إِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةً۬ وَٲحِدَةً۬; یہ لوگ تمہارے گروہ کے ہیں جو ایک ہی گروہ ہے۔

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

إِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةً۬ وَٲحِدَةً۬

یہ لوگ تمہارے گروہ کے ہیں جو ایک ہی گروہ ہے۔

الحَمْدُ للهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللهُ، وَأَكْرَمَنَا فَكُنَّا خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ بِفَضْلِ اللهِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيـكَ لَهُ، جَلَّتْ نِعَمُهُ عَلَيْنَا وَعَظُمَتْ عَطَايَاهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ وَنَبِيُّهُ وَمُصْطَفَاهُ، صَلَوَاتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَأَتْبَاعِهِ الْغُرِّ الْمَيَامِينِ

 أَمَّا بَعْدُ، فاعوذ باللہ من الشیطان الرجیم- بسم اللہ الرحمن الرحیم 

وَٱعۡتَصِمُواْ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِيعً۬ا وَلَا تَفَرَّقُواْ‌ۚ وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَآءً۬ فَأَلَّفَ بَيۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَٲنً۬ا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةٍ۬ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡہَا‌ۗ كَذَٲلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَايَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَہۡتَدُونَ 

Surah Aal E Imran – 103

رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِى صَدۡرِى. وَيَسِّرۡ لِىٓ أَمۡرِى- وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةً۬ مِّن لِّسَانِى- يَفۡقَهُواْ قَوۡلِى- آمین ثم آمین

Surah Taha – 25-28

اللہ کا شکر ہے جس نے ہماری رہنمائی کی- ہم ہدایت نہ پاتے اگر اللہ ہماری رہنمائی نہ فرماتے اور ہمیں عزت عطا نہ کرتے. ہم اللہ کے فضل سے بہترین امت ہیں. میں گواہی دیتے ہیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ وہ اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں ہے. اس کی رحمتیں ہم پر ہیں اور اس کے عطیات عظیم ہیں، ہم گواہی دیتے ہیں کہ محمد صل اللہ علیہ والہ وسلم اللہ کے بندے اور اس کے رسول ہیں. اللہ کے نبی اور مصطفیٰ و برگزیدہ ہیں۔ درود و سلام ہو آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر، آپ کے اہل و عیال پر، اصحاب پر اور ان لوگوں پر جنہوں نے آپ صل اللہ علیہ والہ وسلم کی پیروی کی اور ان کے نقش قدم پر چلے۔ سورة آل عِمرَان کی تلاوت کی گئ آیت کا ترجمہ ہے

اور سب مل کر الله کی رسی مضبوط پکڑو اور تفرقہ میں نہ پڑو اور الله کا احسان اپنے اوپر یاد کرو جب کہ تم آپس میں دشمن تھے پھر تمہارے دلوں میں الفت ڈال دی پھر تم اس کے فضل سے بھائی بھائی ہو گئے اور تم آگ کے گڑھے کے کنارے پر تھے پھر تم کو اس سے نجات دی اس طرح تم پر الله اپنی نشانیاں بیان کرتا ہے تاکہ تم ہدایت پاؤ

Surah Aal E Imran – 103

اے اللہ کے بندو- اللہ سے ڈرو اور اس کی اطاعت کرو- کیونکہ جو اللہ سے ڈرتا ہے وہ عظیم کامیابی حاصل کرے گا اور اللہ کی طرف سے ایک معزز مقام حاصل کرے گا۔ اسی سلسلے میں سورت الانفال میں ارشاد فرمایا۔

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِن تَتَّقُواْ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّكُمۡ فُرۡقَانً۬ا وَيُكَفِّرۡ عَنڪُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَيَغۡفِرۡ لَكُمۡ‌ۗ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِيمِ

اے ایمان والو۔ اگر تم الله سے ڈرتے رہو گے تو الله تمہیں ایک فیصلہ کی چیز دے گا اور تم سے تمہارے گناہ دور کر دے گا اور تمہیں بخش دے گا اور الله بڑے فضل والا ہے۔

Surah Al Anfal – 29

اے ایمان والو: اللہ تعالیٰ یہ چاہتے ہیں کہ یہ قوم ایک امت ہو، امیدوں اور مصائب میں ایک امت، اپنی راہ اور تقدیر میں ایک امت، اپنی بھلائیوں اور حالات میں ایک امت ہو، پھر قرآن نے اس معنی کی مناسبت سے ان دو آیآت میں اللہ کے کلام کو پیش کیا۔ حق، بابرکت اور اعلیٰ، خدائے بزرگ و برتر نے فرمایا

إِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةً۬ وَٲحِدَةً۬ وَأَنَا۟ رَبُّڪُمۡ فَٱعۡبُدُونِ 

یہ لوگ تمہارے گروہ کے ہیں جو ایک ہی گروہ ہے اور میں تمہارا رب ہوں پھر میری ہی عبادت کرو

Surah Al Anbiya – 92

اللہ تعالیٰ نے سورۃ المومنون میں فرمایا

وَإِنَّ هَـٰذِهِۦۤ أُمَّتُكُمۡ أُمَّةً۬ وَٲحِدَةً۬ وَأَنَا۟ رَبُّڪُمۡ فَٱتَّقُونِ 

اور بے شک یہ تمہاری جماعت ایک ہی جماعت ہے اور میں تم سب کا رب ہوں پس مجھ سے ڈرو

Surah Al Mumenoon – 52

دو آیات مبارکہ اس بات پر دلالت کرتی ہیں کہ ہم ایک امت ہونے کے مستحق ہیں کیونکہ اللہ ہی ہمارا رب ہے. انسان ایک فرد ہے اور قوم کی تشکیل میں ایک اہم کردار ہے، قوم کو امت بنانے میں، اس قوم کے ہر فرد کو اللہ کی بندگی اور تقویٰ اختیار کرنا ہے اور بندگی کا مطلب، اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کرنا ہے. اللہ کی بندگی کے جھنڈے تلے، انسان اس آیت کا عملی نمونہ ہے۔

سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا‌ۖ

ہم نے سنا اور مان لیا

Surah Al Baqara – 285-Part

لیکن ایسے بھی انسان ہیں جنہیں کوئی فرق نہیں پڑتا. ان کے بارے میں اللہ تعالیٰ نے فرمایا

سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا

ہم نے سن لیا اور مانیں گے نہیں

Surah Al Baqara – 93-Part

اس کی اصل، تقویٰ اختیار کرنا ہے، متقی انسان ان چیزوں سے اجتناب کرتا ہے جن سے اللہ تعالیٰ نے منع کیا ہے، تاکہ دل نجاست بغض اور کدورت سے پاک ہو، اس طرح وہ ہر برائی سے مبرا ہونے کے بعد ہر خوبی کو ظاہر کرنے کے لیے تیار ہو جائے گا۔ قرآن نے حرام چیزوں سے بچنے اور احکام کی بجا آوری میں تقویٰ اختیار کرنے کا حکم دیا ہے اور جن لوگوں نے حرام کاموں سے پرہیز کیا اور فرائض کی ادائیگی میں جلدی کی، انہوں نے ہی اچھا کیا ہے۔

اے اللہ کے بندو۔ بندگی اور تقویٰ حاصل کر کےہی انسان ایک قوم کا فرد ہوتے ہوئے امت کا ایک رکن بنتا ہے. وہ اس بات پر راضی ہوتا ہے جس سے اس کی قوم خوش ہوتی ہے اور جو چیز اس کی قوم کو غمگین کرتی ہے اس سے غمگین ہوتا ہے، اس سے متعلق رسول اللہ ﷺ کا فرمان ہے۔

نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مومنوں کی آپس میں ایک دوسرے کے ساتھ محبت و مودت اور باہمی ہمدردی کی مثال جسم کی طرح ہے کہ جب اس کا کوئی عضو تکلیف میں ہوتا ہے تو سارا جسم اس تکلیف کو محسوس کرتا ہے بایں طور کہ نیند اڑ جاتی ہے اور پورا جسم بخار میں مبتلا ہو جاتا ہے۔

آئیے قرآن کی حیرت انگیز ترتیب کو دیکھتے ہیں۔ بندگی کا ذکر کرنے والی آیت، اس آیت سے پہلے آئی جس میں تقویٰ کا ذکر ہے۔ کیونکہ بندگی کے بغیر کوئی تقویٰ نہیں ہے، اس لیے پہلا مقام، بندگی ہے، اور تقویٰ کا مقام پہلے مقام سے زیادہ اہم ہے، اس لیے اللہ تعالیٰ نے جس چیز سے منع فرمایا ہے، اس کو ایک مسلمان ترک نہیں کرتا، اور برائی نہیں کرتا۔ اللہ تعالیٰ نے جس چیز کا حکم دیا ہے، سوائے اس کے کہ جس میں بندگی حاصل کی گئی ہو اور سر تسلیم خم کر دیا گیا ہو، بلکہ مومنوں کے ساتھ یہ حالت اس وقت پیش آتی ہے جب وہ اپنے اور اللہ کی ممانعتوں کے درمیان محفوظ فاصلہ چھوڑ دیتے ہیں، اور یہی روایت شکوک و شبہات کا اظہار کرتی ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روایتوں میں سے ایک یہ ہے

