اصل احمق یا بیوقوف کون ہے؟

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

اصل احمق یا بیوقوف کون ہے؟

فیوڈور دوستوسکی کے ناول "دی ایڈیٹ" یعنی "ارے احمق ؛ اوئےبیوقوف" کا لغوی معنی سے موازنہ

انگریزی زبان کا لفظ " ایڈیٹ" جس کے معنی "بیوقوف" یا " احمق" ہے؛ یونانی اسم سے ماخوز ہے؛ جس سے مراد 'ایک اپنی ذات میں گم شخص، ایک بے فکرفرد' (زمانے کی چال کے مخالف)، 'ایک مردم بیزار / الگ تھلگ شہری' (کسی سیاسی دفتر سے منسلک فرد کا مخالف)، 'ایک عام آدمی'، 'پیشہ ورانہ مہارت کے فقدان والا آدمی'؛ ' 'غیر ہنر مند شخص' بے وقوف یا احمق شخص"؛' لغوی طور پر سمجھا جاتا ہے؛ اور مزید یہ کہ "ایک شخص جس میں فکری معذوری ہو۔

( ἰδιώτης ) idiōtēs یونای زبان کا مخرج انگریزی میں۔۔۔

بے وقوف، بے عقل یا کم عقل (انگریزی: ایڈیٹ) جدید استعمالات میں کسی بھی عقل و فہم سے کورے یا پھر اپنی عقل کا بر موقع استعمال کرنے سے قاصر شخص کو کہتے ہیں۔

ایک "بیوقوف" کو عام طور پر ایک احمق یا بے حس شخص کے طور پر سمجھا جاتا ہے، حالانکہ اس اصطلاح کے مختلف استعمالات اور تاریخی سیاق و سباق ہیں۔ غیر رسمی طور پر، یہ کسی ایسے شخص کی توہین کے لیے کہا جاتا ہے جس نے کچھ احمقانہ کام کیا ہے۔ تاریخی طور پر، نفسیات اور طب میں، یہ گہری فکری معذوری والے شخص کے لیے ایک پرانی اور جارحانہ طبی اصطلاح تھی۔

لغوی معنی کو سمجھنے کے لیے یہ کہا جا سکتا ہے کہ "ایک بیوقوف" بالکل احمق یا بے حس انسان ہے۔ "اگر آپ کو لگتا ہے کہ آپ اس لباس کو نوکری کے انٹرویو میں پہن سکتے ہیں اور ملازمت حاصل کر سکتے ہیں، تو آپ بیوقوف ہیں!" "بیوقوف" کا لفظ استعمال کرنے کی مثالوں میں خود سے فرسودہ جملے شامل ہیں جیسے "جب میں اپنی چابیاں بھول گیا تو میں نے خود کو بیوقوف محسوس کیا،" اور توہین جیسے "کس بیوقوف نے ٹونٹی چلائی؟" احمقوں کو ایک کہانی میں بھی پیش کیا جا سکتا ہے، جیسے "شیطان ایک بیوقوف تھا، سیاست کا بہت عادی نہیں تھا"۔ ایڈیٹ لفظ کے مترادفات ہیں جیسے بے وُقُوف؛ پھوہڑ؛ احمق، نادان، ناسمجھ، مورکھ، بدھو، بے عقل، کم دماغ شخص۔

بیوقوفوں میں عام طور پر سمجھنے کی صلاحیت بہت کمزور ہوتی ہے کیونکہ ان میں سوچنے کی عادت یا مہارت نہیں ہوتی۔ آپ ان کو بیان سے متاثر کر کے کام کرنے پر مجبور نہیں کر سکتے یا آپ کو بہت مشکل کا سامنا کرنا پڑے گا۔ وہ مشکل اور خاص طور پر تجریدی تصورات کو نہیں سمجھ سکتے۔

تینوں الفاظ (بے وقوف، احمق اور پھوہڑ) اب عام توہین کے طور پر کام کرتے ہیں، اور تینوں کو پہلے طبی اصطلاحات کے طور پر دانشورانہ معذوری کی ڈگریوں کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا تھا۔ ہر لفظ کے طبی استعمال کو اب تاریخ اور ناگوار سمجھا جاتا ہے۔

انٹیلی جنس ٹیسٹ کے تعارف کے ساتھ، جو فرانس میں بائنیٹ کے ذریعہ تیار کیا گیا تھا، اور گوڈارڈ کے ذریعہ اس ملک میں لایا گیا تھا، ان تینوں اصطلاحات کو مخصوص آئی کیو سے جوڑنا ایک قابل قبول عمل بن گیا۔ سکور *—25 سے کم اسکور کرنے والوں کے لیے بیوقوف؛ احمق 25 سے 50؛ اور

