جدید مسلم ریاستوں کا قیام کیسا ہے؟

The Islamic world is suffering from decline and is mentally, psychologically and economically deprived since the colonial era. Everything that has happened and is still happening in the Islamic world after the end of the war of Crusades is in the context of implementing a plan prepared by Louis IX, King of France. This write up جدید مسلم ریاستوں کا قیام کیسا ہے؟" is an Urdu translated opinion of an Arab Scholar Dr Ehsan Samara on FB.

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

جدید مسلم ریاستوں کا قیام کیسا ہے؟

جدید ریاستوں اور پارٹیوں کے قیام کے پیچھے کون ہے اور اس کا مقصد کیا ہے؟

یہ بات سب کو معلوم ہے کہ پہلی جنگ عظیم کے بعد سے عرب اور اسلامی دنیا میں جوعلاقائی قومی اور قوم پرست ریاستیں وجود میں آئیں، جو آنے والی نسلوں کے لیے ایک حقیقت بنیں اور تعظیم و تکبر اور عزت کا ذریعہ بنیں، وہ خود مختار ریاستیں نہیں ہیں اور نہ ہی وہ ریاستیں ہیں جو اپنے مفاد کے لیے اپنے عوام کی مرضی سے وجود میں آئیں۔

یہی بات ان فعال ریاستوں سے وابستہ قوم پرست، محب وطن، مذہبی، سلفی، پادری اور جہادی سیاسی جماعتوں پر بھی لاگو ہوتی ہے، جن کا وجود ان ریاستوں کے قیام اور ظہور سے جڑا ہوا ہے۔

اس کے ظہور کی تاریخی حقیقت یہ ہے کہ یہ سٹریٹیجک صہیونی-صلیبی استعماری سیاسی اور فوجی عوامل کے باہمی تعامل کا نتیجہ ہے؛ جس کا مقصد اسلام اور مسلمانوں کو انکی اسلامی تاریخ اور حقیقت سے جدا کرکے ایک دوسرے سے دور کرنا ہے۔ یہ سانحہ پہلی جنگ عظیم کے اختتام کے بعد اور 1918 میں اتحادی فوجوں کے سامنے سلطنت عثمانیہ کی شکست اورخاتمے کے بعد پیش آیا۔

جزیرہ نما عرب، مصر، لیونٹ یا بلادِ شام ، عراق، شمالی افریقہ، اور افریقی اور ایشیائی ممالک سمیت زیادہ تر اسلامی دنیا، برطانوی اور فرانسیسی اثر و رسوخ میں آگئے اور ان کے اتحادیوں کے خاص طور پر جنگ کے بعد کے بین الاقوامی معاہدے کے مطابق۔ (1916) اور سان ریمو کانفرنس (1920) کے فیصلے کے تحت تقسیم ہوگئے۔

اس عرصے کے دوران، جن علاقوں کو عثمانی علاقہ سمجھا جاتا تھا، اس کے زیر اثر اور اختیار میں، ایک مستحکم مرکزی اتھارٹی کا فقدان تھا۔ اس نے برطانیہ، فرانس اور دیگر نوآبادیاتی طاقتوں کو ان کا نظم و نسق کرنے اور استعماری طاقتوں کے براہ راست قبضے کا بوجھ اٹھائے بغیر انہیں نوآبادیاتی اثر و رسوخ کے دائروں کے طور پر برقرار رکھنے کے لیے ایک فارمولہ تلاش کرنے پر آمادہ کیا۔

ان اداروں کا مقصد نوآبادیاتی طاقتوں کے اثر و رسوخ کے دائروں کے درمیان بفر زون کے طور پر کام کرنا تھا، اس طرح ان کے کردار کی وضاحت... اس کی روشنی فرانسیسی، برطانوی اور دیگر نوآبادیاتی مینڈیٹ کے زیر اثر علاقوں کو روشن کرتی ہے، عالم اسلام میں بالعموم اور عرب دنیا میں بالخصوص نوآبادیاتی طاقتوں کے مفادات کے استحکام کو یقینی بناتی ہے۔

مزید برآں، یہ ادارے ایجنٹوں اور نوآبادیاتی طاقتوں کے درمیان تعلقات کو مضبوط بناتے ہیں، انہیں سلطنت عثمانیہ کے خلاف مغربی نوآبادیاتی ریاستوں کے ساتھ تعاون کا صلہ دیتے ہیں۔ یہ انعام ان مصنوعی، فعال سیاسی اداروں کے اندر حکمرانوں اور سیاسی، انتظامی اور اقتصادی اثر و رسوخ کی شخصیات کے طور پر ان کی تنصیب سے ظاہر ہوتا ہے، جو اسلام اور مسلمانوں کے خلاف صیہونی-صلیبی استعماری مقاصد اور مقاصد کے حصول کے لیے بنائے گئے ہیں۔

