کائنات کے تخلیق اور سائنسی معروضات
The emergence of life is an extraordinarily sequence of interconnected events: suitable values of the fundamental physical constants, the formation of atoms and chemical elements, the formation of galaxies, stars, and planets, the origin of life, its evolution over billions of years, and the appearance of complex organisms, of intelligence, and, finally, of human civilization. This write up in Urdu "کائنات کے تخلیق اور سائنسی معروضات" is an attempt to explain the concept.
أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ
بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ
اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے
کائنات کے تخلیق اور سائنسی مفروضات
یہ کائنات جو ہمارے سامنے ہے اور جس کا ہم ادراک رکھتے ہیں اور یہ زندگی جس کا سب سے بڑا مظہر ہم انسان خود ہیں؛ کیسے وجود مں آئے؛ یہ خیال اور اس کا جواب ہمارے لیے کتنا ضروری ہے کہ اس کو سمجھنے کی کوشش اعلی فہم کی نشانی بن گئی ہے۔ اس کے لیے متعدد مفروضات ہیں جن کے ذریعے اس گنجلک کو سمجھنے کی کوشش کی گئی ہے۔
انسانیت کے ظہور کے لیے باہم مربوط واقعات کے ایک غیر معمولی طویل سلسلے کی ضرورت تھی: بنیادی طبعی مستقلات (طبعی تسلسل) کی موزوں اقدار، پائیدار ایٹموں اور کیمیائی عناصر کی تشکیل، اس کے بعد کہکشاؤں، ستاروں اور سیاروں کا وجود میں آنا، حیات کا آغاز، اربوں سالوں پر محیط اس کا ارتقا، اور پھر پیچیدہ جانداروں، ذہانت اور بالآخر انسانی تہذیب کا ظہور۔ اس سلسلے کی ہر کڑی بہت سے حالات پر منحصر تھی، اور ان میں سے کئی ایک میں بھی تبدیلی انسانیت کے ظہور کو ناممکن بنا سکتی تھی۔
یہ ہے کہ کائنات کےتخلیق اور فائن ٹیوننگ کی ابتداء --- طبی قوانین اور پیرامیٹرز کی مجموعات، جو مادے، زندگی کے ذہانت اور وجود کی ہونے کی اجازت سمجھاتی ہے --- جدید سائنس اور فلسفے کے سب سے بڑے حل طلب مسائل میں سے ایک ہے یہ سب کچھ۔
اگرچہ بہت سے مخصوص مفروضے موجود ہیں، لیکن زیادہ تر موجودہ وضاحتوں کو پانچ بنیادی عالمی نظریاتی ماڈلز میں سمویا جا سکتا ہے۔ ان کے درمیان فرق اس بات پر ہے کہ فطرت کے قوانین کا حتمی ماخذ اور ہماری کائنات کے وجود کی وجہ کسے قرار دیا جاتا ہے۔
1. فطرت کے گھیراو کے بنیادی قوانین
یوں محسوس ہوتا ہے کہ ہو سکتا ہے کہ جدید طبیعیات نے ابھی تک اصل حقیقت یا سچائی کے بنیادی ترین قوانین دریافت نہ کیے ہوں۔ ایسی صورت میں، طبعی مستقلات (طبعی تسلسل) کی اقدار محض اتفاقی نہیں، بلکہ دنیا کی کسی گہری ساخت کا فطری نتیجہ ثابت ہوں گی۔ تب زندگی، پیچیدہ مادہ اور ذہانت کسی بعید از امکان اتفاق کا نتیجہ نہیں، بلکہ فطرت کے ان قوانین کا فطری ظہور ہوں گے جو اب تک نامعلوم ہیں۔
2. ملٹیورس اور انتھروپک اصول
اگر کائناتوں کی لامحدود ہجوم، یا دیگر کائناتی ڈھانچے موجود ہیں جن کے جسم کے پیمانوں میں فرق ہے، تو ان سے زندگی کی نوازی لامحالہ پیدا ہوتی ہے۔ اس کے لیے یہ منفرد نہیں ہے، بلکہ اس کے لیے صرف ایسی ہی حالتوں میں مبصر موجود ہے۔ اس میں، فائن ٹیوننگ کی وضاحت ہماری دنیا کے امتیاز سے نہیں، بلکہ جہانوں کے آگے تنوع کی گئی ہے۔
3. سائکلک کاسمولوجی
