جمہوریہ کیلا کی ڈفروکریسی

#Dufferiocracy translates literally to "rule by the incompetent" or "governance by fools." #Dufferiocracy" is the informal, internet-age equivalent of "Kakistocracy"; government by the worst, least qualified, or most unprincipled citizens; and also "Incompetocracy"; a system ruled entirely by individuals who lack the skill or knowledge to manage it. This write up in Urdu"جمہوریہ کیلا کی ڈفروکریسی" is an opinion shared for the purpose of education on the new word #Dufferiocracy / ڈفروکریسی.

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

جمہوریہ کیلا کی ڈفروکریسی

#ڈفروکریسی انگریزی زبان کے لفظ "ڈفر" (جس کا مطلب ہے ایک سست، نااہل، یا احمق شخص) اور لاحقہ "-کریسی" (جس کا مطلب ہے حکمرانی یا حکومت) کا مرکب ہے۔ اس کا لفظی ترجمہ "نااہل کی حکمرانی" یا "احمقوں کی حکمرانی" ہے۔ #ڈفروکریسی""کاکیسٹوکریسی" کے غیر رسمی، انٹرنیٹ کے دور کے مساوی ہے؛ بدترین، سب سے کم اہل، یا سب سے زیادہ غیر اصولی شہریوں کی حکومت؛ اور "ناقابلیت"؛ ایک ایسا نظام جو مکمل طور پر ایسے افراد کے زیر اقتدار ہے جن کے پاس اس کا انتظام کرنے کی مہارت یا علم کی کمی ہے۔

حقیقی فکری خودمختاری اور تنقیدی سوچ آزاد ایجنسی، عقلی خود مختاری، اور بیرونی یا نظریاتی ہیرا پھیری سے آزادی کو یکجا کرتی ہے۔ کسی کو اپنے عقائد، اقدار اور قیاس آرائیوں پر عقلی کنٹرول رکھنا چاہیے بجائے اس کے کہ باہر کے عناصر کے ارد گرد اتفاق رائے کو غیر فعال طریقے سے اپنانے کی بجائے۔ کسی کو اپنے ذاتی تعصبات کو پہچاننا ہوگا اور بیرونی ہیرا پھیری، شور، یا فکری نوآبادیاتی نظام کے خلاف اپنی بنیاد کھڑی کرنی ہوگی۔ اس ڈیجیٹل دور میں، درست، خودمختار فیصلہ سازی کے عمل کی طرف حقائق کے محض جمع ہونے سے سیکھنے کے ہدف کو منتقل کرنا اہم ہے۔ فکری آزادی کے بارے میں اقبال کے نظریہ جیسی فلسفیانہ روایات میں اس بات پر زور دیا گیا ہے کہ انفرادی اور قومی خود شناسی کے لیے مساوات، یکجہتی اور آزادی فکر کو فروغ دینا ضروری ہے۔

کیلا ریپبلک میں علمی نقالی کا فن تعمیر

حقیقی فکری خودمختاری کے لیے تنقیدی سوچ کو غیر فعال اپنانے سے زیادہ کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ ایک آزاد محوری کی تعمیر کا مطالبہ کرتا ہے۔ مابعد نوآبادیاتی دانشوری کا المیہ اس کے گہرے علمی انحصار میں مضمر ہے۔ مفکرین کثرت سے نوآبادیاتی مزاحمت کا مقابلہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں جبکہ مکمل طور پر یورپین مرکوز تاریخی ہنگامی حالات پر انحصار کرتے ہیں۔ مغربی فلسفیانہ اصولوں کا حوالہ دے کر گویا وہ مابعد الطبیعاتی طور پر آفاقی اور غیر جانبدار بننے کا ڈھونگ بھرتے ہیں، نوآبادیاتی نقاد نادانستہ طور پر اسی بالادستی کو تقویت دیتے ہیں؛ جس کا وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ لڑتے ہیں۔ وہ تنقیدی سوچ کو مخصوص صوبائی تاریخوں کی پیداوار کے بجائے یک سنگی، آفاقی سافٹ ویئر سمجھتے ہیں۔ نتیجے کے طور پر، نوآبادیاتی کی تنقید نوآبادیاتی بہبود کے ذریعے انجام دی جاتی ہے، بالآخر نوآبادیاتی معیار سے توثیق حاصل کرنے کی کوشش کی جاتی ہے۔ یہ اندرونی نوآبادیاتی ایپسٹیم ایک سطحی فکری ثقافت پیدا کرتا ہے - ایک نظامی حالت جسے مناسب طور پر #ڈفروکریسی کہا جاتا ہے۔