مزید برآں، یہ مؤکل ریاستیں اور سیاسی ادارے،نوآبادیاتی ملکوں اور انتظامیہ کے مالی اور فوجی اخراجات اور بوجھ کو کم کرتے ہیں، کیونکہ ان آزاد مسلم ریاستوں کا وجود براہ راست نوآبادیاتی انتظامیہ کے مقابلے میں کم مہنگا اور زیادہ مستحکم ہے — سیاسی، اقتصادی اور عسکری طور پر — اور علاقائی اور عالمی سطح پر مغربی نوآبادیاتی مفادات کے تحفظ اور قبضےمیں زیادہ موثر ہے۔

لہٰذا، مسلم قومی ریاستوں اور ان سے وابستہ جماعتوں کے اس فعال نوآبادیاتی ڈھانچے کو برقرار رکھنا اور ان کے وجود کو جائز قرار دینا اسلام کے خلاف عمل سمجھا جانا چاہیے۔ اور مسلمانوں کے لیے یہ اسلام اور خود انکے لیے ایک آفت ہے؛ اسلامی تعلیمات کی بنیاد پر حقیقی اسلامی ریاست کے احیاء کی راہ میں ایک بڑی رکاوٹ ہے؛ اورقوم مسلم کی پسماندگی اور زوال کو دائمی بنانے کا ذریعہ ہے؛ اور یہ ریاستیں خود اپنے شہریوں کے لیے تباہ کن عنصر ہیں؛ جو انھیں فنا کے دہانے پر لے جارہا ہے۔

لہٰذا اسلامی قانوں کی روح مسلم قوم کو ایسی ریاست کو فعال رکھنے سے جو استعماری فکری اور سیاسی تشکیل کو برقرار رکھتا ہے، سے منع کرتی ہے۔ اور انہیں ایک قوم، ایک سیاسی وجود، ایک جھنڈے تلے، اور ایک خلیفہ کی قیادت میں اپنے اتحاد کو برقرار رکھنے کا پابند کیا جاتا ہے۔۔

جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: "اور بے شک یہ تمہاری جماعت ایک ہی جماعت ہے اور میں تم سب کا رب ہوں پس مجھ سے ڈرو۔ پھر انہوں نے اپنے دین کو آپس میں ٹکڑے ٹکڑے کرلیا، ہر ایک جماعت اس ٹکڑے پر جو ان کے پاس ہے خوش ہونے والے ہیں۔ پھر ایک وقت تک انہیں اپنے نشہ میں پڑا رہنے دو۔‘‘ سورۃالمؤمنون: (52-54)

استعماریت (نوآبادیاتی نظام) کی تلخ حقیقت کبھی وجود میں نہ آتی اگر اسلامی دنیا کے عوام اسلامی معیار سے انحراف کے باعث بے حسی اور کمزوری کا شکار نہ ہوتے؛ نوبت یہاں تک پہنچی کہ محض ظاہری اور رسمی مذہبی طرزِ عمل اپنانے کے سبب وہ حقیقی اسلامی شناخت سے محروم ہو گئے، جس سے اسلام اور مسلم امہ کے ساتھ ان کی وابستگی کمزور پڑ گئی اور وہ روحانی خلا، مادی پسماندگی، فکری زوال اور سیاسی حماقت جیسی کیفیات سے دوچار ہوئے۔ ان تمام عوامل نے انہیں مغربی استعمار کے سامنے بے بس اور اس کا شکار بننے کے لیے تیار کر دیا، بالخصوص اس لیے کہ سلطنتِ عثمانیہ کے آخری دور میں ان کے ہاں — سرکاری اور عوامی دونوں سطحوں پر — مذہبی، اخلاقی اور کرداری انحرافات عام ہو چکے تھے، اور ساتھ ہی قانون سازی، عدالتی و قانونی نظام، معیشت و مالیات، انتظامی بدانتظامی، سیاسی استبداد اور انتظامی بدعنوانی کے شعبوں میں بھی انحرافات جڑ پکڑ چکے تھے۔

