فیوڈور دوستوسکی کا ناول "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق"۔

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

فیوڈور دوستوسکی کا ناول "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق"۔

فیوڈور میخائیلووچ دوستوسکی (11 نومبر 1821 ماسکو میں پیدائش- 9 فروری 1881 سینٹ پیٹرزبرگ، روس میں وفات) ایک روسی ناول نگار، مختصر کہانی کے مصنف، مضمون نگار اور صحافی تھے۔ انہیں روسی اور عالمی ادب دونوں میں عظیم ناول نگاروں میں شمار کیا جاتا ہے۔ فیوڈور دوستوفسکی کو فیوڈور دوستوسکی کی ہجے بھی کی جاتی ہے، جو انیسویں صدی کے سب سے زیادہ بااثر مغربی ناول نگاروں میں سے ایک ہے۔ ان کے بہت سے ادبی نگارشات کو انتہائی بااثر شاہکار تصور کیا جاتا ہے اور سب سے مشہور ناول "کرائم اینڈ پنشمنٹ / جرم و سزا" اور "دی برادرز کرامازوف / کرامازوف برادران" ہیں۔ وہ ایک قابل مصنف تھے جنہوں نے ناولوں، مختصر کہانیوں اور میگزینوں کو ایڈٹ کیا۔

 فیوڈور دوستوفسکی کی کتابیں فطری سچائی کی جھلک ہیں۔ وہ قاری کی ٹھوس ثبوت کے لیے خواہش کو ابھارتے ہیں کہ جس سے ثابت ہو کہ امید دیوانگی نہیں ہوتی ہے۔ دوستووسکی سے بہتر کسی نے نہیں دکھایا ہے کہ ہمارے اعمال ہماری چھوٹی باشعور زندگیوں میں کس حد تک بڑھ جاتے ہیں۔ اور یہ کہ صاف آنکھوں سے دکھتی کچھ حقیقتوں کو صاف گوئی سے جان کر جینا کتنا ضروری ہے۔ کتاب " دی ایڈیئٹ" / "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق"کا مرکزی موضوع وہ تصور ہے جس کا ذکر دوستوفسکی نے اپنی دوسری تخلیقات میں بھی کیا ہے: "خوبصورتی دنیا کو بچائے گی"۔

 "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" فیوڈور دوستوسکی کا لکھا ناول ہے، جو پہلی بار 1868-1869 میں جریدے "روسی میسنجر" میں سلسلہ وار شائع ہوا تھا۔

 فیوڈور دوستوسکی کی "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" ایک آدمی کی معصومیت کی ایک بے عیب تصویر ہے جو انسانی لالچ کی وحشیانہ معاشرے کی حقیقت سے داغدار ہے۔ اس کا کلائمکس پراسرار اور تکلیف دہ ہے، لیکن یہ کوئی سنسنی خیز کہانی بھی نہیں ہے۔ تقریباً چھ سو صفحات پرمشتمل ، دوستوفسکی کی پسندیدہ تصنیف، "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق"، جنونی اور اخلاقی زوال کی حامل دنیا میں انسانی مہربانی اور معصومیت کے بارے میں ایک کہانی ہے۔ یہ پرنس میشکن کی کہانی ہے، ایک سادہ لوح آدمی (جسے دوسرے لوگ 'بیوقوف' کہتے ہیں) جو مرگی کے علاج کے لیے بیرون ملک رہنے کے بعد روس واپس آتا ہے (یاد رہے کہ دوستوفسکی خود بھی مرگی کا مریض تھا)۔

 فیوڈور دوستوفسکی کے ناول "دی آئیڈیٹ" / "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" کا مرکزی کردار پرنس میشکن ہے، جو مرگی کے علاج کے بعد 19ویں صدی کے روسی معاشرے میں واپس آنے والا ایک نیک دل لیکن سادہ لوح نوجوان تھا۔ اس کی پاکیزگی اور ہمدردی کو اس کے آس پاس کی بد ہیت، مادہ پرست دنیا کی لوگ "احمقانہ" گردانتے تھے؛ اور جس کے سبب وہ ایک المناک محبت کے مثلث میں گرفتار ہو جاتا ہے اور جو بالآخر ایک تباہ کن خرابی کا باعث خوفناک انجام بنتا ہے۔ ناول ایک ایسی کہانی ہے جو ایک بدعنوان معاشرے میں معصومیت، اخلاقیات، محبت اور آئیڈیل ازم کے موضوعات کو تلاش کرتی ہے، جس کا اختتام "اوئے بیوقوف" شخص کی ایک سینیٹوریم میں واپسی پر ہوتا ہے، جو معاشرے کی اس کی حقیقی اٹل نیکی کو برداشت کرنے میں ناکامی کی علامت ہے۔ ناول "ایڈیئٹ" / "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" میں پیسے اور لالچ سے بگڑی ہوئی دنیا کو دکھایا گیا ہے۔ ایک ایسے وقت میں جب اخلاقی اور مذہبی اقدار کے ساتھ ساتھ سماجی درجہ بندی اور اصول بھی گراوٹ کے بہاؤ میں ہیں، اور جہاں لالچ لوگوں کے اعمال کو بڑھاوا دینے والی ایک طاقتور قوت بن جاتی ہے۔

