أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ۔

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

جنگ و امن کا خوفناک کھیل

جنگ و امن کا خوفناک کھیل "دی گریٹ گیم / عظیم کھیل" ایک سیاسی اور سفارتی تصادم تھا جو 19ویں صدی کے بیشتر حصے (تقریباً 1830-1907) برطانوی سلطنت (برطانیہ ایک سپر نوآبادیاتی طاقت کے طور پر پیکس بریطانیہ کا مرکز تھا) اور روسی سلطنت (زارِ روسی حکمرانی) کے درمیان افغانستان اور وسطی ایشیا کے پڑوسی علاقوں پر کھیلا گیا تھا۔ کہا جاتا ہے کہ "عظیم کھیل" زیادہ تر 1907 کے اینگلو-روسی کنونشن کے ساتھ ختم ہوا۔ روس اور انگلینڈ نے تبت سے باہر رہنے پر اتفاق کیا، صرف چین کے ذریعے اس سے نمٹا گیا۔ روس نے افغانستان کو برطانوی اثر و رسوخ کے دائرے میں چھوڑنے پر رضامندی ظاہر کی، لیکن برطانیہ نے افغانستان کو روسی حکمرانی کے خلاف روس کے وسطی ایشیائی علاقوں کے ساتھ اتحاد کرنے سے روکنے پر اتفاق کیا۔

تاہم، "عظیم کھیل" (دشمنی پر مبنی پالیسیاں اور سیاست) 20 ویں صدی میں بھی جاری رہا۔ وسطی اور جنوبی ایشیا سمیت یوروشیا میں بالادستی کے لیے امریکی-برطانوی-اتحادی نیٹو ممالک اور یو ایس ایس آر (سوشلسٹ-کمیونسٹ روس) کے درمیان مختلف بنیادوں کے ساتھ۔ عظیم کھیل کا مرکز ایک بفر ریاست کے طور پر افغانستان پر تھا، اس میں شدید جاسوسی، سفارتی ہتھکنڈے، اور مقامی فوجی تنازعات شامل تھے، جس کا مقصد برصغیر پاک و ہند کو روسی توسیع سے بچانا تھا (1979 میں رشین سٹیٹ کے ذریعے براہ راست حملہ افغانستان پر ہوا تھا)۔ امن کے لیے خطے میں جنگ چھیڑ دی گئی۔ (روس بہت سی دیگر وجوہات کی بنا پر توجہ کا مرکز رہا اور اس کے لیے ایک اور مضمون کی ضرورت ہے)۔

جنگ و امن کا خوفناک کھیل "دی گریٹ گیم" کو برطانیہ اور اس کی شمال مغربی سرحد کے ساتھ ریاستوں کے درمیان قریبی تعلقات برقرار رکھنے کے لیے ترتیب دیا گیا تھا۔ برطانیہ کا خیال تھا کہ وہ دنیا کا پہلا آزاد معاشرہ اور صنعتی طور پر سب سے ترقی یافتہ ملک ہے، اور اس لیے اس کا فرض ہے کہ وہ وسطی ایشیا پر قبضہ کرلے اور اسے ترقی دینے کے لیے اپنی لوہے، بھاپ کی طاقت اور کپاس کے سامان کو استعمال کرے۔ لیگ آف نیشنز اور یونائیٹڈ نیشنز آرگنائزیشن کے قیام کے بعد بھی مختلف فقروں اور بہانوں میں یہی رویہ جاری رہا اور دنیا نے نیٹو ممالک اور وارسا معاہدے کے ممالک کے درمیان "سرد جنگ" کے طور پر گریٹ گیم کے اگلے مرحلے کا مشاہدہ کیا۔ (حتمی متاثرین گلوبل ساؤتھ تھے؛ جہاں سے سارے کھیل کے دوران حقیقی دولت بغیر کسی قیمت کے نکالی جاتی تھی)۔

گریٹ گیم ایک سرد جنگ تھی جو تقریباً 1830 سے لے کر 1900 تک روس اور انگلستان کے درمیان برٹش انڈیا تک رسائی پر کنٹرول کے لیے جاری تھی، جس پر'ریچھ' نے دھمکی دی اور 'شیر' نے دفاع کیا۔ یہی کھیل اگلی صدی میں بھی جاری رہا اور جنگِ عظیم اول اور جنگ عظیم دوم یورپ اور ایشیا کی سرزمین پر سپر پاور کے خواہشمندوں کے درمیان لڑی جانے والی لڑائیاں تھیں۔ امریکہ اور اتحادی ممالک نیٹو ممالک کے طور پر سامنے آئے اور مشرقی یورپ کے بلاک ممالک کے ساتھ یو ایس ایس آر اور "سرد جنگ" کا مطلب یورپی اقوام کے درمیان "جنگ نہیں"کرنا تھی؛ لیکن ایشیا کے ممالک کو گن پاؤڈر سے تباہ کر دیا گیا۔ "عظیم کھیل" کا اصل مقصد بعد میں مغربی کرہ کے معروف مصنفین کی تصنیف کردہ مختلف اشاعتوں کے ذریعے معلوم ہوا۔ ذیل میں چند کتابوں پر گفتگو کی جائے گی جنہوں نے 19ویں اور 20 ویں صدی میں کھیلے گئے ان تمام عظیم خوفناک کھیلوں کے پیچھے اصل محرکات کو بے نقاب کیا۔

کتابیں جنہوں نے حقیقی کھیل کو ظاہر کیا۔

کئی کتابیں، جن میں اکثر "چھپے ہوئے" نظاموں، رازوں یا اندرونی حکمت عملیوں کو بے نقاب کرنے کی خصوصیت ہوتی ہے، جو ریاستی دستکاری، جغرافیائی سیاست اور جنگ اور امن کے لیے استعمال کی جانے والی حکمت عملیوں کی دنیا میں "حقیقی کھیل" کو ظاہر کرنے کے لیے لکھی گئی ہیں۔ یہ کتابیں استدلال کرتی ہیں کہ ایک بنیادی، اکثر دھاندلی والا نظام ہے جو صرف چند لوگوں کو معلوم ہے، اور اس نظام کو سمجھنا ہی کامیابی کی کلید ہے۔ اس طرح کی کتابیں "چھپی ہوئی گیم" پر توجہ مرکوز کرتی ہیں؛ جس میں یہ دعویٰ کیا جاتا ہے کہ زیادہ تر گیمز دراصل دھاندلی سے متعلق ڈرامے ہیں؛ جو اندرونی لوگوں ("کھلاڑیوں") نے چند لوگوں کو فائدہ پہنچانے کے لیے ڈیزائن کیے ہیں، جبکہ زیادہ تر لوگ اس بات سے بے خبر رہتے ہیں کہ یہ کیسے کام کرتا ہے۔