جدید پوسٹ نوآبادیاتی ریاستوں میں، #ڈفروکریسی اشرافیہ کے تحفظ کے لیے اسی طرح کے آلے کے طور پر کام کرتی ہے، حالانکہ اس کا ذخیرہ الفاظ تیار ہوا ہے۔ نوآبادیاتی دور کے بعد کے جنوبی ایشیا میں، مثال کے طور پر، حکمران بیوروکریٹک اور سیاسی اشرافیہ کو ایک نوآبادیاتی ریاستی آلہ وراثت میں ملا جو واضح طور پر نکالنے اور محکوم بنانے کے لیے تیار کیا گیا تھا۔ ان ڈھانچے کو زمینی صفر سے ختم کرنے کے بجائے، ہم خیال دانشوروں نے اپنے تسلط کو ادارہ جاتی بنانے کے لیے ویسٹ منسٹر پارلیمانی جمالیات اور یورو سینٹرک قانونی نظیروں کا استعمال کیا۔ جب ملکی ناکامیوں، نظامی افراط زر، یا گرتے ہوئے انفراسٹرکچر کا سامنا ہوتا ہے، تو وہ قرضے لیے گئے مغربی پالیسی کے سانچے، بین الاقوامی ادارہ جاتی جرگہ، اور عالمی مالیاتی اداروں کے ذریعے طے شدہ نو لبرل کفایت شعاری کے پروگراموں کو تعینات کرتے ہیں۔

ڈفیریو کریٹس غیر ملکی میٹرکس کے ذریعے اپنے ہی شہریوں کے مصائب کا جائزہ لیتے ہیں، ملکی بقا پر مغرب کی کریڈٹ ریٹنگ کو ترجیح دیتے ہیں۔ سب سے بڑی ستم ظریفی ان کی خود آگاہی کی مکمل کمی ہے۔ وہ حقیقی طور پر یقین رکھتے ہیں کہ مغربی پیراڈائمز میں ان کی روانی انہیں روشن خیال مصلح بناتی ہے۔ وہ اس حقیقت سے پوری طرح اندھے رہتے ہیں کہ وہ ایک جاری علمی قبضے کے محض جدید ترین آلات ہیں۔ وہ کالونائزر کے قوانین کا استعمال کرتے ہوئے کالونائزر کے ساتھ مقابلہ کرتے ہوئے، جمالیاتی کارکردگی کے خلاف مزاحمت کو کم کرتے ہیں۔ ایسا کرنے میں، #ڈفروکریسی کیلا ریاست کے دانشور محافظ کے طور پر کام کرتی ہے۔ یہ اس بات کی ضمانت دیتا ہے کہ ملک کے ادارے کھوکھلے گولے بنے رہیں، اس کی معیشت بیرونی مفادات کے تابع رہے، اور اس کا اجتماعی ذہن مضبوطی سے غیر ملکی علمی نظام میں جکڑا جائے۔

ایک زرخیز، خوشحال زمین کا صحرا میں تبدیل ہونا #ڈفروکریسی کا حتمی حقیقی نتیجہ ہے۔ جب حکمران اشرافیہ کے پاس علمی خودمختاری کا فقدان ہوتا ہے، تو وہ ماحولیاتی یا معاشی تباہی کو اس وقت تک محسوس نہیں کر سکتے جب تک کہ بہت دیر نہ ہو جائے، کیونکہ ان کی غیر ملکی اسپریڈ شیٹس مقامی ماحولیاتی نظام کی خاموش موت کو رجسٹر نہیں کرتی ہیں۔ "#ڈفروکریسی صحرائیت" کے مراحل کو اس طرح بیان کیا جا سکتا ہے:-۔

ماحولیاتی صحرا بندی: غیر ملکی مالی اعانت سے چلنے والے میگا پراجیکٹس اور وسائل کی تیزی سے نکالنے پر ایک اندھی فکسشن کے ذریعے کارفرما، وہ "ترقی" کی قلیل مدتی، سطحی پیمائش کے لیے مقامی آبی نظام، جنگلات اور زرعی زمینوں کی قربانی دیتے ہیں۔

اکنامک ڈیزرٹیفیکیشن: ملکی بقا پر غیر ملکی قرضوں کی فراہمی اور مغربی کریڈٹ ریٹنگ کو ترجیح دے کر، یہ مقامی معیشت سے لیکویڈیٹی، سرمائے اور قوت خرید کو ختم کر دیتے ہیں، جس سے مارکیٹ کھوکھلی اور بنجر ہو جاتی ہے۔

فکری صحرائی: جیسے ہی ادارے خالی خولوں میں بدل جاتے ہیں جو اصل سوچ کو سزا دیتے ہیں اور سفاکیت کا بدلہ دیتے ہیں، ملک کو بڑے پیمانے پر برین ڈرین کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ روشن ترین ذہن علمی قبضے سے بھاگتے ہیں، اور اپنے پیچھے ایک فکری بنجر زمین کو مسائل کے حل سے خالی چھوڑ دیتے ہیں۔