ناول "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" فیوڈور دوستوسکی کی ایک لازوال کہانی ہے، جس میں 19 ویں صدی کے روس کی تصویر کشی کی گئی ہے جس میں ایک "مثبت طور پر مسیح جیسا" سچا آدمی، پرنس میشکن کا تجزیہ کیا گیا ہے، جو پیسے، لالچ اور معاشی حیثیت سے چلنے والے ایک کرپٹ فساد زدہ روسی معاشرے میں جی رہا ہے۔ ناول میں اچھائی بمقابلہ برائی، محبت اور مصائب کے آفاقی موضوعات کی کھوج کی گئی ہے، خاص طور پر ایک ایسے شخص کے زندگی کو جس کی معصومیت اور مہربانی کو حقارت اور استحصال کا سامنا کرنا پڑتا ہے، جس کے المناک نتائج برآمد ہوتے ہیں۔ کلیدی موضوعات میں معاشرتی بدعنوانی کی تباہ کن نوعیت، روحانی اور مادی اقدار کے درمیان جدوجہد اور موت کی ناگزیریت شامل ہیں۔

ناول "ایڈیئٹ" / "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" کا مرکزی کردار پرنس میشکن ایک صاف دل، پرہیزگار شخص ہے؛ وہ جو کچھ کہنا چاہتا ہے صاف صاف کہہ دیتا ہے۔ وہ کسی کے ساتھ برا کرنے کا سوچ بھی نہیں سکتا اور سب کو معاف کر دینےعادی ہوتا ہے۔ اسی وجہ سے لوگ اسے بیوقوف کہتے ہیں، یہ سوچ کر کہ وہ اس مادی دنیا کی حقیقت کے بارے میں کچھ نہیں جانتا۔ (انسانوں کی ایسی دنیا؛ ایسے معاشرے میں؛ جس کے رہنے والے "انسانی عظمت" پر یقین رکھنے والے لوگ بستے ہوں؛ بھلا سچ بولنے والے فرد کو احمق اور بیوقوف کیوں سمجھیں گے؟ کیا ہماری ذہنوں میں انسانی عظمت کا معیار درست بھی ہے؟)

 مصنف فیوڈور دوستوسکی مرکزی کردار پرنس میشکن کے ذریعے پیغام دیتا ہے، اور اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ کیتھولک مذہب ایک غیر مسیحی عقیدہ ہے جو دجال کی تبلیغ کرتا ہے۔ ان کا خیال ہے کہ وہ صرف سیاسی بالادستی کے لیے لڑتے ہیں، جو الحاد کو جنم دیتا ہے۔ اس کا خیال ہے کہ رومن ایمپائر اور کیتھولک چرچ میں کوئی فرق نہیں ہے۔ دونوں صرف دنیاوی فائدے کے لیے انسانوں کا استحصال کرتے ہیں۔

 روحانی اور جسمانی دونوں طرح کی بیماری: دی آئیڈیٹ / "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" میں ایک عام موضوع ہے، اور کوئی بھی کردار ایپولٹ ٹیرینٹیف سے زیادہ اس کی علامت نہیں ہے۔ "اپولٹ" ایک نوجوان ہے جو اپنی جان لینے سے پہلے سکون حاصل کرنے کے لیے جدوجہد کرتا ہے۔ وہ ایک سوشلسٹ، نحیلسٹ اور ملحد ہے۔ اس کی بیماری اس کے اپنے فلسفے کا ایک جسمانی مظہر ہے، اور انقلاب سے پہلے کے روس سے ابھرنے والی زہریلی سیاست کا عکس جیسا کہ دوستوسکی نے اسے دیکھا تھا۔ وہ زندگی کے آخری ہفتے گزارتا ہے۔ایپولٹ کی مسلسل توہین اور میشکن کو ہراساں کیے جانے کے باوجود اس کی زندگی میکشن کی مہمان نوازی کے رحم و کرم پر۔ یہاں میشکن اپنے ساتھی آدمی کے لیے مسیح جیسی محبت کا اظہار کرتا رہتا ہے، جب کہ ایپولٹ اس کی عصبیت پسندانہ فطرت سے پیدا ہونے والی خود غرضی کو ظاہر کرتا ہے۔ شہزادے میکشن کے تئیں اپولٹ کے جذبات اکثر شدید نفرت اور خاندانی محبت کے درمیان گونجتے ہیں، جو ممکنہ طور پر انقلاب سے پہلے کے روسیوں کے جذبات کی بازگشت کرتے ہیں کیونکہ مغربی فلسفے کے نئے اصولوں نے موجودہ آرتھوڈوکس کو چیلنج کرنا شروع کر دیا تھا۔

