أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

عالمی جدیدیت امریکہ میں بحران کا شکار

جدید دنیا مغربی تہذیب کا مظہر ہے۔ اور یہ دعویٰ تاریخ اور سماجیات میں ایک وسیع پیمانے پر زیر بحث نقطہ نظر ہے، جس کا مرکز اس خیال پر ہے کہ جدید عالمی معیارات- تکنیکی، سیاسی اور اقتصادی؛ مغربی یورپ اور اس کی توسیعات میں پیدا ہوئے ہیں۔ بہت سے اسکالرز عالمگیریت کو ان اداروں اور نظریات کی عالمی توسیع کے طور پر دیکھتے ہیں جو مغرب میں شروع ہوئے ہیں۔ اس میں سائنسی ترقی، سرمایہ دارانہ معیشتیں، اور ٹیکنالوجی (مثلاً، نقل و حمل، مواصلات، اور ڈیجیٹل ٹیکنالوجی) شامل ہیں۔

مغربی سیاسی، سماجی اور قانونی نظام اکثر بین الاقوامی اصولوں کے لیے معیار طے کرتے ہیں، جن میں جمہوریت، انفرادی حقوق اور قانون کی حکمرانی کے نظریات شامل ہیں۔ مغربی ثقافت کے بہت سے عناصر — فیشن، رسمی تعلیمی ڈھانچے، اور شہری تعمیراتی طرز (فلک بوس عمارتیں) — اب ایشیا سے لے کر جنوبی امریکہ تک دنیا بھر میں اپنائے گئے ہیں۔ صنعتی انقلاب، جس نے جدید زندگی کی مادی بنیادیں پیدا کیں، اس کی ابتدا مغربی یورپ میں ہوئی، جس نے عالمی پیداوار اور روزمرہ کے وجود کو بنیادی طور پر بدل دیا۔

ریاست ہائے امریکہ "جدید دنیا / تہذیب کا مظہر" ہے اور یہ دعویٰ اس کے اثر و رسوخ کے حوالے سے مضبوط دلائل کے ساتھ ایک نقطہ نظر ہے، جبکہ اسے اپنی سماجی اور اخلاقی حیثیت کے حوالے سے بھی اہم تنقید کا سامنا ہے۔ جنگِ عظیم دوم کے بعد، امریکہ نے گوگل اور فیس بک جیسے پلیٹ فارمز کے ساتھ دنیا بھر میں معلومات کو جمہوری بنانے کے ساتھ جدید عالمی بنیادی ڈھانچے، اقتصادی نظام اور ٹیکنالوجی کو تشکیل دیا۔ امریکہ جدت طرازی کا ایک بڑا مرکز ہے، جس میں سرفہرست یونیورسٹیاں ہیں اور ادویات، ویکسین اور ٹیکنالوجی میں اہم شراکت ہے۔ امریکہ جمہوریت، آزادی اظہار اور قانون کی حکمرانی کے بنیادی اصولوں پر قائم ہے۔

بالآخر، مادی اور تکنیکی جدید تہذیب میں امریکہ کو بڑے پیمانے پر ایک سرکردہ، اگر غالب نہیں، طاقت سمجھا جاتا ہے، لیکن آیا یہ اخلاقی یا سماجی تہذیب کا عروج ہے، یہ ایک شدید عالمی بحث کا موضوع ہے۔ امریکہ کو آج اکثر ایک غالب شیطانی طاقت سلطنت کے طور پر دیکھا جاتا ہے جس کے فوجی اقدامات، جیسے کہ 2003 کے عراق پر حملے نے بین الاقوامی اصولوں کو روند ڈالا گیا۔ ناقدین امریکی معاشرے کی طویل مدتی پائیداری کے بارے میں تشویش کا اظہار کرتے ہیں، جو ماضی کی عظیم تہذیبوں کے حتمی خاتمے کے متوازی ہیں۔

