أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

آزاد دانش وری صرف دھوکہ ہے؟

آزادی غیر منصفانہ حدود یا باہر کے کنٹرول کے بغیر اپنی مرضی کے مطابق عمل کرنے، بولنے اور سوچنے کی طاقت یا حق ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ اپنی مرضی کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ آپ دوسروں کی طرف سے عائد غلامی، زبردستی یا بھاری قوانین سے آزاد ہیں۔ آزادی کے کچھ ستون ہیں؛ جو بنیادی انسانی حقوق کے طور پر کام کرتے ہیں۔ وہ ہر شخص کے لیے ذاتی وقار، مساوات اور حفاظت کی نگہابانی کرتے ہیں۔ ان بنیادی آزادیوں کو عالمی سطح پر انسانی حقوق کے عالمی اعلامیہ میں بیان کیا گیا ہے۔ کہا گیا "آزادی کے ستون" کی تعریف مندرجہ ذیل طور پر کی جا سکتی ہے:-۔

زندگی کی آزادی: جسمانی وجود قائم رکھنے، محفوظ رہنے اور اپنی شرائط پر انتخاب، سوچنے اور عمل کرنے کا بنیادی حق۔ یہ صرف وہی نہیں ہے جو آپ چاہتے ہیں۔ حقیقی آزادی کا مطلب یہ ہے کہ اپنے اعمال کی ذمہ داری لینے کے ساتھ ساتھ انتخاب کرنا۔

ضمیر کی آزادی: ضمیر کی آزادی ایک بنیادی انسانی حق ہے جو ہر شخص کو حکومتی کنٹرول یا طاقت کے بغیر اپنے اخلاق، اخلاقیات اور مذہب کے اپنے اندرونی احساس کے مطابق سوچنے، یقین کرنے اور عمل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ کسی فرد کے مذہبی، روحانی، یا فلسفیانہ نظریہ رکھنے کے حق کی حفاظت کرتا ہے—یا بالکل بھی نہیں۔

اظہار رائے کی آزادی: بولنے، لکھنے اور خیالات کا اشتراک کرنے کا حق۔ اظہار رائے کی آزادی ایک بنیادی انسانی حق ہے جو کسی فرد کی ہر قسم کی معلومات اور خیالات کو تلاش کرنے، حاصل کرنے اور فراہم کرنے کی آزادی کا تحفظ کرتا ہے۔ اس میں نہ صرف بولے گئے اور لکھے گئے الفاظ شامل ہیں، بلکہ آرٹ، میڈیا، سیاسی مباحثے، اور پرامن احتجاج کا بھی احاطہ کیا گیا ہے، قطع نظر اس کے کہ کسی بھی میڈیم کا استعمال کیا جائے۔

تقریر کی آزادی: اظہار رائے کی آزادی ایک بنیادی انسانی حق ہے جو حکومتی سنسرشپ، انتقامی کارروائی یا قانونی منظوری کے خوف کے بغیر رائے، خیالات اور معلومات کو بیان کرنے کی فرد یا کمیونٹی کی صلاحیت کا تحفظ کرتا ہے۔ اس میں بولے اور تحریری الفاظ، فن اور علامتی طرز عمل شامل ہیں، اور اسے کام کرنے والی، جوابدہ جمہوریت کے لیے ضروری سمجھا جاتا ہے۔

اسمبلی کی آزادی: اجتماع کی آزادی ایک بنیادی انسانی حق ہے۔ یہ لوگوں کو عوامی یا نجی طور پر ملنے دیتا ہے۔ گروپ اس حق کو خیالات کا اشتراک کرنے، احتجاج کرنے، یا پرامن مارچ میں شامل ہونے کے لیے استعمال کر سکتے ہیں۔

انجمن آرائی کی آزادی: انجمن کی آزادی لوگوں کا بنیادی انسانی حق ہے کہ وہ گروپوں، کلبوں، سیاسی جماعتوں، یا مزدور یونینوں میں شامل ہو جائیں یا انہیں حکومت کے روکے بغیر بنائیں۔ اس میں یہ حق بھی شامل ہے کہ کسی گروپ میں شامل ہونے پر مجبور نہ کیا جائے۔

پریس کی آزادی: پریس کی آزادی رپورٹرز، نیوز گروپس، اور شہریوں کا بنیادی حق ہے کہ وہ ٹی وی، ریڈیو، پرنٹ اور ڈیجیٹل میڈیا کے ذریعے حکومتی کنٹرول، سنسرشپ یا سزا کے خوف کے بغیر خبریں، حقائق اور رائے کا اشتراک کریں۔