مندرجہ ذیل میں، آئیے جنگ اور امن کے "عظیم کھیل" کو سمجھنے کے لیے کچھ کتابوں کے بارے میں پڑھیں جو دنیا کے عام لوگوں (معصوم یا کسی اور طرح سے) کو درپیش ہیں۔ یہ کتابیں عام طور پر استدلال کرتی ہیں کہ "حقیقی کھیل" کو اکثر روایتی حکمت یا معاشرتی اصولوں سے نقاب پوش کیا جاتا ہے؛ تاکہ حقیقی محرکات کو چھپایا جا سکے (جو اکثر اوقات ناگوار ہوتے ہیں)، اور حقیقی نظام کا علم ایک بہت بڑا فائدہ فراہم کرتا ہے۔ مصنفین کا مقصد عام لوگوں کو یہ فائدہ حاصل کرنے کے لیے راستہ فراہم کرنا تھا۔

ڈیوڈ فرامکن (1932-2017) کی "ایک امن جو تمام امن کو ختم کردے/ اے پیس تو اینڈ آل پیس" اس عظیم کھیل کے بارے میں بحث کرنے والی ایسی ہی ایک کتاب ہے، جس میں یہ دستاویز ہے کہ کس طرح برطانیہ اور فرانس نے حقیقی طور پر لکیریں کھینچیں، ریاستیں تیار کیں، اور انجینئرنگ کی۔"اے پیس تو اینڈ آل پیس: دی فال آف دی آٹامن ایمپائر اینڈ کریشن آف ماڈرن مڈل ایسٹ" (جس کا ذیلی عنوان بھی ہے , 1914–1922) 1989 میں پلٹزر پرائز برائے جنرل نان فکشن فائنلسٹ ڈیوڈ فرامکن کی طرف سے لکھی گئی تاریخ کی کتاب ہے، جس میں عالمی جنگ کے دوران ہونے والے واقعات کو بیان کیا گیا ہے۔ اور اس کے نتیجے میں مشرق وسطیٰ میں رونما ہونے والی زبردست تبدیلیاں، جن کے بارے میں اس کے خیال میں ایک نئی عالمی جنگ ہوئی جو اب بھی جاری ہے۔

پروفیسر ڈیوڈ فرامکن پردی سنٹر (2000-2007) کے بانی ڈائریکٹر تھے اور بوسٹن یونیورسٹی میں بین الاقوامی تعلقات کے شعبہ کے چیئر کے طور پر تین سال تک خدمات انجام دیں۔ اس نے اپنی پیشہ ورانہ زندگی کا بیشتر حصہ بطور پریکٹیشنر اٹارنی اور نجی سرمایہ کار کے طور پر گزارا۔ ڈیوڈ فرامکن کی "اے پیس تو اینڈ آل پیس" دلیل دیتی ہے کہ جدید مشرق وسطیٰ کو 1914 اور 1922 کے درمیان یورپی طاقتوں، بنیادی طور پر برطانیہ، جس نے سلطنت عثمانیہ کو ختم کر دیا اور اس کی جگہ مصنوعی، اکثر غیر فعال، ریاستی حدود کے ذریعے من مانی طور پر تشکیل دیا تھا۔ کتاب کا استدلال ہے کہ اس امن کی وجہ سے ایک تسلسل زدہ جاری تنازعہ کھڑا ہوا۔

ڈیوڈ فرامکن کی اے پیس ٹو اینڈ آل پیس (1989) دلیل دیتی ہے کہ جدید مشرق وسطیٰ کی افراتفری اتحادی طاقتوں کی وجہ سے پیدا ہوئی ہے—بنیادی طور پر برطانیہ — جنگِ عظیم اول کے بعد سلطنت عثمانیہ کو ختم کر کے، ایک پیچیدہ، نامیاتی نظام کو من مانی، مصنوعی سرحدوں کے ساتھ تبدیل کیا گیا۔ کتاب دلیل دیتی ہے کہ مغربی سامراجی مقاصد اور فریب نے ایک پائیدار، غیر مستحکم سیاسی وراثت پیدا کی۔ اس کتاب کے کلیدی موضوعات اور دلائل کا خلاصہ اس طرح کیا جا سکتا ہے:-۔

"عظیم کھیل" کی ذہنیت: برطانیہ نے بنیادی طور پر مشرق وسطی کو روس کے ساتھ اپنے سیکورٹی مقابلے کی عینک سے دیکھا، مقامی ضروریات کا جواب دینے کے بجائے بفر زون بنانے کی کوشش کی۔

ناکام پالیسیاں: فرامکن اس بات پر روشنی ڈالتا ہے کہ کس طرح مغربی، خاص طور پر برطانوی، جہالت اور دوغلے سلوک کے نتیجے میں متضاد وعدے ہوئے (مثلاً، عربوں، فرانسیسیوں اور صیہونیوں کے لیے)، جس کے نتیجے میں ایک "امن" ہوا جو بنیادی طور پر ناقص اور غیر مستحکم تھا۔ اور مسلسل تنازعات کا شکار رہا۔

صوابدیدی سرحدیں: مغربی لیڈروں نے ایک "خالی نقشہ" (1914-1922) پر سرحدیں کھینچیں، نسلی یا مذہبی حقائق کی پرواہ کیے بغیر عراق، اردن اور لبنان جیسی قومیں بنائیں۔

عثمانی نظام کا خاتمہ: کتاب صدیوں پرانی، مذہبی بنیاد پر عثمانی حکمرانی کے خاتمے کی تاریخ بیان کرتی ہے، اس کی جگہ ایک سیکولر، مصنوعی اور انتشار کا شکار ریاستی ڈھانچہ ہے۔

کتاب "اے پیس تو اینڈ آل پیس" برطانوی فیصلہ سازی پر بہت زیادہ توجہ مرکوز کرتا ہے (پیکس برٹانیکا میں برطانیہ کا مرکزی کردار تھا)، جنگ کے بعد کے مراحل کے دوران چرچل اور لائیڈ جارج جیسی اہم شخصیات کا تفصیلی تجزیہ پیش کرتا ہے۔ یہ کتاب آج کے مشرق وسطیٰ کے تنازعات کی اصلیت کو سمجھنے کے لیے ایک قابل ذکر کام ہے۔ مشرق وسطیٰ میں بہت سے موجودہ تنازعات بڑی حد تک اس بے ترتیبی کا نتیجہ ہیں جس میں سلطنت عثمانیہ کے زوال کے بعد قومی سرحدیں قائم کی گئی تھیں۔ فرامکن برطانویوں کی جانب سے ناقص پالیسیوں اور کمزور ذہانت کے نتائج پر بحث کرتا ہے؛ جب انہوں نے مشرق وسطیٰ کی تشکیل نو کی۔ فرامکن کے کام سے پتہ چلتا ہے کہ سلطنت عثمانیہ اتحادیوں اور مرکزی طاقتوں دونوں کے لیے انتہائی تشویش کا باعث تھی، اور اس وجہ نے تنازعہ میں کلیدی کردار ادا کیا۔ ہر کسی کو یاد رکھنا چاہیے کہ سلطنت عثمانیہ اسلامی خلافت کا مرکز تھی۔ مرکزی مذہبی اتھارٹی؛ دنیا کے تمام مسلمانوں کے لیے۔ خلافت کی کرسی کے خاتمے نے مسلمانوں کے "بکھراو اور تقسیم" کو منظم کیا اور مقامی قومیت کی تخلیق ہوئی (دھڑے بندی اور فرقہ واریت کو بھی جنم دیا گیا)۔