اگر حقیقت یہ ہے کہ کائناتی قوتوں کے لامحدود سے گزرتی ہے، تو ان کے خطرے کے دوران پیرامیٹرز دوبارہ پیدا ہو سکتے ہیں، یا بتدریج شکل اختیار کر سکتے ہیں۔ پھر بھی اس طرح سے خود کو ماننے والے افراد کو فطرت کے قوانین کی اصل ضرورت ہے۔
4. انتہائی ذہین تہذیبوں کی جانب سے ہماری حقیقت کی مصنوعی تخلیق
ہو سکتا ہے کہ ہماری کائنات یا تو طبعی طور پر تخلیق شدہ دنیا ہو یا پھر کسی انتہائی ترقی یافتہ تہذیب کی تیار کردہ ایک ایسی نقلی تشکیل (سیمولیشن) ہو؛ جو حقیقت سے بے حد قریب ہو۔ تاہم، یہ مفروضہ بنیادی سوال کو محض اگلے مرحلے پر منتقل کر دیتا ہے: آخر یہ تہذیبیں خود کیسے وجود میں آئیں؟ ان کے آغاز کی وضاحت بھی کسی نہ کسی بنیادی ماڈل ہی کے ذریعے کی جانی چاہیے۔
5. ایک مطلق ذہن کی جانب سے تخلیق
مذہبی و فلسفیانہ روایت کے مطابق، مکان، زمان، طبعی قوانین اور خود دنیا کے وجود کا امکان، ایک ایسے ’مطلق ذہن‘ (مطلق ذہانت) کے تخلیقی عمل کا نتیجہ ہیں جسے مکمل طور پر جانا نہیں جا سکتا۔ یہ مفروضہ قدرتی سائنس کے طریقوں کے دائرہ کار سے باہر ہے اور بنیادی طور پر مابعدالطبیعیات (جسے جسم اور عقل سمجھ نہ سکے) کے شعبے سے تعلق رکھتا ہے۔
مندرجہ بالا خیال ایکس۔کام پہ ایک تھریڈ ہے اور یہ ایک انتہائی گہرے توجہ کا متقاضی ہے۔ ہمیں قرآن الحکیم میں ان مظاہراتِ قدرت پر غور کرنے اور تدبر کرنے کا حکم دیا ہے۔ یہ معلومات سائنس کی میدان سے موصول ہوئی ہیں اور ابھی مفروضات ہی کہلاتی ہیں؛ اس لیے یہ دلچسپی سے پڑھیں مگر حتمی سچ مت سمجھیں۔ تو پڑھیے۔۔۔
کائنات کے انتہائی درست توازن (فائن ٹیوننگ) کی وضاحت تین بنیادی نظریاتی ماڈلز کے ذریعے کی جاتی ہے؛ طبعی ضرورت، اتفاق (ملٹی ورس)، اور شعوری منصوبہ بندی۔ یہ ماڈلز اس بات کی تشریح کرتے ہیں کہ بنیادی مستقلات—جیسے کہ کششِ ثقل کی قوت، برقی مقناطیسیت اور کائناتی مستقل (آفاقی تسلسل)—کیوں ایک ایسی محدود حد کے اندر واقع ہیں جو زندگی کے وجود کو ممکن بناتی ہے۔
طبعی ضرورت:-۔
بنیادی خیال: طبیعیات کے بنیادی مستقل (بنیادی تسلسل) کی کوئی اور قدریں (قدر) ممکن نہیں ہو سکتی تھیں۔ کوئی ایسی ’نظریۂ کل‘ (تھیوری آف ایوری تھنگ) جو ابھی تک دریافت نہیں ہوئی، منطقی طور پر ان اعداد کو ٹھیک اسی حالت میں رہنے پر مجبور کرتی ہوگی جس میں وہ موجود ہیں۔
چیلنج: فی الحال اس بات کا کوئی ثبوت موجود نہیں ہے کہ ایسی کائنات کا وجود، جس میں زندگی کا پنپنا ناممکن ہو، منطقی یا ریاضیاتی اعتبار سے ناممکن ہے۔ ماہرینِ طبیعیات کو ایسی کوئی رکاوٹ یا پابندی نہیں ملی جس سے یہ ثابت ہو سکے کہ الیکٹران کی کمیت (ماس ہییت) یا کششِ ثقل کی شدت جیسے مستقلات کا تعین لازمی طور پر کسی قدرتی قانون کے تحت ہی ہونا چاہیے۔
چانس اور ملٹیورس:-۔
بنیادی خیال: ہماری کائنات صرف ایک لامحدود یا وسیع تعداد میں متوازی کائناتوں میں سے ایک ہے، ہر ایک مکمل طور پر بے ترتیب جسمانی مستقل کے ساتھ۔ اگر آپ ڈائس کو کافی بار گھماتے ہیں، تو زندگی کی اجازت دینے والی کائنات کا ہونا لازم ہے۔
چیلنج: یہ ماڈل نادیدہ، ناقابل برداشت طبیعیات پر انحصار کرتا ہے (جیسے لیول دوم یا لیول سوم ملٹیورسز)۔ ناقدین یہ بھی نوٹ کرتے ہیں کہ "کائنات پیدا کرنے والا" یا افراط زر کا طریقہ کار لامحدود دنیاؤں کو باہر نکالنے کے لیے خود کو پہلے سے ساختی اصولوں اور ٹھیک ٹیوننگ کی ضرورت ہوگی۔
