أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

عمر بارتوف کی کتاب "اسرائیل: کیا غلط ہوا؟"۔

عمر بارتوف (اپریل 17، 1954، این ہا ہورش، اسرائیل)؛ کتاب کے مصنف "اسرائیل: کیا غلط ہوا؟" براؤن یونیورسٹی میں ہولوکاسٹ اور نسل کشی کے مطالعہ کے لیے معروف اسرائیلی پروفیسر ہیں۔ ممتاز مورخ عمر بارتوف ایک کبوتز میں پیدا ہوا تھا وہ تل ابیب کے ایک صہیونی گھر میں پلا بڑھا اور یوم کپور جنگ کے دوران اسرائیل کی دفاعی افواج میں خدمات انجام دیں۔

اپنی فوجی خدمات کے بعد، اس نے تل ابیب یونیورسٹی اور آکسفورڈ یونیورسٹی میں تعلیم حاصل کی، آخر کار وہ ہولوکاسٹ اور نسل کشی کے ایک ممتاز مورخ اور اسکالر بن گئے۔ اپنے آبائی ملک کی طرف توجہ مبذول کرنے سے پہلے وہ جرمن فوج اور ہولوکاسٹ کا ایک سرکردہ اسکالر بن گیا۔ اب ہولوکاسٹ کے ایک اسرائیلی امریکی اسکالر کے طور پر؛ وہ اپنے آبائی ملک کے تشدد اور اخراج کی طرف بڑھتے ہوئے موڑ کی کھوج اور وضاحت کرتا ہے۔

کتاب "اسرائیل: کیا غلط ہوا؟" کے نام سے ایک نئی کتاب میں، عمر بارتوف نے استدلال کیا ہے کہ صیہونیت نے انتہا پسندی کے نظریے کی شکل اختیار کر لی ہے جو 7 اکتوبر کے حماس کے حملوں کے بعد غزہ میں نسل کشی کا باعث بنی ہے۔ بارٹوف نے ڈیوڈ ریمنک کو بتایا، "اس قسم کی اسرائیلی پالیسیوں کے لیے امریکی حمایت پر امریکی بائیں بازو اور امریکی دائیں طرف سے تنقید بڑھ رہی ہے۔" کتاب "اسرائیل: کیا غلط ہوا؟" میں، عمر بارتوف نے صیہونیت کی المناک تبدیلی کا خاکہ پیش کیا، ایک ایسی تحریک جس نے یورپی یہودیوں کو جبر سے نجات دلانے کی کوشش کی، نسلی قومیت کے ریاستی نظریے میں۔

اسرائیل کی ریاست، جسے 14 مئی 1948 کو ہولوکاسٹ کی راکھ سے اٹھنے والا "فینکس / ایک مہاکاوی پرندہ " کے طور پر نشان زد کیا گیا تھا، اس کے بعد سے اسے بین الاقوامی ہمدردی اور حمایت کی بے مثال ڈگری حاصل ہوئی تھی۔ یہ حمایت جزوی طور پر مغربی جرم کی وجہ سے اور جزوی طور پر آمریت کے سمندر میں جمہوریت کے جزیرے کے طور پر یہودی ریاست کے تصور کی وجہ سےتیار کی گئی تھی۔ صہیونی حرکت کرنے والے اور ہلانے والے، "مالدار بینکروں" کی شکل میں "روتھسچلڈز" کی دیکھ بھال میں فنکارانہ انداز میں خرافات کو "وعدہ شدہ زمینوں"، "معصوم" روحوں اور فلسطین کے خالی بنجر صحراؤں کا ماحول بنانے کے لیے، "خدا کے منتخب" لوگوں کے آباد ہونے اور اسے آسمانوں میں تبدیل کرنے کا انتظار کر رہے ہیں۔