احتجاج کی آزادی: احتجاج کی آزادی ایک بنیادی انسانی حق ہے۔ یہ لوگوں کو عوامی مقامات پر پرامن طریقے سے اپنے خیالات کا اشتراک کرنے، کسی مقصد کے لیے اپنی حمایت ظاہر کرنے، یا حکومتی اقدامات کے خلاف بولنے کی اجازت دیتا ہے۔

ریاستہائے متحدہ کو آزادی کی سرزمین کہا جاتا ہے کیونکہ اس کے بانی دستاویزات، جیسے آزادی کے اعلان اور آئین نے، مطلق شاہی حکمرانی کے بجائے انفرادی حقوق کے تحفظ پر مبنی حکومت قائم کی۔ اس کے قومی ترانے اور حب الوطنی کی تاریخ کے جملے اس خیال کو تقویت دیتے ہیں کہ شہریوں کو بنیادی ذاتی اور سیاسی آزادی حاصل ہے۔

ہاں؛ اکیڈمیا (درسگاہ اور معلم) کا علمی آزادی سے گہرا تعلق ہے، جو ایک آزاد اور جمہوری معاشرے کے اہم ستون کے طور پر کام کرتا ہے۔ جب اعلیٰ تعلیم صحیح طریقے سے کام کرتی ہے، تو یہ اساتذہ، محققین اور طلباء کے حق کی حفاظت کرتی ہے کہ وہ سنسر شپ کے خوف کے بغیر سچائی کی پیروی کریں اور خیالات کا اشتراک کریں۔

تعلیمی آزادی آزادی اظہار اور انسانی آزادی کی وسیع تر امریکی روایت کا ایک اہم ستون ہے، حالانکہ یہ بنیادی بنیادی نعرے کے بجائے ایک خصوصی پیشہ ورانہ اور قانونی حق ہے۔ یہ اعلیٰ تعلیم میں اساتذہ اور طلباء کی حفاظت کرتا ہے تاکہ وہ نظریات، سوال کے اصولوں کو تلاش کر سکیں اور سیاسی یا ادارہ جاتی سنسرشپ کے بغیر پڑھا سکیں۔ آئیے ایک بلاگ پڑھتے ہیں جو حال ہی میں ایک اعلیٰ امریکی یونیورسٹی میں تعلیمی آزادی کے بارے میں ڈیجیٹل میڈیا پر شائع ہوا ہے:-۔

جوآن ڈبلیو سکوٹ کی تحریر کردہ؛ اکیڈمی بلاگ پر شائع ہوا (اکیڈمی میگزین کا بلاگ)

پرنسٹن یونیورسٹی کے صدر کرسٹوفر آئسگروبر نے ٹرمپ انتظامیہ کے بے جا حملوں کے خلاف آزادی اظہار اور علمی آزادی کے محافظ کے طور پر اپنی عوامی ساکھ کو احتیاط سے درست کیا ہے۔ ایک حالیہ کتاب میں، جس کی ان کی یونیورسٹی نے وسیع پیمانے پر تشہیر کی اور اسے تقسیم کیا، وہ دوسروں کو مشورہ دیتے ہیں کہ ان ہنگامہ خیز اوقات میں تہذیب کی فضا کو کیسے برقرار رکھا جائے۔ پھر بھی، اکیڈم آف ٹرمز آف ریسپیکٹ میں ایک سخت جائزے کے طور پر: کالجز کس طرح مفت تقریر حاصل کرتے ہیں کلاسیکی پروفیسر ڈین ایل پیڈیلا پرالٹا اس بات کو برقرار رکھتے ہیں کہ اسگروبر کی تبلیغ کے اصولوں اور اس کے اپنے ادارے کو عملی طور پر چلانے کے طریقے کے درمیان بہت کم تعلق ہے۔ یہ ہے پیڈیلا پیرالٹا:-۔

میں نے قریب سے دیکھا ہے کہ کس طرح ایک یونیورسٹی انتظامیہ آزادی اظہار اور علمی آزادی کو سراہتی ہے جبکہ گورننس کو استعمال کرنے کے لیے فیکلٹی (اور دیگر کمیونٹی ممبران) کے خلاف بھی حرکت کر سکتی ہے۔ اس کیمپس میں، دوسروں کی طرح، فلسطین کے حامیموسم بہار 2024 کے کیمپوں نے مشترکہ حکمرانی کی کمزوری کے بارے میں بنیادی سچائیوں کو بے نقاب کیا - آزادی اظہار کے دعوے دار وعدوں اور زمینی حقائق کے درمیان عدم مطابقت سے زیادہ واضح نہیں۔