سپر پاور اسٹیٹس کی تبدیلی

دو عالمی جنگوں کے دوران برطانیہ سے ریاستہائے متحدہ امریکہ میں عالمی طاقت کے مرکز کی منتقلی ایک وسیع پیمانے پر قبول شدہ تاریخی بیانیہ ہے، جس میں پیکس بریطانیہ کے خاتمے اور پیکس امریکانہ کے آغاز کی نشاندہی ہوتی ہے۔ جب کہ برطانیہ تقریباً 1815-1914 تک عالمی بالادستی میں سرفہرست تھا، 20 ویں صدی کی عالمی جنگوں کے بے پناہ مالی اور فوجی تناؤ نے اس تسلط کو توڑ دیا، جس سے ریاستہائے متحدہ امریکہ 1945 تک بنیادی عالمی طاقت بن گیا۔

سنہ 1815 میں نپولین کی شکست کے بعد، برطانیہ نے بحریہ، تجارت اور مالیاتی نظام پر غلبہ حاصل کرنے والے "عالمی پولیس مین" کے طور پر کام کیا۔

برطانیہ نے تجارتی راستوں کو محفوظ بنانے کے لیے شاہی بحریہ کا فائدہ اٹھایا اور آزاد تجارت کی پالیسی کو برقرار رکھا، اپنی رسمی نوآبادیاتی سلطنت کے ساتھ نسبتاً مستحکم بین الاقوامی نظم (غیر رسمی سلطنت) تشکیل دیا۔ برطانیہ دنیا کا سب سے بڑا قرض دہندہ تھا اور ہندوستان، افریقہ اور ایشیا کے کچھ حصوں سمیت بڑے خطوں تک رسائی کو کنٹرول کرتا تھا۔

عالمی جنگ-اول (1914-1918) نے برطانیہ کو مجبور کیا کہ وہ دنیا کے سب سے بڑے قرض دہندہ سے اپنے سب سے بڑے قرض داروں میں سے ایک کی طرف منتقل ہو جائے، اس کی اپنی جنگی کوششوں اور اپنے اتحادیوں کی مالی اعانت زیادہ تر امریکہ سے قرضہ لینے کے ذریعے ہوئی۔ جب کہ برطانیہ فتح یاب تھا، معاشی تناؤ نے اس کی وسیع سلطنت کو برقرار رکھنے کی صلاحیت کو نقصان پہنچایا۔ امریکہ نے ایک مالیاتی مرکز کے طور پر اہمیت حاصل کرنا شروع کر دی اور اس کی بحریہ نے رائل نیوی کے ساتھ برابری کا آغاز کیا۔

دوسری جنگ عظیم (1939-1945) نے پیکس برطانیہ کے زوال کو تیز کیا؛ دمِ رخصت برطانیہ بڑے پیمانے پر دیوالیہ اور جسمانی طور پر تباہ ہو چکا ہے۔ 1945 تک، ریاستہائے متحدہ امریکہ دنیا کی سرکردہ اقتصادی اور فوجی طاقت تھی، جس نے دنیا کی نصف سے زیادہ اشیا تیار کیں اور دنیا کے سونے کے ذخائر کی اکثریت اپنے پاس رکھی (یہ سب سے اہم عنصر تھا)۔ صدر روزویلٹ اور بعد میں ٹرومین کے تحت امریکہ نے جنگ کے بعد کی دنیا کو فعال طور پر تشکیل دیا، بحر اوقیانوس کے چارٹر (1941) نے برطانوی سامراج کے بجائے امریکی نظریات، جیسے خود ارادیت اور آزاد تجارت سے چلنے والے نئے عالمی نظام کی بنیاد رکھی۔

سنہ 1956 کے سویز بحران نےطاقت کے مرکز کی منتقلی کو مضبوط کیا، جہاں امریکی دباؤ نے برطانیہ کو مصر سے دستبردار ہونے پر مجبور کیا؛ اس نے مؤثر طریقے سے اس بات کو اجاگر کیا کہ برطانیہ اب ایک آزاد، پہلی درجے کی عالمی طاقت نہیں رہا ہے۔ جنگِ عظم دوم کے بعد کے دور نے ایک نئی دو مراکزی دنیا دیکھی، جس میں امریکہ اور سوویت یونین غالب سپر پاور کے طور پر تھے، جس نے پچھلی پیکس بریطانیہ کی جگہ لے لی۔

اس سارے سپر پاور کی حیثیت کی تبدیلی کے کھیل میں؛ حقیقی طاقت پیدا کرنے والے حقیقی کھلاڑی؛ ایک طویل عرصے تک چھپے رہے؛ لیکن حال ہی میں ایسا ہوا ہے، جب دنیا کے آزاد دانشوروں نے کتابیں لکھ کر ان کو بے نقاب کیا۔ آئیے ذیل میں ایک ایسی ہی کتاب کے بارے میں پڑھیں، جس نے عظیم کھیلوں [ جنگ و امن کا خوفناک کھیل] کے حقیقی فائدہ اٹھانے والے کو بے نقاب کیا۔

"اسرائیل لابی اور یو ایس فارن پالیسی" (2007) بذریعہ جان میئر شیمر اور اسٹیفن والٹ استدلال کرتا ہے کہ دنیا اور خاص طور پر مشرق وسطیٰ میں امریکی خارجہ پالیسیاں مشترکہ اسٹریٹجک مفادات یا اخلاقی ضروریات سے نہیں بلکہ بنیادی طور پر "اسرائیل نواز لابی" کے اثر و رسوخ سے چلتی ہیں۔ جان میئر شیمر اور اسٹیفن والٹ کی "اسرائیل لابی اور یو ایس فارن پالیسی" کا مرکزی موضوع یہ ہے کہ مشرق وسطیٰ میں امریکی خارجہ پالیسی اسرائیل کے حق میں بہت زیادہ متاثر ہے، اور اکثر طاقتور، ڈھیلے منظم "اسرائیل لابی" کے ذریعے چلتی ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ یہ اثر و رسوخ امریکی مفادات کو اسرائیل کے مفادات کی تکمیل کے لیے دھکیلتا ہے، جس سے ایسی پالیسیاں جنم لیتی ہیں جو امریکی قومی سلامتی کے لیے نقصان دہ ہیں۔ ان کا دعویٰ ہے کہ "یہودی لابی" امریکی پالیسی کو امریکہ کے قومی مفادات سے دور کر دیتی ہے۔