مثالی انسان: ناول "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" میں فیوڈور دوستوسکی نے مثالی انسان کو پیش کرنے کی کوشش کی ہے - ایک "مثبت طور پر خوبصورت فرد"۔ پرنس میشکن ان تمام خصوصیات کی نمائندگی کرتا ہے جو دوستوسکی انسان کے بہترین پہلوؤں کو سمجھتا ہے۔ سب سے پہلے، وہ بے تکلف اور کھلی کتاب ہے۔ اور کچھ حاصل کرنے کے لیے یا محض ظاہری شکل کو برقرار رکھنے کے لیے اپنے حقیقی جذبات کو اخلاقی یا دوستی کے لباس کے پیچھے نہیں چھپاتا۔ شہزادہ میکشن ہمیشہ وہی کہتا ہے جو اس کے ذہن میں ہوتا ہے، قطع نظر اس کے کہ اس کی بات سماجی ماحول کے لیے بالکل موزوں ہے یا نہیں۔ میشکن بہت پرہیزگار ہے۔ وہ نہ صرف عاجز ہے، بلکہ وہ بہت سخی اور ہمدرد بھی ہے۔ انسان کی یہ بظاہر کامل خصلتیں ایک بدعنوان دنیا کے ساتھ ٹکرا جاتی ہیں۔

اچھی اور حقیقی دنیا کے درمیان تصادم: جب مثالی انسان حقیقی دنیا میں آتا ہے تو کیا ہوتا ہے؟ دوستوسکی کے خیال میں، مثالی آدمی اچھائی نہیں پھیلا پاتا، بلکہ اس کی اپنی اچھائی کو الٹا دیا اور توڑ پھوڑ کیا جاتا ہے، جس سے وہ خود اور اس کے آئیڈیل دونوں کی تباہی کا باعث بنتا ہے۔ شہزادہ میشکن جس دنیا میں داخل ہوتا ہے وہ اخلاقی بدعنوانی اور زوال میں ہے، جس میں پیسہ یا دولت بنیادی اہمیت کا حامل ہے۔ اس دنیا میں صرف پیسہ ہی ایک بہتر انسان بناتا ہے۔ ناول میں، مصنف اس بات کی عکاسی کرتا ہے کہ نستاسیا فلیپوونا جیسی خوبصورت، ذہین خواتین کی بے عزتی کی جاتی ہے اور اس کے نتیجے میں وہ تباہ ہو جاتی ہیں۔

 معاشرے کا طبقہ اعلی بےشمار سفلی خصوصیات کے ساتھ سطحی چیزوں سے بھرا ہوا ہے۔ میشکن جس دنیا میں داخل ہوتا ہے؛ اس سے اخلاقی طور پر بے حد برتر ہے، لیکن اس دنیا پر میکشن کی اچھائی کا اثر بالآخر صفر ہے - میشکن کی ہمدردی کی ناکام ہوجاتی ہے؛ خاص طور پر ان لوگوں کو بچانے میں ناکام رہی جن کی وہ سب سے زیادہ پرواہ کرتا ہے، خاص طور پر اس کی پیاری نستاسیا فلپوفنا، اسے پاگل پن کی طرف لے جاتی ہے۔

