اہلیت اور قابلیت کی نمو اور تعمیر

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

اہلیت اور قابلیت کی نمو اور تعمیر

"انسان" جس کو ہم "ہومو سیپینز" کہتے ہیں؛ اللہ کی تخلیق کی اعلیٰ ترین شکل ہے۔ درحقیقت تمام جانداروں کا تاج یعنی اشرف المخلوقات۔ یہ محض ایک خیال نہیں ہےبلکہ یہ اس بات کی گواہی بھی دیتا ہے کہ انسان ذہین ہے اور اس میں "وصفِ نطق" (فصاحت اور روانی کے ساتھ بولنے کی صلاحیت) کا تحفہ ہے، یعنی انسان کو دل اور دماغ کے عقلمندانہ استدلال اور دلائل کے ساتھ نوازا گیا ہے اور اسی کے ذریعے "انسان" کرہ ارض پر تہذیبوں کے نمو، ارتقاء، بہاؤ اور ترقی کو بڑے پیمانے پر تشکیل دیتا رہا ہے۔

  اللہ سبحانہ وتعالیٰ جو رب العالمین ہیں اور کائنات کی حتمی سچائی اور حقیقت ہیں، نے اپنی آخری الہامی کتاب قرآن مجید میں فرمایا ہے۔

 اَمْ لِلْاِنْسَانِ مَا تَمَنّٰی "۔ "یا ہر شخص کے پاس جو چاہیں سفارشی ہوں؟" آیت 24

 وَاَنْ لَّــیْسَ لِلْاِنْسَانِ اِلَّا مَا سَعٰی ۔ اور یہ کہ ہر شخص کے پاس صرف وہی ہوگا جس کی اس نے کوشش کی ہے۔ آیت 39 سورۃ النجم

 خاتم الانبیاء حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے منقول ہے کہ ’’جو شخص اپنی قدر کو پہچانتا ہے وہ کبھی برباد نہیں ہوتا‘‘۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جو آدمی اپنی قدر کو پہچانتا ہے وہ اپنی فطری قدر اور صلاحیتوں کی گہری سمجھ رکھتا ہے، جس سے خود اعتمادی، خود انحصاری اور لچک میں اضافہ ہوتا ہے۔ یہ تفہیم اس کے اعمال، فیصلوں اور دنیا کے ساتھ تعاملات کو تشکیل دیتا ہے، مقصد کے احساس کو فروغ دیتا ہے اور اسے چیلنجوں پر قابو پانے کے قابل بناتا ہے۔

 اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک آدمی جو اپنی قدر کو پہچانتا ہے؛ اس میں "خود آگاہی اور قبولیت" ہوگی؛ "اعتماد اور خود اعتمادی"؛ "لچک اور استقامت"؛ "صداقت اور سالمیت"؛ "حدود کا تعین اور صحت مند انتخاب کرنا"؛ "تعلقات پر اثر"؛ اور "معاشرے میں شراکت" جیسے عوامل کارفرما ہوتے ہیں۔ ایک آدمی جو اپنی قدر کو جانتا ہے وہ اپنے جذبات کو آگے بڑھانے، دوسروں کی مدد کرنے اور دنیا میں تبدیلی لانے کے لیے حوصلہ افزائی کرتا پایا جائے گا۔ خلاصہ یہ کہ کسی کی قدر کو پہچاننا تکبر یا استحقاق کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ عزت نفس اور سمجھ بوجھ کے گہرے احساس کو پروان چڑھانے کے بارے میں ہے؛ جو ایک زیادہ مکمل اور بامعنی زندگی کو فروغ دیتا ہے۔ لہذا، "اہلیت" کے احساس کے ساتھ ایک "انسان" ہمیشہ اپنے دائرہ اثر کے مطابق بذاتِ خود اور اپنے ارد گرد کے ماحول کی "اہلیت سازی اور قابلیت کی تعمیر" پر کام کرتا ہے۔

 اہلیت سازی، جسے صلاحیت کی ترقی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے؛ انسان کے علم، استعداد، مہارتوں، وسائل کے نظاموں کو بڑھانے کا عمل ہے جو افراد اور اداروں یا تنظیموں کو اپنی کارکردگی کو بہتر بنانے اور اپنے مقاصد کو حاصل کرنے کے قابل بناتا ہے۔ انسان کے علم، استعداد، مہارتوں اور وسائل کی بڑھوتری اک مسلسل عمل ہے جسے کبھی نہیں رکنا چاہیے۔ اس میں موجودہ وسائل کو مؤثر طریقے سے استعمال کرنے اور بدلتے ہوئے حالات کے مطابق ڈھالنے کی صلاحیت کو مضبوط کرنا شامل ہے۔ یہ عمل افراد اور اداروں کی پائیدار ترقی، تنظیمی ترقی، اور کمیونٹی کو بااختیار بنانے کے لیے اہم ہے۔