فلسطین کے حامی مظاہروں پر یونیورسٹی کے رد عمل سے پہلے، پرنسٹن میں گورننس کا اشتراک مشکل سے تھا۔ 2025 میں فیکلٹی ہینڈ بک کا جائزہ (اےاے یوپی) قومی دفتر میں عملے کے ایک رکن کی طرف سے، جس نے اس کی دفعات کو (اےاے یوپی) معیارات کے خلاف ماپا، آزاد فیکلٹی اداروں کی عدم موجودگی کو نوٹ کیا۔

ایک اور بے ضابطگی… کلیدی فیکلٹی باڈیز کی تعداد ہے جن کی سربراہی انتظامی افسران کرتے ہیں، یہ پچاس یا ساٹھ سال پہلے کا ایک رواج تھا اور [اےاے یوپی کے] اصولوں سے پوری طرح مطابقت نہیں رکھتا تھا۔ مثال کے طور پر، کمیٹیوں کی کمیٹی، تقرریوں اور ترقیوں سے متعلق مشاورتی کمیٹی، اور فیکلٹی ایڈوائزری کمیٹی برائے پالیسی کی صدارت صدر کرتے ہیں۔ کورس آف اسٹڈی سے متعلق کمیٹی اور امتحانات اور اسٹینڈنگ کمیٹی کی صدارت کالج کے ڈین کرتے ہیں۔ قواعد و ضوابط میں درج تمام کمیٹیوں میں ان شعبوں میں فیصلہ سازی شامل نہیں ہے جن میں فیکلٹی کو بنیادی ذمہ داری ادا کرنی چاہیے، لیکن یہ یقینی طور پر ایسا کرتی نظر آتی ہیں۔ ظاہر ہے، کمیٹی برائے کانفرنس اور فیکلٹی اپیل ایسی چند کمیٹیوں میں سے ایک ہے جس کی صدارت ایک فیکلٹی ممبر کرتی ہے۔

رپورٹ میں ذکر نہیں کیا گیا، کیونکہ اس نے زمین پر فیکلٹی کا انٹرویو نہیں کیا، اس عمل کے ذریعے کمیٹی برائے کانفرنس اینڈ فیکلٹی اپیل (سی سی ایف اے) بھی تشکیل دی گئی ہے۔ جہاں تک تمام کمیٹیوں کا تعلق ہے، فیکلٹی سے کمیٹیوں کی کمیٹی کے ذریعہ نامزدگیوں کی درخواست کی جاتی ہے۔ لیکن کمیٹی کی رکنیت اور کرسیوں کے لیے حتمی تقرریاں ڈین آف فیکلٹی اور/یا صدر کے ذریعے کی جاتی ہیں۔ نتیجے کے طور پر، اگرچہ فیکلٹی پر مشتمل ہے، یہ کمیٹیاں نہ تو نمائندہ ہیں اور نہ ہی خود مختار ہیں کیونکہ ان کا براہ راست انتخاب نہیں کیا جاتا ہے۔ ان میں انتظامیہ کی حتمی اتھارٹی کو چیلنج کرنے کی صلاحیت مشکل سے ہوتی ہے اور ایسا لگتا ہے کہ وہ شاذ و نادر ہی کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر، دو پروفیسروں کی طرف سے موصول ہونے والی وارننگز اور پروبیشن کے تناظر میں جو اپنی کلاسیں کیمپ میں لے کر آئے تھے (گیان پرکاش اور میکس ویس)، (سی سی ایف اے) نے سفارش کی کہ ان کا نظم و ضبط واپس لے لیا جائے۔ ٹی ٹوپی کی سفارش کو انتظامیہ نے مسترد کر دیا۔

فیکلٹی کا کوئی آزاد نمائندہ ادارہ نہیں ہے جس سے رجوع کیا جائے۔ فیکلٹی کے اجلاس صدر کی دعوت پر بلائے جاتے ہیں جو ایجنڈا طے کرتے ہیں۔ وسیع قوانین کا ایک سیٹ میٹنگ میں "نئے کاروبار" کو اٹھائے جانے اور یہاں تک کہ کم از کم چھ فیکلٹی ممبران کے اکسانے پر ایک خصوصی اجلاس بلانے کی اجازت دیتا ہے۔ لیکن دونوں صورتوں میں صدر مناسب مواد اور طریقہ کار کا تعین کرتا ہے۔ 2024 میں، اس طرح کی میٹنگ کے لیے بلانے والے ایک گروپ کو بتایا گیا کہ اسے اپنی تجاویز پیشگی پیش کرنی ہوں گی تاکہ صدر اس بات کا تعین کر سکیں کہ آیا وہ اس کے معیار پر پورا اترتے ہیں۔ آزاد فیکلٹی سینیٹ کے ساتھ یونیورسٹیاں (اب تیزی سے سرخ ریاستی مقننہ کے ذریعہ ختم کی جا رہی ہیں) عام طور پر اس طرح کام کرتی ہیں۔