چنانچہ، جدید قومی اور حب الوطنی پر مبنی ریاست کا قیام محض نوآبادیاتی فیصلوں کا نتیجہ نہیں تھا؛ بلکہ اس عمل میں ان حالات و کیفیات نے بھی معاونت کی جو حکومتی اور عوامی سطح پر قوم پر مسلط تھیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، مسلمانوں کے اپنے ہی درمیان موجود غداروں اور آلہ کاروں، نیز اسلامی دنیا (عرب اور غیر عرب) کے معاشروں میں موجود اسلام اور مسلمانوں کے متعصب دشمنوں کے کردار نے بھی اس میں اہم حصہ ڈالا۔ اس میں قبائل اور مقامی آبادیوں کی مادی پسماندگی، فکری زوال، اور مذہبی، فکری و سیاسی انتشار کے ساتھ ساتھ سلطنتِ عثمانیہ کے انہدام کے بعد کے دور کے غیر معمولی حالات کا بھی عمل دخل تھا۔

اس کے نتیجے میں ایک نئی اسلامی دنیا کی تشکیل ہوئی، اور اس کے موجودہ جغرافیائی نقشوں کو اس طرح سے تیار کیا گیا جو مغربی صہیونی صلیبی استعماری طاقتوں کے مقاصد اور مفادات کو پورا کرتا ہے، جس کا خواب مغربی صلیبی ریاستیں سلطنت عثمانیہ کے زوال اور پہلی جنگ عظیم کے خاتمے سے پہلے بارہ صدیوں سے دیکھ رہی تھیں۔ اس کا کوئی بڑا ثبوت برطانوی فوج کے کمانڈر ایڈمنڈ نبی کے اس بیان سے زیادہ نہیں ہوسکتا ؛ جب وہ پہلی جنگ عظیم کے دوران یروشلم شہر میں داخل ہوا تھا: ’’اب صلیبی جنگیں ختم ہو چکی ہیں‘‘۔

اسی طرح فرانسیسی فوج کا کمانڈر جنرل گورود جب دمشق میں داخل ہوا تو جولائی 1920ء کے آخر میں صلاح الدین کی قبر کے سامنے کھڑا تھا۔ تو اس نے کہا تھا؛ "اے صلاح الدین، ہم پھر سے آگئے ہیں"؛ جیسا کہ محقق عبد الشفیع محمد عبداللطیف نے پیغمبر اسلام کی سیرت اور اسلامی تاریخ پر اپنی کتاب میں دستاویز کیا ہے۔

یہ ان مغربی فوجیوں کی طرف سے زبان کا بے ساختہ پھسلنا نہیں تھا۔ بلکہ، یہ ایک گہری بیٹھی ہوئی تاریخی بیداری اور مغربی استعماری پالیسیوں کے پیچھے ایک بنیادی محرک قوت کی عکاسی کرتا ہے۔ یہ بیانات مغربی استعماری ذہنیت کو ظاہر کرتے ہیں۔ موجودہ امریکی اور صیہونی تنازعہ قدیم، ہمیشہ تجدید ہونے والی تاریخی صہیونی-صلیبی تنازعہ کی مرکزیت سے گہرا تعلق رکھتا ہے، جب تک کفر اور اسلام موجود ہے۔۔

جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ''... اوروہ ہمیشہ تم سے لڑتے رہیں گے یہاں تک کہ اگر ان سے ہوسکے توتمہیں تمہارے دین سے پھیردیں اور تم میں جو کوئی اپنے دین سے مرتد ہوجائے پھر کافر ہی مرجائے تو ان لوگوں کے تمام اعمال دنیا و آخرت میں برباد ہوگئے اور وہ دوزخ والے ہیں وہ اس میں ہمیشہ رہیں گے"۔ (سورۃ البقرہ 217)۔

یہ اس صلیبی نوآبادیاتی مقصد کو آگے بڑھانے اور نوآبادیاتی مفادات کے تحفظ کے لیے کیا گیا تھا۔ مغربی صیہونی-صلیبی اتحاد نے سلطنت عثمانیہ سے خود مختاری دینے کی آڑ میں متعدد عرب اور غیر عرب ریاستیں قائم کیں۔ یہ محض آزادی کا ایک پہلو تھا، جو مغربی نوآبادیاتی تسلط کو برقرار رکھنے اور ملکوں کی دولت اور قدرتی وسائل بشمول معدنیات، تیل کے ذخائر، اور وسیع زرعی اور مویشیوں کے ذخائر پر اپنے کنٹرول کو یقینی بنانے کے لیے ڈیزائن کیا گیا تھا۔