میئر شیمر اور والٹ کی طرف سے "اسرائیل لابی اور یو ایس فارن پالیسی" کے بنیادی دلائل اور کلیدی نکات درج ذیل ہیں:۔

"لابی" کی تعریف: میئر شیمر اور والٹ نے لابی کی تعریف ایسے افراد اور تنظیموں کے ڈھیلے اتحاد کے طور پر کی ہے (مثال کے طور پر، اے آئی پی اے سی) جو اسرائیل نواز سمت میں امریکی خارجہ پالیسی پر اثر انداز ہونے کے لیے کام کرتے ہیں۔

پالیسی پر اثر: مصنفین کا دعویٰ ہے کہ لابی کو ایگزیکٹو برانچ پر خاصا فائدہ حاصل ہے اور کانگریس پر اتنا اختیار ہے کہ جیسے "گلا گھونٹنا" ہو، جو عراق، ایران اور لبنان میں امریکی پالیسیوں اور اسرائیل-فلسطین تنازعہ کی طرف اثر انداز ہوتا ہے۔

قومی بمقابلہ اسرائیلی مفادات: کتاب دلیل دیتی ہے کہ یہ پالیسیاں اکثر امریکی قومی مفادات کی خلاف ورزی کرتی ہیں اور ہو سکتا ہے کہ اسرائیل کے طویل مدتی مفادات کو بھی پورا نہ کریں۔

طریقہ کار: مصنفین کا کہنا ہے کہ لابی اپنے کام میں منفرد نہیں ہے بلکہ دوسرے مفاداتی گروپوں کے مقابلے اپنی تاثیر میں "غیر معمولی" ہے۔

میڈیا اور مباحثہ: مصنفین کا خیال ہے کہ لابی میں اس بات کو یقینی بنانے کی صلاحیت ہے کہ میڈیا میں اس کے نقطہ نظر کی وسیع پیمانے پر عکاسی ہو اور یہ مخالفین پر سام دشمنی کا الزام لگا کر تنقید کو دبانے کی کوشش کرتی ہے۔

مندرجہ بالا کام نے شدید بحث اور تنازعہ پیدا کیا، ناقدین نے بحث کی کہ مصنفین نے لابی کی طاقت کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا اور دوسروں نے ان کے تجزیہ کی حمایت کی۔ مصنفین بین الاقوامی تعلقات کے "حقیقت پسند" اسکول سے وابستہ ممتاز اسکالر ہیں۔ لہٰذا، کتاب نے دنیا کی سیاست میں دلچسپی رکھنے والے کسی بھی سمجھدار ذہن کے لیے، امریکہ کے جمہوری پردے کے پیچھے حقیقی کھلاڑیوں پر معاملہ طے کر دیا۔ آزادی اور اختیار کا ملک امریکہ میں، تمام "عظیم کھیلوں" میں حقیقی کھلاڑی کوئی اور نہیں بلکہ صہیونی یہودی ہیں۔

متنازعہ بحث ہمیشہ بھڑکتی رہی ہے، جب کبھی کوئی اسکالرشپ تحقیق کا کام، عظیم کھیل کے اصلی کھلاڑی کو بے نقاب کرنے والی ہوتی ہے، یعنی صیہونی یہودیوں کے بارے میں شائع کیا گیا تھا۔ ایسا اس لیے کیا جاتا ہے تاکہ پانی کو گدلا کیا جائے اور خفیہ ایجنڈے کو ٹھوس بنایا جائے۔ "اسلامی عقیدہ" کے دل میں خنجر کے طور پر کھینچی گئی ریاست اسرائیل کا قیام اور استحکام بھی اس عظیم کھیل کا ایک کلیدی عنصر تھا۔ یہاں ذیل میں، آئیے ایک کتاب پر بحث کرتے ہیں، جو ٹھوس پروپیگنڈے کو بے نقاب کرتی ہے اور اسرائیل کی تخلیق کے اصل مقصد کو اجاگر کرتی ہے۔ اسرائیل صیہونی یہودیوں کا وطن۔

"اسرائیل کے بارے میں دس خرافات" میں، اسرائیلی مورخ ایلان پاپے نے اسرائیل کی ہم عصر ریاست کی ابتدا اور شناخت کے بارے میں سب سے زیادہ متنازعہ نظریات کا جائزہ لیا ہے۔ "دس خرافات" میں شامل ہیں:۔

1. فلسطین ایک خالی زمین تھی۔

2. یہودی ایک ایسی قوم تھے جن کی زمین نہیں تھی۔

3. صیہونیت یہودیت ہے۔

4. صیہونیت استعمار نہیں ہے۔

5. فلسطینیوں نے 1948 میں رضاکارانہ طور پر اپنا وطن چھوڑا۔

6. جون 1967 کی جنگ 'کوئی انتخاب نہیں' کی جنگ تھی۔

7. مشرق وسطیٰ میں اسرائیل واحد جمہوریت ہے۔

8. اوسلو کے افسانے

9. غزہ کے افسانے

10. دو ریاستوں کا حل ہی آگے بڑھنے کا واحد راستہ ہے۔

یہاں کتاب کے تعارف سے ایک اقتباس ہے، "یہ کتاب نوآبادیات، مقبوضہ اور ان کی جانب سے طاقت کے توازن کو ٹھیک کرنے کی ایک اور کوشش ہے۔اسرائیل اور فلسطین کی سرزمین میں مظلوم فلسطینیوں کو یہ حق ملنا چاہیے۔ یہ ایک حقیقی بونس ہوگا اگر صیہونیت کے حامی یا اسرائیل کے وفادار حامی بھی یہاں دلائل کے ساتھ مشغول ہونے کو تیار ہوں۔ آخر یہ کتاب ایک اسرائیلی یہودی نے لکھی ہے جو اپنے معاشرے کی اتنی ہی فکر کرتا ہے جتنا کہ وہ فلسطینی کا۔ ناانصافی کو برقرار رکھنے والے افسانوں کی تردید ملک میں رہنے والے یا وہاں رہنے کے خواہشمند ہر فرد کے لیے فائدہ مند ہونا چاہیے۔ یہ ایک ایسی بنیاد بناتا ہے جس کی بنیاد پر اس کے تمام باشندے ان عظیم کامیابیوں سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں جن تک فی الحال صرف ایک مراعات یافتہ گروہ تک رسائی حاصل ہے"۔