نعمان بن بشیر رضی الله عنہما کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے سنا: ”حلال واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے اور اس کے درمیان بہت سی چیزیں شبہ والی ہیں ۱؎ جنہیں بہت سے لوگ نہیں جانتے ہیں کہ یہ حلال کے قبیل سے ہیں یا حرام کے۔ تو جس نے اپنے دین کو پاک کرنے اور اپنی عزت بچانے کے لیے انہیں چھوڑے رکھا تو وہ مامون رہا اور جو ان میں سے کسی میں پڑ گیا یعنی انہیں اختیار کر لیا تو قریب ہے کہ وہ حرام میں مبتلا ہو جائے، جیسے وہ شخص جو سرکاری چراگاہ کے قریب (اپنا جانور) چرا رہا ہو، قریب ہے کہ وہ اس میں واقع ہو جائے، جان لو کہ ہر بادشاہ کی ایک چراگاہ ہوتی ہے اور اللہ کی چراگاہ اس کی حرام کردہ چیزیں ہیں 

اے ایمان والو۔ دل کو اچھا بنایا جاتا ہے اور اگر دل اچھا کیا جائے تو اعضاء اچھے ہوتے ہیں اور پھر قوم سے تعلق کا احساس ہوتا ہے۔ اور محمدی حکمت اور پیشن گوئی کے الفاظ کے خلاصے کے حوالے سے نبئی اکرم صل اللہ علیہ والہ وسلم کا فرمان ہے 

درحقیقت جسم میں ایک عضو ہے اگر وہ اچھا ہو تو سارا جسم اچھا ہے اور اگر خراب ہو جائے تو سارا جسم خراب ہو جاتا ہے اور وہ عضو دل ہے۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ قرآن اپنے ماننے والوں کے دلوں میں قوم کے تصور کو کس طرح قائم کرنے کا خواہاں ہے۔ اس نے ایک لفظ کا ذکر کیا۔ أُمَّةٍ یعنی گروہ، یہ لفظ قرآن مجید میں انتالیس مرتبہ آیا۔ أُمَمٍ یعنی اقوام، قرآن پاک میں تیرہ مرتبہ، اور قرآن نے ایک اور لفظ کا اضافہ کیا۔ أُمَّةٍ یعنی گروہ؛ تو اس نے کہا آپ کی قوم دو مرتبہ- گویا قوم ہماری ہے یا ہمارے لیے مخصوص ہے اور جس کے پاس کوئی چیز ہے اسے چاہیے کہ اسے احتیاط سے محفوظ رکھے اور اس کی صحیح دیکھ بھال کرے تاکہ وہ ضائع نہ ہو۔ اور جو شخص جس چیز کو دل کے قریب رکھتا ہے وہ چیز اس کے دل کو عزیز اور جان کو عزیز ہے۔ لہٰذا اسلام میں ذاتی مفاد سے پہلے عوامی مفاد آیا اور قوم سے تعلق کے احساس کا ایک حصہ مومن کے لیے ہے کہ وہ اپنے بھائی کے لیے وہی محبت کرے جو وہ پسند کرتا ہے، چنانچہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے مطابق 

لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّهُ لِنَفْسِهِ

تم میں سے کوئی اس وقت تک مومن نہیں ہو سکتا جب تک کہ وہ اپنے بھائی کے لیے وہی پسند نہ کرے جو اپنے لیے پسند کرتا ہے۔  

أقُولُ مَا تَسْمَعُونَ، وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ لِي وَلَكُمْ، فَاسْتَغْفِرُوهُ يَغْفِرْ لَكُمْ، إِنَّهُ هُوَ الغَفُورُالرَّحِيمُ، وَادْعُوهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ، إِنَّهُ هُوَ البَرُّ الكَرِيمُ

یہ کہو میں اللہ تعالیٰ سے اپنے اور آپ کے لیے بخشش مانگتا ہوں پس اس سے معافی مانگو وہ تمہیں بخش دے گا۔ وہ بخشنے والا مہربان ہے۔ اور اُسے پکارو تو وہ تمہاری بات کا جواب دے گا کیونکہ وہ سخی راستبازی ہے۔