پرنسٹن میں انتہائی مرکزی طاقت نے گزشتہ برسوں کے دوران، سینئر فیکلٹی کے درمیان صدارتی فیورٹ کی جگہ لے لی ہے، جو اجتماعی فیکلٹی کی شرکت کے لیے، سب سے اوپر کی بات چیت کو ترجیح دیتے ہیں۔ یہ رازداری کے ماحول کی حوصلہ افزائی کرتا ہے جسے قواعد و ضوابط سے متعلق (اےاے یوپی) رپورٹ نے بھی نوٹ کیا ہے۔ جبکہ (اےاے یوپی) تجویز کرتا ہے کہ تمام غیر تجدید اور ختم ہونے کے لیے تحریری بیانات فراہم کیے جائیں، پرنسٹن فیکلٹی کو ایسی کوئی چیز پیش نہیں کی جاتی ہے۔ درحقیقت، یہاں تک کہ قواعد و ضوابط میں وعدہ کردہ "وجوہات کا بیان" (تحریری طور پر بیان نہیں کیا گیا) زیادہ تر معاملات میں نافذ نہیں ہوتا ہے - یقینی طور پر کسی حالیہ کیس میں نہیں جس کا میں ذیل میں آؤں گا۔ آخر میں، (اےاے یوپی) رپورٹ نے فیکلٹی ہینڈ بک میں تعلیمی آزادی کے حوالہ جات کی کمی کو نوٹ کیا (اس میں صرف دو ہیں)۔ اگرچہ زیادہ تر اداروں کے پاس تعلیمی آزادی کی وضاحت کے لیے ایک الگ سیکشن ہوتا ہے، لیکن اس بنیادی اصول کے بارے میں ادارے کی تفہیم کی ایسی کوئی دستاویز پرنسٹن فیکلٹی کے لیے دستیاب نہیں ہے۔

صرف گورننس کے معاملات پر، پرنسٹن (اےاے یوپی) تحقیقات کی ضمانت دیتا ہے، اگر منظوری نہیں ہے۔ لیکن، جیسا کہ اچھی طرح سے قائم ہے، تعلیمی آزادی کا انحصار مشترکہ حکمرانی کے طریقہ کار پر ہے، ایک دوسرے پر منحصر ہے۔ جب فیکلٹی کے پاس انتظامی فیصلوں پر آزادانہ طور پر وزن کرنے کا امکان نہیں ہوتا ہے، تو تعلیمی آزادی سے سمجھوتہ کیے جانے کا امکان زیادہ ہوتا ہے۔ یہ یقینی طور پر طلباء اور اساتذہ دونوں کی طرف سے فلسطین کے حامی سرگرمی کے سوال کے ارد گرد رہا ہے۔

انتظامیہ نے واضح کیا ہے کہ اس طرح کی سرگرمی کو تعلیمی آزادی سے تحفظ حاصل نہیں ہے۔ یہ اس سے مستثنیٰ ہے جسے اس یونیورسٹی کے کیمپس میں آزادانہ اظہار خیال کیا جاتا ہے۔ 2024 کے موسم بہار میں طلباء کے کیمپوں کے تناظر میں، متعدد واقعات نے یہ ظاہر کیا ہے کہ پرنسٹن یونیورسٹی میں تعلیمی آزادی کے لیے ماحول نہ تو مضبوط ہے اور نہ ہی محفوظ ہے۔ خیالات کا نام نہاد بازار غزہ میں اسرائیل کی جنگ پر تنقید کا مقابلہ نہیں کرتا، یہاں تک کہ یہ اسرائیلی پالیسی کی حمایت کرنے والوں کو یہ تعین کرنے کی اجازت دیتا ہے کہ کیا قابل قبول پوادبی اظہار.

