أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

جوزف پائپر کی کتاب "فراغت: ثقافت کی بنیاد"۔

جوزف پائپر (4 مئی 1904، ایلٹے، رائن، جرمنی- 6 نومبر، 1997، مونسٹر، جرمنی) ایک جرمن کیتھولک فلسفی تھا۔ وہ 20 ویں صدی کے تھومزم کے دوبارہ زندہ ہونے میں ایک سرکردہ شخصیت تھے - 20 ویں صدی کے اوائل سے وسط کے فلسفے میں تھامس ایکیناس کی فلسفیانہ روایت۔ جوزف پائپر قدیم یونانی اور عیسائی فکر کو انسانی خوبیوں، غوروفکر اور زندگی کے معنی کو تلاش کرنے کے لیے سب سے زیادہ جانا جاتا ہے۔

"جوزف پائپر کی کتاب "فراغت: ثقافت کی بنیاد" (اصل میں جرمن زبان میں *** کے نام سے شائع ہوئی؟) تعلیم، فلسفہ، الہیات یا ثقافت میں دلچسپی رکھنے والے ہر فرد کے لیے پڑھنے کے لیے ایک اہم کتاب ہے۔ یہ واقعی کتاب کے پچھلے حصے پر دیے گئے حوالوں سے بہتر نہیں کہا جا سکتا۔ "یہ کتاب ایک جوہر ہے۔ اس سائز کی کوئی اور کتاب ہمیں ہر اس چیز کے بارے میں اتنی سچی باتیں نہیں سکھائے گی کہ ہمیں یہ سمجھنے کے لیے جاننے کی ضرورت ہے کہ ہم کیا ہیں اور کیوں ہیں یا زندگی گزارنے کے لائق زندگی کیسے گزاری جائے۔"

***Musse und Kult اور Wais heist Philosophieren

جوزف پائپر کی کتاب "فراغت: ثقافت کی بنیاد" کا مرکزی موضوع یہ ہے کہ حقیقی انسانی ثقافت اور اعلیٰ روحانی بصیرت "مکمل کام کی دنیا" سے پیدا نہیں ہوتی، بلکہ اندرونی سکون کی ایک قابل قبول، فکری کیفیت سے پیدا ہوتی ہے جو فرصت کے مشاغل سے مشتق ہے۔ کتاب کی مزید تفصیلات میں جانے سے پہلے یہاں "فراغت" کے حقیقی معنی کی وضاحت ضروری ہے۔

جوزف پائپر نے "فراغت" کی تعریف محض "آہستگی یا بےکاری" کے طور پر نہیں کی۔ لیکن اس کا کہنا ہے کہ "فراغت" صرف کام سے وقفہ یا سست وقت نہیں ہے۔ جوزف پائپر نے "فراغت" کو ایک خاص "ذہنی حالت" کہا ہے۔ یہ روح کا اندرونی سکون اور خاموش مراقبہ کی نمائندگی کرتا ہے۔ یہ عمل ایک شخص کو خاموشی سے حقیقت کو سمجھنے اور تدبر کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ "فراغت" کا مطلب "ٹی وی، ویڈیو گیمز، آرام" نہیں ہے؛ اس کا مطلب ہے تعلیمی، فلسفیانہ اور روحانی مقاصد کے لیے سرگرم عمل مشغلہ اختیار کرنا ہوتا ہے۔

جوزف پائپر کی کتاب "فراغت: ثقافت کی بنیاد" کو "ٹوٹل ورک سوسائٹی " کی ایک سنجیدہ تنقید کے طور پر بھی بیان کیا جا سکتا ہے۔ ["ٹوٹل ورک سوسائٹی" ایک ایسا سماجی نظریہ ہے جس میں معاشرے کی پوری زندگی، اقدار اور نظام کو صرف پیداوار، معاشی منافع اور کام کے گرد گھمایا جاتا ہے۔ اس معاشرے میں انسان کی شناخت اس کے کام سے کی جاتی ہے اور آرام یا تفریح کو بھی صرف اس غرض سے دیکھا جاتا ہے کہ انسان دوبارہ کام کے قابل ہو سکے]۔