امریکہ، اور باقی مغربی جدید ریاستیں، ہو سکتا ہے کہ ہمیشہ ایک ہی سمت میں ترقی نہ کریں؛ اور یہ بھی ہو سکتا ہے کہ کسی دن اس مقام پر پہنچ جائیں جہاں وہ ترقی رک جائے، یا حتیٰ کہ پوری طرح سے کسی تباہی میں ڈوب جائے۔ واضح طور پر دیکھا جاسکتا ہے کہ خطرہ کہاں ہے؟ اس کا کبھی کبھی اظہار کیا جاتا ہے، اور اس بات کا ثبوت ہے کہ ذہین لوگ اب بھی بہت سی غلطیاں کر سکتے ہیں۔ رینے گوینن (1886-1951) ایک فرانسیسی مصنف اور دانشور تھے جو مقدس سائنس، روایتی علوم، علامتیت اور ارتقاء کے شعبے میں ایک بااثر شخصیت ہیں۔ انہوں نے "جدید دنیا کا بحران" کے عنوان سے ایک کتاب لکھی جس میں مغربی تہذیب اور جدید دنیا کے ابلتے ہوئے بحران کے بارے میں واضح طور پر خبردار کیا گیا ہے۔

کتاب "جدید دنیا کا بحران" از رینے گوینن: پہلی بار 1927 میں شائع ہوا۔ رینے گوینن نے "جدید دنیا کا بحران" میں مغربی تہذیب پر ایک بنیادی مابعد الطبیعیاتی تنقید کی ہے؛ جس میں یہ دلیل دی گئی ہے کہ جدیدیت کی خصوصیت "مقدار کے دور" اور روایتی روحانی علم کے مکمل نقصان سے ہے۔ رینے گوینن کا مؤقف ہے کہ مغرب عالمگیر سچائیوں سے ہٹ کر مادیت پرستی، انفرادیت اور فکری الجھنوں کی طرف بڑھ گیا ہے، جس کی وجہ سے گہرے انتظامی بحران پیدا ہوئے ہیں۔

کتاب "جدید دنیا کا بحران"میں رینے گوینن دلیل دیتا ہے کہ جدید معاشرے نے "روایت" سے تعلق منقطع کر دیا ہے - انسانیت کی لازوال، مقدس اور مابعد الطبیعیاتی سچائیاں۔ جدیدیت نے معیار اور روح کو مقدار اور مادے سے بدل دیا ہے، صنعتی پیداوار اور مادی سکون کو فکری اور روحانی غور و فکر پر ترجیح دی ہے۔ روایتی اختیار کو ترک کرنے سے انفرادیت پروان چڑھی ہے، جو کہ فطری طور پر منتشر ہے اور اس کے نتیجے میں سماجی انتشار پیدا ہوتا ہے۔

رینے گوینن کی طرف سے "جدید دنیا کا بحران" "تاریک دور" (کالی یوگا) کی طرف اشارہ کرتا ہے؛ اور موجودہ دور کو گہرے روحانی تاریکی کے دور کے طور پر شناخت کرتا ہے جو ایک دور کے اختتام کی نشاندہی کرتا ہے، جو روایتی حکمت کی طرف واپسی کی ضرورت کی تجویز کرتا ہے۔ کتاب اس تصور کو مسترد کرتی ہے کہ تکنیکی اور اقتصادی ترقی حقیقی "ترقی" کی تشکیل کرتی ہے، اس کی بجائے اسے "مغربی انحراف" کے طور پر دیکھتی ہے۔ سیاسی یا اخلاقی ناکامی پر توجہ مرکوز کرنے والی بہت سی تنقیدوں کے برعکس، رینے گوینن بنیادی مسئلے کی نشاندہی "علم کی تنزلی" یا عقل کی کج روی کے طور پر کرتا ہے۔ وہ ایک فکری اشرافیہ کی تشکیل کے لیے استدلال کرتا ہے جو روایتی مابعد الطبیعاتی اصولوں کو بحال کر سکتا ہے، مثالی طور پر کیتھولک چرچ کی گہری جڑوں میں واپسی کے ذریعے، یا سچائی کے "بیجوں" کو محفوظ رکھنے کے لیے مشرقی روایات کو کھینچ کر۔