بالآخر "بالفور کا اعلان" حقیقت میں بدل گیا اور اسرائیل کی ریاست قائم ہوئی۔ ملک کے اعلانِ آزادی میں "نسل، مسلک یا جنس کے امتیاز کے بغیر اپنے تمام شہریوں کی مکمل سماجی اور سیاسی مساوات" کو برقرار رکھنے کا وعدہ کیا گیا تھا۔ ریاستی حیثیت کے ابتدائی سالوں میں، اسرائیل کو مغرب میں لبرل، ترقی پسند اور مساوی معاشرے کے آئیکن کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔

* حقیقت یہ ہے کہ اسرائیل کی ریاست ہمیشہ سے مشرق وسطیٰ میں مغربی سامراج اور صیہونی یہودی مفادات کی ایک اگلی چوکی اور نگہبان رہی ہے۔

کتاب "اسرائیل: کیا غلط ہوا؟" عمر بارتوف نے اسرائیل اور مقبوضہ علاقوں میں اس وقت رونما ہونے والے پرتشدد واقعات کی جڑوں کا سراغ لگایا ہے۔ بارتوف اپنے ملک کے اخلاقی فتنوں کا بھی سراغ لگاتا ہے اور صہیونیت کی ابتداء، فلسطینیوں کی نقل مکانی کے ساتھ اسرائیل کی آزادی، ہولوکاسٹ کی سیاست، "نسل کشی" کی اصطلاح پر تنازعات اور غیر یقینی مستقبل پر غور کرتا ہے۔ نتیجہ ایک سنجیدہ اور فوری تنقید ہے جو صیہونیت اور اسرائیل کے مستقبل کے بارے میں آج کی بحثوں کو سختی اور گہرائی کے ساتھ حل کرتا ہے۔

عمر بارتوف (انتہائی معصومیت سے) کا خیال ہے کہ اسرائیل کو "شاک تھراپی" کی ضرورت ہے کیونکہ "وہ ابھی تک اپنی طاقت کی حدود کی نشاندہی نہیں کرسکا ہے، کیونکہ یہ حدیں واشنگٹن ڈی سی میں ہیں، اور یہیں وہ حدیں طے کرنی ہیں۔" عمر بارتوف اپنی کتاب "اسرائیل: کیا غلط ہوا؟" میں "اسرائیل کے لئے، یہ اچھا ہوگا، کیونکہ میرے خیال میں اسرائیل کو امریکی طاقت پر اس قسم کے انحصار سے آزاد ہونے کی ضرورت ہے (مضمون نگار چاہتا ہے کہ دنیا یہ مانے کہ امریکہ اور اسرائیل دو مختلف ادارے یا ریاستیں ہیں)) اس لیے وہ کہتا ہے، "میرے خیال میں، امریکی معاشرے اور امریکی یہودیوں کے لیے، یہ بہت بری بات ہے کیونکہ اب ٹکر کارلسن، جو دنیا کی دائیں بازو کی طاقتوں کی طرف سے سامی نسل دشمنی کو جنم دے رہے ہیں"۔ (دنیا بھر میں اسرائیل کی نسل کشی ریاست کے بارے میں بڑھتی ہوئی عوامی بیداری اسرائیل کے تھنک ٹینکس کو پریشان کر رہی ہے)۔

کتاب "اسرائیل: کیا ہوا غلط؟" میں، اسرائیلی-امریکی مورخ اور ہولوکاسٹ کے اسکالر عمر بارتوف نے اس بات کا جائزہ لیا کہ کس طرح تباہی کے بعد ایک قوم کی بنیاد پڑی۔ اس نے اپنی آزادی کی اصل کو ترک کر دیا۔ وہ ملک اسرائیل کی رفتار کے بارے میں گہرے اخلاقی، تاریخی اور وجودی سوالات اٹھاتا ہے۔ بارٹوف نے جو چند سوالات اٹھائے ہیں وہ اس طرح ہیں؛ "صیہونیت، ایک تحریک جو ابتدا میں یورپی یہودیوں کو جبر سے نجات دلانا چاہتی تھی، نسلی قوم پرستی اور فلسطینیوں پر پرتشدد تسلط کے نظریے میں کیسے تبدیل ہوئی"؟