پھوہڑ 50-70/75۔ جدید ڈیجیٹل دور میں، یہ "انٹرنیٹ ڈیریوڈ انفارمیشن اوبسٹرکشن ٹریٹمنٹ (آئی ڈی آئی او ٹی) ہے۔

نائجیریا میں 'ایڈیٹ' کہلانے والے جانور کا انگریزی نام کیا ہے؟ یہ ہیج ہاگ ہے ساہی نہیں۔ اسی طرح جنوبی ایشیا کے ممالک میں؛ احمق یا بیوقوف کو "گدھا" کہا جاتا ہے۔ ایک انسان کو بیوقوف یا احمق سمجھا جاتا ہے کیونکہ "بے وقوف" لوگ خود کو ایسا کہلاتے ہوتے ہیں، کیونکہ اپنے خیالات کے حوالے سے حد سے زیادہ پر امید ہوتے ہیں، اور اپنی کمزوریوں کو دیکھنے سے قاصر ہوتے ہیں۔ وہ فرض کرتے ہیں کہ وہ پہلے سے ہی وہ سب جانتے ہیں جسے جاننے کی ضرورت ہوتی ہے۔ اسی سطح پر ایک بیوقوف سادہ، احمق، حقیر اور ثابت قدم احمق ہو سکتا ہے۔

فیوڈور میخائیلووچ دوستوسکی (11 نومبر 1821 - 9 فروری 1881) ایک روسی ناول نگار تھا اور اسے روسی اور عالمی ادب میں عظیم ناول نگاروں میں شمار کیا جاتا ہے۔ "دی ایڈیٹ"؛ فیوڈور دوستوسکی کا ایک ناول ہے جو 1869 میں شائع ہوا تھا۔

فیوڈور دوستوسکی کے ناول کا "ایڈیٹ" ایک معصومیت کی ایک بے عیب تصویر ہے جو انسانی لالچ کی وحشیانہ حقیقت سے داغدار نہیں ہے۔ بیوقوف دنیا میں بدتمیزی اور اخلاقی زوال کے بارے میں احسان اور معصومیت کے بارے میں ہے۔

فیوڈور دوستوسکی کے ناول کا مرکزی کردار پرنس میشکن ہے جسے "دی بیوقوف" کہا جاتا ہے۔ جو ایک نیک دل لیکن سادہ لوح نوجوان تھا۔ اس کی پاکیزگی اور ہمدردی کو اس کے آس پاس کی مذموم، مادیت پسند دنیا "احمقانہ" کے طور پر دیکھتی ہے۔ ناول میں "دی بیوقوف" پیسے اور لالچ سے بگڑی ہوئی دنیا میں رہ رہا ہے۔ "بیوقوف" ایک ایسے وقت کا سامنا کر رہا ہے جب اخلاقی اور مذہبی اقدار - سماجی درجہ بندی اور اصولوں کے ساتھ ساتھ گراوٹ کا شکار ہے- وقت بہاؤ میں ہے، لالچ اور پیسے کی تمنا لوگوں کے اعمال کو چلانے والی ایک طاقتور قوت بن جاتی ہے۔

ناول "ایڈیئٹ" کا مرکزی کردار پرنس میشکن ایک صاف دل، پرہیزگار شخص ہے جو جو کچھ کہنا چاہتا ہے صاف صاف کہہ دیتا ہے۔ وہ کسی کے ساتھ برا کرنے کا سوچ بھی نہیں سکتا اور سب کو معاف کر دیتا ہے۔ اسی وجہ سے لوگ اسے بیوقوف کہتے ہیں، یہ سوچ کر کہ وہ کچھ نہیں جانتا۔ "بیوقوف" کو روحانی اور جسمانی دونوں طرح سے بیمار انسانوں کے سمندر کا سامنا ہے۔

