی معمولی رقم نکلتی ہے—شاید صرف ایک کپ چائے کی قیمت کے برابر۔ اب سوال یہ ہے کہ اس پالیسی کے خلاف آواز کون اٹھائے گا؟ ان کمپنیوں کے مالکان، جن کے لیے یہ پالیسی بے پناہ دولت کا ذریعہ ہے، وہ پوری جانفشانی سے کام کریں گے؛ وہ لابسٹ (پیروی کار) مقرر کریں گے، سیاسی مہمات کے لیے فنڈز دیں گے اور قانون سازوں پر اثر انداز ہوں گے۔ اس کے برعکس، کروڑوں عام ٹیکس گزار، جن میں سے ہر ایک کا نقصان صرف ایک چائے کی پیالی کے برابر ہے، کچھ بھی نہیں کریں گے۔ کوئی بھی شخص چند سکوں کے نقصان پر سڑکوں پر احتجاج نہیں کرتا۔ اس پالیسی کے خلاف لڑنے کی لاگت، اس نقصان کو خاموشی سے برداشت کرنے کی لاگت سے کہیں زیادہ ہوتی ہے۔

یہ عدم توازن "مفت خورے کے مسئلے" (فری رائڈر پرابلم) کی وجہ سے مزید سنگین ہو جاتا ہے۔ کسی بھی بڑے گروہ میں افراد جلدی یہ بھانپ لیتے ہیں کہ اگر مشترکہ مقصد حاصل ہو گیا، تو فائدہ انہیں بھی ملے گا، خواہ انہوں نے اس میں حصہ لیا ہو یا نہ ہو۔ نتیجے کے طور پر، ہر شخص یہ امید لگا لیتا ہے کہ دوسرا آگے بڑھے اور قربانی دے، جس کا انجام مجموعی سستی اور جمود کی صورت میں نکلتا ہے۔ آج اپنے اردگرد نظر دوڑائیں تو آپ کو حکومت کے ہر شعبے میں یہی منطق کارفرما نظر آئے گی۔ گرانٹ پر چلنے والی غیر سرکاری تنظیمیں (این جی اوز)، اپنا سالانہ بجٹ بچانے کی کوشش کرتی ہوئی نوکر شاہی (بیوروکریسی)، کل وقتی عملے کے ساتھ سرگرم کارکنوں کا نیٹ ورک، اور وزارتوں کے بازو میں بیٹھے کارپوریٹ لابسٹ—ان میں سے ہر ایک کے پاس ایک نیا قانون، ایک نیا پروگرام، یا ایک نئی سبسڈی حاصل کرنے کی ٹھوس اور بڑی وجہ موجود ہوتی ہے۔ دوسری طرف، بل ادا کرنے والے محنتی خاندانوں کا نقصان ہر پروگرام کے حساب سے بہت معمولی ہوتا ہے، اور ان کی پوری توجہ روزمرہ کی زندگی کی تلخیوں اور بچوں کی پرورش پر مرکوز ہوتی ہے۔ برائی خود کو بڑی آسانی سے منظم کر لیتی ہے کیونکہ وہ اپنے منتظمین کو بھاری معاوضہ دیتی ہے۔ اس کے برعکس، اچھائی اور شرافت زوال کا شکار رہتی ہے کیونکہ اس کے ثمرات پورے معاشرے میں بکھر جاتے ہیں۔ کوئی ایک فرد بھی اتنا فائدہ حاصل نہیں کر پاتا جو اسے اس شرافت کے دفاع میں اٹھنے والے اخراجات کا جواز فراہم کر سکے۔

اولسن نے بعد میں قومی جمود پر لکھی گئی اپنی اگلی کتاب میں اس صورتحال کے بھیانک اور طویل مدتی نتائج کا ذکر کیا۔ ایک مستحکم ملک میں، یہ مخصوص مفادات کے حامل اتحاد دہائیوں کے دوران اس طرح جمع ہو جاتے ہیں جیسے کسی جہاز کے پیندے پر کائی اور جونکیں چمٹ جاتی ہیں۔ ہر گروہ اپنے حاصل کردہ مراعات، سبسڈیز اور قوانین کا شدت سے دفاع کرتا ہے، یہاں تک کہ ملک کی پوری معیشت مفلوج ہو جاتی ہے اور معاشی ترقی رک جاتی ہے۔ یہ ایک تاریخی حقیقت ہے کہ دوسری جنگِ عظیم کے بعد جرمنی اور جاپان نے حیرت انگیز معاشی ترقی کی، جس کی بڑی وجہ یہ تھی کہ مکمل شکست نے ان پرانے اور جڑوں تک پھیلے ہوئے مفاد پرست اتحادوں کا خاتمہ کر دیا تھا، جس سے ان کے معاشروں کو بغیر کسی ریاستی جکڑن کے نئے سرے سے تعمیر اور جدت لانے کا موقع ملا۔