ٹرمپ کوئی بے ضابطگی نہیں ہے بلکہ منہدم جمہوریت کا بھیانک منظر ہے۔

مندرجہ بالا بیان دلیل دیتا ہے کہ ڈونلڈ ٹرمپ کا سیاسی عروج اور طرز عمل کوئی انوکھی خرابیاں نہیں ہیں، بلکہ ریاست ہائے متحدہ امریکہ میں دیرینہ ساختی، ثقافتی اور سیاسی رجحانات کی منطقی انتہا ہے، جیسے بڑھتی ہوئی عدم مساوات، نسلی ناراضگی، آمریت۔ رجحانات، اور ایک پولرائزڈ میڈیا لینڈ سکیپ۔ ایک امریکی شہری نے ایکس۔کام پر تبصرہ کیا کہ "ہمارا خودکشی مارچ ڈونلڈ ٹرمپ اور ان کے بدمعاشوں، بدمعاشوں، گریٹرز اور عیسائی فاشسٹوں کے عجیب و غریب عدالت کے اقتدار سنبھالنے سے بہت پہلے شروع ہوا تھا۔ یہ اس وقت شروع ہوا جب حکمران طبقہ، خاص طور پر ریگن اور کلنٹن انتظامیہ کے تحت، ذاتی منافع کے لیے ملک اور سلطنت کی فصل کاٹنا شروع ہوا۔"

انہوں نے یہ کہنا جاری رکھا کہ "یورپ میں مارچ کا آغاز نشاۃ ثانیہ کے ساتھ ہوا - امریکہ اسے سمندر پار لے گیا اور تیزی سے چل پڑا - تکنیکی ترقی میں تیز، سیکولرائزیشن میں تیز۔ امریکی خواب، اس کی پیشرفت کا نظریہ، اس کی مادی کامیابی پر توجہ، اور آپ کی وائلڈ ویسٹ روایات کے ساتھ اس کے ملاپ نے امریکہ کو کم سے کم لیس کر دیا ہے کہ آپ جدیدیت کے بحران کو حل کرنے کے لیے کم سے کم لیس ہیں، اگر آپ سوچتے ہیں کہ آپ جدیدیت کے بحران کو حل کرنے کے لیے تیار نہیں ہیں۔ کسی بھی وقت جلد حل تلاش کرنے کے لیے۔" آئیے مندرجہ ذیل میں ایکس۔کام پر ظاہر کی گئی رائے پڑھیں۔

تہذیبیں، جیسا کہ مؤرخ آرنلڈ جے ٹوئنبی نے مشہور دلیل دی، "خودکشی سے مرتی ہیں، قتل سے نہیں۔" وہ اندر سے ٹوٹ جاتے ہیں۔ وہ اخلاقی، سماجی اور روحانی تنزل کا شکار ہو جاتے ہیں۔ ان پر ایک طفیلی حکمران طبقے نے قبضہ کر لیا ہے۔ جمہوری اداروں پر قبضہ۔ شہری بے بس ہے، دولت کو حکمران طبقے کی طرف لے جایا جاتا ہے اور جبر کنٹرول کی اصولی شکل ہے۔

ہمارا خودکشی مارچ ڈونلڈ ٹرمپ اور اس کے بدمعاشوں، بدقماشوں، بدتہذیبوں اور عیسائی فاشسٹوں کے اقتدار سنبھالنے سے بہت پہلے شروع ہوا تھا۔ یہ اس وقت شروع ہوا جب حکمران طبقہ، خاص طور پر ریگن اور کلنٹن انتظامیہ کے تحت، ذاتی منافع کے لیے ملک اور سلطنت کی فصل کاٹنا شروع ہوا۔