عمر بارتوف سوال کرتے ہیں کہ "یہ کیسے ممکن ہے کہ ہولوکاسٹ کے فوراً بعد قائم ہونے والی ریاست، ایک ایسا واقعہ جس نے یہودیوں کے لیے ایک قومی گھر کو قانونی حیثیت دی، پر بڑے پیمانے پر جنگی جرائم کا ارتکاب کرنے کا معتبر الزام لگایا جائے؟" "ہم اس حقیقت کو کیسے سمجھ سکتے ہیں کہ اسرائیل کی تباہی کی جنگ اس کے بہت سے یہودی شہریوں کی حمایت سے، انکار اور بے حسی سے چلائی جا رہی ہے؟" "اسرائیل کے بانیوں نے ایک قومی آئین کو اپنانے یا اس کے آغاز میں ریاست کی سرحدوں کی وضاحت کرنے میں کیوں ناکام رہے، اور اس نظریاتی خلا نے مستقل فوجی قبضے اور انتہا پسندی کی راہ کیسے ہموار کی؟"۔

اس کی حیرت خدا کے چنے ہوئے لوگوں کی طرف سے اپنے "وعدہ شدہ سرزمین" کے حکمرانوں کے بارے میں جاری ہے جب وہ سوال کرتا ہے کہ "اسرائیلی سیاسی ثقافت نے فلسطینیوں کے خلاف غیر متزلزل تشدد کو جواز بنانے اور بین الاقوامی تنقید کو روکنے کے لئے شواہ کی یاد کو کس طرح کارآمد بنایا؟" "طاقت کے پاگل پن تک استعمال" کی کچھ حدود ہونی چاہئیں؛ لہذا بین الاقوامی طاقت کو کس طرح تبدیل کرنے کے لئے داخلی لمحات کو تبدیل کیا جاسکتا ہے۔ کمیونٹی—خاص طور پر امریکہ—فلسطینیوں کے ساتھ پرامن تصفیہ کی طرف ریاست کو دھکیلنے کے لیے اسرائیلی طاقت کی ضروری حدیں طے کرنے میں مدد کرتی ہے؟

"لٹمس ٹیسٹ" کی تشکیل سے مراد یہ ہے کہ اسرائیل فلسطین تنازعہ کو کتنا گہرا پولرائز کیا جا رہا ہے۔ کتاب اس گفتگو میں ایک فلیش پوائنٹ بن گئی ہے، جو ایک سماجی اور اخلاقی لٹمس ٹیسٹ کے طور پر کام کرتی ہے۔ یہ قارئین کو چیلنج کرتا ہے کہ وہ اپنی اجتماعی یادداشت یا شناخت کو ترک کیے بغیر تاریخ کا دیانتداری سے جائزہ لیں، اکثر اس بات پر شدید بحث چھیڑتے ہیں کہ آیا اس نظریاتی بحران کی جڑیں حالیہ پیش رفت ہیں یا اس کے آغاز سے صہیونی منصوبے کی موروثی ہیں۔