اہلیت سازی کے اہم پہلو درج ذیل ہیں:-۔

  انفرادی سطح: کسی تنظیم یا کمیونٹی کے اندر افراد کے علم، مہارت اور صلاحیتوں کو فروغ دینے پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔

تنظیمی سطح: تنظیموں کے نظام، عمل اور بنیادی ڈھانچے کو مضبوط بنا کر ان کی مجموعی کارکردگی اور تاثیر کو بہتر بنانا ہے۔

نظامی سطح: وسیع تر سیاق و سباق کو بتدریج مرتب اور منظم کرتا ہے جس میں افراد اور تنظیمیں کام کرتی ہیں، بشمول پالیسیاں، ضوابط، اور مجموعی ماحول۔

پائیداری: افرادی اہلیت اور صلاحیت کی تعمیر اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ بہتری دیرپا ہوں اور افراد، تنظیمیں اور کمیونٹیز کی طویل مدتی بہبود میں حصہ ڈالیں۔

قابلیت یا صلاحیت کی تعمیر، جسے قابلیت یا صلاحیت کی ترقی بھی کہا جاتا ہے، افراد یا تنظیموں کی علمی اور مہارت کی استعداد اور مجموعی صلاحیتوں کو بڑھانے اور مجتمع کرنے کا منظم عمل ہے۔ مثال کے طور پر، مواصلات کی مہارت، مسئلہ حل کرنے کی صلاحیت، یا تکنیکی مہارت کی قابلیت سمجھا جا سکتا ہے۔ دوسری طرف، قابلیت اور صلاحیت کا ایک وسیع دائرہ کار ہے اور اس میں افراد یا تنظیموں کی مجموعی قابلیت اور صلاحیت کو شامل کیا جاتا ہے تاکہ وہ مختلف کاموں کو انجام دے سکیں اور مختلف چیلنجوں سے نمٹ سکیں۔

قابلیت اور صلاحیت اور تکنیکی مہارت جسی فرد کا ذاتی ہوتا ہے؛ جو ایک شخص کے علم، اور طرز عمل کے امتزاج کی نمائندگی کرتی ہے جو اسے یا کسی تنظیم کو کوئی عمل مؤثر طریقے سے انجام دینے کی اجازت دیتی ہے۔ افراد کے لیے، یہ مختلف حالات میں مہارت اور علم کو لاگو کرنے کی صلاحیت کے بارے میں ہے۔ قابلیت متعلقہ مہارتوں، طرز عمل اور عمل کار کا مجموعہ ہے جو مقصدِ عمل یا کاروبار کو آگے بڑھاتی ہے۔ یہ کسی بھی ادارے میں ایک فرد؛ ملازم اور تنظیم یعنی سب کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ وہ ہنر ہے جو اپنے کام کو انجام دینے کے لیے، اور تنظیمی اہداف کو حاصل کرنے کے لیے؛ ضروری ہوتا ہے۔ زندگی بھر سیکھتے رہنے کی ذہنیت کو اپنانا؛ سیکھنے کی صلاحیتوں کو بڑھانے کا ایک طاقتور طریقہ ہوتا ہے۔ مسلسل نئے علم کی تلاش اور نئی مہارتوں کو فروغ دینے کے خیال کو عادت بنائیں۔ اور وسائل کی ایک وسیع رینج کی تلاش میں فکری افق کو وسعت دیں کہ کہیں دور منزل کو بھی حاصل کرسکیں۔

قابلیت کی نمو اور تعبیر؛ فنکشن، یا عمل کے برعکس، ایک اعلیٰ سطح کی صلاحیت کو کارکردگی یا قابلیت کو عمل پذیر کرنے کے قابل ہونے کے بارے میں ہے۔ اکثر، یہ ذاتی یا بیرونی وسائل کا استعمال کرتے ہوئے کچھ نتائج کو ممکن بنانا ہے۔ مثال کے طور پر: چلنے کے قابل ہونا اہلیت یا صلاحیت ہے۔ عالمی ریکارڈ بنانے کے لیے چلنے کے قابل ہونا ایک قابلیت شدہ صلاحیت ہے۔ قابلیت کی تعمیر ملازمین کی مہارتوں کو براہ راست بہتر بناتی ہے، جس سے اعلیٰ پیداوار، کام کا بہتر معیار، اور کارکردگی میں اضافہ ہوتا ہے۔ ملازمین اپنے کردار کو پورا کرنے کی اپنی قالیت کی صلاحیت کو بہتر بناتے ہیں، جس سے تنظیمی کارکردگی بھی بہتر ہوتی ہے۔