کچھ طلباء (جنہوں نے یونیورسٹی کی عمارت پر قبضہ کرنا چاہا) کی مجرمانہ کارروائی کو ایک طرف رکھتے ہوئے اور فیکلٹی ممبران کے ساتھ سلوک پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے جنہوں نے ان کی حمایت کی اور جو جمہوری معاشرے میں احتجاج کی اہمیت پر یقین رکھتے تھے، میں ان فیکلٹی ممبران کے ساتھ 2024 سے کیے گئے سلوک کی مثالیں درج کرنا چاہتا ہوں۔

1. افریقی امریکن اسٹڈیز کی پروفیسر روحا بینجمن نے ایک مبصر کے طور پر کلیو ہال میں طلباء کی پیروی کی- جو سامنے آ رہا تھا اس کا ایک خود ساختہ گواہ۔ یونیورسٹی نے اس پر اکسانے اور قبضے میں حصہ لینے کا الزام لگایا اور فیکلٹی کے ڈین نے اسے بتایا کہ اس کا یہ عمل ناجائز تھا کیونکہ "مبصر" کی ذمہ داری قواعد و ضوابط میں کہیں درج نہیں ہے۔ ایک ستم ظریفی اتفاق میں، یونیورسٹی نے بینجمن کے اعمال کی تحقیقات کا آغاز بالکل اسی طرح کیا جب اسے نسلی امتیاز پر اپنے اختراعی کام کے لیے میک آرتھر "جینیئس" ایوارڈ ملا۔ جبکہ صدر ایزگروبر نے اپنی اسکالرشپ کے بارے میں فصاحت و بلاغت کا اظہار کیا، پرنسٹن نے اپنی ویب سائٹ پر اپنے تبصرے پرنٹ کرنے سے انکار کر دیا۔ ان میں اس نے نوٹ کیا کہ اسے ایوارڈ کے بارے میں اسی دن معلوم ہوا جب گرفتار طلباء مظاہرین کو عدالت میں پیش ہونا تھا، جہاں وہ ان کی حمایت کے لیے حاضر ہوں گی۔ "خالص خوشی اور جوش و خروش کا لمحہ کیا ہوتا اس احساس سے متاثر ہوا کہ وہی ادارے جو ہماری کامیابیوں کا جشن منانے میں جلدی کرتے ہیں، طلباء کے انکشاف اور نسل کشی کے تشدد سے دستبردار ہونے کے مطالبات کا جواب دینے میں سست روی کا مظاہرہ کر رہے ہیں،" انہوں نے لکھا۔ "میں عدالت میں دکھا کر ایوارڈ کا جشن منانے کا ارادہ رکھتا ہوں۔" پروفیسر بنجمن کو طلبہ کے کارکنوں کی حمایت کے نتیجے میں ایک سال کے پروبیشن پر رکھا گیا تھا۔

2. میکس ویس، تاریخ کے پروفیسر ہیں جو جدید مشرق وسطیٰ پر کام کرتے ہیں۔ ان کی بہت سی اشاعتوں میں ایک عراقی متن کا ترجمہ شامل ہے جو نیشنل بک ایوارڈ کے لیے طویل فہرست میں تھا۔ ویس اپنی کلاس کو اسرائیل/فلسطین پر ایک اختیاری میٹنگ کے لیے کیمپ میں لے کر آیا، جس کے لیے (دو طالب علموں کے اعتراضات کے جواب میں) اسے پروبیشن پر رکھا گیا۔ اگرچہ مکمل پروفیسر کے طور پر ترقی دی گئی، اس نے ویس کو شدید جانچ پڑتال کا کم مقصد نہیں بنایا ہے۔ اس کے پروبیشن کے بارے میں خط میں کہا گیا کہ مستقبل میں "غیر پیشہ ورانہ طرز عمل" کی کوئی بھی مثال "برخاستگی تک اور اس سمیت مزید نظم و ضبط کا باعث بنے گی۔"

3. دانل پدیلا پیرالٹا، روہا بنجمن، ناومی موراکاوا، میکس وائس، اور دیویا چیریان، نے طلباء کی بھوک ہڑتال پر صدر ازگروبر کے ردعمل کے بارے میں بورڈ آف ٹرسٹیز کو احتجاجی خطوط پر دستخط کیے، اور انتظامیہ کو نائب صدر کالہون کے رویے کے بارے میں۔ جب انہوں نے فیکلٹی کی ایک خصوصی میٹنگ طلب کی تو ڈین آف فیکلٹی نے ان سے سوال کیا کہ اس درخواست کے کتنے "حمایت کار" ہیں۔ یونیورسٹی کے تفتیش کاروں کی جانب سے جب گرفتار طلباء سے پوچھ گچھ کی گئی تو یہ وہ پروفیسرز بھی تھے۔ ان طلباء سے پوچھا گیا کہ کیا انہوں نے کلاسز لی ہیں یا ان فیکلٹی کے ذریعہ ان کی رہنمائی کی گئی ہے اور ان پر دباؤ ڈالا گیا ہے کہ کیا انہیں طلباء کے احتجاج میں حصہ لینے کے لئے فیکلٹی کی طرف سے کسی قسم کی ہدایات یا حوصلہ افزائی ملی ہے۔ اور جب پروفیسر بنجمن سے پوچھ گچھ کی گئی (اگست 2024 میں)، یہ تجویز کیا گیا کہ انہوں نے طالب علموں کے ساتھ کلیو ہال (جس میں وہ صرف ایک مبصر تھیں) کے قبضے کو "ہم آہنگ" کیا تھا۔