جدید ثقافت انسانی قدر کو مکمل طور پر پیداواری اور اقتصادی پیداوار تک کم کر دیتی ہے۔ محنت کو زندگی کا مکمل پیمانہ سمجھنا انسانی روح کو نقصان پہنچاتا ہے اور انسانوں کا ایک سمندر زندہ انسانی روح کی گہرائی سے محروم ہوجاتا ہے۔ ایسے طریقوں سے سستی تفریح حقیقی امن کی جگہ لے لیتی ہے، جو ثقافتی زوال کا باعث بنتی ہے۔ لہٰذا، فلسفہ، فن اور اعلیٰ تعلیم غور و فکر کی فرصت سے پروان چڑھتی ہے اور اس طرح انسان "خدائی تعلق" سے محروم ہو جاتے ہیں۔ مزید برآں، تفریحی عبادت کی اعلیٰ ترین شکل، انسانی وجود کو ایک ماورائی حقیقت سے ہم آہنگ کرنا پرانا ہو جاتا ہے۔

گڈریڈز۔کام نے جوزف پائپر کی کتاب "فراغت: ثقافت کی بنیاد" کو "بیسویں صدی میں شائع ہونے والے سب سے اہم فلسفے کے عنوانات میں سے ایک کے طور پر متعارف کرایا ہے، جوزف پائپر لیزر: ثقافت کی بنیاد زیادہ اہم، اس سے بھی زیادہ اہم ہے، آج کے مقابلے میں جب یہ پہلی بار شائع ہوئی تھی، جو پچاس سال پہلے کی قدر کے طور پر پائی گئی تھی اور اس کی قدر کو سمجھا گیا تھا۔ کیا قرون وسطی کے یورپیوں نے اس بات کی نشاندہی کی کہ مذہب صرف فرصت میں پیدا ہو سکتا ہے - ایک فرصت جو خدا کی فطرت پر غور و فکر کرنے کی اجازت دیتی ہے، کسی بھی ثقافت کی پہلی بنیاد رہی ہے"۔

"وہ کہتا ہے کہ ہماری بورژوا کل محنت کی دنیا نے فرصت کو ختم کر دیا ہے، اور ایک چونکا دینے والا انتباہ جاری کیا ہے: جب تک ہم خاموشی اور بصیرت کا فن، غیر سرگرمی کی صلاحیت کو دوبارہ حاصل نہیں کر لیتے، جب تک کہ ہم حقیقی تفریح کو اپنے مصروف تفریحات کا متبادل نہیں بناتے، ہم اپنی ثقافت اور خود کو تباہ کر دیں گے۔ فرصت کے مشاغل؛ جوزف پائپر نے بیسویں صدی کے "کام" کے کلٹ کو تباہ کر دیا کیونکہ وہ اس کے تباہ کن نتائج کی پیشین گوئی کرتا ہے۔

اگر آپ نے کبھی سوچا ہے کہ آپ کو آرام اور سکون کیوں مسیر نہیں آتا، آپ کو اس کتاب کی ضرورت ہے۔

اگر آپ نے کبھی سوچا ہے کہ ہماری ثقافت معاشی سرگرمی کےکام پر مرکوز کیوں محسوس ہوتی ہے، تو آپ کو اس کتاب کی ضرورت ہے۔

اگر آپ نے کبھی سوچا ہے کہ یہ خیال کیوں غلط لگتا ہے کہ علم شک سے شروع ہوتا ہے، تو آپ کو اس کتاب کی ضرورت ہے۔

اگر آپ نے کبھی سوچا ہے، تو آپ تفریح اور فلسفے میں مشغول ہیں، اور آپ کو اس کتاب کی ضرورت ہے۔

جوزف پائپر کی کتاب "فراغت: ثقافت کی بنیاد" ایک دوسرے سے جڑے ہوئے، دو فلسفیانہ مضامین یا عوامی خطابات پر مشتمل ہے جو اصل میں جنگ کے بعد کے جرمنی میں شائع ہوئے تھے۔ کتاب کا مرکزی عنوان مضمون "فراغت: ثقافت کی بنیاد" ہے "موسے انڈ کلٹ" دلیل دیتا ہے کہ حقیقی ثقافت کا انحصار سوچنے والی، غیر مفید ذہنیت پر ہوتا ہے۔ دوسرا مضمون "فلسفیانہ ایکٹ" فلسفیانہ سوچ کی اندرونی نوعیت اور جواز کو تلاش کرتا ہے۔

دوسری جنگ عظیم کے بعد کے جرمنی میں شائع ہونے والے جوزف پائپر کی "فراغت: ثقافت کی بنیاد" دلیل دیتی ہے کہ جدید معاشرے کا "مکمل کام" اور پیداواریت کا جنون انسانی وقار کو تباہ کرتا ہے۔ حقیقی فرصت محض سستی یا وقت کی چھٹی نہیں ہے، بلکہ فلسفہ، فن اور عبادت کے لیے ضروری روح کا ایک قبول شدہ جوہر جس سے اندرونی سکون ملتا ہے۔

