الفریڈ لارڈ ٹینیسن کی نظم "سرحد عبور کرنا"۔

Alfred Tennyson, 1st Baron Tennyson (1809-1892) was an English poet. He was Poet Laureate of the United Kingdom during much of Queen Victoria's reign. The best-known poems by Alfred, Lord Tennyson, include “Ulysses,” “The Charge of the Light Brigade,” and “Crossing the Bar.” 'Crossing the Bar' directly addresses death, presenting it not as something to fear but as a peaceful transition. This write up in Urdu "الفریڈ لارڈ ٹینیسن کی نظم "سرحد عبور کرنا" has been arranged for educational purposes.

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

الفریڈ لارڈ ٹینیسن کی نظم "سرحد عبور کرنا"۔

الفریڈ ٹینیسن، پہلا بیرن ٹینیسن (6 اگست 1809، سومرسبی، یونائیٹڈ کنگڈم-6 اکتوبر 1892، لورگا شال، یونائیٹڈ کنگڈم) ایک انگریز شاعر تھا۔ وہ ملکہ وکٹوریہ کے دور حکومت میں برطانیہ کا شاعر تھا۔ 1829 میں انہیں کیمبرج میں ان کے پہلے شاعرانہ نگارشات میں سے ایک "ٹمبکٹو" کے لیے چانسلر کا گولڈ میڈل دیا گیا۔ الفریڈ، لارڈ ٹینیسن کی سب سے مشہور نظموں میں "اولیسز"، "دی چارج آف دی لائٹ برگیڈ" اور "سرحد عبور کرنا" شامل ہیں۔

نظم "کراسنگ دی بار" / "سرحد عبور کرنا" (1889) الفریڈ، لارڈ ٹینیسن کی، ایک 16 سطری نظم ہے جو ان کے 81 ویں سال میں لکھی گئی تھی، جس میں امن اور ایمان کے ساتھ موت پر غور کیا گیا تھا۔ سمندری سفر کے استعارے کا استعمال کرتے ہوئے، اسپیکر مرنے کا موازنہ گہرے سمندر میں سینڈ بار ("بار") کو عبور کرنے سے کرتا ہے۔ وہ خدا ("پائلٹ") سے ملنے کے لئے ایک پرسکون منتقلی کی امید میں، سوگ کی درخواست نہیں کرتا ہے۔ 'بار کو عبور کرنا' موت کو براہ راست مخاطب کرتا ہے، اسے خوف کی چیز کے طور پر نہیں بلکہ ایک پرامن منتقلی کے طور پر پیش کرتا ہے۔ ٹینیسن موت کا موازنہ سمندر کے اس پار سفر کرنے سے کرتا ہے، اور یہ تجویز کرتا ہے کہ گھر کا سفر ختم ہونے کی بجائے پرسکون ہو۔

ٹینیسن کا "کراسنگ دی بار" "سرحد عبور کرنا" "سورج غروب" سے شروع ہوتا ہے، جو دن کے اختتام کا وہ وقت ہے جو اکثر شاعری میں مرنے یا موت کی علامت کے لیے استعمال ہوتا ہے اور زندگی اور موت کے درمیان کی سرحد کی علامت ہے۔ "شام کا ستارہ" اور "گودھولی" زندگی کے اختتام کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اسپیکر "رواہ" (شور/اداس) رخصتی کے بجائے ایک پرسکون، نرم گزرنا چاہتا ہے، چاہتا ہے کہ اس کے چاہنے والے اداسی سے بچیں۔ "بے حد گہرائی" ابدیت کی نمائندگی کرتی ہے، اور "پائلٹ" خدا کا براہ راست حوالہ ہے، جس سے مخاطب آمنے سامنے ملنے کی امید کرتا ہے۔

نظم کے عنوان میں اور پہلے بند کی تیسری سطر میں جس "بار" کا ذکر کیا گیا ہے اس سے مراد سینڈبار ہے [ ایک رکاوٹ جو فرق کرتا ہے سمندر اور دریا کے درمیان] ؛ اور یہ زندگی اور موت کے درمیان منتقلی کی علامت ہے۔ سیدھے الفاظ میں، پوری نظم ایک توسیعی استعارہ ہے جس میں مرنے کا موازنہ سمندر کی طرف سفر میں ریت کی پٹی کو عبور کرنے سے کیا گیا ہے۔ شاعر اپنی موت پر غور کرتا ہے، اور اپنے گہرے عقیدے کی وجہ سے کوئی خوف نہیں دکھاتا کہ مرنے سے بعد کی زندگی میں خدا سے ملاقات ہوگی۔ نظم موت کو ایک پرسکون، غیر متزلزل قبولیت بناتا ہے، اسے خوف کی وجہ کے بجائے اس جگہ پر واپسی کے طور پر دیکھتی ہے جہاں سے وہ آیا تھا۔

