أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

عالمی ادب کا ملن

امریکی میڈیا میں یہ اصطلاح "امریکی ثقافت کا پگھلتا برتن" سے ایک اور اصطلاح "عالمی ادب پگھلنے والا برتن" معروف ہوا ہے جو بیان کرتا ہے کہ کس طرح مختلف ممالک کی کتابیں، نظمیں اور کہانیاں آپس میں گھل مل جاتی ہیں۔ مصنفین فن کی نئی قسمیں تخلیق کرنے کے لیے مختلف ثقافتوں سے خیالات، طرزیں اور الفاظ لیتے ہیں۔ یہ ملن یا ملاوٹ دنیا بھر کے لوگوں کو اپنی منفرد زندگی کے تجربات کا اشتراک کرنے میں مدد کرتی ہے۔ مصنفین اپنے آبائی علاقوں کے پرانے افسانوں کو دوسری جگہوں کے جدید طرزوں کے ساتھ جوڑتے ہیں۔ کتابوں کو نئی زبانوں میں منتقل کرنے سے قارئین عالمی سرحدوں کو عبور کر سکتے ہیں۔ نئی جگہوں یا ممالک، خاندان، اور شناخت کا دوسرے میں منتقل ہونے کی کہانیاں بہت سے خطوں میں ظاہر ہوتی ہیں۔ جیسے جیسے انسانی زبانوں کے الفاظ مختلف ثقافتوں کے درمیان منتقل ہوتے ہیں؛ وہاں کے لکھنے والوں کا انداز بہتر ہوتا جاتا ہے؛ نئے خیالات اور الفاظ مل جانے کی وجہ سے۔۔ قارئین سیکھتے ہیں کہ لوگ دنیا کے دور دراز حصوں میں کیسے رہتے ہیں۔؟؟

ایک عالمی شاعرانہ پگھلنے والا برتن ایک تخلیقی جگہ ہے جہاں متنوع ثقافتی آوازیں، زبانیں اور شاعرانہ روایات آپس میں مل جاتی ہیں۔ شاعر مشترکہ انسانی تجربات، شناخت اور ہجرت کے نئے ہائبرڈ / مشترک تاثرات بنانے کے لیے روایتی شکلوں کو جدید عالمی طرز کے ساتھ ملاتے ہیں۔ عالمی شاعری زمین کی ہر ثقافت اور زبان کی آیتوں کا بھرپور مجموعہ ہے۔ یہ ہمارے مشترکہ انسانی تجربات، جیسے محبت، نقصان، جنگ اور امن کو جوڑتا ہے۔ یونیسکو جیسی تنظیمیں ہر سال 21 مارچ کو اس تنوع کو مناتی ہیں جسے شاعری کا عالمی دن کہا جاتا ہے۔

پگھلنے والا برتن مقامی جڑوں کو دنیا بھر میں ڈائیسپورا کے تناظر میں ملانے اور پیچیدہ شناخت کو ظاہر کرنے اور تنوع کے ساتھ انسانیت کے اتحاد کو ظاہر کرنے کے لیے متعدد زبانوں یا مقامی بولیوں کو دوسری زبان کے متن میں باندھنے کے بارے میں ہے۔ یہ محبت، غم، نقل مکانی، اور بقا جیسے عالمگیر انسانی تصورات کو استعمال کرنے اور علاقائی آیات کو عالمی زبانوں میں لانے کی اجازت دیتا ہے۔ یہ لائیو مراحل کے ساتھ کیا جا رہا ہے جہاں عالمی کارکردگی کے انداز ملتے ہیں اور "آن لائن اسپیسز" آزاد فنکاروں، شاعروں اور ادیبوں کو سرحدوں کے پار جوڑ رہے ہیں۔

امریکہ میں معروف "میلٹنگ پاٹ / پگھل کرملن کا برتن" ایک ادبی تھیم ہے جو متنوع ثقافتوں، نسلوں اور قومیتوں کو ایک متحد امریکی شناخت میں ملانے کی علامت ہے۔ پگھلنے والے برتن کا نظریہ یہ رکھتا ہے کہ، جیسے دھاتیں زیادہ گرم کئے جانے سےایک ساتھ پگھلتی ہیں، کئی ثقافتوں کے ایک ساتھ پگھلنے سے ایک نیا مرکب پیدا ہوتا ہے، جس میں زبردست طاقت اور دوسرے مشترکہ فوائد ہوتے ہیں۔ اس تصور کی جڑیں فرانسیسی تارکین وطن جے ہیکٹر سینٹ کی تحریروں میں پیوست ہیں۔