4. سینئر فیکلٹی کے استعفے. کیمپس (تفتیش، وارننگز، پروبیشن، کسی شعبہ کی کرسی کی برطرفی) اور کیمپس میں مخالفانہ ماحول کے لیے یونیورسٹی کے تعزیراتی انداز کے جواب میں، دو سینئر فیکلٹی ممبران، جنہوں نے طلباء کی حمایت کی تھی، نے اپنے عہدوں سے استعفیٰ دے دیا۔

5. مدت ملازمت سے انکار۔ تین اسسٹنٹ پروفیسرز، تمام ہیومینیٹیز میں، جنہوں نے نہ صرف طلباء کی حمایت کی بلکہ مذکورہ خطوط پر دستخط کیے (3)، 2026 کے موسم بہار میں مدت ملازمت سے انکار کر دیا گیا۔ شعبہ مذہبی علوم میں تحسین تھاور کا معاملہ خاص طور پر اس کی قیادت کے لیے سیاسی انتقام کی ایک مثال کے طور پر کھڑا ہے اور فیکلٹی کے دوران فاپیایف میں جسٹس کے ایک حصے کے طور پر کام کرتا ہے۔ 2024 میں یکجہتی کیمپ۔ تھاور کو پیشہ ورانہ کامیابیوں کے شاندار ریکارڈ کے باوجود مدت ملازمت سے انکار کر دیا گیا جس میں انعام یافتہ، وسیع پیمانے پر سراہا جانے والی، اور اچھی طرح سے نظرثانی شدہ کتاب، اور مذہبی علوم کے انتہائی منتخب جرائد میں شائع ہونے والے بڑے مضامین شامل ہیں۔ اسی طرح، انڈر گریجویٹ اور گریجویٹ دونوں سطحوں پر اس کا تدریسی ریکارڈ شاندار رہا ہے، اور اسے بڑے پیمانے پر اس مینڈیٹ کو پورا کرنے کا سہرا دیا جاتا ہے جس کے لیے ان کا عہدہ تشکیل دیا گیا تھا:-۔

اسلامک اسٹڈیز کے ذیلی فیلڈ کو مذہب اور ہیومینٹیز کے وسیع شعبہ کے ساتھ مربوط کرنا۔ اس نے اپنی مدت ملازمت سے صرف تین سال قبل اپنے عبوری جائزے کے لیے متفقہ محکمانہ توثیق حاصل کی تھی۔ اس کا تحقیقی ریکارڈ صرف مدت کے دوران ہی بڑھا۔ صرف ایک چیز جو اس کے عبوری اور مدتی جائزوں کے درمیان بدلی وہ 7 اکتوبر تھی۔

اس کے شعبہ میں فیکلٹی کی بھاری اکثریت کی طرف سے ایک مضبوط حمایت پھر فلسطین یکجہتی کی مخالفت کرنے والی ایک انتہائی چھوٹی اقلیت کے منفی ووٹوں کی بنیاد پر ختم کر دی گئی۔کیمپ ان کی مدت ملازمت سے انکار کے بارے میں کوئی تحریری بیان انہیں فراہم نہیں کیا گیا تھا، لیکن فیکلٹی کے ڈین کے ساتھ گفتگو میں، انہیں صرف چند خارجی جائزہ نگاروں کی طرف سے توثیق کی کمی جیسے ناقص بہانے پیش کیے گئے جنہوں نے فائل کا جائزہ لینے کے لیے عدم دستیابی کا اظہار کیا۔ عدم دستیابی (جس کی بہت سی وجوہات ہو سکتی ہیں) کو منفی تشخیص کے طور پر لیا گیا۔ زیادہ سنجیدگی سے، جو بات واضح طور پر غیر قانونی ہے، اس میں اس کی زچگی کی چھٹی اس کی مدت کار اور پیداواری صلاحیتوں کی توقعات کے حصے کے طور پر شمار کی گئی۔ اسے ابھی تک، ڈین یا کسی اور کی طرف سے، اس کے انکار کی کوئی ٹھوس وجہ بتانا باقی ہے جو اس کی تحقیق اور تدریس کے معیار سے متعلق ہو۔