الفریڈ لارڈ ٹینیسن کی نظم "کراسنگ دی بار" "سرحد عبور کرنا"۔

غروب آفتاب اور شام کا ستارہ؛

اور میرے لیے ایک واضح بلاوا؛

اور بار کی حد پر کوئی آہ و بکا نہ ہو؛

جب میں سمندر کی طرف جاوں؛

تو ایسی لہر ہو؛ جو محو خرام نیند آور ہو؛

آواز اور جھاگ کے لیے بہت بھرا ہوا؛

ایسے جیسے وہ لامحدود گہرائیوں سے باہر نکلا۔

اور دوبارہ گھر کا رخ کرتا ہے۔

سپیدہ شام اور شام کی گھنٹی؛

اور اس کے بعد اندھیرا!۔

اور دیکھو وہاں وداع کا کوئی غم نہ ہو؛

جب میں سوار ہوں؛

جو ہمارے دائرے زندگی سے ماورا، وقت اور جگہ سے باہر ہے؛

سیلاب مجھے بہت دور لے جا سکتا ہے؛

میں اپنے پائلٹ کو آمنے سامنے دیکھنے کی امید کرتا ہوں۔

جب میں بار کو کراس کرتا ہوں۔

الفریڈ لارڈ ٹینیسن کے نظم کی تشریح"کراسنگ دی بار" "سرحد عبور کرنا"۔

نظم کا آغاز ایک قسم کے اعلان کے ساتھ ہوتا ہے، بولنے والا "واضح پکار" سنتا ہے کہ اب ان کے مرنے کا وقت ہے۔ جوں جوں نظم آگے بڑھتی ہے اور مقرر مسیحی خدا میں اپنے عقیدے کو ظاہر کرتا ہے، یہ ظاہر ہوتا ہے کہ مقرر اس "بلاوے" کو خود خدا کی طرف سے آنے والی پکار کے طور پر دیکھتا ہے۔ پہلے سے ہی، یہ اس خیال کو قائم کرتا ہے کہ زندگی اور موت کے پیچھے ایک خدا ہے، اور یہ کہ آنے والی موت خدا کے منصوبے کا حصہ ہے- اور یہ کہ موت سے خوفزدہ نہیں ہونا چاہئے کیونکہ اسے خدا نے ڈیزائن کیا ہے، جس کے ذہن میں لوگوں کے بہترین مفادات ہیں۔

نظم بحر / سمندر اور ابدیت کے درمیان ایک ربط کھینچتی ہے، اس خیال کو پیش کرتی ہے کہ مخاطب محض اس ابدی دائرے کی طرف لوٹ رہا ہے جہاں سے وہ آئے تھے۔ درحقیقت، مقرر کا خیال ہے کہ ان کی زندگی خدا کے منصوبے کا حصہ تھی اور اسی طرح ان کی موت بھی۔ درحقیقت، دنیاوی سے روحانی دائرے تک کا یہ سفر بھی منتظر ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ صرف مرنے کے ذریعے ہی ہے کہ لوگ اپنے "پائلٹ" یعنی خدا سے مل سکتے ہیں۔ بولنے والا موت کے ذریعے خُدا کو جاننے کی امید رکھتا ہے، خُدا کو "رو روبرو" دیکھنے کی امید رکھتا ہے۔

سٹانزا 1: شاعر شام کے ستارے کو نوٹ کرتا ہے اور اسے اپنا سفر شروع کرنے کے لیے ایک "واضح کال" کہتا ہے، اور یہ پوچھتا ہے کہ جب وہ چلا جائے تو سینڈبار پر کوئی اداس "کراہ" (بلند آواز کا افسوس) نہ ہو۔

سٹانزا 2: وہ ایک پرسکون، اطمینان بخش لہر (ایک "نیند") کی امید کرتا ہے جو اس کے جانے پر "الوداعی کا غم" نہیں لاتا ہے۔

بند 3: "گودھولی/ شام کا وقت اور شام کی گھنٹی" زندگی کے خاتمے کا اشارہ دیتی ہے، لیکن اسے امید ہے کہ جب وہ نکلے گا تو کوئی غم نہیں ہوگا۔

سٹانزا 4: اگرچہ وہ "بورن" کو چھوڑ دے گا۔ وقت اور جگہ کا" (دنیاوی زندگی کی حدود)، وہ اس رکاوٹ کو عبور کرنے کے بعد اپنے "پائلٹ" (خدا) سے روبرو ملنے کی امید کرتا ہے۔

الفریڈ لارڈ ٹینیسن کی نظم "کراسنگ دی بار" "سرحد عبور کرنا" سے سیکھا گیا سبق

"کراسنگ دی بار" "سرحد عبور کرنا" برطانوی وکٹورین شاعر الفریڈ لارڈ ٹینیسن کی نظم ہے۔ یہ نظم، جو 1889 میں لکھی گئی تھی، موت پر ایک استعاراتی مراقبہ ہے، جس میں مخاطب مرنے کا موازنہ کرتا ہے — یا مرنے کے ایک خاص طریقے — کو ساحلی علاقے اور وسیع سمندر/ دریا کے درمیان ریت کی پٹی کو آہستہ سے عبور کرنے کے لیے۔ خلاصہ یہ کہ یہ ایک نظم ہے جو اس بات کی دلیل ہے کہ موت درحقیقت ایک قسم کا سکون ہے، ایک نقطہ نظر جو کہ بعد کی زندگی میں مقرر کے مذہبی عقیدے پر مبنی ہے۔ اس کے مطابق، بولنے والا خاموشی اور نرمی سے، بغیر کسی خوف کے، اس علم کے ذریعے یقین دہانی کر کے مرنا چاہتا ہے کہ آگے جو کچھ ہو گا وہ خدا سے ملاقات ہے۔