ان لوگوں کے لیے ایک لفظ ہے۔ غدار۔

ان غداروں نے، دونوں حکمران جماعتوں کی قیادت میں ہم سے اثاثے اور اقتدار آہستہ آہستہ چھین لیا۔ انہوں نے تخریب کاری، جھوٹ اور رشوت کو قانونی شکل دی۔ انہوں نے انتخابی سیاست، چیک اینڈ بیلنس، آزاد پریس اور قانون کی حکمرانی کو عزت دینے کا ڈرامہ کیا اور ان تمام جمہوری ستونوں کو پامال کیا۔ وہ پرانا نظام خواہ کتنا ہی خراب تھا، کھوکھلا کر دیا گیا۔ اسے غیر اخلاق بیوقوفوں کے حوالے کر دیا گیا — سپریم کورٹ یا کانگریس کو دیکھیں — جو ارب پتی طبقے کی بولی لگانے کے خواہشمند ہیں۔

ڈیموکریسی کے جان لیوا دشمن - حکمران اشرافیہ اور کارپوریشنز - سیاسی اشرافیہ، ریپبلکن اور ڈیموکریٹس کے ذریعہ اربوں سے لیس ہو کر ان سیاستدانوں کے کیریئر کو تباہ کر دیا جنہوں نے مزاحمت کی۔ انہوں نے مزدور یونینوں کو کچل دیا۔ انہوں نے ایماندار صحافیوں کو بلیک لسٹ کیا اور پریس کو مٹھی بھر کارپوریشنوں اور اولیگارچوں کے ہاتھوں میں مضبوط کر دیا۔ انہوں نے ایسے ضوابط کو کم کیا جو بے لگام لالچ کو روکتے تھے اور آبادی کو شکاری کارپوریشنوں اور ماحولیاتی زہریلے مادوں سے محفوظ رکھتے تھے۔ انہوں نے قانون سازی منظور کی جس نے امیروں کے لیے ڈی فیکٹو ٹیکس کا بائیکاٹ کیا - ٹرمپ نے مشہور طور پر اپنی صدارت سے پہلے 15 میں سے 10 سالوں میں کوئی وفاقی انکم ٹیکس ادا نہیں کیا - جبکہ ملک کو اس کی صنعت سے محروم کر دیا اور تقریباً 30 ملین لوگوں کو کام سے باہر پھینک دیا۔ دولت اب پیداوار یا مینوفیکچرنگ سے نہیں بنتی۔ یہ اسٹاک اور اجناس کی قیمتوں میں ہیرا پھیری کرکے اور عوام پر قرضوں کے بوجھ کو مسلط کرکے بنایا گیا ہے۔

ان طفیلیوں نے سماجی پروگراموں کو کاٹ دیا یا ختم کر دیا، پولیس کو عسکری بنایا، دنیا کا سب سے بڑا جیل سسٹم بنایا اور فنڈز کو ایک پھولی ہوئی اور کنٹرول سے باہر جنگی صنعت میں لگایا۔ جرمن سوشلسٹ اور سیاست دان کارل لیبکنچٹ نے پہلی جنگ عظیم کی خودکشی کی حماقت کے موقع پر جرمن سامراجیوں کو ’’گھریلو دشمن‘‘ قرار دیا۔ ہمارے حکمرانوں نے، ہمارے اندرون ملک دشمنوں نے، بے مقصد جنگوں کا ایک سلسلہ شروع کیا جس نے سلطنت کی عالمی بالادستی کو زوال پذیر کیا اور ٹیکس دہندگان کے کھربوں ڈالر ان کے بینک کھاتوں میں ڈالے۔ ایران اس کی تازہ ترین مثال ہے۔