فرصت اور کام کی نئی تعریف

صرف مفت وقت نہیں: فرصت ایک اندرونی رویہ اور روحانی سکون ہے، نہ کہ صرف ہفتے کے آخر میں وقفہ یا چھٹی۔ انسان فرصت کے مشاغل سے ثقافت کو جنم دیتے ہیں۔

"کُل کام" کا جال: جدید ثقافت صرف پیداوار کے ذریعے انسانی قدر کو پہچان بناتا ہے، لوگوں کو محض کام کرنے والوں یا مزدوروں میں تبدیل کرتا ہے۔

فعال قبولیت: حقیقی فرصت کچھ نہیں کرنا ہے۔ یہ حقیقت کی طرف ایک خاموش، جشن منانے والی توجہ ہے جو ہمیں دنیا کی سچائی کو قبول کرنے کی اجازت دیتی ہے۔

عقل بمقابلہ تناسب

تناسب (تفصیلی سوچ): دماغ کا فعال، حساب لگانے والا، اور مسئلہ حل کرنے والا عضلہ جو روزانہ کی مشقت میں استعمال ہوتا ہے۔

دانش وری (تفہیم): حقیقت کو دیکھنے اور سمجھنے کی قابل قبول، بدیہی صلاحیت، جو حقیقی فرصت کے دوران کام کرتی ہے۔

ثقافت کی بنیاد

عبادت میں جڑیں: تاریخی طور پر، اعلی ثقافت اور لبرل آرٹس ایک ثقافتی یا مذہبی جشن سے جنم لیتے ہیں جو معاشی افادیت سے باہر موجود ہے۔

مطلب بمقابلہ اختتام: کام ہمیشہ اختتام کا ذریعہ ہوتا ہے (روزی کمانا)، جب کہ فرصت اپنے آپ میں ایک اختتام ہے، جس کی اپنی تکمیل کی کوشش کی جاتی ہے۔

خاموشی پر دوبارہ دعوی کرنے کے لیے ایک کال: پائپر نے خبردار کیا ہے کہ خاموش عکاسی اور غیر سرگرمی کی صلاحیت کو بحال کیے بغیر، انسانیت اپنی ثقافت کو تباہ کرنے کا خطرہ ہے۔

جوزف پائپر کی کتاب "فراغت: ثقافت کی بنیاد" بتاتی ہے کہ فرصت سے لطف اندوز نہ ہونے کا بھی سستی اور مایوسی سے گہرا تعلق کیوں ہے۔ "انسان صرف اس وقت بور ہو سکتا ہے جب آرام سے رہنے کی روحانی طاقت ختم ہو گئی ہو۔" فرصت کے مشاغل کی جڑیں حیرت میں ہیں، اور اس وجہ سے ہمارے لیے ایک پائیدار خوشی ملتی ہے جو ہم کام کے محض عارضی بندش ("چھٹی") میں نہیں پا سکتے۔

نیویارک ٹائمز (این وائی ٹی) نے 1952 میں اس کتاب کا جائزہ شائع کیا اور کہا کہ "پائپر کا ہمارے لیے پیغام بالکل واضح ہے۔ امریکی جمہوریت خوش اسلوبی سے مغربی تباہی سے محفوظ نہیں ہے؛ ہم نے درحقیقت مطلق العنان وبا کو جنم دینے میں اپنا کردار ادا کیا ہے۔ مشین کی پوچا / بت پرستی، بےعقل علم کی پوجا، ہمارے نوجوانوں اور عام آدمیوں کے لیے اس نقطہ نظر کی طرف اشارہ کیا گیا ہے۔ "غلام معاشرے کی طرف بڑھنے میں قیادت " یہ کتاب فلسفے کا ایک خوبصورت، متضاد کام ہے۔ جوزف پائپر دیکھتا ہے کہ فلسفہ (حیرت) کے لیے سقراط کی شرط کو ہیگل کے (شک) سے کیسے بدل دیا گیا۔ فرصت کے مشاغل جیسا کہ وہ اس کا تصور کرتا ہے، سست بےکاری نہیں ہے، بلکہ خوشی اور پائیدار حیرت کا حصول ہے۔

ڈیجیٹل دور میں انٹیلیکٹس بمقابلہ تناسب

جدید ڈیجیٹل کام کی عادات سپرچارج تناسب جبکہ تقریبا مکمل طور پر عقل کا دم گھٹتا ہے۔ ہمارا موجودہ ماحول تبدیل کرتا ہے کہ ہم جوزف پائپر کے فریم ورک کی بنیاد پر اپنے ذہنوں کو کس طرح استعمال کرتے ہیں:۔