الفریڈ لارڈ ٹینیسن کے "کراسنگ دی بار" "سرحد عبور کرنا" کا مرکزی سبق یہ ہے کہ موت کو خوف یا غم کے ساتھ قبول کرنے کی اہمیت ہے۔ زندگی سے بعد کی زندگی میں منتقلی کا ایک پرسکون سمندری سفر سے موازنہ کرتے ہوئے، نظم سکھاتی ہے کہ موت ایک قدرتی، پرامن سفر گھر ہے۔

ٹینیسن کے "کراسنگ دی بار" "سرحد عبور کرنا" کا اخلاقی سبق یہ ہے کہ ہمیں موت سے خوفزدہ یا ماتم نہیں کرنا چاہئے کیونکہ یہ ہمارے "پائلٹ" خدا سے ملنے کی علامت ہے۔ الفریڈ لارڈ ٹینیسن اس بات پر زور دیتے ہیں کہ موت کا سامنا وقار کے ساتھ ہونا چاہیے، اسے اختتام کے طور پر نہیں بلکہ ایک اعلیٰ روحانی دائرے میں ایک پرسکون منتقلی کے طور پر دیکھنا چاہیے۔ یہ نقطہ نظر اخلاقی سالمیت میں لنگر انداز زندگی کی ضرورت ہے، جہاں اخلاقی سلوک اور اندرونی سکون روح کو اس کے آخری سفر کے لیے تیار کرتا ہے۔

اختتامی کلمات

زندگی خدا (اللہ) کا تحفہ ہے اور ہر قسم کی زندگی موت پر ختم ہوتی ہے۔ الفریڈ لارڈ ٹینیسن کی نظم "کراسنگ دی بار" "سرحد عبور کرنا" اس بات کی نشاندہی کرتی ہے کہ ہر بشرکی موت قریب ہے (یہ ہمیشہ سے ہے، چاہے عمر کا کوئی بھی مرحلہ کیوں نہ ہو)۔ یہاں یہ نوٹ کرنا دلچسپ ہے کہ شاعر نظم کے آغاز میں ہمارے سامنے 'غروب آفتاب' کا منظر پیش کرتا ہے؛ ۔ دن یا زندگی کے اختتام کے طور پر؛ اور پھر ساتھ ہی 'شام کا ستارہ' خدائی نعمت اور اچھی قسمت کی علامت کی نمائندگی کے طور پر ہوتا ہے۔

اگر کسی نے سمندر کا سفر کیا ہے، کشتی یا بحری جہاز پر، تو وہ اس علامت "بار" اور "سمندر" کو جان کر حیران رہ سکتا ہے۔ جہاں "بار" سے مراد سمندر کی طرف جانے والے دریا کے منہ پر سینڈبار ہے، یا زندگی کی دہلیز پر ایک رکاوٹ جو موت کےسمندر کے درمیان ہے؛ جس سے گذر کر انسان زندگی کی بندرگاہ سے نکل کر سمندر یعنی موت کی وادی کی طرف منتقل ہوجاتا ہے۔ اگر کوئی موت سے پہلے زندگی کے سفر کا موازنہ کرے تو وہ "بار" والی رکاوٹ سے آگے جو سمندر ہے؛ وہ بہت بڑا اور ناقابل تسخیر ہے۔ اس لیے "موت" ایک وسیع، پراسرار سمندر ہے، جسے اپنے خالق اللہ / خدا سے ملنے کے لیے عبور کرنا پڑتا ہے۔

اس مختصر نظم میں، ٹینیسن نے ایک وسیع استعارہ اپنایا ہے جس میں موت کی علامت سمندری سینڈبار ہے؛ جو گہرے پانی کو اتھلے سے الگ کرتی ہے۔ اس علامتی زبان میں، کسی کو یہ کہنا ضروری ہے کہ ہم جو زندگی گزار رہے ہیں وہ دراصل موت سے آگے سمندر کے مقابلے میں ایک اتھلے پانی کے دریا کا سفر ہے، اور موت سے آگے ایک وسیع سمندر ہے، جہاں سے کوئی واپس نہیں آتا۔

اگر کسی نے مذہب کے اخلاقی ضابطوں کے مطابق ایک محتاط غیر متنازعہ اور اعلیٰ زندگی گزاری ہے، تو "بار کو عبور کرنے" موت کا استعارہ یعنی زندگی کی دہلیز کو عبور کرنے میں اس کے لیے سکون اور سلامتی کی عکاسی کرتا ہے۔ تاکہ وہ "دی پائلٹ" خدا / اللہ کا استعارہ، سے آمنے سامنے، خوشی سے ملے۔