ٹرمپ کوئی باہری نہیں ہے۔ وہ اس خودکشی کے معاہدے کا ننگا، چھین لیا ہوا اظہار ہے۔ وہ اس نظام کا دکھاوا نہیں کرتا جو اسے وراثت میں ملا ہے۔ وہ کم نفاست سے جھوٹ بولتا ہے۔ وہ اپنے آپ کو اور اپنے خاندان کو بے حد دولت مند بناتا ہے۔ وہ بے ہودہ لہجے میں بولتا ہے۔ وہ عام بھلائی کے لیے وقف کسی بھی سرکاری ایجنسی کو ختم کر دیتا ہے، بشمول ماحولیاتی تحفظ ایجنسی، محکمہ تعلیم اور یو ایس پوسٹل سروس۔ لیکن وہ اپنے سامنے آنے والی چیزوں کو مجسم کرتا ہے، اگرچہ لبرل چہرے کے بغیر۔

"ٹرمپ کوئی بے ضابطگی نہیں ہے،" میں نے "امریکہ: دی فیئر ویل ٹور" میں لکھا

وہ منہدم جمہوریت کا بھیانک منظر ہے۔ ٹرمپ اور اس کے ارب پتیوں، جرنیلوں، آدھی عقلوں، عیسائی فاشسٹوں، مجرموں، نسل پرستوں، اور اخلاقی منحرف افراد پر مشتمل ولیم فالکنر کے کچھ ناولوں میں اسنوپس قبیلے کا کردار ادا کرتے ہیں۔ سنوپسز نے بوسیدہ جنوبی کے اقتدار کے خلا کو پُر کیا اور بے رحمی سے انحطاط پذیر، سابق غلاموں کے مالک اشرافیہ سے کنٹرول حاصل کر لیا۔ فلم سنوپسز اور اس کا بڑھا ہوا خاندان - جس میں ایک قاتل، ایک پیڈو فائل، ایک بگامسٹ، ایک آتش زنی، ایک ذہنی طور پر معذور آدمی جو ایک گائے کے ساتھ صحبت کرتا ہے، اور ایک رشتہ دار جو حیوانیت کا مشاہدہ کرنے کے لیے ٹکٹ فروخت کرتا ہے - اس گندگی کی غیر حقیقی نمائندگی ہیں جو اب وفاقی حکومت کے اعلیٰ ترین درجے پر پہنچ گئے ہیں۔ وہ بے لگام سرمایہ داری کے ذریعے پھیلی ہوئی اخلاقی زوال کو مجسم کرتے ہیں۔

ایپسٹین فائلز، ہمارے حکمران طبقے کی تنزلی کی ایک کھڑکی، جس میں نہ صرف ٹرمپ بلکہ سابق امریکی صدر بل کلنٹن بھی شامل تھے - جنہوں نے مبینہ طور پر ایپسٹین کے ساتھ تھائی لینڈ کا دورہ کیا تھا - پرنس اینڈریو، مائیکروسافٹ کے بانی اور ارب پتی بل گیٹس، ہیج فنڈ کے ارب پتی گلین ڈوبن، نیو میکسیکو کے سابق گورنر بل رچرڈ یونیورسٹی کے سابق سکریٹری اور یونیورسٹی آف ہارس کے سابق صدر۔ لیری سمرز، علمی ماہر نفسیات اور مصنف اسٹیفن پنکر، ایپسٹین کے وکیل اور آرک صہیونی ایلن ڈیرشوٹز، ارب پتی اور وکٹوریہ کے خفیہ سی ای او لیسلی ویکسنر، بارکلیز کے سابق بینکر جیس اسٹیلی، اسرائیل کے سابق وزیر اعظم ایہود بارک، جادوگر ڈیوڈ کیون فیلڈ کے سابق ڈائریکٹر ڈیوڈ کاپر، اسپیشلسٹ، ڈیوڈ کاپرس کے سابق ڈائریکٹر۔ مغل مورٹ زکرمین، مین کے سابق سینیٹر جارج مچل اور ہالی ووڈ کے پروڈیوسر اور مجرم ہاروی وائنسٹائن کو بدنام کیا۔ ان سب نے ایپسٹین کے دائمی بچنالیا کا چکر لگایا۔