اس کا مقصد سٹریٹجک مقامات کو محفوظ بنانا بھی تھا؛ جو اسے اہم بین الاقوامی تجارت اور سپلائی راستوں کو کنٹرول کرنے کی اجازت دیں گے، حقیقی اسلام پر مبنی کسی بھی حقیقی اور مستند نشاۃ ثانیہ کو روکیں گے اور ملک کی ترقی اور پیشرفت میں رکاوٹ بنیں گے۔

سنہ 1970 کی دہائی سے، امریکہ "نئے مشرق وسطیٰ" کی تنظیم نو کے ذریعے اپنی قیادت میں مغربی صیہونی-صلیبی استعماری اثر و رسوخ کو مستحکم کرنے کے لیے کام کر رہا ہے۔ اس میں پہلی جنگ عظیم کے بعد مغربی نوآبادیاتی طاقتوں کی طرف سے بنائی گئی قومی ریاستوں کو ختم کرنا اور انہیں وفاقیت اور خود مختاری کے جھنڈے تلے نسلی اور فرقہ وارانہ خطوط پر نئی شکل دینا شامل ہے۔

ایسا کرتے ہوئے، انہوں نے برنارڈ لیوس اور دیگر کی سفارشات سے مسلمانوں کی زمینوں کو دوبارہ کھینچنے اور مزید تسخیر کرنے کے حوالے سے استفادہ کیا... ان کی دولت لوٹ لی گئی، اور یہ بات مشرق وسطیٰ کے لیے امریکی ایلچی ٹام بیرک کے بیانات سے ظاہر ہوتی ہے، جہاں انہوں نے کہا تھا: "مشرق وسطیٰ میں کوئی ریاستیں نہیں ہیں؛ بلکہ، برطانویوں کے ذریعے غلط فیصلے کیے گئے ہیں اور گاؤں اور ریاستیں غلط ہیں۔ سنہ 1916 عیسوی میں فرانسیسی… اس لیے، ہم 27 سے زیادہ مختلف ریاستیں بنانے کے لیے کام کریں گے جنہیں ہم قومی ریاستیں کہتے ہیں، جن میں 110 مختلف نسلی گروہ شامل ہیں، ایسے سیاسی تصورات کے مطابق ہوں گے جو لوگوں اور ان کے بچوں کی زندگیوں کو بہتر بنائیں گے"۔

ٹام پارک کا یہ بیان امریکی نوآبادیاتی ارادوں اور اس کی ایک نئے امریکی اسکائس پیکوٹ معاہدے کی خواہش کو ظاہر کرتا ہے۔ لہٰذا مسلم دنیا اس وقت صہیونی صلیبی استعمار کے ایک خطرناک ترین دور سے گزر رہی ہے جس میں امریکہ عالم اسلام کا نقشہ اس طرح سے ترتیب دے رہا ہے جس سے مسلم دنیا اپنی تاریخ کو فراموش کر رہی ہے، اپنے اسلامی ورثے سے اپنا تعلق منقطع کر رہی ہے اور حقیقی اسلام سے اس کی وابستگی اور وفاداری کو کمزور کر رہی ہے۔

یہ صورتحال گزشتہ دو صدیوں کے دوران مغربی استعماری (نوآبادیاتی) طاقتوں کے ہاتھوں پیش آنے والے واقعات کے مقابلے میں کہیں زیادہ خطرناک اور تباہ کن ہے۔ امریکہ نے ماضی کے ان استعماری تجربات سے سبق سیکھا ہے جن میں وہ مسلم دنیا کو اس کی اسلامی تاریخ سے منقطع کرنے یا مذہب اور ملتِ اسلامیہ کے ساتھ اس کی وابستگی کو کمزور کرنے میں ناکام رہا تھا۔

لہٰذا، اس صورتحال میں مذہبی، علمی، سیاسی اور میڈیا کے حلقوں سے تعلق رکھنے والے ایسے صالح، مخلص اور عادل افراد—جو بصیرت، خلوص اور اسلامی جذبے سے سرشار ہوں—پر لازم ہے کہ وہ پوری تندہی اور خلوص کے ساتھ اربابِ اقتدار و اختیار نیز عوامِ عالمِ اسلام کو اس بات پر آمادہ کریں کہ وہ ان استعماری حالات کو بدلنے کے لیے شعوری، سنجیدہ اور مخلصانہ کوششیں کریں۔