کتاب "اسرائیل: کیا غلط ہوا؟" عمر بارتوف کی طرف سے ریاست کی بنیاد اور اس کے نتیجے میں ہونے والے اخلاقی اور سیاسی زوال کا ایک علمی بیان ہے۔ آج، اسرائیل کی ریاست کو وسیع پیمانے پر ایک غیر اخلاقی، پرتشدد، ظالمانہ اور جابرانہ نسل پرست ریاست سمجھا جاتا ہے۔ 7 اکتوبر 2023 کے حماس کے حملے پر اسرائیلی ردعمل ایک بین الاقوامی پیریا کے طور پر اس کی حیثیت کو بتدریج سلائیڈ کرنے میں ایک اہم سنگ میل تھا۔ اسرائیل نے اپنے دفاع کے حق کا دعویٰ کیا لیکن بین الاقوامی انسانی قانون کی صریح خلاف ورزی کرتے ہوئے کارروائی کی۔ دی ہیگ میں انصاف کی بین الاقوامی عدالت نے پایا کہ غزہ میں فلسطینیوں کے نسل کشی کی کارروائیوں سے محفوظ رہنے کا حق خطرے میں ہے اور اسرائیل کو ان کی روک تھام کے لیے اقدامات کرنے کا حکم دیا۔ اسرائیل نے، جیسا کہ اس کی مرضی ہے، اس حکم کو نظر انداز کیا۔ اقوام متحدہ کے ایک کمیشن نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ اسرائیل درحقیقت نسل کشی کا مجرم ہے۔ بین الاقوامی فوجداری عدالت نے وزیر اعظم بنجمن نیتن یاہو کے جنگی جرائم کے الزام میں گرفتاری کے وارنٹ جاری کر دیئے۔ اس طرح اسرائیلی ریاست پر جنگی جرائم، انسانیت کے خلاف جرائم، اور یہاں تک کہ جرائم کے جرم - نسل کشی کا معتبر الزام ہے۔

یہ کتاب تنقیدی طور پر اس بات کا جائزہ لیتی ہے کہ اسرائیل میں ہولوکاسٹ کی یاد کو کس طرح استعمال کیا جاتا ہے، اکثر تشدد کو جواز فراہم کرنے اور ریاستی پالیسی کی درست تنقید کو سام دشمنی کے برابر کرنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ ہولوکاسٹ ہٹلر کے دور میں نافذ کیا گیا تھا لیکن صہیونی یہودیوں کی دہشت گردی کی کارروائیاں "بالفور ڈیکلریشن" سے بھی بہت پہلے شروع ہوئی تھیں۔ عمر بارتوف نے معصومانہ طور پر "ملک کو کیا ہوا ہے" کو ایک سنجیدہ اور دانستہ لہجے میں اس بات کا تجزیہ کرتے ہوئے کہ کس طرح ملک نے اپنی ابتدائی آزادی کی تحریکوں کو ترک کیا (جو صرف کتاب کے الفاظ تھے اور " ڈیپ پوکٹ" / رشوت والی جیب کے زیر اثر تنخواہ دار تھنک ٹینک کے ممبران نے بیان کیے ہیں۔" کس طرح کوئی بھی خاکستری معاملہ رکھنے والا نظر انداز کرے گا یا بھول جائے گا؟

مزید برآں، نکبہ کوئی یک طرفہ واقعہ نہیں تھا۔ یہ ایک جاری عمل ہے. یہ عمل 7 اکتوبر 2023 کو حماس کے حملے کے نتیجے میں غزہ میں اپنے عروج کو پہنچا۔ اسرائیل کا اصل مقصد پوری غزہ کی پٹی کو، اس کے 2.3 ملین باشندوں کے ساتھ، بین الاقوامی سرحد کے پار شمالی سینائی میں دھکیلنا تھا۔ جب اس منصوبے کی مصر نے مزاحمت کی تو اسرائیل نے غزہ کو ناقابل رہائش بنانے کے لیے اس کی تھوک تباہی کا سہارا لیا۔ جیسا کہ بارٹوف نے نوٹ کیا، نسلی تطہیر نسل کشی میں بڑھ سکتی ہے، اور غزہ میں نسل کشی کے ساتھ مغربی کنارے کی نسلی تطہیر میں تیزی آئی۔