ناول "دی بیوقوف" میں فیوڈور دوستوسکی نے ایک مثالی آدمی - ایک "مثبت طور پر خوبصورت فرد" کو پیش کرنے کی کوشش کی ہے۔ پرنس میشکن؛ دوسروں کے نقطہ نظر سے ایک "بیوقوف" ان تمام خصوصیات کی نمائندگی کرتا ہے جسے دوستوسکی انسان کے بہترین پہلوؤں کو گردانتا ہے۔ جی سب سے پہلے، وہ بے تکلف اور آزد منش ہے۔ اور کچھ حاصل کرنے کے لیے یا محض ظاہری شکل کو برقرار رکھنے کے لیے اپنے حقیقی جذبات کو خود غرضی کے لباس کے پیچھے نہیں چھپاتا۔ شہزادہ ہمیشہ وہی کہتا ہے جو اس کے ذہن میں ہے، قطع نظر اس کے کہ یہ سماجی ماحول کے لیے بالکل موزوں ہے یا نہیں۔ میشکن بہت پرہیزگار ہے۔ وہ نہ صرف عاجز ہے، بلکہ وہ بہت دینے والا اور ہمدرد بھی ہے۔ انسان کی یہ بظاہر کامل خصلتیں ایک بدعنوان دنیا کے ساتھ ٹکرا جاتی ہیں۔

’’انسانی عظمت‘‘ پر یقین رکھنے والے انسانی معاشرے میں سچ بولنے والے کو بے وقوف اور احمق کیوں قرار دیا جاتا ہے؟

دوستوسکی کے خیال میں مثالی آدمی معاشرے میں اچھائی نہیں لا سکتا۔ بلکہ اس کی اپنی خوبی الٹی اور ہیرا پھیری کے نذر ہوجاتی ہے، جس سے وہ خود اور اس کے آئیڈیل دونوں کی تباہی کا باعث بنتا ہے۔ مثالی آدمی اخلاقی بدعنوانی اور زوال کی دنیا میں داخل ہوتا ہے، جس میں پیسہ / روپیہ بنیادی اہمیت کا حامل ہوتا ہے تو دماغی توازن کھو بیٹھتا ہے۔ اس مادیت پسند دنیا میں صرف پیسہ ہی ایک بہتر انسان بناتا ہے۔ دوستوسکی کے بیوقوف کی دنیا میں؛ خوبصورت، ذہین عورتیں بے عزت ہوتی ہیں اور نتیجتاً تباہ ہو جاتی ہیں۔ اعلیٰ معاشرہ دوسروں کے ساتھ سطحی چیزوں سے بھرا ہوا ہے۔ "بیوقوف" اخلاقی طور پر اس دنیا سے بہت برتر ہے جس میں وہ داخل ہوتا ہے، اس دنیا پر اس کا اثر بالآخر صفر ہے۔۔

"دی بیوقوف" شہزادہ میشکن مذہب کو ایک انتہائی مضبوط احساس کے طور پر بیان کرتا ہے جیسا کہ خدا اپنی تخلیق کے لیے محسوس کرتا ہے - ایک ایسا احساس جب وہ ایک نوجوان ماں کو خوشی سے اپنے بچے کی پرورش کرتے ہوئے دیکھتا ہے۔ یہ خیال کہ مذہب ایک احساس ہے نہ کہ اصولوں کے سیٹ؛ جس کی پیروی کرتا ہے اور دوسروں کے لیے بے پناہ شفقت اور محبت کا اظہار کرتا ہے۔ گنہگاروں کی دنیا میں، "بیوقوفوں" کو اخلاقی اور روحانی طور پر بے لوث ہمدردی میں حتمی نمائندگی کرنے کے لیے درکار ہے۔ تاہم، ان لوگوں کو بچانے میں "دی بیوقوف" کی ہمدردی کی ناکامی جن کے بارے میں وہ سب سے زیادہ پرواہ کرتا ہے، خاص طور پر اپنے پیاروں کو، اسے پاگل پن کی طرف لے جاتا ہے۔

فیوڈور دوستوسکی، دوسرے تمام عظیم مصنفین کی طرح معاشرے کی صورتحال پر واضح نبض کی پہچان رکھتے ہیں اور ہمہ گیر اخلاقی پہلووں اور اخلاقی اصولوں پر مبنی شعوری نظریہ رکھتے ہیں۔ تحریریں اخلاقیات اور انسانوں کے غیر اخلاقی اعمال میں فرق کرنے کی شعوری کوششوں کے ساتھ لکھی گئی ہیں اور یہ کہ یہ کیسے چمکتا ہے اور وقت کے ساتھ زندہ رہتا ہے۔ "دی ایڈیٹ" جیسے ناول ہمیشہ قاری کے جذبات اور ضمیر میں گونجتے رہیں گے اور تمام زندہ معاشروں میں ان کی تعریف کی جائے گی۔ اس طرح کا ناول کسی بھی معاشرے یا قوم میں ہمیشہ اچھے اور برے کی عکاسی کرتا ہے جو لالچ اور بدعنوانی کے ذریعے جدوجہد کر رہا ہے۔