مستقل کیلکولیشن: ڈیجیٹل ٹولز نان اسٹاپ چھانٹنے، اصلاح کرنے، فلٹر کرنے اور جواب دینے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ یہ ذہن کو تناسب میں بند رکھتا ہے، معلومات کے ہر ٹکڑے کو حل کرنے کے لیے ایک مسئلہ سمجھتا ہے۔

خاموشی کی موت: اطلاعات اور لامحدود طومار عقل کے لیے درکار خاموش وقفوں کو ختم کرتے ہیں۔ حقیقی بصیرت کے لیے ایک کھلے، خاموش ذہن کی ضرورت ہوتی ہے، جسے ڈیجیٹل فن تعمیر فعال طور پر ٹکڑے ٹکڑے کر دیتا ہے۔

ڈیپ ورک بمقابلہ بصیرت: یہاں تک کہ جدید پیداواری تصورات جیسے "گہرا کام" فوکس کو آؤٹ پٹ کے لیے ایک ٹول کے طور پر مانتے ہیں۔ جوزف پائپر بحث کرتا ہے کہ یہ اب بھی صرف انتہائی موثر محنت ہے، نہ کہ قابل قبول غور و فکر جو حقیقی حکمت کو جنم دیتا ہے۔

فلسفیانہ ایکٹ

کتاب کے دوسرے مضمون میں، جوزف پائپر وضاحت کرتا ہے کہ فلسفے کے ذریعے کام کی عملی دنیا سے "باہر قدم" نکلنے کا کیا مطلب ہے:۔

دنیا بمقابلہ ماحول: پودے اور جانور ایسے "ماحول" میں رہتے ہیں جو بقا کی فوری ضروریات کے مطابق ہے۔ انسان افادیت کے لیے ایک فعال "کام کرنے والا ماحول" بناتا ہے۔ فلسفیانہ عمل انسانوں کو اس بلبلے سے آگے بڑھ کر "دنیا" کو بحیثیت مجموعی تجربہ کرنے کی اجازت دیتا ہے۔

حیرت کی طاقت: فلسفہ حیرت سے شروع ہوتا ہے، جو روزمرہ کی مصروفیات میں خلل ڈالتا ہے۔ حیرت انسان کو عام چیزوں کو دیکھنے پر مجبور کرتی ہے اور یہ محسوس کراتی ہے کہ وہ ان کو پوری طرح سے نہیں سمجھتے ہیں۔

آزادی کا ایک عمل: چونکہ فلسفہ کوئی معاشی مقصد نہیں رکھتا، اس لیے اسے کموڈائز / پیسے کا متبادل نہیں کیا جا سکتا۔ یہ ایک بنیادی طور پر آزادانہ عمل ہے جو اعلان کرتا ہے کہ انسان مالیاتی مشین میں صرف ایک کوگ سے زیادہ ہے۔

تناسب (مسلسل پروسیسنگ اور ٹاسک سوئچنگ) کے غلبہ والی دنیا میں عقل (قبول کرنے والی، فکری بصیرت) کو فروغ دینے کے لیے، آپ کو اپنے ڈیجیٹل ماحول میں رگڑ کو جان بوجھ کر ڈیزائن کرنا چاہیے۔

دماغ کے لیے سخت حدود

اینالاگ سینکچوریز: دماغ کو غیر رد عمل کی حالت میں بسنے کی اجازت دینے کے لیے جسمانی خالی جگہوں یا مخصوص اوقات کو مکمل طور پر اسکرینوں سے پاک کریں۔

"زیرو نوٹیفکیشن" فریم ورک: تمام غیر انسانی انتباہات کو غیر فعال کریں تاکہ آپ کا دماغ بیرونی رکاوٹوں کا اندازہ لگانا بند کر دے۔

فکسڈ مونوٹاسکنگ بلاکس: ٹیبز کو تبدیل کیے بغیر کسی ایک متن یا مسئلے کے لیے وقت وقف کریں، اپنی توجہ کو سکم کرنے کی بجائے اپنی توجہ مرکوز رکھنے کی تربیت دیں۔

پروسیسنگ سے دیکھنے کی طرف شفٹ کرنا

پندرہ 15 منٹ کا بفر: صبح اپنے لیپ ٹاپ کو کھولنے سے پہلے 15 منٹ کے لیے خاموشی سے بیٹھیں تاکہ "کام کے ماحول" میں داخل ہونے سے پہلے اپنے دماغ کو لمحہ وجود میں رکھیں۔