 ========================================================

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ الصَّادِقُ الْأَمِينُ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَأَتْبَاعِهِ الْمُؤْمِنِينَ الصَّادِقِينَ

تمام تعریفیں اللہ کے لیے ہیں جو تمام جہانوں کا رب ہے اور میں گواہی دیتا ہوں کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اکیلا ہے، اس کا کوئی شریک نہیں، مومنوں کا ولی ہے، اور میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے سچے رسول ہیں۔ درود و سلام ہو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر، ان کے اہل و عیال، ان کے اصحاب اور سچے مومنوں پر۔

Surah Al Baqarah – 195

اے اللہ کے بندو اللہ سے ڈرو اور جان لو کہ ایک قوم سے تعلق رکھنے کے اثرات میں سے وہ اچھے کلمات اور نیک اعمال ہیں جن کے ساتھ انصار نے اپنے بھائیوں مہاجرین کی طرف مظاہرہ کیا۔ انہوں نے انہیں اپنی املاک پر ترجیح دی، اور انہیں اپنے اوپر ترجیح دی، اور سماجی یکجہتی حاصل کی جو قوموں کی تاریخ میں نظیر ہے، اور ان لوگوں کے لیے مشعل راہ ہے جو ان کے بعد تمام جہانوں میں ان پر اللہ تعالیٰ کی حمد کے مستحق ہیں۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے. 

وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلۡإِيمَـٰنَ مِن قَبۡلِهِمۡ يُحِبُّونَ مَنۡ هَاجَرَ إِلَيۡہِمۡ وَلَا يَجِدُونَ فِى صُدُورِهِمۡ حَاجَةً۬ مِّمَّآ أُوتُواْ وَيُؤۡثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِہِمۡ وَلَوۡ كَانَ بِہِمۡ خَصَاصَةٌ۬‌ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفۡسِهِۦ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ

اور وہ (مال) ان کے لیے بھی ہے کہ جنہوں نے ان سے پہلے (مدینہ میں) گھر اور ایمان حاصل کر رکھا ہے جو ان کے پاس وطن چھوڑ کرآتا ہے اس سے محبت کرتے ہیں اور اپنے سینوں میں اس کی نسبت کوئی خلش نہیں پاتے جو مہاجرین کو دیا جائے اور وہ اپنی جانوں پر ترجیح دیتے ہیں اگرچہ ان پر فاقہ ہو اور جو اپنے نفس کے لالچ سے بچایا جائے پس وہی لوگ کامیاب ہیں

Surah Al Hashar – 9

یہ ایک زندہ مثال ہے جس کی اپنے بھائی کے لیے محبت اس سے بڑھ کر ہے جو وہ اپنے لیے محبت کرتا ہے، خواہ غربت ہی کیوں نہ ہو۔ وہ ایک قوم کے لوگوں کے درمیان موجود ہونا چاہیے، اور یہیں سے مسجد اقصیٰ اور اس پر رہنے والوں کی سرزمین کی حمایت کرنا اور ان کے ساتھ امن کے ساتھ کھڑا ہونا، ان کی نرمی اور دکھ درد میں شامل ہونا اس کے فرائض میں سے ہے۔

ایک قوم سے تعلق رکھنے کا ایک اثر - بچوں کی اچھی، عقلی پرورش ہے، جس کے ذریعے وہ اپنے رب کے تئیں اپنے فرائض کو جانتے ہیں، خود، اپنے ملک اور اپنی قوم، وہ جانتے ہیں کہ کیا کیا ہے۔ وہ جانتے ہیں کہ مباح و حرام، شبہات، رسم و رواج، روایات اور آداب ہے، اور وہ ہر چیز کو اس کی جگہ پر رکھتے ہیں، وہ اپنی بات اور عمل میں سب سے زیادہ تعریف کے ساتھ بہترین مفاد کو اہمیت دیتے ہیں اور معاملات کے نتائج کا اندازہ لگاتے ہیں اور یہی حکمت ہے کہ جسے دیا گیا اس کو بہت اچھا دیا گیا اور حکمت والے رب عظیم کا قول ہے۔ 

يُؤۡتِى ٱلۡحِڪۡمَةَ مَن يَشَآءُ‌ۚ وَمَن يُؤۡتَ ٱلۡحِڪۡمَةَ فَقَدۡ أُوتِىَ خَيۡرً۬ا ڪَثِيرً۬ا‌ۗ وَمَا يَذَّڪَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ 