مزید برآن "تاریخ ہر تنازعہ کا مرکز ہوتی ہے۔ ماضی کی سچی اور غیرجانبدارانہ تفہیم امن کا امکان پیش کرتی ہے۔ اس کے برعکس تاریخ کو مسخ کرنا یا ہیرا پھیری صرف تباہی کا بیج بوئے گی۔ اس لیے یہ حیرت کی بات نہیں ہے کہ غلط معلومات کی پالیسیاں حال تک جاری رہتی ہیں اور تنازعہ کو برقرار رکھنے میں اہم کردار ادا کرتی ہیں، یہ تاریخی تنازعہ مستقبل کے لیے بہت کم امید کا باعث بنتا ہے۔ اسرائیل کی ریاست افسانوں کے ایک جھرمٹ پر مبنی ہے جو زمین پر فلسطینیوں کے اخلاقی حق پر شکوک پیدا کرتی ہے"۔

اس کتاب نے پروپیگنڈے کے ذریعے پھیلائی گئی خرافات کو چیلنج کیا اور بے نقاب کیا، (جھوٹ کو تیار کرنے اور سچائیوں کو تیار کرنے کے کام)، اس طرح عوامی ڈومین میں پروپیگنڈے کو ناقابل تردید سچائیوں کے طور پر پیش کیا۔ جیو پولیٹیکل، جیو اسٹریٹجک اصطلاحات محض پروپیگنڈا تھے جو "عظیم کھیل" کے حوالے سے تیار کیے گئے تھے۔ اس طرح یہ حقائق محض تحریف اور من گھڑت (جھوٹ کو تیار کرنے اور سچائیوں کو تیار کرنے کے اعمال) سے زیادہ کچھ نہیں تھا۔ صیہونی یہودی روسی سرزمین کے باشندے تھے اور یورپ کے کچھ مالدار یہودی (روتھسچلڈس اور مورگنز) انہیں القدس (فلسطین) کی مقدس سرزمین پر آباد کرنا چاہتے تھے۔ تاکہ ایک چوکیدار پوسٹ اور کلائنٹ اسٹیٹ کے ذریعے خطے کو کنٹرول کیا جا سکے۔ صیہونی یہودیوں کو کبھی زمین یا ملک کی فکر نہیں تھی بلکہ معاشی فوائد یعنی "دولت" - سونا اور چاندی (پاؤنڈ، ڈالر اور یورو) انکی چاہت تھی۔ وہ لاکھوں انسانوں، یہاں تک کہ ان کے اپنے قبیلے (صیہونی یہودیوں) کو بھی "دولت" اکٹھا کرنے کے لیے طاقت کے حصول کے لیے مار سکتے ہیں۔ آئیے ذیل میں ایک ایسی کتاب کے بارے میں پڑھیں جو صیہونی یہودیوں کے مستقبل کے منصوبوں کی پیشین گوئی کرتی ہے۔

ڈینس ایوی لپکن، عرف وکٹر مورڈیکی (1949 – ؟؟؟؟ مصنف کے بارے میں دلچسپ معلومات ڈیجیٹل میڈیا پر آزادانہ طور پر دستیاب نہیں ہیں) ایک امریکی اسرائیلی مبلغ، مصنف، اور سیاسی کارکن تھے جن کی وزارت نے یہودی-مسیحی اتحاد کو فروغ دینے اور اسلامی انتہا پسندی کے خلاف انتباہ دینے پر توجہ مرکوز کی۔

ڈینس لپکن نے آج تک چھ کتابیں لکھی ہیں، پہلی تین کتابیں وکٹر مورڈیکائی کے تخلص سے (سیکیورٹی وجوہات کی بنا پر - انتہائی دلچسپ وجہ سے)، اور تیسری اپنے اصلی نام سے۔ ڈینس ایوی لپکن کی "مکہ کی واپسی" ان کی چھٹی کتاب تھی، جو 2012 میں شائع ہوئی تھی۔ اس کے سرورق میں اصلی کعبہ نہیں بلکہ اس سے مشابہہ ایک سیاہ مکعب دکھایا گیا تھا، جس میں دو سیاہ پٹے باہر کی طرف پھیلے ہوئے تھے - یہودی ٹیفلن (فائلیکٹریز)، ایک رسمی چیز جسے مصنف نے کعبہ کی توہین کرنا پسند کیا۔

کتاب میں، ڈینس لپکن نے اس بات کا خاکہ پیش کیا کہ اسرائیل کا سعودی عرب پر قبضہ کرنے کا منصوبہ کیا ہے۔ اس نے دلیل دی کہ یہودیوں کا جزیرہ نما عرب پر ایک "تاریخی حق" ہے، یہ دعویٰ کرتے ہوئے کہ بائبل کے چالیس سال کے آوارہ گردی کے دوران، اسرائیلی وہاں آباد ہوئے۔ اس نے مزید آگے بڑھ کر الزام لگایا کہ خدا نے حضرت موسیٰ (علیہ السلام) سے کوہ سینا پر نہیں بلکہ شمالی سعودی عرب کے تبوک میں کوہ لاز پر بات کی۔

کتاب "مکہ کی واپسی" لکھنے کا اصل مقصد

موجودہ اسرائیلی وزیر اعظم بنجمن نیتن یاہو نے کہا ہے "میں یہاں ایک تاریخی اور روحانی مشن کے لیے ہوں جسے آنے والی نسلیں یاد رکھیں گی؛ میں گریٹر اسرائیل پر مکمل یقین رکھتا ہوں"۔ گریٹر اسرائیل کا خیال نیا نہیں ہے۔ یہ صہیونی نظریہ کا مرکزی عقیدہ رہا ہے، اس کے بانی تھیوڈور ہرزل کے زمانے سے، جس نے پہلی صہیونی کانگریس میں اعلان کیا تھا کہ اسرائیل کی سرحدیں "نیل سے فرات تک" پھیلنی چاہئیں۔

اسرائیل کے پہلے وزیر اعظم ڈیوڈ بین گوریون نے اسے فوجی نظریے میں بدل دیا۔ مئی 1948 میں جنرل اسٹاف سے خطاب میں، اس نے کہا؛ "ہمیں حملے کے لیے تیار رہنا چاہیے۔ ہمارا مقصد لبنان، اردن اور شام کو کچلنا اور پھر پورٹ سعید، اسکندریہ اور سینائی پر قبضہ کرنا ہے۔ یہ جمود کو برقرار رکھنے کے بارے میں نہیں ہے۔ ہمیں ایک متحرک ریاست کی تعمیر کرنا چاہیے جس کا مقصد توسیع ہو۔"