صحیح اسلامی ریاست میں صحیح اسلامی طرز زندگی کو دوبارہ شروع کرنے کے لیے کام کرنے کی شرعی ذمہ داریوں کی روشنی میں، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ابتدائی ہدایت یافتہ خلافت راشدہ کے طریقہ کار پر عمل کرتے ہوئے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس فرمان کے جواب میں سمجھنے کی کوشش کریں؛

"... کیونکہ میرے بعد جو بھی زندہ رہے گا وہ بہت زیادہ اختلاف دیکھے گا، لہذا میری سنت اور سنت پر عمل کریں۔ اسے مضبوطی سے پکڑو اور نئی ایجاد کردہ چیزوں سے بچو، کیونکہ ہر نئی چیز بدعت ہے اور ہر بدعت گمراہی ہے۔ (سنن ابی داؤد، نمبر 4607؛ سنن الترمذی، نمبر 2676؛ مسند احمد، نمبر 17145؛ الطبرانی، مسند الشامین، نمبر: 438)

اور آقا کریمﷺ کی ہدایت کو اپنائیں، اوراللہ تعالی کے فرمان کی تسبیح ہو: "اور تم سب مل کراللہ کی رسی کو مضبوطی کے ساتھ تھام لو اور آپس میں تفرقہ مت ڈالو اوراللہ کا احسان اپنے اوپر یاد کرو جب تم ایک دوسرے کے دشمن تھے تو اس نے تمہارے دلوں میں ملاپ پیدا کردیا پس اس کے فضل سے تم آپس میں بھائی بھائی بن گئے اور تم تو آگ کے گڑھے کے کنارے پر تھے تو اس نے تمہیں اس سے بچالیا۔ اللہ تم سے یوں ہی اپنی آیتیں بیان فرماتا ہے تاکہ تم ہدایت پاجاؤ۔" (آل عمران:103)

اللہ تعالیٰ نے سچ فرمایا۔

ڈاکٹر احسان سمارا

اتوار: 27/محرم/1448ھ - 12/7/2026 عیسوی۔

اضافی تبصرہ

پچھلی صدی میں نوآبادیاتی غلامی کے بطن سے آزاد مسلمان ریاستوں کا قیام، مغربی اقوام کی ایک سازش تھی؛ اور یہ بات اب کوئی افسانہ نہیں ہے؛ کہ اس موضوع پہ متعدد حقائق پر مبنی کتابیں چھپ چکی ہیں۔ یہ بات ہر ذی شعور مسلمان جانتا ہے مگر پھربھی اس نے آنکھیں کیوں بند کر رکھی ہیں؟ اور ستم یہ ہے کہ قرآن اور حدیث میں اس کے خلاف واضع احکام موجود ہیں۔ کیا مسلم دینا بےخبری میں ان حقائق سے لاعلم ہے؟

یہ بات کہی جاسکتی ہے کہ ایک واضع اکثرت غافل ہے اور اپنی دو وقت کی روٹی میں مشغول ؛ اللہ اللہ کرنے میں مصروف ہیں؛ ہاتھوں میں تسبیح ہے اور خداوندِ عالم کے دی ہوئی نعمتوں پر مسرور ہیں اور قرآن و حدیث میں دیے گے احکام سے لاپرواہ ہیں؛ کہ انکو ااس کی سمجھ ہی نہیں ہے۔ انکو اپنے سروں پہ مسلط حاکم کی کوئی پرواہ نہیں کہ وہ کیا اچھا یا برا کرتا ہے؛ جب تک کہ انکو دو وقت کی روٹی اور ضرورت پوری مل رہی ہو۔

مسلم دنیا کی حکمران اشرافیہ مغرب کے غلام ہیں اور انکے اغراض و مقاصد محض دنیاوی راحتیں ہیں۔؛ جو انکو مغربی آقا مناسب طور پہ دیئے جارہے ہیں۔ وہ قائل ہیں کہ " نوروز و نو بہار و مے و دلبرے خوش است؛ بابرؔ بہ عیش کوش کہ عالم دوبارہ نیست"۔ [ نوروز کا دن، نیا موسمِ بہار، شراب (خوشیاں) اور محبوب کا ساتھ بہت حسین ہے۔ اے بابر! اب عیش و نشاط میں وقت گزار کیونکہ یہ دنیا دوبارہ نہیں ملے گی]۔