ستم ظریفی؛ "پگھلنے والے برتن" کا نظریہ، "امریکہ" کی علامت ہے؛ جس میں بتایا گیا ہے کہ کس طرح متنوع تارکین وطن ثقافتیں ایک واحد، مربوط قومی شناخت میں ضم ہو جاتی ہیں، جسے برطانوی-یہودی ڈرامہ نگار اسرائیل زنگ وِل نے مقبول کیا۔ یہ تصور 1908 میں ان کے ہٹ ڈرامے "دی میلٹنگ پاٹ" کے پریمیئر کے بعد شروع ہوا۔ زنگ وِل نے اپنے مرکزی کردار کے ذریعے یہ جملہ تیار کیا، جس نے اعلان کیا، "امریکہ خدا کا مصلیٰ ہے، عظیم پگھلنے والا برتن جہاں یورپ کی تمام نسلیں پگھل رہی ہیں اور اصلاح کر رہی ہیں"۔ ڈرامے کا استعارہ عالمی سطح پر گونجتا ہے، جس نے 20ویں صدی کے اوائل کے امریکی آئیڈیل کو ایک متحد معاشرے میں متنوع پس منظر کو ملایا۔

اگرچہ فطری طور پر یہ کوئی گالی نہیں ہے، آج کل "پگھلنے والے برتن" پر بڑے پیمانے پر تنقید کی جاتی ہے۔ ناقدین کا استدلال ہے کہ اس اصطلاح کا مطلب یہ ہے کہ اقلیتوں کو ایک واحد، غالب ثقافت میں ضم ہونے کے لیے اپنے منفرد ثقافتی ورثے کو ترک کرنا چاہیے۔ بہت سے لوگ سلاد باؤل یا ثقافتی موزیک جیسے تصورات کو ترجیح دیتے ہیں، جو ایک ایسے معاشرے کی وضاحت کرتے ہیں جہاں ثقافتیں گھل مل جاتی ہیں لیکن الگ شناخت باقی رہتی ہے۔ ایک "پگھلنے والے برتن" کے برعکس جو ثقافتی ورثے کو ملانے اور ترک کرنے پر زور دیتا ہے، ثقافتی موزیک ایک ایسے معاشرے کی وضاحت کرتا ہے جس میں ثقافتی گروہ رہتے ہیں اور معاشرے کے بڑے تانے بانے میں شامل ہوتے ہوئے اپنے منفرد ورثے کو برقرار رکھتے ہوئے مل کر کام کرتے ہیں۔

آئیے ذیل میں کچھ ایسے ادبی کاوشوں پہ نظر ڈالتے ہیں جس میں "ملٹنگ پاٹ" کو موضوع بنایا گیا ہے۔

The Melting Pot by © Robertina B. Melancholy Hyperbole Spring 2015

مرطوب ہوا چولہے سے گرم ہونے والی فوسیلی کی طرح ننھے بچے کے فلش گال پر پسینہ بہاتی ہے۔ سنہری حلقے اس کے ماتھے سے چمٹے ہوئے ہیں، اس کے سامنے سلنکی کی طرح اچھال رہے ہیں، نیلی عقیق، آنکھوں۔ گھر کے پچھواڑے کی آوازیں- بلے کی دراڑیں اور دانشمندانہ دراڑیں اسے گھیر لیتی ہیں۔ اس کے نئے گھر کے پیچھے لوم کے ٹیلوں سے چیخیں گونجتی ہیں۔ گھر سے باہر ایک سرخ، پیلا، نیلا، سبز اجارہ دار بورڈ کی ترتیب ہے۔

وہ جس ریت کے ڈبے میں بیٹھی ہے وہ دو بائی چار بلاکس سے بھرا ہوا ہے۔ ایک برہنہ جامنی بالوں والی ٹرول گڑیا کا استعمال کرتے ہوئے، وہ پائن بلاک کے قلعے پر حملہ کرتی ہے، جنگ کو گرا دیتی ہے۔ ایک تختہ پوڈل پر پھیلا ہوا ہے (سبز باغ کی نلی کے ذریعہ تخلیق کیا گیا ہے)۔ ننگے پاؤں ٹائیک، ہاتھ میں ٹرول، مٹی کے ٹیلوں کی چاندنی کی طرف بورڈ کے پار شروع ہوتا ہے؛ جہاں اس کی بہن اور دوست سڑے ہوئے ٹماٹروں سے لیس چیختے ہوئے بھاگتے ہیں۔ میں گرنے اور ماں کے پاس کیچڑ ڈھکنے سے پہلے وہ اسے تقریباً بناتی ہے۔

پولش کیتھولک، اطالوی کیتھولک اور آئرش کیتھولک، انگلش پریسبیٹیرین کے ساتھ شانہ بشانہ رہتے تھے اور ہم گمراہ، بھگوڑے، یہودی۔ ٹماٹر کے پیسٹ، نیکورسٹ اور بورشٹ کی خوشبو اسی سوپی ہوا سے گزرتی ہے، جہاں ہم پہاڑ کے بادشاہ کا کردار ادا کرتے ہیں۔ بگ بوائز اور پلم ٹماٹر اگست کی فضا میں میزائلوں کی طرح اندھا دھند اڑ گئے۔ صرف ایک چیز جس نے کارروائی کو روکا وہ تھا گڈ ہیومر ٹرک کی گھنٹی بج رہی تھی، یہاں چیری ٹماٹو گلی میں۔ یہاں جہاں ہر نئے پڑوسی نے خود کو ٹرانسپلانٹ کیا تھا: ان کے بچے، ان کے باغات، ان کے چھڑکنے والے، اور ان کی کاریں امریکی خواب کو پورا کرنے کے لیے۔

© Kim Rodrigues کے ذریعے 12/17/2018 کو شائع ہوا۔

میلٹنگ پاٹ میں ہماری بہنوں کا سالانہ کھانا۔ ہم اپنا کھانا خود پکانے کے لیے ادائیگی کرتے ہیں۔ ریستوراں کی طرف سے کی گئی خریداری. ہم ایک بہت بڑے بوتھ پر چڑھتے ہیں، لطیفے سناتے ہیں، کہانیاں سناتے ہیں، سنجیدہ چیزوں کے بارے میں مضحکہ خیز گانے گاتے ہیں — کچھ ہمدردی رکھتے ہیں، دوسرے یہ سمجھ نہیں پاتے کہ یہ سچی کہانی ہے۔ اور ہم نے شراب کی دو بوتلیں تقسیم کیں۔ چیڈر پنیر

لقمہ پگھلا کر کھا جاتا ہے -

ہم اپنے منہ میں پاپ

یادیں بنی، مسکراہٹوں کا تبادلہ ہوا۔ ویٹر کا نام ڈیوڈ ہے، جو ایک اور ڈیوڈ کی خدمت کر رہا ہے اور اس نے مجھے لائبریری کی ایک کتاب نہیں، ڈیوڈ یاد دلاتا ہے، صرف میں کہتا ہوں، ڈیوڈ، آہستہ کرو۔ چیٹو مشیل کے ایک گلاس کے ساتھ یہ ایک مزاحیہ مذاق ہے۔

بہنوں نے برتن کو ٹھونس دیا -

مختلف سیخوں میں گوشت ہوتا ہے۔

گرم تیل میں ابلنا

اب میں چھٹی کے دن کی طرح محسوس کر رہا ہوں۔ یہ ایک ایسی جگہ ہے جو سال میں صرف ایک بار کی جانی چاہیے۔ ہم بچوں کے بارے میں کچھ بات کرتے ہیں لیکن ہمارے خاندان زیادہ تر بھول جاتے ہیں کیونکہ ہم بالغوں کے تعلقات سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ ہماری بہو کو ڈر تھا کہ شاید ہم شاٹس میں اضافہ کر دیں۔ ہم نے نہیں کیا لیکن کھانا خود ہی نشہ آور ہے۔ میٹھی کے بعد ہمیں اسے کار تک پہنچانا ہوگا۔

ین اور یانگ

سفید اور سیاہ چاکلیٹ

پھل اور کیک کو میٹھا کرتا ہے۔

(انجیل کی نظم Revelation TV کے "د ملٹنگ پاٹ شو" میں 6 جون 2024 کو شیئر کی گئی تھی)۔

یہ وہ برتن نہیں ہے جو بالکل پگھل جائے۔ یہ مستقبل کے کھانے کے لیے کھانا ہے۔

یہ غذائیت ہے جو کھانے کے قابل ہے۔ خدا کا معجزہ جو شفا دیتا ہے۔

اچھا کھانا پھر ضائع نہیں ہوتا، ذائقے پرانے اور نئے کے ساتھ۔

یہ ایک خاص سٹیو کی طرح اچھے ذائقے سے بھرا ہوا ہے!۔

لیکن سوچ کے لیے اچھی خوراک کا کیا ہوگا؟ بائبل کیا کہتی ہے؟

چرچ کے وزراء اتوار کو پڑھاتے تھے، اور پھر بھی ہر روز نہیں۔

'ہمیں اس دن ہماری روز کی روٹی دو! ' نجات دہندہ نے ایک بار اعلان کیا؛

ہمارے باپ نے یسوع کی بات سنی، اور یوں روٹی تیار ہو جاتی ہے۔

جب کہ بیکرز اپنا حصہ ادا کرتے ہیں، یقیناً، اس لیے دکانوں کو ان کا سامان مل جاتا ہے؛

بائبل ہمیں خُدا کے قوانین سکھاتی ہے، لہٰذا اُس کا فضل ہمیں عقلمند بناتا ہے!۔

جو کچھ ہم کھاتے ہیں اس کا ذائقہ لینے کے لیے ہم سب کو چاندی کے چمچ کی ضرورت نہیں ہے۔

یا جلد ہی کھانا حاصل کرنے کے لئے جلدی کرو، گویا ہمیں مقابلہ کرنا ہوگا؛

پگھلنے والے برتن کو اپنا وقت نکالنا چاہیے تاکہ چیزیں ٹھیک ہو جائیں!۔

تب ہم کہہ سکتے ہیں، 'یہ کھانا شاندار ہے! جنت کی طرف سے بھیجی گئی خوشی! ۔'

خُدا کی سچائی اُتنی ہی قیمتی ثابت ہوتی ہے جتنا کہ ہر بار خوشخبری لاتی ہے!۔

یہی وجہ ہے کہ یہ دوسرے لوگوں کے خیالات کے ساتھ رابطے میں رہنے میں مدد کرتا ہے!۔

شاعر اور ادیب وہ لوگ ہیں جو خیالات کا اشتراک کرنے، کہانیاں سنانے اور انسانی جذبات اور گہرے احساسات کے اظہار کے لیے الفاظ اور زبان کا استعمال کرتے ہیں۔ نظم، گانوں، ناولوں، مضامین، ڈراموں اور بہت سی دوسری قسم کے تحریری اور اب ڈیجیٹل میڈیم یا فورمز کی شکل میں خوبصورتی، سچائی اور زندگی کو نئے طریقوں سے دکھانے کے لیے۔ وہ دوسروں کے پڑھنے اور لطف اندوز ہونے کے لیے خیالات اور احساسات کو تحریری فن میں بدل دیتے ہیں۔ یہ سب اپنے اپنے ماحول، آب و ہوا اور ماحول میں تجربات اور مشاہدات کے ساتھ تحریری طور پر فن تخلیق کرنے کا کام انجام دیتے ہیں۔ تاہم، تمام فنکار، شاعر اور ادیب شامل ہیں، آخر کار، انسان ہیں اور ان سب کا ایک ہی جذباتی اور نفسیاتی ترتیب ہے اور یہ سب اپنے اپنے دائروں میں رہتے ہوئے زندگی کے ایک جیسے اصولوں کی پیروی کرتے ہیں۔ اس لیے بہت سے ایسے تاثرات پائے جاتے ہیں جو معنی اور جوہر میں ملتے ہیں۔

لہٰذا، یہ کہا جا سکتا ہے کہ ایک "عالمی ادب کی ہم آہنگی کا پیالہ" ہے جو ظاہر کرتا ہے کہ مختلف ثقافتوں، زبانوں اور تہذیبوں میں ایک جیسے معنی اور جوہر موجود ہیں۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ تمام نسلیں، ثقافتیں اور زبانیں منفرد ہیں اور اپنی تمام حالتوں اور اشکال میں برقرار رہیں گی، لیکن خیالات اور تصورات کا وسیع پیمانے پر اختلاطکا وجود بن سکتا ہے؛ جسکا قدرتی طور ہونا ممکن ہے، کیونکہ آخر کار ہم سب ایک جیسے جذبات اور احساسات کے حامل انسان ہیں۔

"عالمی ادب کی ہم آہنگی کا پیالہ" ایک خوبصورت موزیک ہو سکتا ہے۔ جہاں ترجمہ کے ذریعے عالمی ادب کے لیے عالمی تبادلہ کی جگہ، عالمی ادب ایک مشترکہ جگہ کے طور پر کام کرتا ہو؛ جہاں کہانیاں سرحدوں اور تہذیبوں کو عبور کرتی ہیں۔ "عالمی ادب کا ہم آہنگی پیالہ" "مقامی/علاقائی" ادبی کام کو آفاقی خیالات میں تبدیل کر سکتا ہے، جس سے ہر جگہ قارئین کو انسانی تجربات کا اشتراک کرنے اور مشترکہ مشترکہ انسانی میراث تیار کرنے میں مدد ملتی ہے۔

فیفا ورلڈ کپ، (ابھی 2026، 23 واں ایڈیشن ہوا ہے) کے لیے ایک مثال یہاں پیش کی جا سکتی ہے؛ جہاں ارجنٹائن کے لیونل میسی یا اسپین کے لامین یامال کو علاقائی سرحدوں اور تہذیبوں کے آر پار؛ مقامی زبانوں اور اظہار خیال کے رابطوں میں اپنے پسندیدہ کھلاڑی کی زبان اور ثقافت کے مفہوم کے ساتھ سراہا جا رہا ہے۔ فٹ بال کا شوق رکھنے والے فنکار (شاعر اور ادیب شامل ہیں) مستقبل قریب میں اس حوالے سے کوئی شاندار تخلیقی کاوش کو جنم دے سکتے ہیں۔ جو عالمی ادب کا ہم آہنگی کا ملن پیالہ کی مثال ہوگا۔