ڈینس ایوی لپکن کی طرف سے لکھی کتاب "مکہ کی واپسی" عرف وکٹر مورڈکائی صیہونی یہودیوں سے تبدیل ہو کر یہودی-مسیحی مغرب کے ذریعے اسلام کو شکست دینے/ ختم کرنے اور مکہ اور مدینہ کو فتح کرنے کے منصوبے بناتا ہے؟ ڈینس ایوی لپکن عرف وکٹر مورڈیکی نے کتاب کے تعارف میں ایک تفصیلی منصوبہ لکھا ہے۔ جو آج کی دنیا میں کھیلے جانے والے عظیم کھیل یعنی جنگ و امن کا خوفناک کھیل کے اصل کھلاڑیوں کے حقیقی منصوبے کو ظاہر کرتا ہے۔

آئیے ذیل میں ایک اور کتاب کے بارے میں پڑھیں جس میں صہیونی یہودیوں کی طرف سے اپنے اصل مقصد کو حاصل کرنے کے لیے اختیار کیے گئے حقیقی طریقہ واردات کی تفصیل دی گئی ہے، یعنی تمام متعلقہ افراد کو جوڑ توڑ کے لیے "دولت" کا معاشی فائدہ حاصل کرنا۔

"اقتصادی ہیلو کے اعترافات کا مرکزی موضوعجان پرکنز کا یہ ہے کہ ایک "کارپوریٹوکیسی"—ایک، امریکی حکومت، کارپوریٹ اور مالیاتی اداروں کا اتحاد—ایک عالمی سلطنت قائم کرنے کے لیے دھوکہ دہی، قرضوں پر مبنی، یا زبردستی مالیاتی حکمت عملیوں کا استعمال کرتا ہے۔ پرکنز ترقی پذیر ممالک کو قرضوں میں پھنسانے میں اپنے کردار کی وضاحت کرتا ہے، یہ مغرب کے وسائل کا استحصال اور بدعنوانی کو فروغ دینے کے لیے کس طرح کتابوں کو ظاہر کرتا ہے۔ مسلمانوں کی اکثریت والی ریاستوں پر بہت لاگو ہوتا ہے جیسا کہ یہ نقشہ بناتا ہے کہ تقریباً تمام مسلم ممالک میں پالیسی کیسے بنتی ہے اور مندرجہ ذیل ہیں۔

منظم استحصال (اکنامک ہٹ مین): بنیادی طریقہ کار میں اعلیٰ معاوضہ لینے والے پیشہ ور افراد (معاشی ہٹ مین) شامل ہوتے ہیں جو پسماندہ ممالک کے رہنماؤں کو بنیادی ڈھانچے کے منصوبوں (مثلاً پاور پلانٹس، بندرگاہوں) کے لیے بڑے قرضے قبول کرنے پر آمادہ کرتے ہیں۔ یہ منصوبے عام طور پر مقامی آبادی کے بجائے امریکی کمپنیوں کو فائدہ پہنچاتے ہیں، ناقابل تسخیر قرض پیدا کرتے ہیں۔

قرض کا جال: ایک بار جب قومیں بڑے قرضوں میں جکڑے جائیں تو وہ واپس نہیں کر سکتے، وہ امریکی مفادات کے تابع ہو جاتے ہیں۔ یہ سیاسی فیصلوں میں وفاداری، قدرتی وسائل پر کنٹرول اور فوجی تعاون کو یقینی بناتا ہے۔

"کارپوریٹوکیسی": پرکنز کا استدلال ہے کہ یہ چند لوگوں کی سازش نہیں ہے، بلکہ کارپوریشنز، بینکوں اور سرکاری ایجنسیوں پر مشتمل عالمی اشرافیہ کی جانب سے انسانی یا ماحولیاتی لاگت سے قطع نظر زیادہ سے زیادہ منافع کمانے کی ایک منظم کوشش ہے۔

"گیدڑ" اور انفورسمنٹ: جب اقتصادی زدہ افراد کسی رہنما کو تعاون کرنے پر راضی کرنے میں ناکام رہتے ہیں، تو ایک زیادہ پرتشدد بازو جسے "گیدڑ" (سی آئی اے کی طرف سے منظور شدہ قاتل) کہا جاتا ہے بغاوت یا قتل و غارت گری کے لیے قدم بڑھاتا ہے۔

"زندگی کی معیشت" کی طرف شفٹ: جہاں کتاب تاریک استحصال کو ظاہر کرتی ہے، یہ ایک کال ٹو ایکشن کے طور پر بھی کام کرتی ہے۔ پرکنز موجودہ "ڈیتھ اکانومی" (تباہی اور استحصال پر مرکوز) کو ایک "لائف اکانومی" میں تبدیل کرنے کے حامی ہیں جو ماحولیاتی پائیداری، سماجی انصاف اور حقیقی عالمی شراکت داری کو ترجیح دیتی ہے۔

ہتھکنڈوں کا ارتقاء: بعد کے ایڈیشن، جیسے دی نیو کنفیشنز آف این اکنامک ہٹ مین، وضاحت کرتے ہیں کہ یہ حربے تیار ہو چکے ہیں اور اب دوسری قومیں بھی اکثر استعمال کرتی ہیں۔

بنیادی سبق یہ ہے کہ عالمی معاشی ترقی اکثر ہیرا پھیری اور نوآبادیاتی نظام کا ایک ایسا نظام ہے جسے "کارپوریٹوکیسی" بنانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے، جس سے بڑے پیمانے پر قرض، آمدنی میں عدم مساوات، اور ایک چھوٹی اشرافیہ کو مالا مال کرتے ہوئے ماحولیاتی تباہی ہوتی ہے۔ درج ذیل کلیدی اسباق اور ٹیک وے درج کیے جا سکتے ہیں:-۔

عالمی جنوب اقتصادی ہٹ آدمی سے گریز کرے گا۔ جو درحقیقت صہیونی یہودیوں (کارپوریشنز، ایجنسیوں، این جی اوز) کے کٹھ پتلی ہیں اور ان کے مجوزہ بنیادی ڈھانچے کے منصوبوں کو نہیں اپنائیں گے۔ جو کہ مقامی آبادیوں کی مدد کرنے میں ناکام رہنے کے لیے بنائے گئے ہیں، اور اس کے بجائے ممالک کو مغربی طاقتوں کے قرضوں میں جکڑے ہوئے ہیں۔ کتاب "زندگی کی معیشت" میں منتقلی کی وکالت کرتی ہے جو ماحولیاتی بحالی، قابل تجدید توانائی، اور مساوی، پائیدار ترقی کی حمایت کرتی ہے۔ اگر کوئی اقتصادی ہٹ آدمی ناکام ہو جاتا ہے، تو ان کے پیچھے اکثر "گیدڑ" ہوتے ہیں — ایسے ایجنٹ جو دھمکیاں دیتے ہیں، بغاوت کو بڑھاوا دیتے ہیں، یا نظام کی مخالفت کرنے والے رہنماؤں کو قتل کرتے ہیں۔