اللہ تعالی کی حاکمیت اعلی؛ خلافتِ ارضی اور امت مسلمہ کی ذمہ داری؛ آج مسلم قوموں کا موضوع نہیں ہے؛ آج قومِ مسلم کو اپنے حق اور فرض کا احساس نہیں ہے۔ وگرنہ وہ خلافت راشدہ کے دور کی بنیاد پر مسلم خلافت کے لیےجدوجہد کرتی اور اس کے لیے تگ و دو کرتی۔ لیکن قومِ مسلم یہ حقیقت جان لیں کہ خلافت راشدہ کی بنیاد پر قائم اسلامی ریاست کا قیام نہ ہونا امت مسلمہ کے لیے فرض کفایہ کا سوال بن کر روز قیامت پوچھا جائے گا۔

بسم الله الرحمن الرحيم

من وراء تأسيس الدول والأحزاب المعاصرة والغرض من ذلك

مما هو معروف على ظاهر الكف أن الدول الوطنية والقومية القائمة في العالم العربي والإسلامي، منذ الحرب العالمية الأولى، والتي غدت كأمر واقع لدى الأجيال المتعاقبة، وموضع تقديس واعتزاز وافتخار، أنها ليست دول ذاتية، ولا هي دول ناشئة عن إرادة شعوبها لمصلحة ذاتية لهم، وكذلك الحال بالنسبة للأحزاب السياسية القومية والوطنية والدينية السلفية الكهنوتية والجهادية المرتبطة بهذه الدول الوظيفية، التي تلازم وجودها مع إقامة تلك الدول ونشأتها؛ وإنما الحقيقة التاريخية لنشأتها، أنّها نتيجة تداخل عوامل سياسية وعسكرية استعمارية صهيوصليبية استراتيجية لإخراج الإسلام والمسلمين من التاريخ والواقع، في أعقاب الحرب العالمية الأولى وانهيار الدولة العثمانية أمام جيوش الحلفاء، بعد هزيمة الدولة العثمانية عام 1918، وأصبحت معظم بلاد العالم الإسلامي ومنها الجزيرة العربية ومصر وبلاد الشام، والعراق، ودول شمال إفريقيا، والدول الإفريقية والأسيوية، الواقعة تحت النفوذ البريطاني والفرنسي وحلفائهم وفق اتفاقيات وتقسيمات دولية لما بعد الحرب، لا سيّما اتفاقية سايكس–بيكو (1916)، وقرارات مؤتمر سان ريمو (1920)، وفي تلك الفترة أضحت المناطق التي كانت تعد مناطق للدولة العثمانية، وواقعة تحت نفوذها وسلطانها، تفتقر إلى سلطة مركزية مستقرة، الأمر الذي دفع كلاََّ من بريطانيا وفرنسا وغيرها من دول الحلفاء الاستعمارية، إلى البحث عن صيغة لإدارتها، والإبقاء عليها مناطق نفوذ استعماريّ، دون أن تتحمل الدول الاستعمارية أعباء الاحتلال المباشر، بحيث أن تشكل تلك الكيانات مناطق فاصلة بين مناطق نفوذ الدول الاستعمارية، بحيث تتعين في ضوئها المناطق الخاضعة للانتداب الاستعمارية الفرنسي والبريطاني وغيرهما، ويضمن استقرار مصالح الدول الاستعمارية في العالم الإسلامي عامّة، ومنه العالم العربي على وجه الخصوص، وكذلك يتعزز بهذه الكيانات ارتباط العملاء بالدول الاستعمارية، من جراء مكافئتهم على تعاونهم مع الدول الاستعمارية الغربية ضد الدولة العثمانية، من جراء تنصيبهم حكّاماََ وذوي نفوذ سياسي وإداري واقتصادي في هذه الكيانات السياسية الوظيفية، المصطنعة لتحقيق الأغراض والأهداف الاستعمارية الصهيوصليبية ضد الإسلام والمسلمين، إلى جانب تقليل تكاليف وأعباء الإدارة الاستعمارية ماليّاََ وعسكريّاََ بتلك الكيانات السياسة العميلة، حيث سيكون وجودها أقل تكلفة، وأكثر استقرارًا من الإدارات الاستعمارية المباشرة، سياسيّاََ واقتصاديّاََ وعسكريّاََ، وأجدى في تأمين وحماية المصالح الغربية الاستعمارية الإستراتيجيّة إقليميّاََ وعالميّاََ، وبناء على ذلك فإنّ الإبقاء على هذا التشكيل الوظيفي الاستعماري للدول القومية والقطرية-الوطنيّة- وكذا الحال الأحزاب المرتبطة بها والمشرعنة لوجودها، يعدّ ضد الإسلام والمسلمين، وبلاء على