عمر بارتوف تجویز کرتا ہے کہ اسرائیل نے اپنے بانی نظریات سے غداری کی، خاص طور پر لبرل اور انسانیت پسندانہ خواہشات جو اس کے والدین کی نسل نے مجسم کی ہیں، لیکن کیا صہیونی منصوبے کے مرکز میں کبھی ایسا لبرل وعدہ تھا؟ تضاد شروع ہی سے موجود تھا۔ صیہونیت انیسویں صدی کے یورپ میں ایک قوم پرست تحریک کے طور پر ابھری جس کا مرکزی مقصد پہلے سے ہی ایک سرزمین میں یہودی ریاست کا قیام تھا۔ فلسطینیوں کی طرف سے آباد. علیحدگی کی منطق، ڈیموگرافک انجینئرنگ، اور ایک غیر حقیقی قومی دعوے نے نسل پرستی کی سیاست کو ایک متوقع نتائج سے کم تراشیدہ بنا دیا۔

اس معاملے کی حقیقت یہ کہی جا سکتی ہے کہ صہیونی یہودی کونسل کو (یورپی یہودی) آباد کاروں کی آبادی کو فلسطینی زمینوں پر قبضہ کرنے اور وحشیانہ نسل کشی کے خاتمے کے لیے فوج کا استعمال کرنے کی ضرورت تھی (اس طرح نکبہ کی منصوبہ بندی بالفور اعلامیہ سے بہت پہلے کی گئی تھی) اور پھر فلسطینیوں کی آباد کاری کے بعد، ریاستی دہشت گردی کا استعمال کرتے ہوئے "برطانیہ" کے تحت اسرائیل کے شہری کی تحفظ فراہم کرنے کے لیے تھی۔

ظلم و ستم سے بچ جانے والے یہودیوں کے لیے اور بالآخر ہولوکاسٹ (جس کا ماسٹر مائنڈ صیہونی یہودی کونسل نے بنایا تھا) اسرائیل نے پناہ، وقار اور قومی تجدید کی نمائندگی کی (کیونکہ، پوشیدہ ہاتھ قربانی دینے والے انسانوں کو عالمی وسائل پر کنٹرول کے اپنے ایجنڈے کو آگے بڑھانا چاہتے تھے)۔ فلسطینیوں کے لیے اسی عمل کا مطلب بے دخلی اور جلاوطنی ہے۔ جو ایک لوگوں کے لیے چھٹکارا تھا، دوسرے کے لیے، اس ظلم و ستم کی ایک شکل تھی جس سے پہلے نے فرار کی کوشش کی تھی۔ یہ کتاب درحقیقت اپنی آبائی زمینوں سے دور کہیں بھی رہنے والے فلسطینیوں کے زخم کو تازہ کرتی ہے اور فلسطین کے بحران کو ایک نئے نمونے میں ڈھالتی ہے۔

اسرائیل کی ریاست مسلم عقیدے کے عین مرکز میں ایک اسٹریٹجک جغرافیائی پوسٹ کے طور پر قائم کی گئی تھی تاکہ حقیقی اسلام کے پھیلاؤ کو کنٹرول کیا جا سکے اور فرقہ وارانہ لڑائی کو ہوا دی جا سکے۔ اسرائیل کے وجود کے 78 سال کے کارناموں نے بغیر کسی دلیل کے ثابت کیا ہے۔ مزید برآں، "چوسن ریس / منتخب شدہ نسل" کے انسانی حقوق کی حمایت کے لیے دلیل پیش کی گئی۔ تاہم اب صہیونی یہودی ریاست کا اصل چہرہ دکھانے والے شیشے کو ہٹا دیا گیا ہے۔ وزیر اعظم بنجمن نیتن یاہو نے اعلان کیا کہ اس نے بابلی تلمود کی سختی سے پیروی کرنے کے لیے اسرائیل کے سیکورٹی نظریے کو تبدیل کر دیا ہے: "پہلے انہیں مار ڈالو"؛ "ہم شروع کرتے ہیں، ہم حملہ کرتے ہیں، ہم حیران کردیتے ہیں۔" دنیا نے اسے غزہ میں پچھلے ڈھائی سال سے ہوتا دیکھا ہے۔