 انسان اپنی تقدیر کا مالک ہے اور وہ وہی حاصل کرتا ہے جس کے لیے وہ کوشش کرتا ہے اور اس کی کامیابی کا سب سے اہم عنصر ’’سیلف ڈسپلن‘‘ ہے۔ نظم و ضبط اور تنظیم ضبط نفس سے ممکن ہے جو اس احساس کو اجاگر کرنے سے حاصل کیا جاتا ہے کہ قواعد یا احکامات کی تعمیل کی جائے، (مذہبی اصطلاحات میں شریعت کا حکم اور الہامی احکام کا احترام جیسے تورات، بائبل اور قرآن) اور کامیابی حاصل کرنے تک کسی چیز پر طویل عرصے تک مسلسل کام کرتے رہنے کی صلاحیت۔ ایک "سیلف ڈسپلنرین" خودکار ضبطِ نفس کا حامل انسان اس کو کہہ سکتے ہیں جس کے لیے خود پر قابو رکھنا انتہائی اہمیت کا حامل ہوتا ہے اور جو ذاتی زندگی میں خود پر ایسے قوانین کا ایک مجموعہ نافذ کرتا ہے جس کا مقصد بہترین " دینی اور معاشرتی رویے" کو فروغ دینا ہے۔ حاصل شدہ رویہ اسے اپنی "اہلیت اور قابلیت" کی نشوونما؛ تعمیر اور ترقی کو مدین کرنے میں مدد کرتا ہے۔

نظم و ضبط ہر ایک کی زندگی میں شخصیت کی سب سے اہم خصوصیات میں سے ایک ہے۔ یہ کسی بھی کام کو کرتے وقت ایماندار، محنت، حوصلہ مندی اور حوصلہ افزائی کا ایک طریقہ ہے۔ سب سے مشکل عنصر جو آدمی کو نظم و ضبط کے راستے سے ہٹاتا ہے اس طرح اس کی اہلیت کی تعمیر اور قابلیت کی نشوونما کو محدود کرتا ہے وہ اس کی "خواہشیں" یا " ترنگ اور امنگ" ہے۔ ہر انسان کی اندر "خواہش" کا جنم لینا ایک فطری نفسانی عمل ہے۔ لیکن، ضبط نفس کے لیے ایک "انسان" کی ضرورت ہوتی ہے کہ وہ اپنی خواہشات پر قابو رکھے اور اپنے مقاصد و عزائم پر نظر رکھے۔ اہداف اور مقاصد کی ترقی شدہ حصول کے ذریعے انسان کامیاب ہوتا ہے۔ تاہم، پہلا عنصر جو کسی بھی شخص کے خودکار نظم و ضبط میں رکاوٹ بنتا ہے وہ "بھوک" ہے؛ جو کچھ اور نہیں مگر صرف چند گھنٹوں کے بعد قدرتی طور پر کھانا کھانے کی خواہش ہوتی ہے۔ لہٰذا، اگر ایک "انسان" اس فطری خواہش کو کنٹرول کر سکتا ہے کہ وہ کب اور کیا کھاتا اور پیتا ہے، تو وہ اپنی زندگی کی ہر چیز کو کنٹرول کر سکتا ہے۔ کیونکہ "بھوک" تمام انسانوں کی پہلی اور اہم ضرورت ہے۔

میرے پیارے انسان دوستو! یہ ہمیشہ بہتر ہے کہ اپنی ذات کو تلاش کریں اور پھر اپنی ذاتی فرد کی اہلیت اور قابلیت کی صلاحیت پر کام کریں اور پھر خاندان کی نشونماء اور ترقی کے لیے اور پھر ان تنظیموں کے لیے جس سے ہم وابستہ ہوں اور آخر میں قوم کی ترقی اور شان کے لیے کمر بستہ رہیں۔ تاریخ ایسے افراد سے چلتی ہے، جنہوں نے اپنی تقدیر لکھی اور ایک باوقار قوم کے طور پر اپنے ملک کے عروج کے لیے جدوجہد کی۔

قائداعظم محمد علی جناح ایک ایسے ہی انسان تھے جنہوں نے یہ کام شاندار طریقے سے کیا۔ یہاں خبردار کرنا ضروری ہے کہ دوسرے راستے سے بچو! منفی وسوسے قوموں کو تباہی کی طرف لے جاتے ہیں اور تاریخ بھی گواہ ہے کہ ایسے افراد کی اناڑی پن پر مبنی حرکات نے انکی قوم کو ذلت کی طرف دھکیل دیا۔ یہاں یہ بتانا بھی اہم ہے کہ اگر ہم اوپر کی جانب محوِ سفر نہیں ہیں تو تب ہم نیچے کی سلائیڈ پر کھسک رہے ہونگے؛ کیونکہ ہموار متوازن سفر زندگی میں ممکن ہی نہیں۔ یہ قدرتی قانون (قوّت ثقل کا قانون) ہے۔



ہمیں یاد رکھنا چاہیے کہ آج کے جدید فعال دور میں "مرد و خوتین" کی یہ اخلاقی معاشرتی و قومی ذمہ داری ہے کہ خود کی اہلیت اور قابلیت میں بڑھوتری رکھیں تاکہ قوم کی تعمیر و ترقی میں اپنا حصہ ڈال سکیں۔