الإسلام والمسلمين، ومعوق رئيس من معوقات النهضة الصحيحة على أساس الإسلام، وسبيل من السبل للإمعان في تخلف الأمّة وانحطاطها، وعامل من العوامل المهلكة لشعوبها، والمؤدية بها إلى حافة الفناء، لذلك حرم الإسلام على الأمّة الإبقاء على وجود هذا التشكيل الفكري والسياسي الوظيفي الاستعماري، واوجب عليهم أن يحافظوا على بقائهم أمّة واحد، في كيان سياسيٍّ واحد، تحت راية واحدة، بإرة خليفة واحد، حيث قال سبحانه: (وَإِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ، فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّىٰ حِينٍ) المؤمنون: (٥٢-٥٤)، وما كان ذلك الواقع الاستعماري المرير ليحدث؛ لولا ما عليه حال شعوب العالم الإسلامي من الغثائية والوهن بسبب انحرافهم عن السويّة الإسلاميّة، حتى أضحوا بتدينهم الشكلي التعويضي، فاقدين للهوية الإسلامية الحقيقية، ممّا أضعف الولاء للإسلام وجماعة المسلمين لديهم، وأدّى إلى ما ألمّ بهم من خواءٍ روحيّ، وتخلفٍ ماديٍّ، وانحطاطٍ فكريٍّ، وغباءٍ سياسيٍّ، وجعلهم بذلك كلِّه مهيئين للاستعمار الغربي، سيمّا وقد غلب عليهم في أواخر الدولة العثمانيّة من الانحرافات التدينيّة والقيميّة والسلوكيّة رسميّاََ وشعبيّاََ، وكذلك ما استحكم في الدولة من الانحرافات التشريعيّة، والقانونيّة، والقضائيّة، والاقتصادية، والماليّة، والسوءٍ الإداريٍٍّ والاستبداد السياسيٍّ، والفساد الإداريّ، وبذلك لم يكن قيام الدولة القوميّة والوطنيّة المعاصرة نتيجة لقرارات استعماريّة فحسب؛ بل ساعد على ذلك وجود ظروف وأوضاع ألمّت بالأمّة على الصعيد الحكوميّ والشعبيّ، إلى جانب الدور الذي لعبه العملاء والخونة من أبناء المسلمين، وغيرهم من المغرضين الأعداء للإسلام والمسلمين في مكونات المجتمعات في العالم الإسلامي بعربه وعجمه، وما كان عليه حال القبائل و السكان المحليين، من تخلّف ماديٍّ، وانحطاط فكريٍّ، وأحوال دينيّة وفكرية وسياسية مضطربة، وغير سويّة فرضتها ظروف تلك المرحلة في أعقاب انهيار الدولة العثمانية، فأدت إلى تشكيل العالم الإسلامي، ورسم خرائطه الجغرافية القائمة بما يخدم أغراض ومصالح القوى الاستعماريّة الغربية الصهيوصليبية، التي ما فتئت تحلم بها الدول الصليبية الغربية قبل سقوط الدولة العثمانية ونهاية الحرب العالمية الأولى، بما يزيد على إثني عشر قرنا، ولا أدل على ذلك من قول قائد الجيش البريطاني إدموند النبي عند دخوله مدينة القدس أثناء الحرب العالمية الأولى: "الآن انتهت الحروب الصليبية"، وكذلك الجنرال غورو قائد الجيش الفرنسي عند دخوله دمشق وقف أمام قبر صلاح الدين في نهاية تموز ١٩٢٠م؛ وقال: "ها قد عدنا يا صلاح الدين"، حيث وثّق ذلك الباحث عبد الشافي محمد عبد الطيف، في كتاب السيرة النبويّة والتاريخ الإسلامي، ولم يكن ذلك منهما زلات لسان عفوية عابرة؛ بل كانت انعكاساََ لوعي تاريخيٍّ دفين، ومحركا أساسيّاََ للسياسات الاستعمارية الغربية، حيث إن تلك المقولات تثبت أن العقلية الاستعمارية الغربية والأمريكية الراهنة مرتبطة برباط وثيق بمركزية الصراع التاريخيّ الصهيو صليبي القديم المتجدد ما وجد كفر وإسلام، حيث قال سبحانه: (…وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) البقرة: (٢١٧)، وتكريسا لهذا الغرض الصليبي الاستعماري، وللمحافظة على المصالح الاستعماريّة الغربيّة الصهيو صليبيّة تم إنشاء العديد من الدول العربية وغير