جمود اور استحصال کے اس دائرے کو توڑنے کے لیے اولسن کی اپنی منطق ہی ایک جوابی حکمتِ عملی کا راستہ دکھاتی ہے۔

• پہلا قدم: بکھرے ہوئے نقصانات کو واضح اور نمایاں کرنا ہوگا۔ ٹیکس گزاروں سے چوری چھپے لی جانے والی "ایک کپ چائے کی قیمت" کو ایک ایسے شفاف اور اجتماعی بل میں تبدیل کرنا ہوگا جسے ہر شہری پڑھ اور سمجھ سکے۔ سچائی کا اظہار اور آزاد صحافت یہ بے نقاب کرنے کا کام کرتی ہے کہ عوام کی جیبوں سے کتنا پیسہ خاموشی سے نکال کر مفاد پرست گروہوں کی نذر کیا جا رہا ہے۔

• دوسرا قدم: شریف اور سمجھدار اکثریت کو متحرک ہونے کے لیے صرف ایک خشک شہری ذمہ داری کے احساس سے بڑھ کر کوئی ٹھوس وجہ دینی ہوگی۔ تاریخ گواہ ہے کہ وہی تحریکیں دیرپا ثابت ہوتی ہیں جو اپنے اراکین کو حقیقی برادری کا احساس، سانجھی شناخت، بامعنی مستقبل اور سماجی خوشی فراہم کرتی ہیں۔

• تیسرا قدم: اصلاح پسندوں کو یہ سمجھنا ہوگا کہ پوری اکثریت کو ایک ہی وقت میں سڑکوں پر لانے کی ضرورت نہیں ہوتی۔ ایک انتہائی منظم، پُرعزم اور مخلص اقلیت ہی ثقافتی اور سیاسی رخ موڑنے کے لیے کافی ہوتی ہے۔ تاریخ کا دھارا گواہ ہے کہ جب ایک مخلص بنیادی گروہ واضح سمت کا تعین کر لیتا ہے، تو عام عوام بھی ان کے پیچھے چل پڑتے ہیں، کیونکہ انہیں یہ یقین ہو جاتا ہے کہ اب وہ اس لڑائی میں اکیلے نہیں ہیں۔

اس عوامی توانائی کو بکھرنے سے بچانے کے لیے ایک مضبوط ڈھانچہ اور نیٹ ورک ناگزیر ہے۔ یہی کام دنیا بھر کے باشعور شہریوں اور محبِ وطن نیٹ ورکس کا ہے۔ ایسے ڈھانچے کا مقصد اوپر سے سخت احکامات جاری کرنا نہیں ہوتا، بلکہ عوام کو ایک مشترکہ زبان اور الفاظ دینا ہوتا ہے تاکہ وہ ان ہتھکنڈوں کو پہچان سکیں جو ان کے خلاف استعمال کیے جا رہے ہیں، اور ایک ایسا تال میل پیدا کرنا ہوتا ہے تاکہ کسی بھی مقامی کمیونٹی کو اس ظالمانہ نظام کے خلاف اکیلے نہ لڑنا پڑے۔

اولسن نے یہ سب اس دور میں لکھا تھا جب تنظیم سازی کے لیے مہمات، خط و کتابت، بھاری سرمائے اور سالوں کی محنت کی ضرورت ہوتی تھی، لیکن موجودہ ڈیجیٹل دور نے اس متحرک ہونے کی پوری ریاضی کو الٹ کر رکھ دیا ہے۔ آج، خود کو منظم کرنے کی لاگت صرف ایک انٹرنیٹ پوسٹ کے برابر رہ گئی ہے، اور اس نئے دور کا ہراول دستہ "جنریشن زی" ہے۔ ایک دوسرے سے جڑی ہوئی اس دنیا میں پیدا ہونے والی یہ نسل فطری طور پر جانتی ہے کہ معلومات پر طاقتوروں کی اجارہ داری اب ختم ہو چکی ہے۔ وہ دن اب بیت گئے جب طاقتور اقلیتیں پسِ پردہ سودے بازی کر سکتی تھیں، ڈیٹا چھپا سکتی تھیں، اور سچائی پر پردہ ڈال سکتی تھیں۔ سچ اب روشنی کی رفتار سے سفر کرتا ہے، اور اس ڈیجیٹل رابطے نے ماضی کی تنہا اور بکھری ہوئی اکثریت کو ایک بیدار عالمی شہر ت ت (گلوبل سٹیزنری) میں بدل دیا ہے۔