جب تھاور نے اپیل کی، تو (سی سی ایف اے) [اپیل کمیٹی] نے اس کا انٹرویو لینے سے انکار کر دیا یا ان گواہوں سے جو اس نے اپنی طرف سے بات کرنے کو کہا اور ریکارڈ وقت میں، انہوں نے انتہائی بدتمیزی سے اپیل کو مسترد کر دیا۔ واضح رہے کہ (سی سی ایف اے) کے دو اراکین، بشمول چیئر، کونسل آن اکیڈمک فریڈم کے ممبر تھے، یونیورسٹی کے منظور شدہ فیکلٹی کا ایک گروپ جسے 2024 میں فلسطینی یکجہتی کیمپ کے ارد گرد فیکلٹی کی سرگرمیوں کے براہ راست جوابی وزن کے طور پر تشکیل دیا گیا تھا، اس اقدام کے تحت اسرائیل پر تنقید کو ختم کرنے کے اقدام میں، اگر تھا ایف اے نے کیمپس میں گرانٹ کی اپیل کی تھی، تب بھی نتیجہ صرف ایک ایسے صدر کے لیے مشورے کے طور پر ہوتا جو اپنی فیکلٹی کو ان لوگوں سے صاف کرنے کے لیے پرعزم نظر آتا ہے جنہیں وہ ممکنہ طور پر پریشانی کا باعث سمجھتے ہیں، یہاں تک کہ اس کی کتاب آزادی اظہار اور علمی آزادی کے معاملات پر فصیح و بلیغ ہے۔

مدت کے یہ انکار ایک ایسے نمونے کا حصہ ہیں جو انسانیت کو کیمپس کے سائنسی پہلو سے زیادہ متاثر کرتا ہے۔ یہ انتظامیہ کی جانب سے ہیومینٹیز کی قیمت پر اسٹیم شعبوں کو فروغ دینے کے لیے ایک غیر اعلانیہ پالیسی فیصلے کی تجویز کرتا ہے، ایسی پالیسی جس کے بارے میں ایسا لگتا ہے کہ اس میں کوئی اجتماعی فیکلٹی ان پٹ نہیں ہے جسے کوئی بھی دستاویز کر سکتا ہے۔ آزادی اظہار اور علمی آزادی کے لیے فلسطین کی استثنیٰ اپنے حق میں ایک مسئلہ ہے — اور یہ پرنسٹن کے لیے مخصوص نہیں ہے۔ لیکن یہ کئی طریقوں میں سے ایک ہے کہ پرنسٹن اور دیگر جگہوں پر انسانیت پر اسٹیلتھ حملہ کیا جا رہا ہے۔

پرنسٹن ایک مرکزی، درجہ بندی کے ادارے کے طور پر کام کرتا ہے (ایک اسکالر نے انتظامیہ کی اس شکل کو "صدارتی" کہا ہے)۔ ایک اجتماعی ادارے کے طور پر فیکلٹی کے ساتھ کوئی مشترکہ نظم و نسق نہیں ہے اور اس کے نتیجے میں انتظامیہ کی طاقت غیر منظم ہے۔ یہ آزادی اظہار رائے اور علمی آزادی کے اصولوں کی خلاف ورزی کرنے کی طاقت ہے جس کا صدر دعویٰ کرتا ہے۔

{جان ڈبلیو سکاٹ انسٹی ٹیوٹ فار ایڈوانسڈ اسٹڈی کے اسکول آف سوشل سائنس میں پروفیسر ایمریٹا ہیں، جن کا پرنسٹن یونیورسٹی سے کوئی ادارہ جاتی تعلق نہیں ہے، اور (اےاے یوپی) کمیٹی کی سابق چیئر اور موجودہ رکن ہیں۔ وہ طویل عرصے سے یونیورسٹی میں ہونے والے واقعات اور سرگرمیوں کی مبصر رہی ہیں اور اس کی (اےاے یوپی) وکالت کے احیاء پر مشاورت کی ہے} اس لنک سے لیا گیا ہے۔

https://academeblog.org/2026/07/14/academic-freedom-and-the-palestine-exception-at-princeton/

امریکہ کو آزادی اور انسانی خودمختاری کی سرزمین کے طور پر جانا جاتا ہے۔ لیکن حال ہی میں، "ایپسٹین فائلز" کے نام سے ایک بہت بڑا سکینڈل سامنے آیا جس نے امریکہ میں ریاستی سطح پر رائج "آزادی اور خومختاری" کی بدصورتی کو بے نقاب کر دیا۔ ایپسٹین فائلیں (جیفری ایپسٹین مرکزی اداکار ہیں) 3.5 ملین سے زیادہ صفحات پر مشتمل دستاویزات، ای میلز، اور شواہد کا مجموعہ ہے جو امریکی محکمہ انصاف (ڈی او جے) اور ایف بی آئی نے ایک سزا یافتہ جنسی مجرم اور مالی معاونکار جیفری ایپسٹین کے حوالے سے مرتب کیے ہیں۔ ایپسٹین نے ناجائز کمائی ہوئی رقم (روتھ چائلڈ کے ذرائع) کا استعمال کیا اور 'کون کیا ہے' کے تمام زندگی کے شعبوں کو افراد کو بچوں کے ساتھ بدسلوکی سمیت جنسی بدانتظامی کا لالچ دیا۔