روسی عیسائیت اور مغفرت / گناہوں سے چھٹکارا: شہزادہ میشکن ایک مسیحی شخصیت ہوتا ہے؛ فیوڈور دوستوسکی نے اس مسیحا میں روسی عنصر کو شامل کیا ہے۔ میشکن مذہب کو ایک انتہائی مضبوط احساس کے طور پر بیان کرتا ہے جیسا کہ خدا اپنی تخلیق کے لیے محسوس کرتا ہے — ایک ایسا احساس جب وہ ایک نوجوان ماں کو خوشی سے اپنے بچے کی پرورش کرتے ہوئے دیکھتا ہے۔ جیسا کہ اس خیال کی طرح کہ مذہب ایک احساس ہے بجائے اس کے کہ وہ اصولوں کا مجموعہ ہے جس پر کوئی عمل کرتا ہے، میشکن مسیح جیسا کردار بھی ایک احساس میں بدل سکتا ہے: دوسروں کے لیے اس کی بے پناہ شفقت اور محبت۔

فیوڈور دوستوفسکی ناول "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" میں ان کرداروں کی ایک سیریز کے ذریعے گناہوں سے چھٹکارے کے خیال کو بھی دریافت کرتا ہے جن کی مذمت کی گئی ہے۔ "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" بھی گنہگاروں سے بھرا ہوا ہے، اور شہزادہ میشکن ان تمام گنہگاروں کے ساتھ کافی وقت گزارتا ہے، یہاں تک کہ ان میں سے بہت سے لوگوں نے اس کے خلاف جرائم کا ارتکاب کیا ہے۔ انہیں اخلاقی اور روحانی طور پر شہزادے کی ضرورت ہوتی ہے۔ ان کی دشمنی پر مبنی پریشان کن حرکتوں کے بعد بھی ان کی مدد کرنے کی اس کی کوششیں بے لوث ہمدردی کی حتمی نمائندگی کرتی ہیں۔

 فیوڈور دوستوسکی 19ویں صدی کے اوائل میں روس میں رہے جو زار کی حکمرانی کے دوران جدید دور کی جانب جدوجہد کر رہا تھا۔ روسی سلطنت مغربی یورپ کے مقابلے میں سیاسی، معاشی اور سماجی طور پر پیچھے تھی۔ بہت کم صنعت تھی اور آبادی کی اکثریت کسانوں پر مشتمل تھی۔ دوستووسکی نے ایک ایسے زرعی نظام میں کام کیا جو قرون وسطی کے بعد سے بہت کم تبدیل ہوا تھا اور زیادہ تر آبادی ناخواندہ تھی۔ اس وقت روس بنیادی طور پر روسی آرتھوڈوکس عیسائی تھا، جس میں روسی آرتھوڈوکس چرچ سرکاری ریاستی مذہب تھا۔ اور مغربی تہذیب کا فلسفہ روس میں ابھی گھس رہا تھا۔

فیوڈور دوستوسکی، دوسرے تمام عظیم مصنفین کی طرح معاشرے کی نبض پر واضع ہاتھ رکھتے ہیں اور معاشرتی بماریوں کا ادراک کرتے ہیں؛ اور ہمہ گیر اخلاقی اورمعروف اصولوں پر مبنی شعوری نظریہ رکھتے ہیں۔ انسانوں کی اخلاقیات اور غیر انسانی اعمال میں فرق کرنے کی شعوری کوششوں کے ساتھ لکھی گئی تحریریں ہمیشہ چمکتی رہتی ہیں اور وقت گذرنے کے بعد بھی زندہ رہتی ہیں۔ "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" جیسے ناول ہمیشہ قارئین کے جذبات اور ضمیر میں گونجتے رہیں گے اور تمام زندہ معاشروں میں ان کی تعریف کی جاتی ہے۔ اس طرح کا ناول کسی بھی معاشرے یا قوم میں ہمیشہ اچھے اور برے کی عکاسی کرتا ہے جو لالچ اور بدعنوانی کے ماحول میں جدوجہد کر رہا ہوتا ہے۔ تاریخ کی بدقسمت سچائی یہ ہے کہ زیادہ تر انسانی معاشروں میں فیودور دوستوسکی کے ناول "دی آئیڈیٹ" / "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" میں کہانی کے پلاٹ کی نمائندگی اور اظہار ہوتا ہے۔ ناول "اوئے بیوقوف"؛ "ارے احمق" کے تمام کردار آج پاکستان جیسے ممالک میں دیکھے جا سکتے ہیں جو فیودور دوستوفسکی کی موت کے تقریباً ستر سال بعد وجود میں آیا تھا۔

نوٹ: اگر کوئی باشعور انسان اپنے معاشرے کے بحران کا تجزیہ کرنا چاہتا ہے تو یہ ناول ضرور پڑھے۔ یہ تحریر آزاد ویب نیٹ پر دستیاب مواد کی مدد سے ترتیب دیا گیا ہے۔