جان بوجھ کر ڈیزائن:-۔
بنیادی خیال: ایک ذہین دماغ یا سپر انٹیلٹ نے جان بوجھ کر کیمسٹری، مستحکم سیاروں، اور باشعور مبصرین کو اجازت دینے کے لیے کائنات کے ابتدائی حالات اور بنیادی مستقل کو کیلیبریٹ کیا ہے۔
چیلنج: یہ فریم ورک وضاحتی طبیعیات سے مابعدالطبیعاتی یا فلسفیانہ اندازے کی طرف منتقل ہوتا ہے۔ شک کرنے والوں کا کہنا ہے کہ یہ کائنات کی پیچیدگی کو حل کرنے کے لیے ایک پیچیدہ تخلیق کار کو متعارف کراتی ہے، جبکہ حامیوں کا کہنا ہے کہ یہ خالص موقع کی شماریاتی مضحکہ خیزی سے گریز کرتا ہے۔
اختتامی کلمات
میرے قارئین جو سائنس کے پس منظر کے بغیر ہیں؛ انکے لیےمندرجہ بالا تصورِ کائنات کی ٹھیک ٹیوننگ کی وضاحت یوں کی جاسکتی ہے کہ "کاسمک کنٹرول پینل" کی تشبیہ کو سمجھیں۔ آئیے ایک کائنات کو چلانے والے کنٹرول روم میں چلنے کا تصور کریں۔ دیوار پر ایک بڑی سکرین ہے جس میں درجنوں ڈائلز ہیں۔ ہر ڈائل فطرت کے ایک اصول کی نمائندگی کرتا ہے جیسے کہ کشش ثقل کی طاقت، روشنی کی رفتار، یا گوند جو ایٹموں کو ایک ساتھ رکھتا ہے۔ اگر آپ کشش ثقل کے ڈائل کو ایک ملی میٹر تک تبدیل کرتے ہیں، تو ستارے فوری طور پر جل جائیں گے یا کبھی نہیں بنیں گے۔ کائنات بالکل اپنے تصور کے نازک ہندسہ تک ڈائل ان ہے۔
1. ڈائلز حرکت نہیں کر سکتے (ضرورت/لازمی امر)۔
تصور:: ڈائلز مکمل طور پر جام (پھنس گیا) ہیں۔ بظاہر تو وہ گھمائے جانے کے قابل معلوم ہوتے ہیں، لیکن پینل کے پیچھے موجود گیئرز (گیئرز) آپس میں جڑے ہوئے اور مقفل ہیں۔ مشین کو بنانے کا صرف ایک ہی طریقہ ممکن تھا۔ اور وہ بن چکا ہے۔۔۔ ایک ذرا سا بدلاو سب کچھ تباہ کردےگا۔
پیچیدہ پہلو: سائنسدانوں نے پینل کے پیچھے دیکھا ہے مگر انہیں کوئی تالا یا رکاوٹ نہیں ملی۔ جہاں تک ہم سمجھ سکتے ہیں، ان ڈائلز کو آسانی سے مختلف نمبروں پر گھمایا جا سکتا تھا۔ لیکن یہ گھوم نہیں رہے۔
2. لامتناہی کنٹرول رومز (ملٹی ورس/کثیر کائنات)۔
تصور: یہاں صرف ایک کنٹرول روم نہیں ہے؛ بلکہ ایک لامتناہی کیسینو ہے جس میں کھربوں کی تعداد میں ایسے کمرے موجود ہیں۔ ہر کمرے میں ڈائلز بالکل بے ترتیب (رینڈم) سیٹنگز پر سیٹ کیے گئے ہیں۔ زیادہ تر کمرے بے جان، سرد یا انتشار کا شکار ہیں۔ لیکن چونکہ کمروں کی تعداد لامتناہی ہے، اس لیے کسی نہ کسی کمرے کا 'جیک پاٹ' (کامیابی) لگنا یقینی تھا۔ اتفاق سے ہم اسی کامیاب کمرے میں رہ رہے ہیں۔
پیچیدہ پہلو: ہم اپنے کمرے سے باہر نکل کر یہ نہیں دیکھ سکتے کہ آیا دوسرے کمرے واقعی موجود ہیں یا نہیں۔ ہمیں ان کے وجود پر محض یقین ہی کرنا پڑتا ہے۔
3. کسی نے 'ڈائلز' (ڈائلز) کو سیٹ کیا (ڈیزائن)۔
خیال یہ ہے کہ: کائنات کے آغاز سے قبل، ایک ذہین ڈیزائنر نے کنٹرول پینل کا جائزہ لیا اور احتیاط کے ساتھ ہر ایک ڈائل کو بالکل اسی پوزیشن پر سیٹ کیا جو کائنات اور انسانوں کے وجود میں آنے کے لیے ضروری تھی۔
اس میں پیچیدگی یہ ہے کہ: یہ معاملہ سائنس کے دائرہ کار سے نکل کر فلسفے کی حدود میں داخل ہو جاتا ہے۔ یہ نظریہ ڈائلز کی درستگی کی تو بہترین وضاحت کرتا ہے، لیکن لوگوں کے ذہن میں یہ سوال چھوڑ جاتا ہے کہ: "اس ڈیزائنر کو کس نے تخلیق کیا"؟
محترم قارئین؛ اس بلاگ سے جڑے رہیے؛ کہ آئندہ اس موضوع پہ مزید گفتگو کی جائیگی؛ ان شاء اللہ