جاری کردہ جیفری ایپسٹین کی دستاویزات نے کاروبار اور مالیات، رائلٹی، اور سائنس/ٹیکنالوجی کی صنعتوں کے اعداد و شمار کو بھی بے نقاب کیا۔ نام نہاد "معزز اکیڈمی" کے ساتھ بھی گہرے جڑوں کا پتہ لگایا گیا ہے۔ جیفری ایپسٹین نے اشرافیہ کے تعلیمی اداروں کے اندر وسیع، گہرے روابط کو فروغ دیا، خاص طور پر ہارورڈ یونیورسٹی اور میساچوسٹس انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی جیسی یونیورسٹیوں کے ممتاز سائنسدانوں اور منتظمین کے ساتھ عطیات، دوروں اور ذاتی تعلقات کے ذریعے اپنی ساکھ کو دھوکہ دیا۔ بلاگ کی مندرجہ بالا بیانیہ اشارہ کرتی ہے کہ پرنسٹن یونیورسٹی بھی کچھ نامعلوم اثرات سے آزاد نہیں ہو سکتی۔

تاہم، "موسم بہار 2024 کے فلسطینی کیمپوں کے حامی" کے بارے میں بیان کردہ مشکلات نے مشترکہ طرز حکمرانی کی کمزوری کے بارے میں بنیادی سچائیوں کو بے نقاب کر دیا - آزادی اظہار اور زمینی حقائق کے دعویدار وعدوں کے درمیان عدم مطابقت سے کہیں زیادہ واضح نہیں۔ "تعلیمی آزادی" 'ضمیر، اظہار/ تقریر، انجمن، پریس/ اشاعت اور احتجاج' کی آزادی کو مجسم کرتی ہے۔ تعلیمی آزادی کا مطلب ہے کہ اسکالرز اور طالب علموں کو یہ حق حاصل ہے کہ وہ اپنی ملازمت کھونے یا سزا کا سامنا کرنے کے خوف کے بغیر خیالات کے بارے میں پڑھانے، سیکھنے، تحقیق کرنے اور بات کرنے کا حق رکھتے ہیں۔ یہ بنیادی آزادیوں کی حفاظت کرتا ہے جیسے کہ تقریر، تحریر، گروپوں میں شامل ہونا، اور اسکول کی ترتیب میں نئے یا مشکل خیالات کا اشتراک کرنا۔

امریکہ 'جدید شہری' کی قیادت کا دعویٰ کرتا ہے۔' اور یہاں تک کہ عراق، افغانستان اور دیگر ممالک میں مغربی اقدار کو زبردستی برآمد کر رہا ہے۔ تاہم، پورے مغربی نصف کرہ بشمول اکیڈمیا میں اسلام کے بطور مذہب، مسلمانوں کے بطور قوم، اور اسلامی نسل کے خلاف ایک پوشیدہ گہرا تعصب ظاہر ہوتا ہے۔ 'علمی آزادی' کے نام پر پیغمبر اسلام (ص) اور اسلامی عقیدے کے بارے میں گندگی شائع کی گئی تھی لیکن 'ہولوکاسٹ' کو "چھو بھی نہیں سکتے" کے طور پر سمجھا جاتا تھا۔

جدید تہذیب تعلیم اور علم کے وسیع پھیلاؤ کی وجہ سے سب سے زیادہ ترقی یافتہ انسان ہونے کا دعویٰ کرتی ہے۔ لوگوں کا خیال ہے کہ سائنس، ٹیکنالوجی، اور تعلیمی اداروں (اسکول، کالج اور یونیورسٹیوں) نے انسانوں کو پرانے خوف اور مشکل زندگی سے نجات دلائی ہے۔ تعلیمی ادارے کا بنیادی مقصد علم کی ترویج و تخلیق اور سچائی کی تلاش اور حقیقت تک پہنچنا بنیادی ہدف ہے اور اس سلسلے میں تعلیمی اداروں اور معلم کی آزادی سب سے بڑی ضرورت ہے۔ اگر انسانی حقوق انسانی زندگی کی قدر کے بارے میں ہیں تو پھر "تعلیمی آزادی" سے زیادہ بنیادی چیز کیا ہو سکتی ہے؟