حتمی سچائی اور طاقت اللہ اپنی آخری مقدس کتاب قرآن کے ذریعے بتاتا ہے۔ سورہ یٰسین میں، وہ مثالی انسان کو بیان کرتا ہے۔ یہ کہہ کر:-

"جبکہ ہم نے اُن کی طرف (پہلے) دو (پیغمبر) بھیجے تو انہوں نے ان دونوں کو جھٹلا دیا پھر ہم نے (ان کو) تیسرے (پیغمبر) کے ذریعے قوت دی، پھر اُن تینوں نے کہا: بیشک ہم تمہاری طرف بھیجے گئے ہیں"۔ (14)

(بستی والوں نے) کہا: ہمیں تم سے نحوست پہنچی ہے اگر تم واقعی باز نہ آئے تو ہم تمہیں یقیناً سنگ سار کر دیں گے اور ہماری طرف سے تمہیں ضرور دردناک عذاب پہنچے گا (18)

(پیغمبروں نے)

کہا: تمہاری نحوست تمہارے ساتھ ہے، کیا یہ نحوست ہے کہ تمہیں نصیحت کی گئی، بلکہ تم لوگ حد سے گزر جانے والے ہو"۔ (19)

"اور شہر کے پرلے کنارے سے ایک آدمی دوڑتا ہوا آیا، اس نے کہا: اے میری قوم! تم پیغمبروں کی پیروی کرو"۔ (20)

’’ایسے لوگوں کی پیروی کرو جو تم سے کوئی معاوضہ نہیں مانگتے اور وہ ہدایت یافتہ ہیں"۔ (21)

"اور مجھے کیا ہے کہ میں اس ذات کی عبادت نہ کروں جس نے مجھے پیدا فرمایا ہے اور تم (سب) اسی کی طرف لوٹائے جاؤ گے"۔ (22)

’’کیا میں اس (اللہ) کو چھوڑ کر ایسے معبود بنا لوں کہ اگر خدائے رحمان مجھے کوئی تکلیف پہنچانا چاہے تو نہ مجھے اُن کی سفارش کچھ نفع پہنچا سکے اور نہ وہ مجھے چھڑا ہی سکیں"۔ (23)

"بے شک تب تو میں کھلی گمراہی میں ہوں گا"۔ (24)

تاریخ کی افسوس ناک حقیقت یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ رحمٰن و رحیم؛ مسلسل انبیاء کرام اور صحیفوں کے ذریعے انسانوں کو صحیح رہنمائی فراہم کرتا رہا ہے؛ لیکن ایک بڑی اکثریت نے ہمیشہ ’’حق‘‘ کا انکار کیا اور ’’شیطان کی پیروی‘‘ اور نفس پرستی کی راہ اختیار کی۔ یہ دیکھا گیا ہے کہ زیادہ تر انسانی معاشرے فیوڈور دوستوسکی کے ناول "دی ایڈیٹ" میں کہانی کے پلاٹ کی نمائندگی اور پیروی کرتے نظر آتے ہیں۔ ناول "دی ایڈیٹ" کے تمام کردار آج پاکستان کہلانے والے ملک میں دیکھے جا سکتے ہیں جو فیودور دوستوسکی کی موت کے تقریباً ستر سال بعد وجود میں آیا تھا۔

مادیت پسند دنیا میں لفظی اعتبار سے کوئی بےوقوف اور احمق ہو سکتا ہے لیکن اسے مذہبی اصطلاح میں "مومن"، ایمان والا سادہ لوح اور فیودور دوستوسکی ناول کے لحاظ سے "دی ایڈیٹ" بھی ہونا چاہیے۔ تاہم، کوئی شخص کیسا ہی عقلمند، ہوشیار، باصلاحیت ہو اور اہل علم یا دانشور کہلاتا ہو؛ مگر اللہ تعالی کے وجود کا منکر ہو یا شیطانی طریقوں پر چلتا ہو اور مادی فوائد پر فخر کرتا ہے؛ اصل بیوقوف یا احمق ہے۔ ایک "سچا مومن" مادی دنیا کے لوگوں کے لیے "بے وقوف" ہو سکتا ہے لیکن وہ حقیقی عقل و دانش کا مالک ہو گا کہ وہ "حتمی سچائی" اللہ تعالی تک پہنچ جاتا ہے؛ کیونکہ وہ جان لیتا ہے کہ ساری کائنات میں صرف اور صرف اللہ تعالی کی ذات ہے جو "قادر مطلق" ہے اور حقیقی کامیابی اخروی زندگی میں ہے اور یہ دنیا محض "متاع الغرور" ہے۔