کتاب کا نیا ایڈیشن نوٹ کرتا ہے کہ اقتصادی ہٹ آدمی کی حکمت عملی صرف امریکی کوششوں سے آگے بڑھی ہے، اب چین بھی اقتصادی ہٹ آدمی حکمت عملی کا اپنا ورژن استعمال کر رہا ہے، بشمول لاطینی امریکہ، ایشیا، افریقہ اور اس سے آگے کے قرضوں کے جال۔ پرکنز اس بات پر زور دیتے ہیں کہ عوام کارپوریشنوں اور حکومتوں کو جوابدہ ٹھہرا کر، معاشی استحصال کی چھپی سچائیوں کے بارے میں بیداری پھیلا کر، اور پائیدار مقامی اقدامات کی حمایت کر کے اس نظام میں خلل ڈال سکتے ہیں۔ پرکنز بالآخر اس بات پر زور دیتے ہیں کہ نظام ناگزیر نہیں ہے، اور یہ کہ اجتماعی بیداری اور عمل اسے ایک تباہ کن قوت سے تبدیل کر سکتا ہے جو سب کو فائدہ پہنچاتی ہے۔ لیکن کیا مسلم قوم مغربی اثر و رسوخ سے چھٹکارا پانے میں کامیاب ہو جائے گی، جو ان کی سیاست کی زندگی میں گہرائی تک داخل ہو چکی ہے؟ آئیے مندرجہ ذیل میں؛ سوال کے جواب کے لیے ایک اور کتاب پر بحث کرتے ہیں:-۔

برنارڈ لیوس کا "اسلام اور مغرب" دنیا کے سب سے زیادہ دلچسپ اور کم سمجھے جانے والے خطوں میں سے ایک پر ایک ممتاز اتھارٹی کے تجربہ کار مظاہر پیش کرتا ہے۔ اگر کسی مسلمان کے لیے 'ایک کتاب' کا انتخاب کرنا ہو؛ جو بیک وقت تینوں جہتوں کا احاطہ کرتی ہے: سیاسی، جغرافیائی سیاسی، اور تہذیبی اسلامی شعور کے ساتھ؛ تو برنارڈ لیوس کی کتاب "اسلام اور مغرب" کی سفارش کی جائے گی۔ آئیے اسے دشمن کے دستور کے طور پر پڑھیں، اسکالرشپ کے طور پر نہیں۔ کیونکہ، لیوس نے 50 سال تک مسلم دنیا کے لیے امریکی اور اسرائیلی پالیسی کو لفظی شکل دی۔ یہ کتاب ظاہر کرتی ہے کہ وہ کس طرح سوچتے ہیں، وہ کس چیز سے ڈرتے ہیں، اور وہ کس چیز کو روکنے کی کوشش کر رہے ہیں؟

برنارڈ لیوس کی اسلام اور مغرب (1993) کا مرکزی موضوع اسلامی تہذیب اور عیسائیت/ مغرب کے درمیان تاریخی، اکثر مخالفانہ تعلق ہے، جو 7 ویں صدی سے جدید دور تک پھیلا ہوا ہے۔ لیوس جنگ، ثقافت اور تجارت میں صدیوں کے تعامل کی کھوج کرتے ہوئے اس بات کا جائزہ لیتے ہیں کہ کس طرح تصورات، مذہبی اختلافات اور سیاسی اعمال نے ایک دیرپا ثقافتی "تصادم" کی شکل دی۔

برنارڈ لیوس کی کتاب "اسلام اور مغرب" کے کلیدی پہلو درج ذیل ہیں-۔

لیوس نے اس بات پر روشنی ڈالی کہ عیسائیت اور اسلام دونوں نے آفاقی اعتبار کا دعویٰ کیا، جس کی وجہ سے تنازعات اور تصادم کی ایک طویل تاریخ ہے، عیسائیت اکثر دفاعی انداز میں رہتی ہے۔ مضامین میں اسلام کے عروج سے لے کر بعد میں یورپی طاقتوں کے تسلط تک طاقت کے بدلتے توازن کا احاطہ کیا گیا ہے۔ کام تجزیہ کرتا ہے کہ ہر ثقافت دوسرے کو کس طرح دیکھتی ہے، اور ان خیالات کے مذہبی سیاسی اثرات۔ اس کتاب میں عصری مسائل جیسے یورپ میں اسلامی اقلیتوں کی ترقی، اسلامی احیاء پسندی، اور سیاسی تشدد کا عروج، اکثر اسے تہذیب کے بحران کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ کتاب "اسلام اور مغرب" کا استدلال ہے کہ خطے میں مغربی مسائل اکثر غیر ملکی استعمار کا نتیجہ ہونے کے بجائے اسلامی معاشروں کی طرف سے خود پیدا ہوتے ہیں، جو عالم اسلام کی سمجھی جانے والی پسماندگی اور جدوجہد کے بارے میں ایک متنازعہ لیکن اثر انگیز نظریہ پیش کرتے ہیں۔

مسلم نقطہ نظر سے، برنارڈ لیوس کے "اسلام اور مغرب" کے اسباق فکری عاجزی، ترقی کے حوالے سے خود تنقید، اور مغربی معاشروں کا ایک فعال، معروضی مطالعہ کی ضرورت پر روشنی ڈالتے ہیں تاکہ پیچیدہ تعلقات کو آگے بڑھایا جا سکے اور اسلامی اصولوں کو ترک کیے بغیر اپنی عسکری اور اقتصادی طاقت اور جدیدیت سے چلنے والی تہذیب سے نمٹنے کے طریقے تیار کریں۔

آج مسلم دنیا، مجموعی طور پر، اقتصادی طور پر غیر مستحکم، جغرافیائی اور سماجی طور پر بکھری ہوئی، سیاسی طور پر قرون وسطی، سائنسی طور پر پسماندہ، ثقافتی طور پر زوال پذیر، تکنیکی طور پر پیچھے، اندرونی طور پر بکھری ہوئی، عسکری طور پر غیر منظم اور غیر مستعد، اور اخلاقی طور پر کمزور اور انتہائی کنفیوژن کا شکار ہے۔ دوسری طرف یورپ نے 16ویں صدی سے عروج حاصل کرنا شروع کیا۔ فوجی طور پر منظم اور نظم و ضبط، اور تجارتی مارکیٹ کے اصولوں کی وجہ سے معاشی طور پر نتیجہ خیز بننے کے لیے، سیاسی طور پر مستحکم درجہ بندی میں منظم، سماجی طور پر نظم و ضبط، صنعتی طور پر ترقی یافتہ، ثقافتی طور پر ترقی یافتہ اور اندرونی طور پر جڑے ہوئے ہیں۔ ان کا فن اور ادب ان کی ضروریات کے مطابق تہذیب کو بڑھانے کے لیے زیادہ فکر انگیز تھا، اور 16ویں صدی کی آمد پر انھوں نے تمام تجارتی راستوں کو کنٹرول کرنا شروع کر دیا تھا۔