العربية، بدعوى الاستقلال الذاتي لكلٍّ منها عن الدولة العثمانية، كنمط من الاستقلال الذاتي شكليّاََ، دون المساس بالهيمنة الاستعمارية الغربية، ولضمان استحواذها على ثروات البلاد ومواردها الطبيعية، وما تحتويه من معادن، وحقول نفط، وثروات زراعية وحيوانية ضخمة، والسيطرة على مواقعها الإستراتيجية، التي تمكنها من التحكم في طرق التجارة والإمدادات الحيوية دوليّاََ، ويحول دون أي نهضة حقيقية صحيحة محتملة على أساس الإسلام الحق، ويمنع من إقالة عثرة الأمّة وتقدمها، أخذت الولايات المتحدة منذ سبعينيات القرن المنصرم وإلى الوقت الراهن في تكريس النفوذ الاستعماري الغربي الصهيو صليبي بقيادتها، وذلك بالعمل على إعادة هيكلة الشرق الأوسط الجديد، بتفتيت الدول القوميّة والوطنيّة التي اصطنعتها الدول الاستعمارية الغربيّة بعد الحرب العالمية الأولى، وإعادة تشكيلها على أسس عرقية وطائفية تحت شعارات الفدرالية والحكم الذاتي، مستفيدين في ذلك من توصيات برنارد لويس وغيره في إعادة تقسيم بلاد المسلمين، والإمعان في نهب ثرواتهم، ويتضح ذلك في تصريحات توم باراك المبعوث الأمريكي للشرق الأوسط حيث قال: "لا توجد دول في الشرق الأوسط؛ بل قبائل وقرى، وقد أنشئت الدول القومية بقرارات خاطئة على يد البريطانيّين والفرنسيّين عام١٩١٦م،… لذا سنعمل على إيجاد أكثر من ٢٧ دولة مختلفة نطلق عليها دولاََ قومية، تضم ١١٠ مجموعات عرقية مختلفة، لتتوافق مع مفاهيم سياسية ستجعل حياة الشعوب وأبنائهم أفضل". فذلك القول من توم بارك يكشف عن النوايا الاستعمارية الأمريكية ورغبتها في سايكس بيكو أمريكي جديد، ومن هنا فإن الأمّة في الوقت الراهن تمر في مرحلة استعمارية صهيو صليبيّة من أخطر المراحل الاستعمارية، حيث تعيد فيها أمريكا رسم خرائط العالم الإسلامي من جديد، على نحو ينسي الأمّة تاريخها، ويقطع صلتها بتراثها الإسلاميّ، ويضعف فيها الانتماء والولاء للإسلام الحق، على نحو أشد خطورة، وأفدح أضراراََ مما حصل على يد الدول الاستعمارية الغربية ، من قبل في القرنيين السابقين، وذلك بعد أن تعلمت أمريكا من التجارب الاستعمارية السابقة التي لم تستطع سلخ الأمّة من تاريخها الإسلامي، ولم تضعف ولاء الأمّة لدينها ولجماعة المسلمين…،لذا والحالة هذه يجب على الأتقياء النضاليين العدول، من النخب الدينية والفكرية والسياسية والإعلامية، الذين على قدر من الوعي والإخلاص، ويتمتعون بالغيرة والحميّة الإسلاميّة، العمل بجديّة واخلاص على تحريض ذوي القوة والمنعة، وكذلك الشعوب في العالم الإسلامي على ضرورة العمل بوعي وجديّة وإخلاص، على تغيير هذه الأوضاع الاستعمارية، على ضوء التكاليف الشرعية الموجبة العمل لاستئناف الحياة الإسلامية الصحيحة في دولة إسلاميّة حقيقية على منهاج النبي ، وصدر الخلافة الراشدة، استجابة لقوله :"…فإنّه من يعش بعدي فسيرى اختلافًا كثيرا، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين، تمسّكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة". سنن أبي داود، رقم: "٤٦٠٧"؛ سنن الترمذي، رقم: "٢٦٧٦"؛ مسند أحمد، رقم: "١٧١٤٥"؛ الطبراني، مسند الشاميّين، رقم: "٤٣٨"؛ وقوله سبحانه: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا و َكُنتُمْ عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) آل عمران: (١٠٣) صدق الله العظيم.

د. إحسان سمارة

الأحد:٢٧/محرّم/١٤٤٨ه.- ٢٠٢٦/٧/١٢م.