ہم اس بڑی تبدیلی کو اپنے سامنے طاقتور ڈیجیٹل تحریکوں کی شکل میں دیکھ رہے ہیں۔ بنگلہ دیش میں 2024 کے انقلاب نے دکھایا کہ کس طرح ڈیجیٹل نیٹ ورکس نے حکومتی کنٹرول میں چلنے والے روایتی میڈیا کو مکمل طور پر بائی پاس کر دیا۔ ایک امتیازی نوکریوں کے کوٹہ سسٹم کے خلاف شروع ہونے والا طلبہ کا احتجاج دیکھتے ہی دیکھتے ملک گیر عوامی تحریک میں بدل گیا۔ واٹس ایپ، فیس بک اور ٹک ٹاک جیسے پلیٹ فارمز کا استعمال کرتے ہوئے لاکھوں نوجوانوں نے خود کو منظم کیا، معلومات پھیلائیں اور دہائیوں سے قائم اس جابرانہ حکومت کا تختہ الٹ دیا جس نے خود کو عوامی جوابدہی سے دور کر رکھا تھا۔

اسی طرح، بھارت میں ڈیجیٹل طنز و مزاح سے ابھرنے والی نوجوانوں کی بیداری یہ ظاہر کرتی ہے کہ کس طرح سوشل میڈیا پر بننے والے میمز دیکھتے ہی دیکھتے ایک بڑی عوامی آواز بن سکتے ہیں۔ روزگار کے مسائل پر حکام کے غیر حساس بیانات کے خلاف نوجوانوں نے انٹرنیٹ ٹولز کا استعمال کرتے ہوئے یکجہتی کی نئی مثال قائم کی۔ "میں بھی کاکروچ" جیسے نعروں کے تحت لاکھوں نوجوانوں نے اس طنز کو اپنی طاقت بنا لیا جو انہیں نیچا دکھانے کے لیے بولا گیا تھا۔ اس مہم نے آن لائن دنیا سے نکل کر سڑکوں کا رخ کیا، امتحانی پرچوں کے لیک ہونے اور انتخابی بے ضابطگیوں کے خلاف احتجاجی مظاہرے کیے اور حکومت کو جوابدہ ہونے پر مجبور کیا۔

اختتامی کلمات

یہ جدید طرز کی تحریکیں کوئی اتفاقی واقعات نہیں ہیں؛ یہ مستقبل کے عالمی شہری کا ایک نمونہ ہیں۔ اگر ظلم، استحصال اور نوکر شاہی کا نیٹ ورک سرحدوں کے آر پار کام کر سکتا ہے؛ تو خاموش اکثریت؛ جو عام انسانی شرافت کا مزاج ہے؛ کا دفاع بھی عالمی سطح پر ہونا چاہیے۔ اس نئی تنظیم سازی کا حتمی مقصد بنیادی انسانی اقدار کا تحفظ ہوگا؛ یعنی شرافت، امن، اور دنیا بھر کے تمام انسانوں کے لیے یکساں خوشحالی۔ یہ تحریک کسی تنگ ذہن نظریے کی مرہونِ منت نہیں ہوسکتی؛ بلکہ اس سوچ پر قائم ہونی چاہیےکہ ایک معاشرے کی خوشحالی دوسرے معاشرے کی بقا سے ہم آہنگ ہونی چاہیے۔ ایک منظم عالمی شہری ہونے کا مطلب یہ ہے کہ جہاں کہیں بھی ظلم ہو، اس کے خلاف آواز اٹھائی جائے۔ پسماندہ علاقوں سے لے کر جنگ زدہ خطوں تک، یہ ڈیجیٹل نیٹ ورکس عام عوام کو یہ طاقت دیتے ہیں کہ وہ مظلوموں کا ساتھ دیں اور طاقتور اداروں کی بدعنوانی کے خلاف ایک حفاظتی ڈھال کا کام کریں۔

اولسن کا یہ لازوال سبق آج بھی سچ ہے کہ "ایک منظم اقلیت ہمیشہ غیر منظم [خاموش] اکثریت کو ہرا دیتی ہے"، لیکن اس خاموش اکثریت کو منظم کرنے کی ہماری صلاحیت اب بدل چکی ہے۔ اب ہمارے پاس وہ عالمی ڈیجیٹل انفراسٹرکچر موجود ہے جس سے خاموش اکثریت؛ جو نفیس اور امن پسند ہو؛ ایک حقیقی منظم اکثریت بن سکتے ہیں۔ دنیا کے تمام سمجھدار اور شریف لوگ اگر انسانیت، امن اور عالمگیر خوشحالی کے پرچم تلے متحد ہو جائیں، تو وہ سب ایک ساتھ کھڑے ہو کر طاقت کا توازن چند جابر؛ چالاک خود غرضوں کے ہاتھوں سے چھین کر ہمیشہ کے لیے امن پسند خاموش اکثریت کے ہاتھوں میں منتقل کر سکتے ہیں۔