عمر بارتوف نے 1970 کی دہائی کے دوران چار سال تک اسرائیل ڈیفنس فورسز (آئی ڈی ایف) میں خدمات انجام دیں۔ ان کی فوجی خدمات میں خاص طور پر "یوم کپور جنگ 1973" شامل تھی۔ 1976 میں، وہ ایک کمانڈر کی لاپرواہی کی وجہ سے ایک فوجی تربیتی حادثے میں شدید زخمی ہو گئے تھے، ایک واقعہ جس کو آئی ڈی ایف نے چھپا کر بیان کیا ہے۔ (آئی ڈی ایف) کبھی بھی "اخلاقی" قوت نہیں تھی، اور نہتے شہری فلسطینیوں کے خلاف کارروائیوں میں ہمیشہ سخت اور سفاک رہی ہے۔ 78 سالوں سے بڑے پیمانے پر قتل عام، نسل کشی اور ریاستی سرپرستی میں آئی ڈی ایف کے مکمل حملے نے مغربی سیاسی اور دانشور طبقے میں ضمیر کو بیدار نہیں کیا۔ اس کے بعد، غزہ کی حماس کی جانب سے "طوفان الاقصیٰ" کا واقعہ 7 اکتوبر 2023 کو پیش آیا۔

یہ واقعہ عمر بارتوف کی کتاب "اسرائیل: کیا غلط ہوا؟" کو ہوا دے رہا ہے۔ 7 اکتوبر 2023 کو حماس کے حملے اور اس کے نتیجے میں غزہ میں اسرائیلی فوجی ردعمل ہے۔ بارٹوف، ایک اسرائیلی-امریکی ہولوکاسٹ مورخ، کو کتاب لکھنے کے لیے کہا گیا تاکہ یہ معلوم کیا جا سکے کہ یہودیوں کی آزادی کے لیے اصل میں قائم ہونے والی تحریک نسلی قوم پرستی کے انتہا پسند ریاستی نظریے میں کیسے تبدیل ہوئی۔ خاص طور پر، وہ اس بات کا جائزہ لیتے ہیں کہ کس طرح اکتوبر 2023 کے واقعات کے بعد اسرائیلی معاشرے میں بڑے پیمانے پر تباہی اور وسیع بے حسی نے ریاست کو جنگی جرائم اور نسل کشی کے معتبر الزامات کا سامنا کرنا پڑا۔

ڈیجیٹل میڈیا کی آزادی اور قابل اعتبار استعمال (ڈیپ پوکٹ / گہری جیبوں کے کنٹرول سے دور) نے دنیا کو نسل کشی (آئی ڈی ایف) کا اصل چہرہ دکھایا اور اسرائیل کی ریاست کی طرف سے بربریت اور دہشت گردی کی کوئی حد نہیں ہے۔ دنیا نے غزہ سے آنے والی مسلسل خبروں کے تسلسل کو دیکھا اور سنا ہے؛ "ناقابل تسخیر (آئی ڈی ایف)" کے غیر مسلح شہریوں (بوڑھے، بیمار، خواتین اور بچوں) اور یہاں تک کہ جانوروں اور زیتون کے درختوں سے لڑنے کے مناظر بہت تھے۔ عمر بارتوف شاید خدا سے معافی مانگنے کی کوشش کر رہا ہے، کیونکہ وہ ایک اور یہودی ڈاکٹر یوول نوح ہراری سے مختلف نہیں ہے جو کہتا ہے کہ "بڑے پیمانے پر انسانیت پر غلبہ حاصل کرنے کے لیے، آپ کو اشرافیہ کی ایک مربوط کیبل کی ضرورت ہے جو دنیا کو وہی کہانیاں سنا رہے ہوں؛ جو کہ حتمی "کنٹرول" کے لیے ڈیزائن کیے گئے کُل افسانے ہوں۔