آنند گریدھراداس، جنہوں نے "ونر سب ٹیک: دی ایلیٹ چیریڈ آف ورلڈ چینجنگ دی" لکھا، نوٹ کرتے ہیں کہ طاقتور مردوں کا حلقہ، اور مٹھی بھر خواتین جنہوں نے ایپسٹین کو گھیر لیا، ایک مراعات یافتہ ذات کی علامت ہیں جن میں دوسروں کے دکھوں اور زیادتیوں میں ہمدردی کا فقدان ہے، چاہے وہ جنسی زیادتی ہو، بشمول بچوں کی، یا مالی بدحالی، وہ جنگ میں اضافہ کرتے ہیں۔ قابل بناتا ہے، اجارہ داریوں کا وہ دفاع کرتے ہیں، جس عدم مساوات کو وہ ٹربو چارج کرتے ہیں، رہائش کا بحران جس کا وہ دودھ دیتے ہیں اور مداخلت کرنے والی ٹیکنالوجیز جن کے خلاف وہ لوگوں کی حفاظت کرنے سے انکار کرتے ہیں:۔

لوگ یہ سمجھنے میں حق بجانب ہیں کہ جیسے ہی ای میلز کھلی پڑی ہیں، حکومت اور کاروبار، لابنگ، انسان دوستی، سٹارٹ اپس، اکیڈمیا، سائنس، ہائی فنانس اور میڈیا کے درمیان ایک انتہائی پرائیویٹ اشرافیہ موجود ہے، جو سب بھی اکثر عام کی بھلائی سے زیادہ اپنی ذات کا خیال رکھتی ہے۔ وہ ناراض ہونے میں حق بجانب ہیں کہ اس گروپ کے ممبران کے لیے لامحدود دوسرے چانسز ہیں حالانکہ بہت سے امریکی پہلے چانس سے محروم ہیں۔ وہ ٹھیک کہتے ہیں کہ ان کی درخواستیں اکثر سنی جاتی ہیں، چاہے انہیں بے دخل کیا جا رہا ہو، ان پر حملہ کیا جا رہا ہو، اےآئی-متروک — یا، ہاں، عصمت دری کی گئی ہو۔

"اپسٹین کی ای میلز، میری نظر میں،" گریدھراداس لکھتے ہیں، "ایک ساتھ مل کر ایک تباہ کن خطوطی تصویر کا خاکہ بناتے ہیں کہ ہمارا سماجی نظام کس طرح کام کرتا ہے، اور کس کے لیے۔ یہ کہنا انتہائی نہیں ہے۔ یہ اشرافیہ کس طرح کام کرتی ہے"۔

"اگر یہ نو لبرل دور کی طاقت اشرافیہ کو اچھی طرح سے سمجھا نہیں جاتا ہے،" وہ جاری رکھتے ہیں، "اس کی وجہ یہ ہو سکتی ہے کہ یہ صرف ایک مالی اشرافیہ یا تعلیم یافتہ اشرافیہ، ایک اعلیٰ ذمہ دار اشرافیہ، سیاسی اشرافیہ یا بیانیہ ساز اشرافیہ نہیں ہے؛ یہ ان سب کو منافع بخش اور اپنی نیک نیت پر قائل کرتا ہے"۔

"یہ لوگ ہیں،" گریدھراداس ہمیں یاد دلاتے ہیں، "ایک ہی ٹیم میں۔ آن ایئر، ان میں تصادم ہو سکتا ہے۔ وہ مخالف پالیسیوں کو فروغ دیتے ہیں۔ نیٹ ورک میں کچھ لوگ اس بات پر ناراضگی کا اظہار کرتے ہیں کہ نیٹ ورک میں دوسرے کیا کر رہے ہیں۔ لیکن ای میلز ایک ایسے گروپ کی تصویر کشی کرتی ہے جس کی سب سے زیادہ وابستگی اس کلاس میں اپنی مستقل مزاجی کے لیے ہے جو چیزوں کا فیصلہ کرتی ہے۔ جب اصول نیٹ ورک میں رہنے سے متصادم ہوتے ہیں"۔