فعال نظر: آرٹ، فن تعمیر، یا فطرت کے پیچیدہ نمونے کو آن لائن یا ذاتی طور پر دیکھنے میں چند منٹ گزاریں، اس کا تجزیہ، تنقید یا بک مارک کرنے کی کوشش کیے بغیر۔

تاخیر سے جواب دینے کی رسمیں: فوری، حساب سے چلنے والے مواصلات کے جدید تسلسل کو توڑنے کے لیے غیر ضروری پیغامات کا جواب دینے سے پہلے انتظار کریں۔

فلسفیانہ ایکٹ" کو دوبارہ حاصل کرنا۔

افادیت سے آگے پڑھیں: مشکل، بنیادی تحریریں پڑھیں جو صرف سمجھنے کی خاطر فوری طور پر کیریئر کی کوئی قدر یا عملی اطلاق پیش نہیں کرتی ہیں۔

غیر تشکیل شدہ جریدہ نویسی : کسی خاص موضوع، مقصد یا الفاظ کی حد کی قید کے بغیر ہاتھ سے لکھیں تاکہ آپ کے خیالات فطری انداز میں بہتے رہیں۔

جوزف پائپر کی کتاب "فراغت: ثقافت کی بنیاد" ایک عام آدمی کو سکھاتی ہے کہ انسانی قدر کی تعریف مسلسل کام، پیداواری صلاحیت یا مصروف رہنے سے نہیں ہوتی۔ حقیقی فرصت ایک قابل قبول، جشن منانے والی ذہنی حالت ہے - ایک اندرونی سکون جو ہمیں حقیقت پر غور کرنے، وجود کی تعریف کرنے اور زندگی کے گہرے، روحانی معنی سے جڑنے کی اجازت دیتا ہے۔ محنت والے کام زندہ رہنے کے لیے ضروری ہے، لیکن یہ زندگی کا حتمی مقصد نہیں ہے۔ آرام ضروری ہے لیکن حقیقی آرام ایک فعال، خاموش خاموش مراقبہ ہے، نہ کہ بے ہودہ فرار یا خالی وقت کا ضیاع۔ معاشرہ غلط طریقے سے کسی شخص کی قدر کی پیمائش اس سے کرتا ہے کہ وہ کتنی معاشی پیداوار کرتا ہے۔

اس تیز رفتار "ڈیجیٹل دور" میں بے دماغ ڈیجیٹل خلفشار اور مسلسل تفریح روح کو تازگی نہیں بخشتی۔ وہ صرف اسے بے حس کرتی ہے. یاد رکھیں کہ مسلسل جلدی میں (مختصر وقت کی خرابیاں؛ ریل) ایک گہری اندرونی پریشانی اور اپنے آپ کے ساتھ امن میں رہنے کی ناکامی سے پیدا ہوتا ہے۔ جنریشن زی اکثر ڈیجیٹل برن آؤٹ کی وجہ سے خالی پن اور وقت کے ضیاع کے انوکھے احساس کا تجربہ کررہی ہے، اور کمال یہ ہے کہ اس کے منفی اثرات کو تسلیم کرنے کے باوجود سوشل میڈیا پر روزانہ چار گھنٹے سے زیادہ اسکرولنگ میں گزارتا ہے۔ جوزف پائپر کی کتاب "فراغت: ثقافت کی بنیاد" آج دنیا کی 'جنریشن زی' (جن زی) اور اس کے بعد آنے والی نسلوں کے لیے مطالعے اور عملی اطلاق کے اعتبار سے انتہائی اہم کتاب ہے۔۔

میرے عزیز قارئین! حقیقی سیکھنے کے عمل اور فن کے لیے ایسے پرسکون لمحات درکار ہوتے ہیں جن میں ہم کچھ دیر رک کر دنیا کے اثرات کو اپنے وجود پر ثبت ہونے دیں۔ غور و فکر یا عبادت کے لیے وقفہ کریں، اور جدید دور کے ’کام کی مشین‘ (ورک مشین) کے تقاضوں کے مقابلے میں انسانی آزادی کا تحفظ کریں۔ اگرچہ روزگار کے حصول اور گزر بسر کے لیے کام کرنا ناگزیر ہے، لیکن ’مکمل کام پر مبنی معاشرہ‘ (ٹوٹل ورک سوسائٹی) کے کلچر میں خود کو مکمل طور پر کھو دینا، روح اور انسانی جذبے کے لیے تباہ کن ثابت ہوتا ہے۔ ہمیں تعلیمی، فلسفیانہ اور روحانی مقاصد کے فعال حصول کے لیے ’فراغت‘ (کے مشاغل) کے لمحات پیدا کرنے چاہئیں۔