مغربی تہذیب کے عروج کو اچھی طرح سے دستاویزی شکل دی گئی ہے اور تمام معاملات میں دولت / پیسے نے مرکزی کردار ادا کیا ہے۔ اقتصادی سائیکل میں دل کے طور پر پیسہ / دولت نے سماجی ترقی اور مالی ترقی، فلاح و بہبود اور مغربی ممالک کے معیار زندگی میں اضافہ میں حصہ ڈالا ہے؛ (دولت عالمی جنوب سے نوآبادیاتی طاقتوں کے بھتہ خوری کے ذریعے اڑائی گئی تھی)۔ اس رقم نے یورپ کے یہودیوں (روتھ چائلڈز اور مورگن); جو یورپ کے تمام بینکوں (پیکس بریطانیہ) اور بعد میں امریکہ (پیکس امریکانہ) کے کنٹرول میں تھے۔ مغرب کا عروج تیسری دنیا میں تباہی کا پیش خیمہ تھا کیونکہ یہ تمام جنگیں (تشدد اور تنازعات) گلوبل ساؤتھ کے لیے امن کے نام پر تھیں۔

ایشیا، افریقہ یا جنوبی امریکہ میں تیسری دنیا کے ممالک اپنے اپنے خطوں میں پرامن طریقے سے رہ رہے تھے (تشدد اگر کوئی ہوا تو بنیادی طور پر بادشاہت کے مسابقتی حریفوں کے درمیان تھا اور ان تنازعات نے عام آدمی کے معاشی حالت کو کبھی پریشان نہیں کیا)۔ یورپ کی بیداری نے استعمار کو جنم دیا جس کے نتیجے میں گلوبل ساؤتھ میں عام آدمی کے لیے وسیع استحصال اور مصائب کا سامنا کرنا پڑا۔ اس نے تقریباً تمام عالمی جنوبی ممالک میں ایک منتخب "حکمران اشرافیہ" کی پرورش کی، جو اپنے غیر ملکی آقاؤں کی جانب سے مقامی لوگوں پر استحصال اور ظلم کا گھناؤنا کھیل کھیلتے رہے۔ مسلم دنیا نے اس سے قبل منگولوں کے ہاتھوں بڑے پیمانے پر قتل و غارت، استحصال اور مصائب کا مشاہدہ کیا تھا، تاہم، مغربی تسلط کہیں زیادہ اچھی طرح سے منظم، مرتب اور طویل عرصے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ لہذا، نوآبادیاتی ریاستوں کی غلامی، اقوام متحدہ کی "آزاد اقوام" کے طور پر آزادی حاصل کرنے کے بعد بھی، جاری رہا۔

مغربی ممالک نے گلوبل ساؤتھ کو صارفین کے طور پر استعمال کیا، اور اپنی مصنوعات کو مہنگے داموں بیچا اور سستے داموں قابل ذہنوں کو چھین لیا۔ انہوں نے عالمی جنوبی ممالک کی سرزمین پر ناقص قومی سرحدیں کھینچ کر (مثلاً کشمیر؛ ہندوستان اور پاکستان) اور دہشت گرد تنظیموں کو پناہ دینے سے پیدا ہونے والے اختلافات کا فائدہ اٹھاتے ہوئے تشدد کو پروان چڑھایا اور ان کی بڑھوتری کی۔ اس طرح نمایاں طور پر پرامن ماحول کو تشدد اور گڑبڑ میں تبدیل کردیا گا۔ پروپیگنڈہ کرنے والے الفاظ امن کے بارے میں تھے؛ لیکن تیسری دنیا کے تقریباً تمام ممالک کو اپنی سرزمین پر جنگ، تنازعات اور تباہی کا سامنا کرنا پڑا۔

اکیسویں21 ویں صدی میں چین کے عروج نے ایک متبادل ترقیاتی ماڈل پیش کردیا ہے؛ بیلٹ اینڈ روڈ انیشی ایٹو (بی آر آئی) کے ذریعے بنیادی ڈھانچے کی ترقی کو فروغ دے کر؛ اور مغربی مالیاتی اداروں پر انحصار کم کرنے کی کوشش کرنے والی قوموں کو اعتماد فراہم کر کے؛ گلوبل ساؤتھ کو نمایاں طور پر متاثر کیا ہے۔ یہ تبدیلی خود مختار مساوات، ٹیکنالوجی کے اشتراک اور غربت میں کمی پر زور دیتے ہوئے، جنوب-جنوب تعاون کو فروغ دیتی ہے۔ عالمی جنوبی ممالک کو دھڑے بندی، قومی اور علاقائی تعصبات سے اوپر اٹھ کر علاقائی تجارت اور آزادانہ ملاپ کے ذریعے؛ ایک دوسرے کی مدد کرتے ہوئے؛ تعلیمی معیارات (مقامی ضروریات کو پورا کرنے اور مقامی ترقی اور پیشرفت کو ہوا دینے) اور معیار زندگی میں بہتری کے لیے کام کرنا چاہیے۔

پاک بھارت جنگ 2025 اور امریکہ اسرائیل-ایران جنگ 2025 نے مغرب کے کمزور ہوتے فوجی قوت اور مقامی مالیت کہ اہمیت کو ظاہر کیا تھا؛ جبکہ کمزور ایشیائی ممالک کی پیشرفت بہتر رہی تھی۔ امریکہ اسرائیل ایران کی تازہ ترین 40 روزہ جنگ نے ان امیدوں کو مزید تقویت بخشی ہے؛ کہ اہم مغرب ملکوں اور اسرائیل جیسی گاہک ریاستوں کے پاگل پن کی غنڈہ گردی کا مقابلہ کیا جا سکتا ہے۔ مغرب کے عروج کا پورا نمونہ اس وقت داؤ پر لگا ہوا ہے اور بالعموم گلوبل ساؤتھ اور خاص طور پر مسلم اقوام کے لیے اس بات کی ضرورت ہے کہ وہ نئی حقیقت کو دیکھیں اور اپنی ضروریات اور مفادات کے مطابق ایک مشترکہ محاذ تشکیل دیں۔ گلوبل ساؤتھ کو اب جغرافیائی سیاست اور علاقائی اور عالمی امن کی کوششوں کے لیے نئے طریقے تلاش کرنا چاہیے۔ یہ وقت کی آواز ہے کہ مغربی دارالحکومتوں اور مغربی دانش اسکالرشپ کے اثرات سے دور ہٹ کر، جنگ اور امن کے نئے نظریے تخلیق کئے جائیں۔