آپ گردھرارداس کے ساتھ میرا انٹرویو دیکھ سکتے ہیں۔

سارا نظام بوسیدہ ہے۔ یہ اپنی اصلاح نہیں کرے گا۔

ڈیموکریٹک پارٹی نے اس سال کے وسط مدتی انتخابات جیتنے کے لیے ٹیکسوں میں کمی کے نئے مہم کے معاملے کو نشانہ بنایا ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ یہ ایک اور بیہودہ، ایشو کم اور نسل کشی کی حمایت کرنے والے صدارتی امیدوار کو مسح کرے گا۔ ڈیموکریٹک عطیہ دہندگان نے کملا ہیریس کی 15 ہفتوں کی مشہور شخصیت کے ایندھن سے چلنے والی صدارتی مہم میں حیرت انگیز طور پر 1.5 بلین ڈالر ڈالے۔ وہ دو دہائیوں میں قومی مقبول ووٹ سے محروم ہونے اور میدان جنگ کی ہر ریاست میں شکست کھانے والی پہلی ڈیموکریٹک صدارتی امیدوار بن گئیں۔

ڈیموکریٹک پارٹی ایک فعال سیاسی جماعت نہیں ہے۔ یہ ایک کارپوریٹ سراب ہے۔ اس کے اراکین، بہترین طور پر، پہلے سے منظور شدہ امیدواروں کا انتخاب کر سکتے ہیں اور کوریوگرافی کنونشنز اور ریلیوں میں بطور پروپس کام کر سکتے ہیں۔ پارٹی کے ارکان کا پارٹی سیاست پر کوئی اثر نہیں ہے۔

جتنی زیادہ سلطنت کی گھٹتی ہوئی طاقت واضح ہوتی جائے گی، جس کا ثبوت ٹرمپ کی ایران کے ساتھ شکست میں ہوتا ہے، اتنی ہی الجھی ہوئی آبادی ایک خیالی دنیا میں پیچھے ہٹ جاتی ہے، ایسی دنیا جہاں سخت اور ناخوشگوار حقائق کا دخل نہیں ہوتا۔

تہذیب کے آخری ایام میں، ایک آبادی خود فریبی میں ڈوب جاتی ہے اور جھوٹی خوبیوں کو ترنگ دیتی ہے۔ یہ اپنی ناکامیوں کی وضاحت کے لیے قربانی کے بکروں کی تلاش میں ہے - مسلمان، غیر دستاویزی کارکن، میکسیکن، افریقی نژاد امریکی، حقوق نسواں، دانشور، فنکار اور ناقدین۔

جادوئی سوچ اور امریکی استثنیٰ کا افسانہ عوامی گفتگو پر حاوی ہے اور اسکولوں میں پڑھایا جاتا ہے۔ آرٹ اور کلچر کو قوم پرستوں کی طرف لے جایا جاتا ہے۔ ماحولیاتی بحران کے درمیان بھی سائنس کو مسترد کر دیا گیا ہے۔ ثقافتی اور فکری مضامین جو ہمیں دنیا کو دوسرے کے نقطہ نظر سے دیکھنے کی اجازت دیتے ہیں، جو ہمدردی، فہم اور ہمدردی کو فروغ دیتے ہیں، ان کی جگہ ایک عجیب و غریب اور ظالمانہ ہائپر مردانہ پن اور ہائپر ملٹری ازم نے لے لی ہے۔

ٹرمپ ان موت کے گھاٹوں کے لیے بالکل موزوں ہے۔ وہ کوئی پاگل یا بے قاعدہ نہیں ہے۔ وہ ہماری پیتھولوجیکل بیماری کا ننگا چہرہ ہے۔