ایک بار جب کوئی زمین لفظی اور علامتی صحرا میں تبدیل ہو جاتی ہے تو بیرونی طاقتوں پر انحصار مزید گہرا ہو جاتا ہے۔ ڈفیریو کریٹس پھر عالمی مالیاتی اداروں کی طرف رجوع کرتے ہیں؛ جنہوں نے تباہی کی سہولت فراہم کی ہوتی ہے، "موسمیاتی امداد" یا "انسانی ہمدردی کی تنظیم نو" کی بھیک مانگی جاتی ہے۔ یہ قوم کو غلامی کے ایک مستقل چکر میں بند کر دیتا ہے، جہاں بقا خود باہر سے لیز پر لی جاتی ہے۔

اختتامی کلمات

مذکورہ بالا بحث نوآبادیاتی دور کے بعد کے مفکرین کی بازگشت کرتی ہے جنہوں نے استدلال کیا کہ نوآبادیات کی سب سے خطرناک شکل جسمانی قبضے نہیں بلکہ ذہن کی نوآبادیات ہے۔ کسی کو اپنے ملک کے علمی انحصار کے جوہر اور ایک کمپراڈور اشرافیہ کے المیے کے بارے میں دریافت کیا جاسکتا ہے۔ حکمران طبقہ غیر ملکی مالیاتی مفادات کے لیے مقامی مینیجرز کے طور پر کام کرتا ہے، انسانی زندگی پر کریڈٹ میٹرکس کو اہمیت دیتا ہے۔ حکمران طبقہ مغربی ادارہ جاتی زبان میں روانی کا مظاہرہ کر کے "روشن خیالی کا وہم" پیدا کرتا ہے۔ حقیقی قابلیت کو چھپانا. انہوں نے "اختلاف" کو ایک ایسی کارکردگی میں تبدیل کر کے بے اثر کر دیا جو بیرونی طاقت کے وضع کردہ قطعی اصولوں کی پیروی کرتی ہے۔ وہ "کھوکھلے ادارے" قائم کرتے ہیں۔ جہاں ریاستی اعضاء محض گولے بن جاتے ہیں، جو ملکی عوام کی حفاظت یا خدمت کے بجائے دولت نکالنے کے لیے کام کرتے ہیں۔

مذکورہ بالا بات #ڈفروکریسی (احمقانہ نظامِ حکمرانی) کا حقیقی فکری خودمختاری کے فقدان سے گہرا تعلق واضح کرتی ہے۔ ایک آزادانہ فکری ڈھانچے کے بغیر، کوئی بھی قوم کبھی بھی حقیقی معنوں میں حقِ خود ارادیت حاصل نہیں کر سکتی۔ #ڈفروکریسی کے اثرات کا مقابلہ کرنے اور مذکورہ بالا 'علمی تسلط' کے نظاموں کو ختم کرنے کے لیے، معاشرے اور قوم کو غیر فعال اطاعت سے نکل کر فعال فکری اور ساختی تعمیرِ نو کی جانب بڑھنا ہوگا۔ چونکہ #ڈفروکریسی ذہنی اور نظامی، دونوں سطحوں پر کام کرتی ہے، اس لیے اس کا توڑ کرنے کے لیے ایک کثیر جہتی حکمتِ عملی درکار ہے۔

لہٰذا، "فکری خودمختاری" کا احیاء انتہائی اہم ہے۔ اس سلسلے میں، بیرونی نظریاتی سانچوں پر نفسیاتی انحصار ختم کرنے کا پہلا قدم "علمی پیداوار کو نوآبادیاتی اثرات سے آزاد کرانا" (علم کی تخلیق کو نوآبادیاتی اثرات سے آزاد کرنا) ہے۔ ہمیں ایسے مقامی تحقیقی ادارے اور تھنک ٹینکس قائم کرنے چاہئیں جو غیر ملکی کریڈٹ ریٹنگز کی اندھی تقلید کے بجائے انسانی بقا، غذائی تحفظ اور مقامی زمینی حقائق پر مبنی معیارات تشکیل دیں۔ دوسرا قدم "تعلیم کو نقالی سے پاک کرنا" اور اعلیٰ تعلیم کے نصاب میں اصلاحات لانا ہونا چاہیے، تاکہ مغربی ڈھانچوں کی غیر تنقیدی تقلید کے بجائے تنقیدی سوچ، مقامی تاریخ اور مسائل کے آزادانہ حل کو ترجیح دی جا سکے۔ ہمیں عوام اور دانشور طبقے کو اس قابل بنانا چاہیے کہ وہ ایسی نمائشی سرگرمیوں (نمائشی فعالیت) کو پہچانیں اور مسترد کر دیں جو نوآبادیاتی طاقت کے طے کردہ اصولوں کے تحت چلتی ہیں، اور اس کے بجائے محض علامتی اقدامات کے بجائے ٹھوس اور حقیقی تبدیلیوں کا مطالبہ کریں۔