جس کو چاہتا ہے سمجھ دے دیتا ہے اور جسے سمجھ دی گئی تو اسے بڑی خوبی ملی اور نصیحت وہی قبول کرتے ہیں جو عقل والے ہیں

Surah Al Baqara – 269

هَذَا وَصَلُّوا وَسَلِّمُوا عَلَى إمَامِ الْمُرْسَلِينَ؛ مُحَمَّدٍ الهَادِي الأَمِينِ، فَقَدْ أَمَرَكُمْ رَبكُمْ بذَلكَ حينَ قَالَ

إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰٓٮِٕڪَتَهُ ۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّۚ يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ صَلُّواْ عَلَيۡهِ وَسَلِّمُواْ تَسۡلِيمًا

Surah Al Ahzaab – 56

اللَّهُمَّ صَلِّ وسَلِّم عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ وسَلَّمتَ عَلَى نَبِيِّنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ نَبِيِّنَا إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى نَبِيِّنَا إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ نَبِيِّنَا إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنْ خُلَفَائِهِ الرَّاشِدِينَ، وَعَنْ أَزْوَاجِهِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ وَعَنْ سَائِرِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ، وَعَنِ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وعَنْ جَمْعِنَا هَذَا بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

اللَّهُمَّ اجْعَلْ جَمْعَنَا هَذَا جَمْعًا مَرْحُوْمًا، وَاجْعَلْ تَفَرُّقَنَا مِنْ بَعْدِهِ تَفَرُّقًا مَعْصُوْمًا وَلا تَدَعْ فِينَا وَلا مَعَنَا شَقِيًّا وَلا مَحْرُومًا

اللَّهُمَّ أَعِزَّ الإِسْلامَ وَاهْدِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى الْحَقِّ، وَاجْمعْ كَلِمَتَهُمْ عَلَى الخَيْرِ، وَاكْسِرْ شَوْكَةَ الظَّالِمِينَ، وَاكْتُبِ السَّلامَ وَالأَمْنَ لِعِبادِكَ أَجْمَعِينَ 

اللَّهُمَّ يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ يَا ذَا الجَلالِ وَالإِكْرَامِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ بِكَ نَستَجِيرُ وَبِرَحْمَتِكَ نَستَغِيثُ أَلاَّ تَكِلَنَا إِلَى أَنفُسِنَا طَرفَةَ عَينٍ، وَلاَ أَدنَى مِنْ ذَلِكَ وَأَصلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ يَا مُصلِحَ شَأْنِ الصَّالِحِينَ

اللَّهُمَّ رَبَّنَا احْفَظْ أَوْطَانَنَا وَأَعِزَّ سُلْطَانَنَا وَأَيِّدْهُ بِالْحَقِّ وَأَيِّدْ بِهِ الْحَقَّ يَا رَبَّ العَالَمِينَ، اللَّهُمَّ أَسْبِغْ عَلَيْهِ نِعمَتَكَ، وَأَيِّدْهُ بِنُورِ حِكْمَتِكَ، وَسَدِّدْهُ بِتَوفِيقِكَ، وَاحفَظْهُ بِعَينِ رعَايَتِكَ

اللَّهُمَّ أَنْزِلْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاء وَأَخْرِجْ لَنَا مِنْ خَيْرَاتِ الأَرْضِ، وَبَارِكْ لَنَا في ثِمَارِنَا وَزُرُوعِنَا وكُلِّ أَرزَاقِنَا يَا ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ

رَبَّنَا آتِنَا في الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَات، المُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَات، الأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَالأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ مُجِيبُ الدُّعَاءِ

عِبَادَ الله إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَـٰنِ وَإِيتَآىِٕ ذِى ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنڪَرِ وَٱلۡبَغۡىِ‌ۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّڪُمۡ تَذَكَّرُونَ

بے شک الله انصاف کرنے کا اوربھلائی کرنے کا اور رشتہ داروں کو دینے کا حکم کرتا ہے اوربے حیائی اوربری بات اور ظلم سے منع کرتا ہے تمہیں سمجھاتا ہے تاکہ تم سمجھو

Surah An Nahl-90

========================================================

اللہ تعالیٰ سے دعا ہے کہ، ہمیں احکامات الہیہ کو جاننے، سمجھنے اور ان پر عمل کرنے اور اپنے اہل و اعیال اور اعزا و اقارب کو ان اعمال میں شامل ہونے کی ترغیب کی توفیق عطا فرمائیں. آمین ثم آمین

وآخر دعوانا ان الحمد للہ رب العالمین- سبحان ربک رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين