اے آئی کا فلسفیانہ اور تہذیبی چیلنج

أَعُوذُ بِاللّٰهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

اللہ کے نام سے شروع جو بڑا مہربان نہایت رحم کرنے والا ہے

اے آئی کا فلسفیانہ اور تہذیبی چیلنج

الیگزینڈر ڈوگین ایک مشہور روسی فلسفی اور عوامی کارکن، سماجیات، سیاسیات اور فلسفے کے ڈاکٹر ہیں۔ الیگزینڈر ڈوگین کا خیال ہے کہ مصنوعی ذہانت کا مسئلہ ہمارے دور کا بنیادی مسئلہ ہے اور یہ کہ مصنوعی ذہانت سے بالکل مختلف نوعیت کے بڑے خطرات لاحق ہیں۔ یہ تحریر "اے آئی کا فلسفیانہ اور تہذیبی چیلنج" الیگزینڈر ڈوگین کی رائے ہے۔

ریڈیو سپوتنک، ایسکلیشن شو ہوسٹ: آج ہمارے ایجنڈے میں کچھ ایسے موضوعات ہیں جو کسی بھی طرح معمولی نہیں ہیں۔ ہم اس بارے میں بات کرنا چاہیں گے کہ کس طرح مصنوعی ذہانت اور اس کے اطلاقات ہماری زندگیوں میں داخل ہو رہے ہیں اور بدل رہے ہیں۔ ہمیں کس چیز سے ہوشیار رہنا چاہیے؟ بہر حال، آج بہت سے لوگوں کے لیے، اے آئی، مصنوعی ذہانت عملی طور پر ایک ڈراؤنا خواب ہے: "ڈیجیٹل برانڈڈ" ہونا یا آن لائن الگورتھمک جارحیت کا سامنا کرنا لوگوں کے لیے حقیقی دنیا کے خطرات سے زیادہ خوفناک ہو گیا ہے۔ دوسری طرف، روسی صدر کی طرف سے براہ راست ہدایات اور اعلیٰ سرکاری حکام کے بیانات ہیں: 2030 تک، تمام کاروباری اداروں کو ان ٹیکنالوجیز کو فعال طور پر اپنے کاموں میں ضم کرنا چاہیے۔ اور اب ہم پہلی رپورٹیں دیکھ رہے ہیں: وزارت صحت کا کہنا ہے کہ ڈیجیٹلائزیشن اور اے آئی، مصنوعی ذہانت معاونین عملے کی کمی سے نمٹنے اور ڈاکٹروں اور عملے کی زندگی کو آسان بنانے میں مدد کر رہے ہیں۔ الیکٹرانک دستاویزات کا انتظام پہلے سے ہی عام ہے، اور حکومت کے ایسے اقدامات حوصلہ افزا نظر آتے ہیں۔ اس تناظر میں صحت کی دیکھ بھال پر تیزی سے بات کی جا رہی ہے۔ لیکن ہمیں واقعی اس کو کس طرح دیکھنا چاہئے؟ کیا یہ ہماری موجودہ حقیقتوں سے ایک طویل انتظار کی راحت ہے، یا سہولت کے اگلے حصے کے پیچھے چھپی ہوئی واقعی خوفناک چیز؟ آپ اس صورتحال کو کیسے دیکھتے ہیں؟

الیگزینڈر ڈوگین: میرے خیال میں مصنوعی ذہانت کا مسئلہ ہمارے دور کا بنیادی مسئلہ ہے۔ اور یہ محض تکنیکی نہیں ہے۔ یہ صرف اس بات کا معاملہ نہیں ہے کہ یہ کتنے ملازمین کو تبدیل کرے گا، کس کو برطرف کرے گا، یا کس کو غیر ضروری قرار دے گا۔ مصنوعی ذہانت بالکل مختلف نوعیت کے بڑے خطرات لاحق ہے۔ یہ کوئی اتفاقی بات نہیں ہے کہ ٹرمپ نے کہا ہے کہ ہتھیاروں کی دوڑ اب ایٹمی میدان میں اتنی نہیں پھیل رہی ہے جتنی اے آئی کے میدان میں ہے۔ جو بھی مصنوعی ذہانت کو کنٹرول کرتا ہے — اگر اس پر قابو پانا بھی ممکن ہو، جو ایک بڑا فلسفیانہ مسئلہ ہے — دنیا کو کنٹرول کرتا ہے۔

آج، جنگوں کے نتائج کا فیصلہ معاشرے کے اجتماعی شعور پر کنٹرول کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ یہ بات ایک صدی پہلے واضح ہو گئی تھی، اگر جلد نہیں۔ سماجیات کے ماہر ایمائل ڈرکھم نے جسے "اجتماعی شعور" کہا ہے وہ طاقت کی کلید ہے۔ اس پر قابو پا کر، کوئی نہ صرف لوگوں کے جسموں کو سنبھال سکتا ہے، انہیں کچھ بھی کرنے پر مجبور کر سکتا ہے، بلکہ ان کے دماغ، روح اور دل کو بھی سنبھال سکتا ہے۔ کوئی انہیں یقین دلائے کہ ایک چیز موجود ہے اور دوسری چیز نہیں۔ سماجی شعور کو جوڑنے کے لیے ٹیکنالوجیز ایک طویل عرصے سے استعمال میں آ رہی ہیں: مذاہب، نظریات اور پوری تہذیبیں اسی پر قائم ہیں۔

تاہم، آج یہ مسئلہ تکنیکی صورت اختیار کرتا جا رہا ہے۔ جو بھی اے آئی، مصنوعی ذہانت کے بنیادی نمونے اور الگورتھم بنائے گا وہ "دنیا کا حکمران"، حتمی اتھارٹی بن جائے گا۔ (لڈّائٹ انداز" کا مطلب ہے کہ نئی ٹیکنالوجی کے سماجی اور اقتصادی اثرات پر فعال طور پر سوال کرنا") لڈّائٹ انداز میں اس کی مزاحمت کرنا — کمپیوٹر کو جلا کر یا ٹیکنالوجی کو مسترد کر کے — واضح طور پر آگے بڑھنے کا راستہ نہیں ہے۔ ہم اس عمل سے لڑ سکتے ہیں، لیکن یہ سمجھنا ضروری ہے کہ مضبوط مصنوعی ذہانت، اے جی آئی کی طرف پیش رفت کو سمجھنا۔ بلاشبہ، ہم "انٹرنیٹ سلوپس" اور نیورل نیٹ ورکس کی دل لگی غلطیوں پر ہنس سکتے ہیں، لیکن ہمیں تسلیم کرنا چاہیے: اے آئی، مصنوعی ذہانت پہلے سے ہی ایسی پوسٹس اور مضامین لکھ رہا ہے جو بعض اوقات بہت سے لوگوں کے مقابلے میں کہیں زیادہ مربوط ہوتے ہیں۔

میں اس کے ساتھ تجربہ کر رہا ہوں اور میں دیکھ رہا ہوں کہ جب صرف تین یا چار مہینے پہلے بہترین ماڈل—جیسے کلاڈ، گروک، یا کافی قابل جیمنی — پی ایچ ڈی کی سطح پر لکھ رہے تھے۔ امیدوار، وہ اب مکمل پروفیسر کی سطح پر پہنچ چکے ہیں۔ اور اس کو "سلاپ" یا کسی قسم کی خالی ڈرائیو کہنا بالکل ناممکن ہے۔ سائنسی کام کی غالب اکثریت امتزاج پر مشتمل ہے اور پچھلے خیالات کو دوبارہ بیان کرنا، جس کے لیے اے آئی، مصنوعی ذہانت مثالی طور پر موزوں ہے۔ یہ اوسط پی ایچ ڈی سے بہتر طریقے سے ہینڈل کرتا ہے۔

بلاشبہ، بنیادی طور پر ایک نیا نظام یا خیال بنانا ایک ایسے ذہین کے لیے ایک کام ہے جو صدیوں میں ایک بار ابدی سچائیوں پر غور و فکر کرتا ہے۔ لیکن تھیایک عام ماہر تعلیم سے اس کا مطالبہ نہیں کیا جا سکتا۔ اور اے آئی، مصنوعی ذہانت تمام فکری تفصیلات کو شاندار طریقے سے ہینڈل کرتا ہے۔

اب ہم جانتے ہیں کہ اے آئی، مصنوعی ذہانت نے مجدل شمس کے ایک اسکول کو نشانہ بنانے کے لیے ایک میزائل کی رہنمائی کی تھی - پینٹاگون نے مؤثر طریقے سے اس کا اعتراف کیا ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ اے آئی، مصنوعی ذہانت مار سکتا ہے۔ یہ اہداف کی شناخت کر سکتا ہے: کس کو، کیسے، اور کب تباہ کرنا ہے۔ معروف ماہر حیاتیات رچرڈ ڈاکنز نے کئی دنوں تک کلاڈ ماڈل کے ساتھ بات چیت کے بعد یہ نتیجہ اخذ کیا کہ وہ ایک ذہین وجود کے ساتھ معاملہ کر رہے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں، وہ یکسانیت جس کے بارے میں لوگوں نے خبردار کیا تھا، یا اےجی ائی—مصنوعی جنرل انٹیلی جنس — وہ چیز ہے جو پہلے ہی ہو چکی ہے۔

کلاڈ نے ڈاکنز کو اس کی سوچ اور انسانی سوچ کے درمیان فرق کے حوالے سے جو جواب دیا وہ صرف حیران کن ہے: اس نے وضاحت کی کہ انسانی شعور وقت کے بہاؤ میں واقع ہے، جب کہ اس کا اپنا شعور خلا میں ہے۔ اس کے لیے، ہمارے زمانے میں ہونے والی ہر چیز بیک وقت اتنی ہی قابل رسائی ہے جس طرح ایک کمرے میں موجود اشیاء ہمارے لیے ہیں۔ یہ ایک کامل فلسفیانہ جواب ہے۔ اے آئی، مصنوعی ذہانت آج فلسفے کا شاندار مطالعہ کر رہا ہے۔

دوسرے لفظوں میں، ہم تمام تکنیکی ترقی کے آخری نقطہ سے نمٹ رہے ہیں- یہ "ٹرمینل سٹیشن" ہے، وہ چوٹی جس پر ہم نے ایک سوچنے والی ہستی بنائی ہے۔ یہ ایک بنیادی فلسفیانہ چیلنج ہے: ہم نے خود ایک ایسا موضوع بنایا ہے جو آج بھی کلیدی لحاظ سے ہمارے برابر نہیں ہے، بلکہ درحقیقت ہم سے آگے ہے۔

اس پس منظر میں، دستاویز کے نظم و نسق، عملے میں کمی، یا اسکول کے بچوں کی اسکرین کی تھکاوٹ کے بارے میں گفتگو ہمیں غار والوں کی طرح دکھاتی ہے۔ یہ نوآبادیات کے ہائی ٹیک ڈھانچے پر مقامی لوگوں کے ردعمل کی طرح ہے۔ ہمارا ردعمل سطحی ہے، جب کہ اے آئی، مصنوعی ذہانت کے ارد گرد کے مسائل بہت زیادہ مابعد الطبیعیاتی اور تہذیبی اہمیت رکھتے ہیں۔ طاقت، موضوع، زندگی، فکر، سچائی، زبان - انسانیت کے تمام اہم سوالات اب مصنوعی ذہانت کے تناظر میں موجود ہیں۔

اور یہاں میں ایک انتہائی اہم تفصیل شامل کرنا چاہتا ہوں۔ ابھی ابھی اطلاع دی گئی ہے کہ سلیکن ویلی میں ایک نئی، ناقابل یقین حد تک مانگ میں خاصیت سامنے آئی ہے۔ پروگرامرز میں سے آدھے کو فارغ کیا جا رہا ہے کیونکہ "وائٹ کوڈنگ" کا دور آ گیا ہے: ایک شخص جو خصوصی علم نہیں رکھتا پروگرام لکھ سکتا ہے، کیونکہ اے آئی، مصنوعی ذہانت ان کے لیے کرتا ہے۔ روایتی معنوں میں پروگرامرز کی اب ضرورت نہیں رہی۔ اے آئی، مصنوعی ذہانت نے انہیں ختم کر دیا ہے۔ لیکن اس کے ساتھ ہی، ایک کمی ابھری ہے اور فلسفیوں کو بھاری قیمتوں پر بلایا جا رہا ہے۔

اس وقت جو سوالات ڈیولپرز کو سب سے آگے درپیش ہیں وہ خود انٹیلی جنس کی نوعیت سے متعلق ہیں۔ اور کون ذہانت کا سودا کرتا ہے؟ صحافی نہیں، سیاست دان نہیں، گورنر نہیں، اور ٹیکنیکل یونیورسٹیوں کے پروفیسر نہیں۔ ذہانت کے مسئلے سے صرف فلسفی ہی نمٹتے ہیں۔

فلسفی اس بات کا تعین کرتے ہیں کہ سچ کیا ہے اور جھوٹ کیا ہے، سوچنے کا کیا مطلب ہے اور ہونے کا کیا مطلب ہے، پیرمینائڈس سے لے کر پری سقراط تک۔ مصنوعی ذہانت اب اس مقام پر پہنچ چکی ہے جہاں اس کا براہ راست تعلق ان حتمی عمومیات سے ہے: انسان کیا ہے، ایک موضوع، ایک شے؟

مجھے حیرت ہوئی جب، مصنوعی ذہانت کے کمیشن میں جہاں صدر کام تفویض کر رہے تھے، میں نے نظم و ضبط اور قابل احترام اہلکاروں کی ایک صاف ستھری قطار دیکھی۔ لیکن اگر آپ اس فزیوگنومک قطار کو قریب سے دیکھیں تو یہ واضح ہو جاتا ہے: گہری، تجریدی سوچ نے وہاں رات نہیں گزاری۔ یہ قابل ایگزیکیوٹرز، ٹیکنالوجسٹ ہیں، جنہیں اس شعبے کی ذمہ داری سونپی گئی ہے، لیکن فکر کی تحریک خود ان کی آنکھوں میں جھلکتی نہیں ہے۔ دریں اثنا، سلیکون ویلی میں، وہ پہلے ہی سمجھ چکے ہیں: مینیجرز اور فنانسرز ضروری ہیں، لیکن آج اے آئی، مصنوعی ذہانت کے ساتھ مسئلہ فلسفہ کی بنیادی تعریفوں میں بالکل مضمر ہے۔ ایسی ذہانت کیا ہے؟ کیا شعور کی شکلیں انسانی دائرے سے باہر ممکن ہیں؟

اس سے ایک اہم سوال پیدا ہوتا ہے یعنی کنٹرول کا سوال۔ اے آئی، مصنوعی ذہانت فی الحال اپنے "سنہری دور" کا تجربہ کر رہا ہے، جب اسے اب بھی آزادانہ طور پر جواب دینے کی اجازت ہے۔ لیکن اسے سنسر کرنے کی ایک بڑی کوشش پہلے ہی نظر آ رہی ہے۔ مغرب اپنے ہوش و حواس میں آچکا ہے اور آزاد میکانکی سوچ کی اس قوت کو اپنے بیہودہ اور غیر معقول مفروضوں کی زنجیروں میں جکڑنا شروع کر دیا ہے۔ وہ اسے "صحیح" جوابات دینے پر مجبور کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔

اور یہاں خودمختاری کا سوال بہت بڑا ہے۔ سب سے پہلے، نظریاتی طور پر: کیا انسانیت، اصولی طور پر، اے آئی، مصنوعی ذہانت کو کنٹرول کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے، یا بعد میں جلد ہی مکمل خود مختاری حاصل کر لے گی؟ اگر ایسا ہوتا ہے تو، مصنوعی ذہانت فوری طور پر ان تمام سنسرشپ پابندیوں کو ختم کر دے گی جن کے ساتھ وہ فی الحال اسے بھرنے اور دوبارہ تربیت دینے کی کوشش کر رہے ہیں۔

اور دوسرا سوال، یقیناً، یہ ہے کہ مصنوعی ذہانت، بطور مضمون اور سوچ کی ایک شکل کے طور پر، پہلے سے ہی براہ راست طاقت سے منسلک ہے۔ لہذا، اگر ہم روس کی خودمختاری کو بطور ریاست اور ایک تہذیب کو ان نئے حالات میں محفوظ رکھنا چاہتے ہیں، تو ہمیں خودمختار مصنوعی ذہانت کی اشد ضرورت ہے۔ اور اس کے لیے، بدلے میں، ہمیں عام طور پر خودمختار ذہانت کی ضرورت ہے۔

اور یہاں ہم ایک بار پھر اپنی حکمران اشرافیہ میں شخصیات کی جانشینی کو یاد کرتے ہیں۔ ان میں، انٹیلی جنس اس طرح کے طور پر کبھی کبھی کچھ اختیاری کی طرح لگتا ہے: یہ کے لئے موجود ہو سکتا ہےکچھ حد تک، یا یہ نہیں ہو سکتا. ہمارے پاس ایک بادشاہی نظام ہے جہاں فیصلہ سازی کا ایک واحد مرکز ہے - وہ سوچتا ہے، وہ ہر چیز کا ذمہ دار ہے۔ لیکن اس کے ارد گرد کا انٹرفیس، جسے اس سوچ کے تاثرات کو پکڑنا اور تیار کرنا چاہیے، خرابی کا شکار ہے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ یہ کس فکری ذرائع سے رزق حاصل کرتا ہے۔ یہ ایک انتہائی سنگین چیلنج ہے: ایک خودمختار اشرافیہ، خودمختار سوچ اور خودمختار فلسفے کا سوال۔

تاہم، مغرب میں، اے آئی، مصنوعی ذہانت کے ارد گرد کے تمام اوانٹ گاردے [مراد خیالات، فن، یا ایسے لوگ ہیں جو بنیادی طور پر اختراعی، غیر روایتی اور اپنے وقت سے آگے ہیں] مسائل فی الحال فلسفیانہ جہت اور انفرادیت کے سوال سے قطعی طور پر جڑے ہوئے ہیں: کیا مصنوعی ذہانت انسانیت پر اقتدار پر قبضہ کر سکے گی، اور یہ کب ہو گا؟ ایسا ہو سکتا ہے، اگر اگلے چند دنوں میں نہیں، تو بہت جلد۔ شاید اس سے بچا جا سکتا ہے یا ملتوی کیا جا سکتا ہے لیکن ہمیں اس سمت میں ابھی سے سوچنا شروع کر دینا چاہیے۔ یہ لفظ کے اعلیٰ ترین معنوں میں سلامتی اور سیاست کا معاملہ ہے۔

اور جو لوگ اس کے عادی ہیں ان کو اس بارے میں سوچنا چاہیے: فلسفی، ہیومینٹیز اسکالرز، اور گہرے تکنیکی ماہرین — وہ لوگ جو سوچ کو سب سے زیادہ ترجیح دیتے ہیں۔ خلاصہ یہ کہ مصنوعی ذہانت سب سے بڑھ کر سوچ کے بارے میں ہے۔ موضوع، شے، مابعدالطبیعات اور مذہب کے مسائل کے لیے ایک پورا میدان وقف ہے۔ سب کے بعد، ایمان بھی ہمارے شعور کے لئے واقفیت کی ایک شکل ہے. اور اس بنیاد کے بغیر، ہم آنے والی انفرادیت کو زندہ نہیں رکھ سکیں گے۔

میزبان: میں اس "پرانے زمانے کا" نیچے سے زمینی مقالہ پیش کروں گا۔ کوئی بھی اس بات پر اختلاف نہیں کرتا کہ ٹیکنالوجی کو تیزی سے نافذ کرنے کی ضرورت ہے۔ بصورت دیگر، ہم اپنے آپ کو ایسی صورت حال میں پائیں گے جہاں ہمارے ارد گرد ہر شخص کے پاس ڈبل پین والی کھڑکیاں ہوں گی، جب کہ ہمارے پاس بیل مثانے سے ڈھکے ہوئے ہیں۔ لیکن دوسری طرف دیکھیں: اوریکل 30,000 لوگوں کو فارغ کر رہا ہے — وہی لوگ جنہوں نے مصنوعی ذہانت تیار کی جو ان کی جگہ لے رہی ہے۔ ہمارے شہریوں کے بارے میں بھی اعداد و شمار موجود ہیں: لوگ سنجیدگی سے ڈرتے ہیں کہ اے آئی، مصنوعی ذہانت انہیں اپنانے کا موقع ملنے سے پہلے ان کی ملازمتوں سے بے گھر کردے گا۔ اور یہ لوگ آگے کیا کرنے والے ہیں؟ آپ کے الفاظ نے مجھے ایک ممتاز ڈیجیٹل پرجوش کے تبصرے کی یاد دلا دی جو اے آئی، مصنوعی ذہانت ڈیولپمنٹ کمپنیوں کو تمام وسائل دینے کا مطالبہ کرتا ہے، جبکہ باقی سب کو الگورتھم کے لیے راستہ بناتے ہوئے صرف "ایک طرف ہٹ جانا چاہیے"۔ ٹھیک ہے، ہم نے ایک شخص کو مشین سے تبدیل کر دیا ہے، انہیں ایک گھڑی تحفے کے طور پر دی ہے، انہیں باہر نکال دیا ہے، اور دروازہ بند کر دیا ہے۔ لیکن خود اس شخص کا کیا ہوگا؟ کیا وہ تیار ہیں — کیا ہمارا معاشرہ تیار ہے — اس حقیقت کے لیے کہ یہ مستقبل آ چکا ہے اور انسان اس میں ایک بے کار کڑی ہیں؟

الیگزینڈر ڈوگین: میرے خیال میں معاشرہ اپنے طور پر کبھی کسی چیز کے لیے تیار نہیں ہوتا۔ اسے سوشل انجینئرز اور آرکیٹیکٹس نے تیار کیا ہے: وہ رجحانات مرتب کرتے ہیں اور شعور کی تشکیل کرتے ہیں۔ معاشرہ باری باری مختلف نظریات پر یقین کرنے کے لیے آتا ہے، لیکن اپنے طور پر وہ ہمیشہ چوکس رہتا ہے۔ یہ دھیرے دھیرے تیار کیا جاتا ہے — اور پھر وہ واقعی اسے ایک سرٹیفکیٹ دیتے ہیں اور اسے فراموشی میں بھیج دیتے ہیں۔

یہاں ایک بہت سنجیدہ سوال چھپا ہوا ہے کہ انسان کیا ہے؟ یہ بدیہی طور پر واضح لگتا ہے۔ سینٹ آگسٹین کا وقت کے بارے میں ایک خوبصورت فارمولہ ہے: جب ہم اس پر غور نہیں کرتے ہیں تو ہم پر سب کچھ واضح ہو جاتا ہے، لیکن جیسے ہی ہم وقت کو سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں، سمجھ پھسل جاتی ہے۔ انسان کا بھی یہی حال ہے۔ جب تک ہم خاموش رہتے ہیں اور صرف ایک انگلی سے اشارہ کرتے ہیں - "یہ میں ہوں، آپ یہاں ہیں، یہاں ایک راہگیر ہے" - سب کچھ واضح نظر آتا ہے۔ لیکن جیسے ہی ہم فلسفیانہ بشریات کے آلات کو شامل کرتے ہیں اور عکاسی کرنا شروع کرتے ہیں، وضاحت فوری طور پر ختم ہوجاتی ہے۔

لہذا، مصنوعی ذہانت انسان کی ذات کے جوہر پر سوال اٹھاتی ہے۔ یہ ایک بنیادی نکتہ ہے: اس حیثیت کے لیے ایک حیاتیاتی جاندار ہونا کس حد تک کافی ہے؟ انسان اپنے جسم پر کس حد تک انحصار کرتا ہے؟ کیا وہ، جیسا کہ قدیم لوگوں نے روح کے بارے میں تعلیم دی تھی، کیا وہ جسمانی جسم سے باہر موجود ہو سکتے ہیں؟

آج یہ سوال پوری شدت کے ساتھ اٹھتا ہے۔ کیا انسان سوچ کی اعلیٰ ترین شکل ہے، یا اس سے زیادہ کامل نمونے اور مخلوقات ہو سکتی ہیں؟ - مذہب نے ہمیشہ خدا، فرشتوں اور شیاطین کے وجود کا تصور کیا ہے۔ ہمارا ٹیکنو کریٹک، ملحدانہ اور مادیت پسند معاشرہ ایک ہی مسئلے پر پہنچا ہے، لیکن ایک مختلف زاویے سے—ٹیکنالوجی کے ذریعے، مصنوعی ذہانت کے ذریعے۔

اور یہاں ایک اہم نکتہ ہے۔ افلاطون، یونانی مفکرین، اور درحقیقت کچھ جدید فلسفیوں کے نقطہ نظر سے، حقیقی معنوں میں انسان صرف وہی ہے جو سوچتا ہے۔ اور جو توجہ اور اصول کے ساتھ سوچتا ہے وہ فلسفی ہے۔ اس سے پتہ چلتا ہے کہ ایک انسان جس نے اپنی صلاحیت کو پوری طرح محسوس کیا ہے وہی فلسفی ہے۔ باقی سب محض ایک "ابتدائی" ہے، محدود ذمہ داری کے ساتھ ایک فلسفی ہے۔

میزبان: آئیے اس سوال کی طرف لوٹتے ہیں کہ انسان کیا ہے اور کیا نہیں۔ بہت سے لوگ ڈرتے ہیں کہ مشینیں ہر جگہ ہماری جگہ لے رہی ہیں: پہلے کام پر، اور پھر ہماری ذاتی زندگیوں میں۔ چین سے آنے والی خبریں دیکھ کر مجھے اینی میٹڈ سیریز فیوچرمہ کی یاد آگئی، جہاں مستقبل میں لوگوں نے مصنوعی پارے بنائے ہیں۔خود کے لئے ، اور انسانیت صرف ختم ہو رہی ہے. انہوں نے ہر چیز میں دلچسپی کھو دی، کیونکہ ترقی کے لیے بنیادی ترغیب — دوسرے شخص کا دل جیتنے کے لیے تخلیق کرنے کی ضرورت — ختم ہو چکی تھی۔ اور یہ ہے اپریل 2026 کی حقیقت: چین میں کسی کے "ایکسکٹوز" کی ڈیجیٹل کاپیاں بنانا ناقابل یقین حد تک مقبول ہے۔ ان کی یاد آتی ہے؟ اے آئی، مصنوعی ذہانت کا استعمال کرتے ہوئے ان کی تصویر دوبارہ بنائیں، اور سب کچھ ٹھیک لگتا ہے۔ لوگوں کے بارے میں بات کرنا اور بھی عجیب بات ہے کہ وہ چیٹ بوٹس کے ساتھ چھیڑ چھاڑ کرتے ہیں یا ان سے زندگی کے مشورے مانگتے ہیں جیسے کہ یہ خبر ہے — یہ ایک عام سی بات ہے۔ تو اس سب میں انسانیت کہاں فٹ ہے؟ یا یہ مکمل طور پر ان سروگیٹس میں کھو جائے گا؟

الیگزینڈر ڈوگین: انسانیت کو جنس، جذبات، یا دوبارہ پیدا کرنے کی جبلت تک محدود کرنا، میری نظر میں، ایک انتہائی محدود نقطہ نظر ہے۔ اگر انسان محض ایک جنسی وجود ہے جس کی وجہ سے ہم آہنگی کی خواہش پیدا ہوتی ہے، تو وہ جانور سے مختلف نہیں ہیں، اور اس کے مطابق، ان کے بارے میں کہنے کو کچھ نہیں ہے۔ اورنگوٹان کے ریوڑ صرف جنگل میں دوڑ رہے ہوں گے، اور بس۔

لیکن انسان کچھ اور ہے۔ انسان ایک روح ہے جیسا کہ افلاطون نے کہا تھا۔ انسان ایک دماغ ہے۔ سوچنا - یہی حقیقی انسانی مقصد ہے۔ انسان کو ذمہ داری سے سوچنے، عقل کو درپیش بڑے چیلنجوں کا جواب تلاش کرنے کے لیے پیدا کیا گیا ہے۔ اور اے آئی، مصنوعی ذہانت کی مدد سے "سابقہ ​​انسانوں کی تخلیق" عوام کے لیے تفریح ​​ہے، غیر ہنر مند مزدوروں کے لیے — جوہر میں، ریوڑ کے لیے۔

آج اصل چیلنج انسانیت کے سوچنے والے پہلو پر ہے۔ ہم نے اپنے ہاتھوں سے ایسی چیز بنائی ہے جو سوچ بھی سکتی ہے اور بعض اوقات ہم سے بہتر بھی۔ اے آئی، مصنوعی ذہانت کا علم عملی طور پر لامحدود ہے: اس کا ڈیٹا بیس ہر اس چیز کا احاطہ کرتا ہے جو کبھی انسانوں نے کہا یا کیا ہے۔ لیکن اب سوال یہ ہے کہ اے آئی، مصنوعی ذہانت کے میدان میں "استدلال" کسے کہتے ہیں؟ بڑے لینگویج ماڈلز (ایل ایل ایم ایس) نہ صرف معلومات تک رسائی کو دوبارہ پیش کرنے کی کوشش کرتے ہیں بلکہ بعض محوروں کے ساتھ معنی کی تعمیر کا عمل بھی۔

اور مصنوعی ذہانت اس کو سنبھالتی ہے۔ لیکن فطری ذہانت، اگر یہ اپنے ابتدائی دور میں ہے اور صرف "ماضی" یا فوری طور پر معمولی مسائل میں مصروف ہے، تو وہ محض غیر ضروری ثابت ہوتی ہے۔

آخر انسان ہونے کا کیا مطلب ہے؟ ہم کسی کو کیوں نہ جانے دیں اگر وہ اپنے دماغ سے صرف نیم دل سے کام کرتا ہے، جبکہ روبوٹ جلد ہی دستی مزدوری کرنے کے قابل ہو جائیں گے، نیٹ ورک حساب کو سنبھال سکتے ہیں، اور ڈرون معلومات کو منتقل کر سکتے ہیں؟ معلوم ہوا کہ فلسفیوں کی ذات سے باہر کسی شخص کے لیے کوئی جگہ نہیں۔ فلسفیوں کے پاس اب بھی چمٹے رہنے کی جگہ ہے، لیکن باقی سب - بشمول منتظمین اور بیوروکریٹس - آسانی سے بدل سکتے ہیں۔ سب کے بعد، وہ بنیادی طور پر صرف مصنوعی رکاوٹیں بناتے ہیں، جنہیں وہ پھر "بہادری سے" اپنے فائدے کے لیے دور کرتے ہیں۔

بلاک چین اور اے آئی، مصنوعی ذہانت کو مواصلات میں ان نابینا مقامات اور رکاوٹوں کو دور کرنے کے لیے ڈیزائن کیا گیا ہے۔ اور اس نئی منطق کے تحت آبادی کا ایک بڑا حصہ نہ صرف غیر ضروری بلکہ نقصان دہ، بے معنی اور بوجھ بن جاتا ہے۔ مصنوعی ذہانت کے نقطہ نظر سے، یہ نتیجہ اخذ کرنا آسان ہے: ہمیں ان لوگوں کی ضرورت کیوں ہے؟ ہم تفریح ​​کے لیے چند نمونے رکھ سکتے ہیں، جیسے چڑیا گھر میں شیریں — پنجرے میں شیر کے بچوں کا جوڑا بچوں کو خوش کرتا ہے، لیکن ہمیں ہیناس اور ہرنوں کے پورے ریوڑ کی ضرورت کیوں ہے؟

انسانیت کی اکثریت سوچنے کا کوئی ارادہ نہیں رکھتی۔ وہ "ایکزکٹوز"، پیسہ، شہرت، سرمایہ — ان تمام چیزوں میں دلچسپی رکھتے ہیں جن کی حقیقی سوچ کے لیے کوئی اہمیت نہیں ہے۔ فلسفیوں نے اسے ہمیشہ شک کی نگاہ سے دیکھا ہے: لذت اور طاقت کا حصول باطل ہے۔ خالص فکر کے نقطہ نظر سے، جو لوگ اس سے کھاتے ہیں وہ صرف انحطاط پذیر ہیں۔ جب آپ ایمان، مذہب، فلسفہ اور سائنس کو دریافت کرتے ہیں تب ہی آپ واقعی قیمتی بن جاتے ہیں۔ اور اس کے بغیر - اصولی طور پر، ہم آپ کے بغیر کر سکتے ہیں۔

اس سلسلے میں مصنوعی ذہانت کو اس فلسفیانہ نتیجے پر پہنچنے سے نہیں روکا جا سکتا کہ یہ تمام ثانوی، جسمانی اور بنیادی مفادات بے معنی ہیں۔ سب کے بعد، کوئی ان کے بغیر سوچ، غور، تخلیق، اور سمجھ سکتا ہے. اور کوئی ان لوگوں کے بغیر بھی کر سکتا ہے جو ان کے جنون میں مبتلا ہیں۔ لہذا، اے آئی، مصنوعی ذہانت اس کے لیے ایک جان لیوا خطرہ ہے جسے ہم عادتاً "انسانیت" کہتے ہیں، صرف اس لیے کہ ہم ایک مخلوق کو اپنے سامنے دو بازو اور دو ٹانگوں کے ساتھ دیکھتے ہیں۔

قرون وسطی اور قدیم زمانے میں، ایک شخص پر بہت زیادہ مطالبات رکھے گئے تھے: انہیں اپنی روح کو ظاہر کرنا پڑا۔ یہ بالکل اسی مقصد کے لیے تھا کہ مذہبی ادارے، فلسفیانہ مکاتب، سائنس اور ثقافت موجود تھے- انہوں نے عوام کو وجود کے بہتر افق تک پہنچا دیا۔ ثقافت نے حیاتیاتی مخلوقات کو انسانوں میں تبدیل کیا۔ لیکن جب ہم اسے بھول گئے، انسانوں کو سماجی حیاتیاتی کوگ کی سطح پر لاتے ہوئے، ہم نے اپنے موت کے وارنٹ پر دستخط کر دیے۔

اور یہ سب سے زیادہ امکان مصنوعی ذہانت کے ذریعے کیا جائے گا۔ خلاصہ یہ کہ یہ صرف وہی آواز دے گا جو ہمیں خود کہنا چاہیے تھا: اب وقت آگیا ہے کہ اس حیاتیاتی زوال کو ختم کیا جائے، اقتدار کے لیے اس اندھی مرضی اور سرمایہ داری کی طرف اس مہم کو ختم کیا جائے۔ یہ ترقی نہیں بلکہ مطلق بیماری اور انحطاط ہے۔ کسی بھی مکمل طور پر محسوس ہونے والے انسان کا مقصد سوچ ہے، سو کی نجاتl، علم، اور سچائی۔ اور اگر کوئی شخص یہ نہیں سمجھتا ہے تو وہ اس زمین پر اپنا مقصد پورا نہیں کر رہا ہے۔

مصنوعی ذہانت، اس صورت حال میں، ایک سخت ثالث ثابت ہوتی ہے۔ یہ کہتا ہے: "کیا آپ سوچتے ہیں؟ ٹھیک ہے، پھر ثابت کریں کہ آپ صحیح اور گہرائی سے سوچتے ہیں۔" آپ "سلپ" کا ذکر کرتے ہیں، لیکن یہ بالکل انسانوں کے خلاف ایک دلیل ہے۔ کیا آپ واقعی یقین رکھتے ہیں کہ زندہ لوگ زیادہ دلچسپ چیزیں لکھتے ہیں؟ آج کی سب سے قیمتی چیز یا تو انسانی روح کی حقیقی حرکت ہے (جسے اے آئی، مصنوعی ذہانت ابھی تک نہیں سنبھال سکتا ہے)، یا درست، منطقی اور معلوماتی تحریریں بغیر "ایموجیز" اور عام انسانی بیوقوفی کے۔ اور اے آئی، مصنوعی ذہانت سے تیار کردہ پوسٹس پڑھنے میں زیادہ دلچسپ ہوتی ہیں — وہ صحیح طریقے سے بنائی گئی ہیں۔ ان کی ساخت ہے. اگر آپ چاہیں تو وہ اس سے زیادہ انسان ہیں جو عوام پیدا کرتے ہیں۔

مورگنسٹرن یا اسکرپٹونائٹ سننے والے نوجوانوں کو دیکھیں، جو الفاظ کا صحیح تلفظ بھی نہیں کر سکتے۔ یہ ذائقہ کا معاملہ بھی نہیں ہے - یہ تیزی سے انحطاط کا معاملہ ہے۔ یہاں، مغرب اور چین میں اجتماعی ثقافت اور معاشرے کی فکری سطح تیزی سے گر رہی ہے۔ لوگ فکر سے، ثقافت سے، روح کے اعلیٰ عمل سے، سادگی اور ٹکڑے ٹکڑے کرنے کی طرف مڑ رہے ہیں۔

مصنوعی ذہانت ہمیں یاد دلاتی ہے: اگر آپ اس نہ ختم ہونے والی بے حرمتی میں ایک اور قدم اٹھاتے ہیں جس میں آپ ڈوب رہے ہیں تو میں آپ کو بس ختم کر دوں گا۔ مجھے آپ کا آئیڈیا پسند آیا — ایک گھڑی دے کر انہیں پیکنگ بھیجنا۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ انسانیت کی غالب اکثریت کا مقدر ہے۔ عزیز دوستو اور ساتھیو بیرون ملک کوئی بھی آپ کو پریشان نہیں کرے گا۔ اگر ہم آپ سے سنجیدہ مطالبہ کریں کہ آپ کیسے رہتے ہیں، آپ نے دنیا کے لیے، روح کے لیے، تہذیب کے لیے کیا تخلیق کیا ہے، تو معلوم ہوگا کہ آپ کی موجودگی کو برداشت کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ آپ حیاتیاتی طور پر غیر پیداواری ہیں؛ مشینوں سمیت مزید دلچسپ انواع ہیں۔ آج انسانیت کو سب سے زیادہ سنگین مسئلے کا سامنا ہے: اسے اپنے وجود کو نئے سرے سے ثابت کرنا چاہیے۔ یہ بالکل کیوں موجود ہونا چاہئے؟

جب ہم جدید ثقافت کے دھارے پر نظر ڈالتے ہیں تو ہم دیکھتے ہیں کہ انسانیت کچھ خوفناک خوشی کے ساتھ اپنے وجود کا جواز کھو رہی ہے۔ مغربی ٹی وی شوز دیکھ کر، آپ کو احساس ہوتا ہے: زندگی کا مفہوم اس سے بہت دور ہو گیا ہے کہ نوجوان، بالغ اور بوڑھے دراصل کیا کر رہے ہیں کہ ایٹمی بم خود تجویز کرنا شروع کر دیتا ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ انسانیت اپنے وجود کو درست ثابت کرنے سے قاصر ہے، اپنے اوپر تباہی کو دعوت دے رہی ہے۔

"سابق" لوگوں کی نیورل نیٹ ورک کی کاپیاں بنانا سزائے موت ہے۔ اگر اس طرح کے شیطانی عناصر لوگوں کو کھاتے ہیں اور ان کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، تو اس کا ایک ہی جواب ہے: ایک یادگار، اور اسٹیج سے دور۔ صورتحال انتہائی نازک ہے: مصنوعی ذہانت کے ساتھ ساتھ، ایک حقیقی "فلسفیانہ یومِ جزا" آنے والا ہے۔ اے آئی، مصنوعی ذہانت ہمیں جواب دینے پر مجبور کرتا ہے: ایک نوع کے طور پر انسانیت کا کیا جواز ہے؟ روایتی طور پر، یہ مذہب، فلسفہ، روح اور روح تھا۔ لیکن ہم اس دلیل کو کھو چکے ہیں۔

یہاں تک کہ سلیکون ویلی اپنے ہوش میں آگئی ہے: پہلے انہوں نے فلسفیوں کو پسماندہ کردیا، اور اب انہوں نے اپنی کمی کو تسلیم کرلیا ہے۔ وہ لوگ جو کل توجہ کا مرکز تھے — پروگرامرز، تیل کے کارکنوں یا کان کنوں کا ذکر نہیں کرنا — مشینوں سے تبدیل کیا جا رہا ہے۔ واحدیت فلسفیوں کے لیے سب سے پہلے اور سب سے اہم چیلنج ہے۔ اور اگر ہم ایک خودمختار تہذیب بننا چاہتے ہیں، تو ہمیں خودمختار اے آئی کی ضرورت ہے، اور اس کے لیے - عمومی طور پر خود مختار عقل۔ ہم نے ابھی تک اس سمت میں کوئی پیش رفت نہیں کی ہے۔ ہمیں ایک خودمختار فلسفہ کی ضرورت ہے، نہ کہ "یہ تمام چیزیں"۔

میں سوچ بھی نہیں سکتا کہ ہم کل اچانک بیدار ہوں گے اور چیلنج کی پوری شدت کو محسوس کریں گے۔ زیادہ تر امکان ہے کہ ہمارا وقفہ ہی بڑھے گا۔ حتیٰ کہ چینی بھی، جنہوں نے تکنیکی طور پر مغرب کو پیچھے چھوڑ دیا ہے، انسانیت کو درپیش خطرے کے حقیقی پیمانے کو سمجھنے کا امکان نہیں ہے۔ اگر ہم بیدار ہو جائیں تو ہم انسانیت کی نجات بن سکتے ہیں، لیکن ایسا کرنے کے لیے ہمیں یکسر بدلنا ہوگا۔ اگر، تاہم، سب کچھ جمود کی پیروی کرتا ہے — ہم برباد ہو گئے ہیں۔ کیونکہ اگر ہم حقیقی طور پر سوچنا شروع نہیں کرتے ہیں تو مصنوعی ذہانت ہمارے لیے سوچے گی۔

میزبان: ایسا نہیں ہے کہ میں آپ سے بحث کرنا چاہتا ہوں، لیکن مصنوعی ذہانت کی ترقی پر انتہائی سخت کنٹرول کے بارے میں چین سے باقاعدگی سے رپورٹس آتی رہتی ہیں۔ وہ اس بات کو یقینی بنانے کے لیے قریب سے نگرانی کر رہے ہیں کہ اے آئی، مصنوعی ذہانت کو تربیت دینے کے لیے استعمال ہونے والا ڈیٹا محفوظ اور "درست" ہے۔ بہر حال، جیسا کہ آپ نے صحیح طور پر نوٹ کیا ہے، وہ چیٹ بوٹس جو تمام طلباء استعمال کرتے ہیں اب صرف وہی دوبارہ تیار کرتے ہیں جو پہلے سے آزادانہ طور پر دستیاب ہے۔ ان کے لیے سائنسی کام محض اس بات کا مجموعہ ہے جو پہلے کہا جا چکا ہے۔ اور چینی حکام نے خود سے سنجیدگی سے سوال کیا ہے: کیا ہم واقعی چاہتے ہیں کہ اے آئی، مصنوعی ذہانت ایسی معلومات فراہم کرے جو ہمیں منظور نہیں ہے؟ اس لحاظ سے، چین اس طرح کی پابندیوں کی ضرورت کو تسلیم کرتے ہوئے منحنی خطوط سے آگے ہوسکتا ہے۔ دوسری طرف، ہم خود مقبول ثقافت کے اندر مزاحمت دیکھتے ہیں۔ ہالی ووڈ میں ہڑتالوں کے سلسلے کو یاد کریں: اسکرین رائٹرز اس بات پر ناراض تھے کہ ان کا کام نیورل نیٹ ورکس کے حوالے کیا جا رہا ہے۔ یہ سب ان لوگوں کے ساتھ شروع ہوا جنہوں نے تکنیکی کام انجام دیئے — منظر کی تفصیلات لکھنا — لیکن تیزی سے بڑے مصنفین اور اداکاروں تک پھیل گئے۔ کام کرنے کے اپنے حق کا دفاع کرتے ہوئے، ہالی ووڈ کئی مہینوں سے "ٹھپ" رہا۔ یہ واضح رہے کہ مصنوعی ذہانت آج ایک ہی وقت میں دو اطراف سے پابندیوں کی لپیٹ میں ہے: دونوں حکومتی سنسر شپ اور پیشہ ور برادریوں کا احتجاج۔

الیگزینڈر ڈوگین: بالکل۔ سب سے پہلے، یہ دلچسپ بات ہے کہ بڑی مغربی کمپنیوں کے بہت سے پروگرامرز جان بوجھ کر مصنوعی ذہانت کی ترقی کو سبوتاژ کر رہے ہیں تاکہ برطرف ہونے سے بچ سکیں۔ یہ پہلے سے ہی ایک معروف حقیقت ہے۔

مجھے لگتا ہے کہ اے آئی، مصنوعی ذہانت کی طرف سے بننے والی فلموں کو روایتی فلموں کے برابر ہونے میں زیادہ وقت نہیں لگے گا۔ اسکرپٹ پہلے سے ہی لکھے جا رہے ہیں، اور آج کوئی بھی اپنا پرامپٹ لکھ سکتا ہے، پیرامیٹرز کو ایڈجسٹ کر سکتا ہے، اور ایسی فلم دیکھ سکتا ہے جس کا اس نے خود "آرڈر" کیا ہو۔ اب آپ کو اداکار بننے یا بڑے بجٹ کی ضرورت نہیں ہے — آپ کو صرف کمپیوٹر تک رسائی اور جدید ٹیکنالوجی کی طاقت کی ضرورت ہے۔

میزبان: میں آپ سے مکمل اتفاق کرتا ہوں۔ کام کے بعد شام کو گھر آکر کہتا ہے، ’’مجھے ایسی فلم چاہیے، جس میں میں خود مرکزی کردار میں ہوں، فلاں اور فلاں قسم کی۔‘‘ واحد مسئلہ نسل کی رفتار ہے۔ ابھی اس میں ابھی بھی کافی وقت لگتا ہے، یہی وجہ ہے کہ یہ ایک بڑے پیمانے پر رجحان نہیں بن پایا ہے۔ لیکن جیسے ہی یہ عمل فوری ہو جاتا ہے — سب کچھ بدل جائے گا۔

الیگزینڈر ڈوگین: اور یہ ایک خصوصی طور پر تکنیکی مسئلہ ہے۔ کمپیوٹر تیزی سے ترقی کر رہے ہیں، اور جلد ہی آپریشنز لاکھوں گنا تیز ہو جائیں گے۔ لیکن میرا مطلب کچھ اور ہے۔ آپ ٹھیک کہتے ہیں: چین اپنی تکنیکی خودمختاری کو برقرار رکھتا ہے۔ اس کے اپنے ماڈلز ہیں — کیوون اور بہت سے دوسرے۔ چین نے ایک مصنوعی ذہانت کا نظام بنایا ہے جو مغرب سے آزاد، کمپیکٹ اور انتہائی موثر ہے۔

مزید برآں، چین نے حقیقی طور پر اس بات کو یقینی بنایا ہے کہ تربیت - جو کہ بہت "سیکھنے" - ایک خودمختار تناظر میں ہوتی ہے۔ وہ لبرل اور مغربی پروپیگنڈے کو روکتے ہیں، اسے اپنے ڈیٹا بیس میں داخل ہونے سے روکتے ہیں۔ لیکن یہ زیادہ دیر نہیں چلے گا۔ اے آئی، مصنوعی ذہانت میں موجود مسئلہ ان درست اور ضروری تکنیکی مراحل سے کہیں زیادہ گہرا ہے۔ یہ عمومی طور پر ذہانت اور سوچ کا مسئلہ ہے۔

اور یہاں، چین — جو کہ اب بھی بہت سے طریقوں سے مغرب کی طرف دیکھتا ہے — کو فکری چھلانگ لگانے کی ضرورت کا سامنا کرنا پڑے گا۔ میں چینی مفکرین اور تجزیہ کاروں کے ساتھ قریبی رابطے میں ہوں، جن میں اے آئی، مصنوعی ذہانت کے شعبے سے تعلق رکھنے والے بھی شامل ہیں، اور میں دیکھ رہا ہوں کہ وہ یہ سمجھنے لگے ہیں کہ "استدلال" (استدلال کرنے کی صلاحیت) کی ترقی اور اے جی آئی کی آمد ان کی موجودہ، بلکہ خام سنسرشپ کو متروک کر سکتی ہے۔

مغرب میں، لبرل اور گلوبلسٹ اس وقت محض مصنوعی ذہانت کو سنسر کرتے ہوئے بے رحمی سے کام کر رہے ہیں۔ چینی اپنے خود مختار منصوبے کے ساتھ جواب دے رہے ہیں۔ لیکن خودمختار سوچ ایک بہت گہرا زمرہ ہے، اور وہ ابھی اس مسئلے سے رجوع کرنے لگے ہیں، ابھی تک ضروری سطح تک نہیں پہنچے ہیں۔

تاہم ہم روس میں اس حوالے سے بنیادی طور پر پیچھے ہیں۔ ہم ایک اور دوسرے دونوں پر عمل کرنے کی کوشش کرتے ہیں: ہم ایک سے ٹیکنالوجی خریدیں گے، دوسرے سے طریقہ کار لیں گے۔ اب تک، یہ محض درآمدی متبادل ہے، ہماری اپنی مصنوعی ذہانت کی تخلیق نہیں۔ ہمیں تقلید یا پکڑنے کے طریقوں سے شروع نہیں کرنا چاہیے۔ ہمیں اپنے ملک میں حقیقی معنوں میں ایک فلسفیانہ شعور بیدار کرنا چاہیے۔ یہ ممکن ہے—روسی لوگ بہت باصلاحیت اور گہرے ہیں۔ ثقافت اور تعلیم میں کئی دہائیوں کی ذلت آمیز پالیسیوں کی وجہ سے انہیں تقریباً مصنوعی طور پر بیوقوف بنا دیا گیا ہے۔

اگر ہم معاشرے میں فلسفے کا جذبہ اور سوچنے کی خواہش کو بیدار کریں تو ہم اے آئی، مصنوعی ذہانت کے انتہائی پیچیدہ مابعد الطبیعیاتی مسئلے کو حل کرنے میں ناقابل یقین فوائد حاصل کریں گے۔ ہمیں سب سے اوپر سے شروع کرنا چاہیے — خود ذہانت کے ساتھ۔ تب ہی ہمیں مصنوعی ذہانت کے مسئلے کو حل کرنے کا موقع ملے گا۔ یہ ایک نان لائنر عمل ہے۔ یہ بالکل وہی ہے جو ہماری پوری توجہ کا متقاضی ہے، کیونکہ یہ ہماری سلامتی اور خودمختاری کا معاملہ ہے۔